納西族以農歷記年。主要節日有春節、清明節、端陽(yáng)節、中秋節、火把節、“三月龍王廟會(huì )”、“七月騾馬會(huì )”等。不少節日如：春節、清明、端午、中秋等均與當地漢族大致相同，春節是最大的傳統節日，并且伴有許多祭祀活動(dòng)。 除年節外，納西族還有許多祭祀活動(dòng)。其中最為隆重的是“納西祭天大”，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時(shí)要選好祭天場(chǎng)，由東巴教掌教人任祭司，并宰殺輪流喂養的祭天豬，各家各戶(hù)都要捐大麥、小麥用來(lái)釀酒，做餌塊。祭時(shí)用全牲大祭，在場(chǎng)者均要洗手執香肅立。祭畢，用豬血灌腸、豬頭、內臟燒湯，熟后按戶(hù)分食。大祭后三天，還要進(jìn)行以各家各戶(hù)為單位的小祭。還有“祭三朵（本族保護神）”，納西族認為三朵是屬羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，麗江地區的納西族祭三朵還要帶著(zhù)火鍋到風(fēng)景秀麗的地方野餐。
納西族有哪些節日習俗?
春節：
春節，除夕宰雞，以飯和肉喂狗，用豬頭拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出門(mén)，全家帶著(zhù)粑粑、菜、酒等物到祖先墳上拜年。初二洗頭洗腳。初三祭天，這是整個(gè)村寨的共同活動(dòng)，有的地方祭天時(shí)只許男子參加。祭天的目的是祈求人畜興旺，五谷豐登。從初一到十五均不勞動(dòng)，在家玩樂(lè )，青年們則隨各地習慣舉行唱歌或射箭等文娛活動(dòng)。
棒棒會(huì )：
納西農事節日，后演變?yōu)榻涣髦衲巨r具的節日，又稱(chēng)老會(huì )。每當農歷正月十五，納西族人便聚集在各集鎮，交流生產(chǎn)資料，以備春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞表演。
小年：
小年是云南省寧獲彝族自治縣永寧納西族人民的節又、也叫做牛馬年，每年農歷十一月十二日舉行，用來(lái)酬謝牧童一年來(lái)的辛勞。屆時(shí)。孩子們可得到家長(cháng)縫制的新衣褲和一些食物，食物有。一只豬前腳、兩根豬肋骨以及雞蛋、面餅、精粑、酥油、水果糖果等。替別人放牧的孩子也同樣可在寄宿戶(hù)中得到同樣禮機一歹 節日里，歌舞和賽馬活動(dòng)為大家帶來(lái)歡樂(lè )。一賽馬，也稱(chēng)跑罐子，最先到達目的地的騎手能有幸喝到頭一罐美酒。 組織兒童看電影，開(kāi)展各種文娛體育活動(dòng)，為古老的節日又增添了新內容。
火把節：
納西族的火把節定于舊歷六月二十五、二十六、二十七三天，是納西族人民僅次于春節的一次隆重節日。火把節的第一天，人們選擇又好又長(cháng)的松木，劈成細條，中間加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家門(mén)前的火把就點(diǎn)燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一節。第三天是火把節的高潮，火把扎得又高又大，裝飾得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮莊稼，消滅害蟲(chóng)，預祝豐收。人們高舉火把，盡情歌舞，通宵達旦。
農具會(huì )：
正月十五麗江農具會(huì )，正月二十日白沙農具會(huì )，都是納西族人民的傳統節日。它標志著(zhù)春節活動(dòng)的高潮，也是這個(gè)節慶的結束和新的一年備耕生產(chǎn)的開(kāi)始。白沙農具會(huì )在明清時(shí)叫白沙廟會(huì )，納西語(yǔ)叫白沙堂美空棒，意即白沙大寶積宮開(kāi)門(mén)。是明代建筑大寶積宮、琉璃殿、大定閣等寺廟一年一次的開(kāi)門(mén)日。主要是讓人們進(jìn)香拜佛。近半個(gè)世紀來(lái)，成了交流農具為主的節日，故人們名副其實(shí)地稱(chēng)為白沙農具會(huì )。屆時(shí)，鄰近各縣農民紛紛來(lái)此買(mǎi)賣(mài)農具和馬匹，趕會(huì )期間熱鬧非凡。
北岳廟會(huì )：
二月初八的北岳廟會(huì )，是納西族祭祀本民族保護神或戰神三多的盛大節慶。北岳廟，因南詔時(shí)曾封玉龍山為北岳，三多廟建在玉龍山麓而得名。納西人認為三多是本民族最大最有權威的神，是屬羊的，每年二月初八和八月羊日，要用全羊牲隆重祭祀。三多的信眾頗多， 香火之旺，當居麗江所有寺廟的首位。
龍王廟會(huì )：
三月十五的龍王廟會(huì )，也叫黑龍潭會(huì )，既是納西族祭祀龍王的節日，也是各族人民的物資交流會(huì )。會(huì )期三至五天。參加廟會(huì )的人，除麗江及鄰縣各族農民外，還有大理、保山等地的商旅及一些外省客商。屆時(shí)，黑龍潭附近臨時(shí)辟出的廣場(chǎng)中，商棚林立，商品琳瑯滿(mǎn)目，人來(lái)人往，熱鬧異常。當地人民爭先購買(mǎi)內地來(lái)的日用百貨，外商則收購當地的土特產(chǎn)品。這種互通有無(wú)的關(guān)系，促進(jìn)了各族人民之間的經(jīng)濟文化交流，會(huì )期中還伴有唱滇戲、賽馬及唱納西族民歌等文化娛樂(lè )活動(dòng)。
騾馬會(huì )：
七日騾馬會(huì )，是納西族人民的又一重要節日。于七月中旬在麗江縣城西獅子山后坡上舉行。會(huì )期七至十日，以牲口交易為主。屆時(shí)，滇西北各縣及大理等地農民，攜帶土特產(chǎn)品到麗江出售，買(mǎi)回著(zhù)名的麗江騾馬、銅器等。一個(gè)會(huì )期中上市或成交的牲畜達一、兩千頭左右。
朝山會(huì )：
七月二十五日朝獅子山拜女神，是永寧納西族最隆重的節日。傳說(shuō)獅子山是一位女神的化身，名叫里底干木，即永寧的女神。她不僅主宰著(zhù)永寧人口的興衰、農業(yè)豐歉、牲畜增減以及婚姻和生育，同時(shí)也是眾山神之首，周?chē)哪猩缴駳w她管轄。每年的七月二十五日，各地山神都要到西藏聚會(huì )娛樂(lè )，干木女神也前往參加。為使女神愉快和祈求人畜興旺、莊稼豐收以及百事昌盛，在這一天，永寧壩區的男女，特別是青年，都穿著(zhù)盛裝，聚集在獅子山麓，數家或數十家人燒一堆松枝，再灑上蜂蜜、牛奶、酥油等祭品，向獅子山朝拜。拜畢，盡情歡樂(lè )，就地野餐。據說(shuō)參加朝山的，最盛時(shí)達一、兩千人。有些青年男女結伴繞獅子山一周，露宿偶居，趁此進(jìn)行社交活動(dòng)。
一、納西族的庫市 春節，納西語(yǔ)叫由奔吉贈，意為正月過(guò)大年，也稱(chēng)庫市，即新年。納西族與漢族一樣過(guò)春節，時(shí)間為舊歷臘月三十至正月十五。但納西族過(guò)春節有自己的特色。 有句俗語(yǔ)叫打瓦納西努，意思是說(shuō)臘月納西瘋，因為一進(jìn)入臘月，納西人就發(fā)瘋似地為置辦年貨而奔忙。 除夕有宰雞、燉豬頭的習俗，備辦各種菜肴和果品，拜祭灶神，迎接祖先回家過(guò)年。也有守歲的習慣。初一凌晨由一男子先起床，首先是燒火，火要一點(diǎn)就著(zhù)，表示新年火紅吉利。接著(zhù)點(diǎn)三炷香，到河邊去買(mǎi)水，要一邊順流汲水三次，一邊口誦新年大吉，風(fēng)調雨順。買(mǎi)水回來(lái)后，要做一碗米花糖水送到家庭主婦床邊，感謝主婦一年來(lái)的操勞。婦女起床后炸糯糕、粉皮，男子在院中擺供桌和祭品，由家長(cháng)主持祭拜天地，再把祭品撤回屋里祭祖先。這一切需在天亮前做完，否則會(huì )被村鄰譏笑為不勤快。當日早點(diǎn)吃炸糕、米酒、湯圓等素食，禁吃葷。初一當天多數不串門(mén)。初二才陸續到親友家相互拜年和輪流請春客。 這些傳統風(fēng)俗多有改變，如拜祭灶君、初一清晨買(mǎi)水、除穢祭天等風(fēng)俗已不多見(jiàn)。納西族初一全家上山祭祖墳卻成了一種新的風(fēng)俗。春節期間各地都要耍龍，耍麒麟，開(kāi)展文藝演出、球類(lèi)運動(dòng)等豐富多彩的節日活動(dòng)。 二、正月十五棒棒會(huì ) 農歷正月十五是納西族的棒棒會(huì )，會(huì )期一天。棒棒會(huì )主要交易鋤把、瓢把、扁擔、竹籃、篩子、簸箕等生活用具。屆時(shí)，人流如潮，街道上擺滿(mǎn)了交易的竹、木農具和果樹(shù)、花卉等。該會(huì )由彌老會(huì )演變而來(lái)，原是在寺院舉行的廟會(huì )，清初改土歸流后，趕會(huì )地點(diǎn)移到古城內，并逐步發(fā)展成為準備春耕的竹木農具交易會(huì )，后來(lái)又增加了果樹(shù)苗木、花卉盆景交易，趕會(huì )地點(diǎn)也從古城四方街移到新城區，會(huì )期也由原來(lái)的一天延長(cháng)為三天。 正月十五，標志著(zhù)春節已過(guò)完，人們也投人到春耕準備工作中去了。 三、三月龍王廟會(huì ) 清乾隆二年（1737年），城北黑龍潭修建了龍神祠、戲臺，每年在這里舉辦龍王廟會(huì )。唱大戲，祭龍王。三月會(huì )于每年農歷三月舉行，會(huì )期一般七天，原為祭龍求雨。民國初年，知府熊廷權倡議在龍王廟會(huì )期間舉辦物資交流會(huì )，得到社會(huì )各界支持，并在玉泉北面森林草坪間辟出以騾馬為主的牲口交易市場(chǎng)。迪慶、大理、保山、昆明以及外省客商紛紛牽騾驅馬而來(lái)，玉泉逐漸變成騾馬集市中心，三月會(huì )始而演變?yōu)轵咇R物資交流會(huì )。1950年改稱(chēng)三月物資交流會(huì )，1970年后，為保護黑龍潭水源，幾易會(huì )址，但三月會(huì )一直延續至今。三月會(huì )期間，除了交流山貨藥材、土特產(chǎn)品、日用百貨及騾馬牲畜外還組織體育比賽、民歌演唱、古樂(lè )演奏等活動(dòng)。麗江城內人山人海，充滿(mǎn)節日的歡樂(lè )氣氛。 四、納西族的火把節?楊品碩的《麗江竹枝詞》中有這樣的詩(shī)句：星回佳節例相沿，火炬村村照稻田。谷穗出頭看火把，老農相慶兆豐年。寫(xiě)的就是納西族農村的火把節。 納西族與周邊的白族、彝族一樣，每年都過(guò)火把節。納西族稱(chēng)火把節為創(chuàng )美生俄，納西族有初以庫市迪，若以生俄迪的諺語(yǔ)，意思是冬季最大的節日為春節，夏季最大的節日為火把節。從農歷六月二十五日至二十七日，納西族要過(guò)三天的火把節，金沙江邊一帶為二十四日至二十六日。白天舉行斗牛、摔跤和對唱民歌等。晚上家家點(diǎn)燃大火把，高高插在糧架頂或樹(shù)上，并在院中或巷道點(diǎn)燃很多小火把。小孩子要舉著(zhù)火把游轉，往火把上撒松香粉，跳火把，大人跳蘆笙舞。城鎮則家家把火把排在門(mén)前街上，一排排火把齊燃，把大街小巷照得如同白晝，火把如林，人流如潮。有的村寨到了夜晚，將各家火把集中在村外燃燒。在人群聚居的地方，還要點(diǎn)巨型火把、燃放孔明燈等，并圍著(zhù)火把打跳，盡情狂歡。 五、七月騾馬會(huì ) 每年農歷七月中旬舉行，會(huì )期十天左右，以牛、騾馬等大牲畜交易為主，稱(chēng)七月騾馬會(huì )。七月騾馬會(huì )歷史悠久，遠近聞名。傳說(shuō)納西族創(chuàng )世祖先崇忍利恩，經(jīng)歷洪水劫后余生，與天神的公主襯紅褒白邂逅相愛(ài)，沖破重重阻撓，終于成婚，在從天上返回人間時(shí)，把天宮的馬匹交易會(huì )也傳回故鄉，于是便有了騾馬盛會(huì )。古代麗江便有花馬國的美譽(yù)。這里很早就與四川客商交易馬匹。用納西象形文字書(shū)寫(xiě)的東巴經(jīng)中，有不少養馬生活的精彩描繪。麗江馬有體型勻稱(chēng)、眼小有神、頸短精、肌肉發(fā)達、四肢強健、蹄質(zhì)堅硬、吃苦耐勞、舉步輕巧、善于爬山越嶺等優(yōu)點(diǎn)，馱、騎、拉均宜，不但在當地被廣泛役用，而且每年都有大批馬匹輸往各地。明代由于軍事和運輸的需要，從山西一帶引進(jìn)優(yōu)良驢種，與當地好馬搭配，發(fā)展了騾子。 明初，麗江木氏土司以本地駿馬送京朝貢。清乾隆年間，每年三月的 龍王廟會(huì )上已有騾馬牲畜交易。民國初年，在各地騾馬互市基礎上，又在古城獅子山西邊的山坡上舉辦七月騾馬會(huì )。隨著(zhù)民族經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展，古老的七月會(huì )更加興旺，成為交易騾馬、交流物資、傳播文化的新型盛會(huì )。隨著(zhù)規格的日益擴大，會(huì )址也搬遷到更加廣闊的縣城東邊紅星交流會(huì )場(chǎng)。節日期間，納西人牽著(zhù)牲口，帶著(zhù)農副土特產(chǎn)和各種中藥材，來(lái)到大研鎮趕會(huì )。鄰近各地的漢、白、彝、藏、普米等族兄弟姐妹，也身穿民族盛裝來(lái)趕會(huì )。西藏、四川、貴州、陜西、山西、河南、河北、安徽等地的客商，也遠道趕來(lái)參加盛會(huì )。 人們白天趕會(huì )、逛會(huì )，看展覽、演出，從街頭到會(huì )場(chǎng)3000米的路，人流從不間斷。日落西山，華燈初上，四方街、新大街和廣場(chǎng)上，人聲鼎沸。有的吹笛子，有的奏蘆笙，有的對唱谷氣調，有的圍圈跳起阿麗里和哦默達。今日的納西七月會(huì )，已名副其實(shí)地成了邊疆新貌的博覽會(huì )、民族友誼的交流會(huì )，越來(lái)越顯示出它別具一格的特點(diǎn)。