1. 武寧縣旅游
1、廬山西海風(fēng)景區推薦理由:周末休閑的好地方，被譽(yù)為江西的千島湖，湖面上星羅棋布了很多的小島2、鄱陽(yáng)湖候鳥(niǎo)保護區推薦理由:珍禽候鳥(niǎo)的第二故鄉，每年金秋十月，大量的候鳥(niǎo)在此越冬3、云居山風(fēng)景區推薦理由:被歷代名人視為“絕觀(guān)勝處”，空氣清新，氣候宜人，又是佛教禪宗道場(chǎng)4、柘林湖景區推薦理由:這里眾島星列，簇簇擁翠的壯觀(guān)景象，堪稱(chēng)世界奇觀(guān)5、西海溫泉6、龍源峽7、武寧縣西海灣景區8、吳城古鎮9、云居山
2. 武寧縣旅游局
1、武寧花源谷2、西海灣景區3、西海水世界·巾口景區4、廬山西海觀(guān)湖島景區5、廬山西海花千谷6、神霧山風(fēng)景區7、金沙灘8、武陵巖奇俠景區9、武寧縣博物館10、萬(wàn)島湖
3. 武寧縣旅游局局長(cháng)
武寧濕地公園不需要門(mén)票，免費開(kāi)放。位于江西省武寧縣境內，其范圍包括武寧縣界內的修河干流、柘林湖、周邊灘地和部分林地，規劃總面積為24713.9公頃，其中濕地面積為18862.3公頃，占濕地公園總面積的76.32%。濕地公園占地面積為4016.3公頃，公園內各型濕地面積約3821.0公頃。武寧濕地公園是武寧縣乃至江西省重要的生態(tài)綠地和生態(tài)旅游資源，是中國大型鄰城蓄水區類(lèi)濕地。
4. 武寧縣旅游開(kāi)發(fā)有限公司
修水文化底蘊深厚，有商朝古艾侯國遺址和新石器時(shí)代晚期的山背文化遺址等歷史文化資源，有黃龍寺和兜率寺等宗教文化遺址，有寧河劇和國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)－全豐花燈等民俗文化資源；修水向有“文章奧府”之謂，文化教育興盛，歷代人才輩出。宋代雙井一村出進(jìn)士48名，其最為著(zhù)名的是江西詩(shī)派鼻祖－黃庭堅，他詩(shī)書(shū)雙絕，與蘇軾齊名，并稱(chēng)“蘇黃”，書(shū)法也堪稱(chēng)一絕，是“宋四家”之一；修水還是著(zhù)名的革命老區，是秋收起義策源地和工農革命軍第一面軍旗誕生、制作和率先升起的地方。現存有秋收起義革命舊址、遺址等60余處，其中秋收起義修水紀念館全國愛(ài)國主義教育基地、全國紅色旅游經(jīng)典景區、江西省“百姓心中十大紅色景點(diǎn)”之一和國家級文物保護單位。 修水生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，森林覆蓋率高達70％以上，到處是迷人的鄉村田園風(fēng)光，七百里修江浩浩蕩蕩，沿途有雙井進(jìn)士村、明月灣十里秀水、馬家洲文化園、南山崖－清水巖省級風(fēng)景名勝區、桃里義寧陳氏故居和楊梅渡古樟群等，它與武寧、柘林湖－廬山西海共同組成我省著(zhù)名的百里修河旅游走廊。修水還有“一山藏二教、一腳踏三省、一眼觀(guān)兩湖、一水發(fā)三江”的省級森林公園－黃龍山及修江源－五梅山省級自然保護區、楊家坪、眉毛山、九宮山南等森林旅游資源。另外，修水還有布甲溶洞與梯田、泰清與湯橋溫泉、東滸寨與東津水庫、瀑布與竹海、寧紅茶與桑荷果苗等資源。 修水旅游資源豐富，有修河旅游區、義寧陳氏五杰故里文化旅游區、黃龍山旅游區、渣津古鎮文化旅游區、東津鳳凰湖旅游區、九宮山旅游區、萬(wàn)承風(fēng)故里溫泉旅游區、板尖文化旅游區、東滸寨旅游區、山背文化旅游區、楊家坪旅游區、五梅山旅游區和山口古鎮文化旅游區等十多個(gè)經(jīng)典景區。有4條一日游精品線(xiàn)路、4條二日游精品線(xiàn)路和東、西、南、北4條黃金旅游線(xiàn)路。 在上級部門(mén)的關(guān)心和指導下，修水縣委、縣政府正率領(lǐng)全縣82萬(wàn)人民，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，以“山上樹(shù)更多一點(diǎn)、水中魚(yú)更多一點(diǎn)、百姓錢(qián)更多一點(diǎn)、社會(huì )更和諧一點(diǎn)”為執政理念，大力實(shí)行生態(tài)立縣、旅游興縣、工業(yè)強縣、和諧穩縣戰略，努力將商貿旅游業(yè)培植為支柱產(chǎn)業(yè)，高品味規劃、高規格推動(dòng)、高起點(diǎn)建設、高標準保護、高強度宣傳，按照“大旅游、大市場(chǎng)、大產(chǎn)業(yè)、大發(fā)展”要求，以修河旅游區為龍頭，以鄉村旅游為重點(diǎn)，全力打響魅力修水、生態(tài)家園的品牌，加快建設三省十縣邊貿山水文化旅游休閑中心城市。
5. 武寧縣旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司
首先，廣西沒(méi)有武寧縣，有武鳴區。武鳴區隸屬廣西壯族自治區南寧市，位于南寧市北部，西和西南與隆安縣、平果縣交界，北接馬山縣，南鄰南寧市區，是壯族的發(fā)源地之一。
武鳴區屬亞熱帶季風(fēng)氣候，境內主要有伊嶺巖風(fēng)景區（國家4A級景區）、大明山風(fēng)景旅游區、花花大世界等景區。
6. 武寧縣旅游景點(diǎn)介紹
哈，是的，都是柘林湖水庫蓄水范圍，廬山西海范圍位于永修武寧修水境內，就旅游而言，廬山西海景區與武寧西海景區都是廬山西海景區范圍內的。
。。7. 武寧縣旅游景點(diǎn)圖片
一明月山，明月山共分為5個(gè)部分，分別是山下的潭下區域，山頂的太平山，塘家山，仰山，立京山。
二湯鎮溫湯鎮不大，很多外來(lái)人來(lái)這里療養，廣州、上海、長(cháng)沙的人居多，富硒之地認為能夠養生。
三云谷飛瀑，才是明月山最大的特色，比棧道，星月洞，月亮湖等都要強上百倍。
四月亮湖，月亮湖，位于海拔1530米的山頂盆地之中，是一座景觀(guān)湖，明月山月亮文化和愛(ài)情浪漫之旅的重要組成部分。
五袁山公園，袁山公園位于江西省宜春市市區。因大小袁山而名之，總面積一百公頃，其中山林面積近四十公頃，水面積十五公頃。
六靖安 環(huán)境優(yōu)美，空氣清新天然氧吧。
七 宜春三陽(yáng)的酌江洞。夏天平均溫18度
八宜春洪江鄉南惹村，游山戲水。
九萬(wàn)載大峽谷。
十 雷家古村，屬于明清古民居.
8. 武寧縣旅游景點(diǎn)長(cháng)水村
魏晉南北朝親屬稱(chēng)謂
1.父母
父母：
雜寶藏經(jīng)：供養父母，給足兄弟、妻子、奴婢、眷屬、朋友、知識。
親、二親
二尊：
晉書(shū)：于父母墓前自誓曰：“維永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之靈。
尊親、尊：
復白父母言：“愿尊許聽(tīng)我出家。”
2.父
父、父親：
魏書(shū)：豈不以父親，恐惡彰于外也？
隋書(shū)：情因父親，所以圣人敦之以孝慈，弘之以名義。
阿父：
南史：晦女為彭城王義康妃，聰明有才貌，被發(fā)徒跣與晦訣曰：“阿父，大丈夫當橫尸戰場(chǎng)，奈何狼藉都市。”
翁、阿翁：
魏略：良年小，常呼文帝為阿翁，帝謂良曰：“我，汝兄耳。”
爺、阿爺、阿耶：
木蘭辭：阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄。
隋書(shū)：“歲將盡，阿耶明日殺我供歲，何處避之？”
詩(shī)三百三首二四三：阿爺惡見(jiàn)伊，阿娘嫌不悅。
耶耶：
南史：讀論語(yǔ)至“周監于二代”，外祖何尚之戲之曰：“可改耶耶乎文哉。”絢應聲答曰：“尊者之名，安可戲，寧可道草翁之風(fēng)必舅？”
兩度帖：耶耶若少有疾患，即一一具報。
大人：
通鑒：其子驃騎從事中郎敬宣諫曰：“今國家衰危，天下之重在大人與玄。”
泣謂其父遺曰：“大人荷國寵靈，居藩鎮重任。”
義父：
洛陽(yáng)伽藍記：汝南王聞而異之，拜為義父。
家君、家公、家尊、尊公、尊侯等
3.母
阿母：
晉書(shū)：岳將詣市，與母別曰：“負阿母！”
唯阿奴碌碌，當在阿母目下耳。
娘：亦稱(chēng)“孃”。
南史：子良時(shí)年小，在庭前不悅。帝謂曰：“汝何不讀書(shū)？”子良曰：“娘今何處？何用讀書(shū)。”
隋書(shū)：況娘春秋已高，溫清宜奉，晨昏有闕，罪在我躬。
阿娘：
隋書(shū)：“勇昔從南兗州來(lái)，語(yǔ)衛王云：“阿娘不與我一好婦女，亦是可恨。”
詩(shī)三百三首二四三：阿爺惡見(jiàn)伊，阿娘嫌不悅。
姨、阿姨：妾母。
南齊書(shū)：年五歲，所生區貴人病……不肯食，曰：“須待姨差。”
南史：母阮淑媛嘗病危篤，請僧行道。有獻蓮華供佛者，眾僧以銅罌盛水漬其莖，欲華不萎。子懋流涕禮佛曰：“若使阿姨因此和勝，愿諸佛令華竟齋不萎。”
繼母、繼親、假母、假繼、后母：
晉書(shū)：稱(chēng)繼母雖出，追服無(wú)改。
顏氏家訓：假繼慘虐孤遺，離間骨肉，傷心斷腸者，何可勝數？
宋書(shū)：生而失母，父更娶，世道事父及后母，孝道淳備。
家家：
北齊書(shū)：綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姊姊，婦為妹妹。
儼辭曰：“士開(kāi)昔來(lái)實(shí)合萬(wàn)死，謀廢至尊，剃家家頭使作阿尼。”
后主泣啟太后曰：“有緣更見(jiàn)家家，無(wú)緣永別！”
儼呼曰：“乞見(jiàn)家家、尊兄！”
君母：
南史：奉君母朱夫人及所生陳氏并扇席溫枕，叔父繪常嘆伏之。
養母、訓養母：
后廢帝元徽二年七月，有司奏：“第七皇弟訓養母鄭修容喪。未詳服制，下禮官正議。”
4.祖父母
5.祖父
祖、祖父：
王父、大父：
宋書(shū)：是時(shí)，帝大父武王封東莞，由是徙封瑯邪。
太翁：曾祖父。
南史：時(shí)年五歲，床前戲。高帝方令左右拔白發(fā)，問(wèn)之曰：“兒言我誰(shuí)耶？”答曰：“太翁。”高帝笑謂左右曰：“豈有為人作曾祖而拔白發(fā)者乎。”
翁：祖父。
南史：臨崩，執帝手曰：“阿奴，若憶翁，當好作。”
阿翁：
世說(shuō)新語(yǔ)：阿翁詎宜以子戲父？
周書(shū)：魏孝武幸貴平第，見(jiàn)騰，與語(yǔ)悅之，謂貴平曰：“阿翁真得好婿。”(元貴平為孝武帝曾祖獻文帝的堂弟)
尊祖父、尊祖：
晉書(shū)：君兄弟復俊茂，此尊祖積德之所由也。
先亡丈人：
顏氏家訓：丈人亦長(cháng)老之目，今世俗猶呼其祖考為先亡丈人。
大門(mén)中：
顏氏家訓：若沒(méi)，言須及者，則斂容肅坐，稱(chēng)大門(mén)中。”
6.祖母
王母、大母
祖母、祖親：
南史：年數歲時(shí)，祖母集諸孫侄，散棗栗于床上，群兒皆競之，泰獨不取。
婆、阿婆：
南齊書(shū)：昭業(yè)謂豫章王妃庾氏(叔祖母)曰：“阿婆，佛法言，有福德生帝王家。”
7.外祖父母
外祖、外祖父：
魏書(shū)：外祖父仇款，始出馮翊重泉。
南齊書(shū)：司空僧虔子也。年八歲，外祖宋太宰江夏王義恭迎之內齋，施寶物恣聽(tīng)所取，慈取素琴石研，義恭善之。
晉書(shū)：初，玄盛之西也，留女敬愛(ài)養于外祖尹文。
外祖母：
北史：陀性好左道，其外祖母高氏先事貓鬼，已殺其舅郭沙羅，因轉入其家。
家公、家母：
顏氏家訓：河北士人，皆呼外祖父母為家公家母；江南田里間亦言之。以家代外，非吾所識。
外曾祖：母之祖父。
南齊書(shū)：睿遺腹亦當從戮，外曾祖王僧朗啟孝武救之，得免。
從外祖：外祖父之兄弟。
晉書(shū)：從外祖魏太傅鐘繇曰：“此兒當及其曾祖。”
8.夫
外、外子
夫婿：
北史：新婦大家女，門(mén)戶(hù)匹敵，何所畏而不檢校夫婿！
良人：
文選：劉熙曰：婦人稱(chēng)夫曰良人。
王微《雜詩(shī)》：箕帚留江介，良人處雁門(mén)。
所天：
寡婦賦序：少喪父母，適人而所天又殞。
夫主
9.妻
娘子：
北史：卿那得如此詭異，老馬十歲，猶號騮駒；一妻耳順，尚稱(chēng)娘子。
婦、婦人、夫人：
晉書(shū)：顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。
北史：謂其妻曰：“夫人當為皇后。”
女君：妾稱(chēng)妻。
北史：干妃穆氏表謐及謐母趙等悖禮愆常。詔曰：“妾于女君，猶婦人事姑舅；妾子于君母，禮加如子之恭。何得黷我風(fēng)猷，可付宗正依禮正罪。”
正室、嫡室、正妻、嫡妻、悍室、繼室：
北史：文襄盛寵王昭儀，欲立為正室。
三國志：先主數喪嫡室，常攝內事。
北史：旦日，德正妻出寶物滿(mǎn)四床，欲以寄人。
晉書(shū)：夫嫡妻長(cháng)子皆杖居廬，故周景王有三年之喪。
梁書(shū)：余亦有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。
晉書(shū)：前妻為元妃，后婦為繼室。
結發(fā)、箕帚：
王微《雜詩(shī)》：箕帚留江介，良人處雁門(mén)。
妹妹：
北齊書(shū)：綽兄弟皆呼父為兄兄……婦為妹妹。
內、內人、內子
前妻、后妻、前婦：
顏氏家訓：后夫多寵前夫之孤，后妻必虐前妻之子。
顏氏家訓：后母之弟，與前婦之兄，衣服飲食，爰及婚宦，至于士庶貴賤之隔，俗以為常。
10.妾
側室、側庶：
南史：初，湛之尚始安公主，薨，納側室郭氏，生彥回。
南史：母本側庶，籍注失實(shí)，實(shí)未及養，而籍年已滿(mǎn)，便去職歸家。
幸妾、愛(ài)妾、少妹等：
世說(shuō)新語(yǔ)：王導有幸妾姓雷，頗豫政事，蔡公謂之“雷尚書(shū)”。
北史：時(shí)和士開(kāi)使求鑒愛(ài)妾阿劉，即送之。
11.兒子
孥：指妻子兒女。
隋書(shū)：陳武帝在南徐州，鼎望氣知其當王，遂寄孥焉。
兒：
魏書(shū)：自今已后，若非朕手敕，勿令兒輒出。
北史：后從上隴，經(jīng)官馬牧，文帝每見(jiàn)駁馬，輒曰：“此我兒馬也。”
靈太后謂曰：“卿女今事我兒，與卿是親。”
子、阿子：
晉書(shū)：穆帝升平中，童兒輩忽歌于道曰《阿子聞》，曲終輒云“阿子汝聞不”？無(wú)幾而帝崩，太后哭之曰：“阿子汝聞不？”
兒子
宋書(shū)：汝兒子多，將來(lái)遇此不幸爾。
君富貴已足，故應為兒子作計。
兒子雖多，并無(wú)天命。
今日有一頓飽食，便欲殘害我兒子！
郎：
晉書(shū)：袁宏，字彥伯，侍中猷之孫也。父勖，臨汝令。……答云：“是袁臨汝郎誦詩(shī)。”
南史：敬則曰：“若爾，諸郎(兒子們)要應有信，且忍一夕。”
假子：婦稱(chēng)夫前妻之子、夫稱(chēng)妻前夫之子。亦可稱(chēng)養子。
漢書(shū)：美陽(yáng)女子告假子不孝，曰：“兒常以我為妻，妒笞我。”
息、兒息、子息：
陳情表：門(mén)衰祚薄，晚有兒息。
三國志：“恭之子息長(cháng)大，為之娶婦，買(mǎi)田宅產(chǎn)業(yè)，使立門(mén)戶(hù)。”
亡兒：
世說(shuō)新語(yǔ)：感念亡兒，若在初沒(méi)。
搜神記：“此吾亡兒所失物也，云何持去？”
12.兒子之妻
新婦：
晉書(shū)：柳曰：“我教汝迎李新婦尚不肯，安問(wèn)他事！”
子婦、兒婦：
通鑒：涼王蒙遜甚重之，謂之“圣人”，諸女及子婦皆往受術(shù)。
彭城公主為宋王劉昶子婦，寡居。
13.女兒
女子、子女：
北史：或云后即欽道女子也。
女兒：
宋書(shū)：大明末，荊州武寧縣人楊始歡妻，于腹中生女兒。此兒至今猶存。
阿女：
古詩(shī)為焦仲卿妻作：阿母謂阿女：“汝可去應之”。
女郎：
南齊書(shū)：孝武世，青州人發(fā)古冢，銘云“青州世子，東海女郎”。……淵對曰：“此是司馬越女，嫁茍晞兒。”
長(cháng)女、大女、次女、季女、少女：
南史：帝以大女永興公主適叡子鈞，第二女永世公主適朓子謨。
魏書(shū)：文通遣其尚書(shū)高颙請罪，乞以季女充掖庭。
晉書(shū)：母賈午，充少女也。
魏書(shū)：俄而兵至，執堅及其夫人張氏與少女寶、錦，送詣姚萇。
小女：
幽明錄：“仆有小女，頗聰明，欲以給君箕帚。”
晉書(shū)：而壽妻賈午及后皆不聽(tīng)，而為太子聘王衍小女惠風(fēng)。
賢女：
世說(shuō)新語(yǔ)：“賢女尚少，故其宜也。感念亡兒，若在初沒(méi)。”
魏書(shū)：賢女有大貴之表，方為天地母，生天地主。
息女：
全晉文：故中書(shū)令太常王獻之，新安公主息女，六行聿修，四德允備。
14.女兒之夫
婿、女婿、子婿：
晉書(shū)：時(shí)謝安女婿王國寶專(zhuān)利無(wú)檢行，安惡其為人，每抑制之。
通鑒：胤，吳主婿也。
顏氏家訓：婦人之性，率寵子婿而虐兒婦。
晉書(shū)：棗嵩，浚之子婿也。
郎：
世說(shuō)新語(yǔ)：庾小征西嘗出未還。婦母阮，是劉萬(wàn)安妻，與女上安陵城樓上。俄頃翼歸，策良馬，盛輿衛。阮語(yǔ)女：“聞庾郎能騎，我何由得見(jiàn)？”
顏氏家訓：退而責其女曰：“某郎好酒，故汝常貧。”
女夫：
晉書(shū)：祜女夫嘗勸祜：“有所營(yíng)置，令有歸戴者，可不美乎？”
15.孫
孫、孫兒：
雜寶藏經(jīng)：密教乳母語(yǔ)孫兒言：“汝父若欲出家去時(shí)，汝當在門(mén)而捉父言：‘既生育我，今欲舍我出家去耶？若欲去者，愿父今殺我，然后當去。’”
孫子：
雜阿含經(jīng)：有長(cháng)壽童子，是樹(shù)提長(cháng)者孫子，身嬰重病。
女孫、孫女：
全晉文：從弟子夭沒(méi)，孫女不育，哀痛兼傷，不自勝，奈何奈何！
羲之頓首：二孫女夭殤，悼痛切心！
孫息、息孫
16.外孫
外孫：
晉書(shū)：其外孫劉濤時(shí)年數歲，賊又欲害之。
宋書(shū)：詔曰：“永興公主一門(mén)嫡長(cháng)，早罹辛苦。外孫湛之，特所鐘愛(ài)。”
外孫女：
晉書(shū)：先臣故侍中、關(guān)內侯夷之外孫女，年十七。
17.兄弟
昆：兄。
阿兄：
宋書(shū)：阿兄誤人事，乃與癡人共作賊，今年敗矣！
南齊書(shū)：阿兄風(fēng)流頓盡！
北齊書(shū)：謂曰：“并州阿兄自取，兒今去也。”
家兄：
晉書(shū)：忽見(jiàn)足下答家兄書(shū)，煥若神明，頓還舊觀(guān)。
北史：此事須家兄裁之，何為見(jiàn)問(wèn)。
尊兄：
三國志：尊兄應期贊世。
北齊書(shū)：怒曰：“尊兄已有，我何意無(wú)！”
大兄、二兄等：
佛說(shuō)佛大僧大經(jīng)：大兄放吾，使作沙門(mén)，實(shí)我宿愿。
北齊書(shū)：渙年尚幼，在西學(xué)，聞宮中嘩，驚曰：“大兄必遭難矣！”彎弓而出。
老兄：
世說(shuō)新語(yǔ)：持其臂曰：“汝詎復足與老兄計！”螭撥其手曰：“冷如鬼手馨，強來(lái)捉人臂！”
阿干：
晉書(shū)：鮮卑謂兄為阿干，廆追思之，作阿干之歌，歲暮窮思，常歌之。
阿弟
家弟：
世說(shuō)新語(yǔ)：戴曰：“下官不堪其憂(yōu)，家弟不改其樂(lè )。”
北史：陳文帝謂杲曰：“家弟今蒙禮遣，實(shí)是周朝之惠。”
舍弟
中弟、少弟、次弟：
南史：彭城王，帝之次弟，宜征還入朝，共參朝政。
南齊書(shū)：嶷曰：“此大司馬公之次弟，安得不爾！”上仍以玉如意指嶷曰：“未若皇帝之次弟為善最多也。”
結宗兄：
魏書(shū)：太安二年，太后令依故事，令后具條記在南兄弟及引所結宗兄洪之，悉以付托。
18.兄弟之妻
家嫂：
晉書(shū)：安謂坐客曰：“家嫂辭情慷慨，恨不使朝士見(jiàn)之。”
兄婦、弟婦
魏書(shū)：整弟婦即熙姊，遂收其尸藏之，后乃還熙所親。
且洪妻陛下弟婦也，洪女陛下之侄女也，奈何使小人污辱為婢妾。
弟妻
妯娌、娣娰：長(cháng)婦謂稚婦為娣婦，稚婦謂長(cháng)婦為姒婦。
南史：后少與豫章王妃庾氏為娣姒，庾氏勤女工，奉事高昭后恭謹不倦，后不能及，故不為舅姑所重，武帝亦薄焉。
19.兄弟子女
兄子、弟子：(南史：兄子昭略謂文季曰：“阿父年六十為員外仆射，欲求免乎？”/北史：婁叡，字佛仁，武明皇后兄子也。/魏書(shū)：推蕭衍弟子臨賀王正德為主，以攻建業(yè)。)
兄女、弟女：(晉書(shū)：孤兄女曰芳，將嫁，美服既具。/北史：“賢子達拏，甚有才學(xué)。亡兄女樂(lè )安主，魏帝外甥，內外敬待，勝朕諸妹，思成大兄宿志。”)
侄、侄男、侄兒：(賢愚經(jīng)：雖復侄兒，無(wú)一錢(qián)分，此理可通。)
侄子：(賢愚經(jīng)：侄子恚曰：“以伯忠良，王令平事，國人信用，我親弟子，非法猶爾，況于外人，抂者豈少？此之虛實(shí)，后世自知。”)
侄女：(魏書(shū)：弘女，陛下之侄女也。奈何使無(wú)賴(lài)小人辱為婢妾。天地神明，豈忍見(jiàn)此！/北齊書(shū)：其后于太后前作色而言曰：“何物親侄女，作如此語(yǔ)言！”)
侄婦
從子：(南史：從子晦為荊州，將之鎮，詣澹別。)
從女：(南史：平關(guān)中，得姚興從女，有盛寵，以之廢事，謝晦諫，即時(shí)遣出。/北史：后為子求愷從女，愷不許，表甚銜之。)
20.姊妹
女兄、女弟
阿姊：(木蘭辭：阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝。)
阿妹：(古詩(shī)為焦仲卿妻作：舉言謂阿妹，作計何不量。)
家姊：(魏書(shū)：帝曰：“一日家姊行路相犯，極以為愧。”)
老姊：(漢書(shū)：誠哀老姊垂白，隨無(wú)狀子出關(guān)。/晉書(shū)：“大丈夫豈當以老姊求名？”)
同產(chǎn)姊、同母姊、同母妹、母妹：(長(cháng)樂(lè )長(cháng)公主元瑛墓志：主諱瑛，高祖孝文皇帝之季女，世宗宣武皇帝之母妹。)
外妹：同母異父之妹。
處姊：(后漢書(shū)：今處姊未嫁，先行可乎？)
21.姊妹之夫
姊夫：(晉書(shū)：與姊夫王羲之、高士許詢(xún)并有邁世之風(fēng)。)
姊婿
妹夫：(晉書(shū)：遂取妹夫韓壽子慰祖養之，托諒闇所生，故弗顯。)
妹婿：(北史：上大怒，既克，猶以妹婿待之。)
22.姊妹子女
甥：(世說(shuō)新語(yǔ)：憶父母姓名，乃攸之甥也。)
外甥：(南史：何無(wú)忌，劉牢之之外甥，酷似其舅，共舉大事，何謂無(wú)成。)
外生：(北史：道虔外生李彧，尚莊帝姊豐亭公主，因相藉托。)
外甥女、外生女
23.伯叔
伯祖、伯祖母、伯祖親：(薛伯徽墓志：伯祖親西河長(cháng)公主，以母儀之美，肅雍閨閫。)
叔祖、叔祖母：(北史：帝怒責之曰：“叔祖定非世孫，何太不上類(lèi)也！”/亮母房攜亮依其叔祖冀州刺史道固于歷城。)
從父、諸父：(通鑒：恐一旦為變，必先害諸父，然后及吾。)
伯父、伯母：(南史：隨伯父洵為吳郡，擁弊衣讀書(shū)，足不踰戶(hù)。/南史：后為伯父所養，事伯母及昆姊孝友篤至，為宗族所稱(chēng)。)
尊伯、賢叔：(晉書(shū)：尊伯為當世令器。)
尊：(宋書(shū)：阿連才悟如此，而尊作常兒遇之。何長(cháng)瑜當今仲宣，而飴以下客之食。尊既不能禮賢，宜以長(cháng)瑜還靈運。)
叔父、叔母：(晉書(shū)：東閣祭酒顏含在叔父喪嫁女，隗又奏之。/晉書(shū)：叩刃欲自殺，叔母諫之而止。)
叔姑：婦稱(chēng)夫之叔母。
阿叔：(北齊書(shū)：孝琬呼阿叔，帝怒曰：“誰(shuí)是爾叔？敢喚我作叔！”/“乞命，愿與阿叔作奴。”)
阿父：(宋書(shū)：“阿父在，汝亦何憂(yōu)。”命左右：“扶郎還齋。”/世祖既聞暢議，謂義恭曰：“阿父既為總統，去留非所敢干。”)
家叔：(南史：“家叔晚登仆射，猶賢于尊君以卿為初蔭。”)
從伯父、從伯：堂伯。
從叔父、從叔：堂叔。(南齊書(shū)：中書(shū)令何胤以皇后從叔見(jiàn)親，使直殿省，嘗隨后呼胤為三父。)
亡伯、亡叔：(幽明錄：是得事佛后亡伯、伯母、亡叔、叔母。)
伯考、叔考
24.姑母
女伯、女叔：(六典：父之姊妹，其姪稱(chēng)之曰女伯女叔。)
祖姑：(南史：蕭太后，惠開(kāi)之祖姑。/晉書(shū)：以景獻皇后是其祖姑，應八議。)
族祖姑：父之堂姑。
姑姊、姑妹、姑姊妹：(左傳：無(wú)女而有姊妹及姑姊妹。)
大姑：(宋書(shū)：私門(mén)有幸，亡大姑元嘉中蒙入臺六宮。)
家姑：(顏氏家訓：蔡邕書(shū)集，呼其姑姊為家姑家姊。)
仁姑：對姑母的敬稱(chēng)。猶言慈母，古代對有名位婦女的尊稱(chēng)。(陸云《歲暮賦》：?jiǎn)?wèn)仁姑而背世兮，及伯姊而淪喪。/南陽(yáng)長(cháng)公主詩(shī)：國之仁姑，家之慈母。天道輔賢，宜享遐壽。)
從姑：堂姑。(晉書(shū)：城陽(yáng)太守梁柳，謐從姑子也，當之官，人勸謐餞之。)
從祖姑：堂姑。
25.姑母之夫
姑夫：(三國志：姑夫爨習為建伶令，有違犯之事……/宋書(shū)：至十余歲，為姑夫王弘所賞。)
姑婿：(北史：或曰父干為姑婿高氏所養，因從其姓。)
26.舅父母
舅父、舅母、舅妻：(晉書(shū)：后依舅家，舅妻仁愛(ài)，親乳養后，遣他人乳其子。)
阿舅：(隋書(shū)：周初有童謠曰：“白楊樹(shù)頭金雞鳴，只有阿舅無(wú)外甥。”)
元舅：(晉書(shū)：是時(shí)嗣主幼沖，母后稱(chēng)制，庾亮以元舅決事禁中，陰勝陽(yáng)故也。/北史：興和三年，以帝元舅，超遷司空公。/魏書(shū)：莊帝即位，以元舅之尊，超授侍中、太保，封濮陽(yáng)郡王。)
長(cháng)舅、大舅
仲舅、季舅
小舅：(晉書(shū)：帝怒曰：“大舅已亂天下，小舅復欲爾邪？”)
家舅：(晉書(shū)：每定省家舅，從北門(mén)入，西望隆中，想臥龍之吟。)
從舅：母之堂兄弟。(南史：炫字彥緒，少清簡(jiǎn)，為從舅王景文所知。/北史：滎陽(yáng)鄭伯獻常云：“從舅為人物宗主。”)
27.姨母
從母： (南史：見(jiàn)從母，悲感哽咽。)
姨：(北齊書(shū)：至四歲，未嘗識母，其母則魏華陽(yáng)公主也。有鄭氏者，睿母之從母姊妹之女，戲語(yǔ)睿曰：“汝是我姨兒，何因倒親游氏？”睿因問(wèn)訪(fǎng)，遂精神不怡。)
姨母：(周氏冥通記：其姨母本錢(qián)塘人，姓張。)
姨娘：(周氏冥通記：姨娘氣發(fā)，喚兄還合藥煮湯。)
亡姨：(南史：武帝曰：“亡姨于我恩重，此何可忘？”)
姨父：(魏書(shū)：叉遂與太師高陽(yáng)王雍等輔政，常直禁中，肅宗呼為姨父。)
姨丈人：(北史：姨丈人尚書(shū)崔休深所知賞。)
28.堂兄弟姊妹
從兄：堂兄。(北史：從兄女，世祖敬哀皇后，皇后生恭宗。)
從弟：堂弟。(晉書(shū)：幼與綽及從弟盛過(guò)江。)
從祖兄
從父子：(北齊書(shū)：其母崔氏即御史中丞崔昂從父子，兼右仆射魏收之內妹也。)
從父兄：(晉書(shū)：司徒導之從父兄也。)
從父弟：(晉書(shū)：馥字祖宣，浚從父弟也。)
從父姊
從父妹
從姊
從妹
同堂：堂系親屬。(宋書(shū)：為兄弟子侄及其同堂群從，乞東名縣，連城四五，皆灼然巧盜，侵官奪私。/南史：“明帝是武帝同堂，恩遇如此，尚滅害都盡，舅復焉可信。”)
至唐代，“同堂”簡(jiǎn)稱(chēng)為“堂”，逐漸取代“從”，沿用至今。
同堂兄弟：(魏書(shū)：傳聞彼人已立主，是阿那瑰同堂兄弟。)
同堂弟：(北齊書(shū)：帝曰：“須拔我同堂弟，顯安我親姑子，今序家人禮，除君臣之敬，可言我之不逮。”)
同堂姊：(南史：尚書(shū)同堂姊為江夏王妃。)
29.表兄弟姊妹
父親姊妹子女：外表
母親姊妹子女：內表
中表：(晉書(shū)：裴氏名穆，長(cháng)水校尉綽孫，太傅主簿遐女，太尉王夷甫外孫。中表之美，高于當世。)
中外：(顏氏家訓：吾嘗問(wèn)周弘讓曰：“父母中外姊妹，何以稱(chēng)之？”周曰：“亦呼為丈人。”自古未見(jiàn)丈人之稱(chēng)施于婦人也。/中外憐之，莫不悲嘆。)
外兄：表與外義同。(后漢書(shū)：而陛下之外兄也。/南史：與外兄張融情趣相得。)
外弟：(北史：詧母龔氏之外弟也。)
外妹：(搜神記：司命一日誤召武陵女子李娥，今得遣還，娥在此積日，尸喪，又當殯殮，當作何等得出；又女弱，獨行，豈當有伴耶？是吾外妹，幸為便安之。)
表妹：(和方帖：表妹委篤，示致問(wèn)，荒憒不得此熱，不能不取給，腹中便復惡，無(wú)賴(lài)。)
姨兒：(北史：其從母姊鄭氏戲謂曰：“汝是我姨兒，何倒親游氏？”)
姨女：(南史：澄又逼求姨女為妾，姨不與，澄詣建康令沈徽孚訟之。徽孚曰：“姨女可為婦，不可為妾。”)
姨兄弟：(魏書(shū)：以于莊帝有從姨兄弟之親，相率奉迎，俱見(jiàn)害河陰。)
姨兄：(魏書(shū)：賊曰：“若言鄉里，親親是誰(shuí)？”郁曰：“齊州主簿房陽(yáng)是我姨兄。”)
姨弟：(晉書(shū)：丞相導從弟，而元帝姨弟也。)
姨妹：(世說(shuō)新語(yǔ)：孫秀降晉，晉武帝厚存寵之，妻以姨妹蒯氏，室家甚篤。)
舅子：舅父之子。(晉書(shū)：舅子三人并幼，贍護皆得成長(cháng)。)
30.堂兄弟姊妹子女
從兄子：(晉書(shū)：從兄子韶兄弟五人，皆稚弱而孤，憑之撫養若己所生。)
從兄女
從父兄子
從父兄女
堂息
從侄
門(mén)侄
從兄女：堂姊妹之女。
從甥：堂姊妹子女。(晉書(shū)：從甥王衍?chē)L詣祜陳事，辭甚俊辨，祜不然之，衍拂衣而起。)
31.夫之父母
姑舅：(爾雅：姑舅在，則曰君舅、君姑。沒(méi)，則曰先舅、先姑。)
舅姑：(梁書(shū)：近代婦于舅姑，本有戚屬，不相瞻看。)
章：(釋名：俗或謂舅曰章。)
姑公：舅姑。(宋書(shū)：又云：“不癡不聾，不成姑公。”)
舅、君舅
大人公：(顏氏家訓：北方風(fēng)俗，婦呼舅為大人公。)
阿公
阿姑：對應阿公。(顏氏家訓：至有諺云：“落索阿姑餐。”此其相報也。)
阿家：家通“姑”。(宋書(shū)：“君不為百歲阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉殺子孫。”/宋書(shū)：妻云：“罪人，阿家莫念。”/北史：“甚相敬重，唯阿家憎兒。”)
大家：夫母。(晉書(shū)：事之不成，當于奚官中奉養大家，義無(wú)歸志也。)
姑老：(魏書(shū)：姑老抱患，張主家事，姑不知釀，其罪在張。)
32.夫之兄弟
伯叔
兄
兄公：(爾雅：夫之兄為兄公。)
兄伯：(稱(chēng)謂錄：稱(chēng)夫之兄為兄伯。/史記：事兄伯如事父，事嫂如母。)
伯子
婿伯
叔：夫之弟。
小郎：(晉書(shū)：郭大怒，謂澄曰：“昔夫人臨終，以小郎屬新婦，不以新婦屬小郎。”因捉其衣裾，將杖之。/道韞遣婢白獻之曰：“欲為小郎解圍。”乃施青綾步鄣自蔽，申獻之前議，客不能屈。)
叔郎：(全梁文：叔郎整常欲傷害，侵奪分前奴教子當伯。)
33.夫之姐妹
先秦時(shí)，夫之姊為女公，夫之女弟為女妹。魏晉時(shí)亦沿用。
叔妹：漢。合稱(chēng)夫之兄弟姐妹。
小姑
姑夫：稱(chēng)呼丈夫姊妹之夫。
34.妻之父母
舅姑：(禮記：昏禮，婿親迎，見(jiàn)于舅姑。注：舅姑，妻之父母也。)
外舅姑：(南史：永明二年納妃，修外舅姑之敬。)
外舅：(釋名：妻之父曰外舅，母曰外姑。)
外姑
外舍：(宋書(shū)：后以扇障面，獨無(wú)所言。帝怒曰：“外舍家寒乞，今共為笑樂(lè )，何獨不視？”)
妻母：(魏書(shū)：……妻妹于妻母之側。御史中丞侯剛案以不道，處死，絞刑。)
婦父：(北史：婦父巨鹿魏攀，當時(shí)名達之士，未嘗備婿之禮，情同朋好。)
婦公：(晉書(shū)：婦公冰清，女婿玉潤。)
妻父
丈人
35.妻之兄弟
舅
妻舅：(晉書(shū)：以妻舅崔毖為東夷校尉。)
妻兄：(晉書(shū)：京兆人董豐游學(xué)三年而返，過(guò)宿妻家，是夜妻為賊所殺。妻兄疑豐殺之，送豐有司。豐不堪楚掠，誣引殺妻。)
妻弟：(晉書(shū)：涼州大姓賈摹，寔之妻弟也，勢傾西土。)
婦兄：(晉書(shū)：默婦兄同郡陸嘉取官米數石餉妹，默以為違制，將殺嘉，嘉懼，奔石勒。/俗說(shuō)：車(chē)武子婦，大妒，夜恒出掩襲車(chē)。車(chē)后呼其婦兄顏熙夜宿，共眠，取一絳裙掛著(zhù)屏風(fēng)上。其婦果來(lái)，拔刀逕上床，發(fā)欲刃床上人。定看，乃是其兄，于是慚羞而退。)
婦弟：(晉書(shū)：玫婦弟周穆，清河王覃之舅也。)
內兄：(晉書(shū)：內兄潘岳每令鼓琴，終日達夜，無(wú)忤色。)
內弟：(晉書(shū)：溫嶠前后表稱(chēng)：“姨弟劉群，內弟崔悅、盧諶等……望古無(wú)二。”)
36.妻之姊妹
姨：(詩(shī)經(jīng)：齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。)
妻姊：(北史：高氏，即茹皓妻姊。)
妻妹：(三國志：劉表辟為從事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。)
內妹：(三國志：淵妻，太祖內妹。)