登封觀(guān)星臺旅游(登封觀(guān)星臺景區門(mén)票)- 人文- 魅力冬楠雅

1. 登封觀(guān)星臺景區門(mén)票

嵩山只有少林寺，門(mén)票是100元。含武術(shù)表演、常住院、塔林、三皇寨（世界地質(zhì)公園，索道單程80元自理）沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)竹林寺。嵩山上還有其他很多寺廟或者是尼姑庵。另外還有嵩陽(yáng)書(shū)院80元、中岳廟80元。這兩個(gè)景點(diǎn)和觀(guān)星臺、嵩岳寺塔、盧崖瀑布有優(yōu)惠套票，另外冬天所有門(mén)票也會(huì )有折扣。其他的民間小廟或者寺院通常是不收費的。

2. 登封摘星臺景區門(mén)票多少錢(qián)

在武陵源生索道上下山有2條最佳線(xiàn)路：

線(xiàn)路1：天子山-袁家界-十里畫(huà)廊。從武陵源吳家峪口門(mén)票站進(jìn)入，乘坐景區環(huán)保車(chē)至天子山索道下站，索道上山，游覽賀龍公園、御筆峰、仙女獻花、西海等景點(diǎn);然后，再坐環(huán)保車(chē)至袁家界景區，可游覽天下第一橋、迷魂臺等景點(diǎn);從百龍天梯下山，可選擇往上游游覽金鞭溪或往下游游覽十里畫(huà)廊。

線(xiàn)路2：黃石寨-金鞭溪。從森林公園門(mén)票站進(jìn)入，坐索道上森林公園內的凌空觀(guān)景臺黃石寨景區，游覽六奇閣、手掌峰、摘星臺等景點(diǎn);然后，再徒步金鞭溪游覽金鞭巖、紫草潭、千里相會(huì )、水繞四門(mén)等景點(diǎn);再坐環(huán)保車(chē)至武陵源吳家峪口門(mén)票站，晚上還可觀(guān)看魅力湘西演出。

3. 登封市告成鎮觀(guān)星臺景區

觀(guān)星臺位于告成鎮，告成是我的老家，可我一次也沒(méi)有去過(guò)，家門(mén)口的景點(diǎn)都沒(méi)看過(guò)，多遺憾啊! 在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，爸爸對我說(shuō):"今天我們去觀(guān)星臺玩吧!"一聽(tīng)是去觀(guān)星臺，我的精神頭來(lái)了，因為我早就想去了，連聲說(shuō)：“好好好！”

從登封城到告成鎮幾乎是一路下坡。一路上，爸爸騎著(zhù)摩托車(chē)帶著(zhù)我有說(shuō)有笑，我也顧不得欣賞沿途的風(fēng)景，因為我的心早已飛向了想象中的觀(guān)星臺。說(shuō)著(zhù)、笑著(zhù)、想著(zhù)，就這樣一路飛速前進(jìn)，在大約二十分鐘后，又穿過(guò)一段崎嶇的馬路，我們終于來(lái)到了觀(guān)星臺。觀(guān)星臺在一片綠意的包圍中，廟宇一般的建筑在開(kāi)闊的視野里顯得格外耀眼。越過(guò)“千古中傳”的照壁，我們就到了觀(guān)星臺門(mén)口。來(lái)到觀(guān)星臺門(mén)前，我就飛快地往里沖。進(jìn)入觀(guān)星臺的大門(mén)，首先躍入眼簾的是一個(gè)非常高大的“石柱”，爸爸說(shuō)，這就是你們書(shū)上說(shuō)的“圭”和“表”，也叫“沒(méi)影臺”。

每當夏至日正午，這高約2米的“圭表”幾乎沒(méi)有影子，所以古人把這里看做天地之中，于是就有了“天有心，地有膽，天心地膽在告縣（成）”的說(shuō)法。聽(tīng)了爸爸的講說(shuō)，我撫摸著(zhù)圭表好奇地問(wèn)這問(wèn)那，問(wèn)得爸爸有時(shí)也答不上來(lái)了。繞過(guò)“沒(méi)影臺”，是一個(gè)高大的廟宇---周公祠，我們走了進(jìn)去，廟門(mén)口有一個(gè)仿制古代的“表”。“表”共有三部分組成，最高最前方有一個(gè)很大的空空的正方體容器，它的下邊有一個(gè)小洞。中間也有一個(gè)空空的正方體容器，上面有一個(gè)小洞，與上邊的小洞相對應。最低處的空空的正方體容器，與上邊有一點(diǎn)不同的是，容器下邊沒(méi)有洞，上邊是一個(gè)銅塑像，它手里拿著(zhù)一個(gè)小木板，小木板是活的，小木板上邊還刻著(zhù)時(shí)間呢！古人就是把水倒在最上邊的正方體容器里，讓水一點(diǎn)一點(diǎn)流到中間，然后又一點(diǎn)一點(diǎn)流到最下邊，最后水會(huì )小木板浮起來(lái)，而后從小木板上的刻度線(xiàn)來(lái)判斷時(shí)間。。。。。。走出周公祠，我們繼續向前走，哇！好看的原來(lái)在里邊呢！前面只不過(guò)是個(gè)廟，后面才是觀(guān)星臺。觀(guān)星臺是梯形的，非常高大！

奇怪！觀(guān)星臺臺體東面怎么會(huì )有兩個(gè)大洞呢？從旁邊的石碑上了解到，這兩個(gè)大洞是1949年4月日本侵略中國時(shí)炸的！這是日本侵華的鐵的罪證。沿著(zhù)階梯我們登上了觀(guān)星臺，只見(jiàn)平坦的臺體上邊立有一個(gè)石柱，石柱上上由一個(gè)圓餅狀的石盤(pán)，中間還有一個(gè)小洞。據說(shuō)晚上從這里可以透過(guò)小洞可以看到北極星。我心想，這樣小的洞，能看的這樣準嗎？我就問(wèn)爸爸：“這個(gè)小洞真能看到北極星嗎？” “能。”

爸爸肯定地說(shuō)，“因為天心地膽就在這里。” 我仔細地觀(guān)察著(zhù)、揣測著(zhù)古時(shí)候的人們是如何建起觀(guān)星臺的。爸爸說(shuō)：“觀(guān)星臺是幾百年前元代天文學(xué)家郭守敬為觀(guān)測天象在全國建的27個(gè)觀(guān)測站之一，這里是27個(gè)觀(guān)測站的中心觀(guān)測站。我們的紀年、歷法、二十四節氣就是從那時(shí)演進(jìn)而來(lái)的。”幾百年前，古人就這么聰明，他們是不是也想上天哪？忽然，我想起了我們國家剛剛發(fā)射成功的“神七”載人火箭，我又為現代人的聰明而感到自豪起來(lái)。。。。。。

4. 登封觀(guān)景臺還是觀(guān)星臺

登封歷史悠久，文化燦爛，古跡薈萃，是中國第一文物大縣，現擁有國家重點(diǎn)文物保護單位16處，省級文物保護單位22處，已發(fā)掘的各類(lèi)文物珍品6700余件。境內的中岳嵩山是首批世界地質(zhì)公園、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家森林公園，著(zhù)名的景點(diǎn)有：功夫搖籃、禪宗祖庭——少林寺，中國規模最大的古塔群——少林寺塔林；中國宋代最高學(xué)府、程朱理學(xué)的發(fā)源地——嵩陽(yáng)書(shū)院；中國五岳中規模最大的古建筑群——中岳廟；中國現存最古老的佛塔——嵩岳寺塔；中國現存最早的天文建筑——元代觀(guān)星臺；中國最大的山水實(shí)景演出——禪宗少林?音樂(lè )大典等。目前，以漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、少林寺、中岳廟、會(huì )善寺、初祖庵等為主體的嵩山歷史建筑群已正式申報世界文化遺產(chǎn)。

少林景區

以突出禪宗、武術(shù)為特色的少林寺景區,地處嵩山西麓的少室山陰，四周群山環(huán)峙，少溪南流，翠柏蓊郁，景致幽雅，是國家旅游局首批公布的最負盛名的AAAAA級景區。景區內有石僧迎賓、少林寺、塔林、武術(shù)館、達摩洞、初祖庵、二祖庵、永泰寺、少室闕等著(zhù)名景觀(guān)。

中岳廟景區

以突出源遠流長(cháng)道教文化為特色的中岳廟景區位于嵩山南麓黃蓋峰下，背依太室山，南望玉案山，東扶牧子崗，西嵌望朝嶺，山巒環(huán)拱，蒼松翠柏，紅墻黃瓦，亭臺遍布，是我國五岳中現存最早、規模最大的道教古建筑廟宇，是道教第六小洞天。2006年2月被國家旅游局批準為AAAA級景區。

嵩陽(yáng)書(shū)院景區

以突出儒家文化為特色的嵩陽(yáng)書(shū)院位于登封城北側的太室山前高埠上，是我國宋代最高學(xué)府之一，與湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院、河南的睢陽(yáng)書(shū)院，并稱(chēng)為我國著(zhù)名的“四大書(shū)院”。宋代名儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹、朱熹都曾在此講學(xué)。主要文物有漢封將軍柏、《大唐嵩陽(yáng)觀(guān)紀圣德感應之頌》碑及歷代碑刻等。2004年12月被國家旅游局批準為國家級AAAA級景區。

太室山景區

是以突出登山懷古、登高覽勝、領(lǐng)略唐代登嵩封禪文化為特色的景區，由36峰組成，最高峰峻極峰海拔1492米。太室山綿亙橫闊，如巨龍盤(pán)臥，南多懸崖，北多峻坂，東多斷嶠，西多重嶂。古往今來(lái)，人們都把登峻極，覽天下，觀(guān)勝景，贊中原視為一大樂(lè )事。

少室山景區

以突出奇山異石、險峻秀美為特色的景區。少室山主峰連天峰海拔1512.4米，自然景觀(guān)奇特，人文景觀(guān)豐富，山勢陡峻，雄偉壯觀(guān)。景區內有三皇寨、蓮花寺、安陽(yáng)宮、清微宮、清涼寺、玉皇廟等人文景觀(guān)七處，自然景觀(guān)40余處。

觀(guān)星臺景區

以突出古代科技文明為特色的觀(guān)星臺景區，地處告成鎮北側，是我國夏代第一個(gè)都城的所在地。景區內的觀(guān)星臺為元代著(zhù)名天文學(xué)家郭守敬創(chuàng )建，是中國最古老的天文建筑，觀(guān)星臺旁的周公測景臺是世界上現存最古老的天文遺址。以觀(guān)星臺為中心，周?chē)植贾?zhù)裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化等眾多遺址。自然景觀(guān)石淙會(huì )飲，是唐朝女皇武則天大宴群臣的避暑之地，素有中原小桂林之稱(chēng)。

盧崖瀑布景區

以突出山水交融的瀑布景觀(guān)為特色的盧崖瀑布景區，位于太室山東麓懸練峰下，是我國北方典型的山水自然景觀(guān)，主要有盧崖寺、十潭九瀑、盧崖瀑布、一線(xiàn)天等。景區內的盧崖瀑布，泉水終年不斷，似銀河直落九天，宛如人間仙境。

法王寺景區

以突出佛教文化為特色的景區，位于太室山腹地，是嵩山最具吸引力的景區之一，四周山巒迭嶂，樹(shù)木蓊郁，這里有中國最早的佛教寺院之一——法王寺，中國現存最古老的塔——嵩岳寺塔，中國現存最早的八角型磚塔——凈藏禪師塔，世界文化名人僧一行也曾在嵩山會(huì )善寺修行研理。御容仙園、會(huì )善仙境、嵩門(mén)待月等自然景觀(guān)更為世人所贊嘆。

5. 登封觀(guān)星臺一日游日記

觀(guān)星臺，天地之中歷史建筑群建筑之一，位于登封市城東南7.5公里的告成鎮周公廟內，距周公測景臺二十米。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。聯(lián)合國教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì )2010年8月1日審議通過(guò)，將“天地之中”8處11項歷史建筑列為世界文化遺產(chǎn)，包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）和中岳廟、嵩岳寺塔、會(huì )善寺、嵩陽(yáng)書(shū)院、觀(guān)星臺。

6. 登封觀(guān)星臺門(mén)票多少錢(qián)

十一假期將至

今天起

嵩山風(fēng)景名勝區將恢復開(kāi)放！

經(jīng)研究，嵩山風(fēng)景名勝區擬恢復開(kāi)放。現將景區開(kāi)放事宜公告如下：

一、恢復開(kāi)放時(shí)間

2021年9月27日。

二、開(kāi)放區域

（一）少林景區。少林寺景點(diǎn)的三皇寨、少林寺常住院、塔林恢復開(kāi)放，初祖庵、達摩洞暫不開(kāi)放。少室闕恢復開(kāi)放。

（二）嵩陽(yáng)景區。嵩陽(yáng)書(shū)院、會(huì )善寺、啟母闕景點(diǎn)恢復開(kāi)放。嵩岳寺塔、太室山、法王寺景點(diǎn)暫不開(kāi)放。

（三）中岳景區。中岳廟、觀(guān)星臺景點(diǎn)恢復開(kāi)放。盧崖瀑布景點(diǎn)暫不開(kāi)放。

三、門(mén)票價(jià)格

2021年10月1日前，嵩山風(fēng)景名勝區所開(kāi)放景區(點(diǎn))實(shí)行半價(jià)售票（符合國家政策規定享受半價(jià)優(yōu)惠的不再重復享受），期間河南省社保卡用戶(hù)通過(guò)社保卡旅游一卡通平臺（請登錄嵩山旅游微信公眾號、鄭州人社社保卡微信公眾號、鄭州市民卡微信公眾號、河南社會(huì )保障卡微信公眾號）購票，在半價(jià)基礎上享受一折。

2021年10月1日起，因少林寺景點(diǎn)的初祖庵、達摩洞不具備開(kāi)放條件，少林景點(diǎn)門(mén)票價(jià)格全價(jià)票調整為70元/人，待景點(diǎn)完全開(kāi)放后恢復原價(jià)。嵩山景區其他開(kāi)放景點(diǎn)恢復原價(jià)。

2021年10月1日至2021年10月10日，河南省社保卡用戶(hù)通過(guò)社保卡旅游一卡通平臺購票，在公布價(jià)格的基礎上享受一折。

四、疫情防控

（一）按照疫情防控要求，景區實(shí)行錯峰、預約、限流措施，每日接待量不超過(guò)景區最大承載量的75%。

（二）嵩山景區暫不接待來(lái)自疫情中高風(fēng)險地區游客。

（三）請入園游客積極配合景區工作人員的管理，攜帶身份證，佩戴口罩，掃描“健康碼”，保持一米以上間隔距離，嚴控人員聚集扎堆，進(jìn)入景區需測量體溫，體溫高于37.3℃的人員嚴禁入園。

五、其他

（一）嵩山景區內未開(kāi)放景區(點(diǎn))恢復開(kāi)放前不售門(mén)票。

（二）少林景區三皇寨景點(diǎn)由于進(jìn)出公路未完全消除隱患，暫停銷(xiāo)售三皇寨單獨門(mén)票，少林景區游客自少林寺游覽三皇寨景點(diǎn)后須原路返回。

（三）請游客關(guān)注景區官方微信公眾號“嵩山旅游”，及時(shí)了解景區最新公告資訊。

7. 登封觀(guān)星臺開(kāi)放時(shí)間

周文王的第四個(gè)兒子，武王的弟弟周公姬旦，通過(guò)觀(guān)測太陽(yáng)的運行軌跡，認為陽(yáng)城是天地和宇宙的中心，并且在這里測量日影和驗證四時(shí)。從此以后，當地就有了這樣的民謠：“天有心，地有膽，天心地膽在告縣”。

　　走進(jìn)觀(guān)星臺景區的大門(mén)，經(jīng)過(guò)照壁、山門(mén)和垂花門(mén)之后，迎面出現一座石柱，表面赫然寫(xiě)著(zhù)“周公測景臺”五個(gè)綠色的大字，后方的小廟中供奉著(zhù)周公的塑像。相傳，西周初年，周公營(yíng)建洛陽(yáng)時(shí)，曾經(jīng)在這里測影。原本的測景臺為土堆和木桿，直到唐代的開(kāi)元十一年（723年），太史監南宮悅在此地建造起石制的測景臺。

　　這座測景臺通高3.95米，由上、下兩部分組成：下部梯形的基座被稱(chēng)為“圭”，上部的石柱被稱(chēng)為“表”，“表”的北面距“圭”上面的北邊沿約37厘米。夏至日的時(shí)候，“表”的影長(cháng)約37厘米，正好與“圭”北邊的上沿長(cháng)度吻合，所以測景臺四周看不到影子，故俗稱(chēng)此臺為“無(wú)影臺”。

　　在測景臺兩側，豎立著(zhù)很多石碑，大多都是后人參觀(guān)此地寫(xiě)下的感言。其中，垂花門(mén)內側的一塊石碑，上方刻著(zhù)明代書(shū)法家鄭大原寫(xiě)下的《春日謁周公祠觀(guān)測景臺》：“元圣當年曾測景，巍峨廟貌石淙潯。階前臺榭余芳草，門(mén)外山川映古林。觀(guān)象已知超遠略，量天更見(jiàn)識玄心。我來(lái)肅戒明禋典，漫向碑前績(jì)賞音。”

　　旁邊有一口古井，雖然僅存兩件石柱，但是依然被鄭重地陳列在臺基之上。相傳，元代天文學(xué)家郭守敬，在這里修建觀(guān)星臺前，先期挖鑿了這口井水。后來(lái)，測量?jì)x器所使用的水，以及日常生活用水都取自此井。

　　觀(guān)星臺的正中有一條石槽，連接著(zhù)下方長(cháng)31.196米的石梁，它們相當于測量日影的圭表。高高聳立的臺子，相當于一根直立在地面上的竿子，也就是所謂的“表”；臺下長(cháng)長(cháng)的石梁，相當于一把測量日影的“尺子”，也就是所謂的“圭”。每天的正午，陽(yáng)光會(huì )將臺頂橫梁的影子，照射在下方的“尺子”上。古人就是采用這種方法，測定出太陽(yáng)影子的長(cháng)度，為制定準確的歷法奠定了基礎。

　　在觀(guān)星臺的頂上，還可以看到一件日晷，原本由銅制的指針和石制的圓盤(pán)組成，可惜指針已經(jīng)丟失。指針垂直穿過(guò)圓盤(pán)中心，圓盤(pán)南高北低，平行于赤道面，與“圭表”的原理基本相同。日晷兩面都有刻度，分別為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰又等分為“時(shí)初”和“時(shí)正”，正好是一天的24個(gè)小時(shí)。

　　除此之外，在觀(guān)星臺下方，還可以看到郭守敬創(chuàng )制的高表、正方案和仰儀等物的復制品，它們都是天文學(xué)中不同的測量?jì)x器。在觀(guān)星臺的對面，有一座螽斯殿，原本是帝堯殿。1944年，侵華日軍炮擊觀(guān)星臺，殿宇被毀。2005年，登封文物管理局籌資，在原址上進(jìn)行了復建。

　　舊周王城位處西都鎬京，在新周天下格局之下，顯然已不再適合成為首都。短短幾年之間，武王去世，管叔、蔡叔與殷商舊民聯(lián)結叛亂；東方淮夷動(dòng)亂不息，這都客觀(guān)上表明了遷都的必要。君主唯有執中方可統御四方，以至八方，探求地中成為當務(wù)之急。

　　《周禮·大司徒》記載：“日至之景，尺有五寸，謂之地中。天地之所合也，四時(shí)之所交也，風(fēng)雨之所會(huì )也，陰陽(yáng)之所和也，然則百物阜安，乃建王國焉。”夏至日，直立一根桿子，若影長(cháng)一尺五寸，該處即為地中。按《周髀算經(jīng)》的八尺圭表的記錄，桿子長(cháng)當為八尺。經(jīng)過(guò)多處勘察和反復測影，周公求得地中為告成。

　　天地之中，這是就周代的疆域而言。以現代地理經(jīng)緯看，周朝疆域北端是三公之一召公奭及其子的封地燕薊，處于北京、大同一帶，緯度約40；南端是熊繹封地楚，位處長(cháng)江流域的長(cháng)沙，緯度約30，南北之中緯度為35。東端是太公姜尚封地，瀕臨大海，東經(jīng)約118度；西端是舊周故地，鎬京西經(jīng)約108度，則東西之中約113度。今告成，古陽(yáng)城北緯34.4度，東經(jīng)113度，恰恰是周代疆域東西南北的中點(diǎn)。

　　“中”，首先且必須是地理意義上的中，舍此無(wú)從談立中與執中，遑論問(wèn)鼎與逐鹿。以告成為中心而確立起的京畿，上應紫微宮，下臨河洛地，得天時(shí)、地利與人和，方有八百年周朝江山延續。

　　立桿測影定九州，居中臨御天下治。思及此，越千百年之后，身處當下的我們追跡三代，除了文獻紙堆中尋影，更應王城故都里訪(fǎng)貌。

　　元代時(shí)，郭守敬駐留告成數年，重建了觀(guān)星臺和復原了許多觀(guān)星儀器，今天基本保持了當年的格局，已被列為世界十二個(gè)古天文臺之一。

8. 登封市觀(guān)星臺門(mén)票

根據河南省文旅廳要求，登封市嵩山風(fēng)景區自2022年3月14日起取消免門(mén)票活動(dòng)，所有景點(diǎn)恢復正常門(mén)票價(jià)格。嵩山風(fēng)景區少林寺常住院、塔林、二祖庵、達摩洞、三皇寨、少室闕、太室山、嵩陽(yáng)書(shū)院、法王寺、會(huì )善寺、啟母闕、中岳廟、觀(guān)星臺、盧崖瀑布等景點(diǎn)開(kāi)放，初祖庵、嵩岳寺塔、永泰寺景點(diǎn)暫不開(kāi)放。嵩山風(fēng)景區所轄的少林景區、嵩陽(yáng)景區、中岳景區所有開(kāi)放景點(diǎn)門(mén)票恢復原價(jià)，未開(kāi)放景點(diǎn)暫不售票。

9. 登封摘星樓景區門(mén)票

我個(gè)人覺(jué)得還是摘星樓景區好。

響馬河沒(méi)有漂流的感覺(jué)！有的地方還要用手劃水才能前行！不過(guò)去玩水還是不錯的！

摘星樓風(fēng)景區——嵩岳南麓的山水畫(huà)廊、文化勝地，位于登封市徐莊鎮王保莊，總面積約40余平方公里，摘星樓主峰海拔1060米，是大熊山森林公園的主體部分。

景區地處大嵩山旅游圈核心地帶，距天下名剎——少林寺僅40余公里，距中原城市群核心城市鄭州、許昌、洛陽(yáng)等地均不足百公里車(chē)程，全程高速直達，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，地理位置優(yōu)越，是中原市民避暑、納涼、休閑、度假的好去處。

整個(gè)景區如畫(huà)卷般沿山谷徐徐展開(kāi)，大自然的鬼斧神工使得這里山峻、水凈、林幽、石奇。景區內三大瀑布奇觀(guān)飛花四濺、四大山地湖泊煙波浩渺;中原一個(gè)樹(shù)頂漫步景觀(guān)、中原領(lǐng)先的山地馬戲劇場(chǎng)、月老廟等;漢光武帝劉秀在此休養生息并留下了豐厚的人文歷史傳說(shuō)。

暢游景區，春賞百花競放；夏享密林遮陽(yáng)；秋品漫山紅葉,珍果飄香；冬嘆冰雪壓枝，青松挺直。全區森林覆蓋率95%以上，是名副其實(shí)的天然氧吧。置身其中，盡情享受回歸大自然的舒心愜意。

獼猴分布在猴山附近，達數百只，因為游人的常年到訪(fǎng)，猴群已能和游人同嬉共處，不時(shí)與游人合影留念，并能夠表演金猴騎單車(chē)、智猴升旗等多種節目供游人觀(guān)賞，其聰明狡猾的萌態(tài)，不時(shí)給人們驚喜，令令人捧腹大笑，樂(lè )而忘歸，更是孩童們的樂(lè )園。

大熊山脈向東綿延，層疊起伏，氣象萬(wàn)千。不遠處，山勢突起，峭峰矗立，峰頂群石林立，險峻陡直，面積一丈見(jiàn)方。遙遠眺望，猶如一棟大樓。因其海拔較高，人們以為登上山頂便可以摘星，故稱(chēng)“摘星樓”，由于地處登封、汝州、禹州三市交界處，故又有“一雞鳴三市”之稱(chēng)。古詩(shī)贊道：摘星樓高近太空，參商北斗咫尺中。高峰摘星渡鵲橋，悠悠白云腳下生。

10. 登封觀(guān)星樓景區

道觀(guān)是道士修煉的地方。道觀(guān)也是人們避開(kāi)嘈雜的城市，返璞歸真，修身養性的地方，在中國有二十個(gè)有名的道觀(guān)。

1.鹿邑太清宮

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，據說(shuō)為老子的誕生地。據史志記載，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來(lái)創(chuàng )建，始名老子廟。唐祖武德三年（西元620年），李淵為了便于對天下的統治，抬高自己家族地位，就聽(tīng)從吉善行的建議，認老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎上予以擴建，規模如京城王宮，做為皇室家廟。

鹿邑太清宮

乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年（公元684年），又冊封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎上，擴建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時(shí)，太清宮又有增建，規模達到鼎盛，占地八頃七十二畝，周?chē)氖铮瑢m內建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。太清宮稱(chēng)前宮，洞霄宮稱(chēng)后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱(chēng)“會(huì )仙”。唐開(kāi)元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經(jīng)》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點(diǎn)文物保護單位，于2001年又升格為全國重點(diǎn)文物保護單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮守太清宮。

2.終南山樓觀(guān)臺

終南山樓觀(guān)臺號稱(chēng)'天下第一福地'，是我國著(zhù)名的道教勝跡，位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，風(fēng)景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它：'關(guān)中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀(guān)為最名。' 樓觀(guān)臺既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風(fēng)光：古跡主要有老子說(shuō)經(jīng)臺、尹喜觀(guān)星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處；自然風(fēng)光以森林見(jiàn)長(cháng)，這里山嶺倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一體，是人們避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔為省級重點(diǎn)文物保護單位。

終南山樓觀(guān)臺

3.龍虎山天師府

天師府位于貴溪上清鎮，臨清溪，為歷代張天師起居之地，原建于龍虎山腳下。北靠西華山，門(mén)臨滬溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬(wàn)多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣（被歷史上門(mén)許多皇帝賜號“宰相家”“天真人府”，尊為道教祖庭。

龍虎山天師府

4.青城山常道觀(guān)

據文獻記載，天師洞原址為黃帝祠，東漢時(shí)張道陵曾在此修行，被奉為天師道的創(chuàng )始人，故稱(chēng)天師洞。隋大業(yè)年間(605-618年)，改名延慶觀(guān)。唐朝時(shí)改稱(chēng)常道觀(guān)。唐開(kāi)元年間(713-741年)，常道觀(guān)一度被佛教占用，改為寺廟，唐玄宗手敕，令歸還道士，觀(guān)中現存有唐玄宗手詔碑。宋時(shí)曾稱(chēng)昭慶觀(guān)，現仍延用唐名，俗稱(chēng)天師洞。

天師洞現存建筑建于清康熙年間(1662一1722年)中葉，由住持陳清覺(jué)主持修建。1980年以來(lái)，青城山道教,青城山常道觀(guān)協(xié)會(huì )又籌資對天師殿、三清殿、黃帝殿、上茅庵及山門(mén)、道舍、齋堂等進(jìn)行了全面維修，重塑神像，使千年古剎煥然一新；為青城山水增色。常道觀(guān)的整個(gè)建筑群占地面積72加多平方米，房屋建筑面積5749平方米。整個(gè)宮觀(guān)依山勢分布在白云溪與海棠溪之間的山坪上，莊嚴的殿堂與曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低落，把殿宇樓閣連成一片，四周峭壁陡巖，群山拱揖，浮嵐翠，真是“干崖迤邐藏幽勝，萬(wàn)樹(shù)凝煙罩峰奇。”宮殿金碧輝的建筑與自然山水交相映襯，分外幽雅。

青城山常道觀(guān)

5.北京白云觀(guān)

道教全真道派十方大叢林制宮觀(guān)之一。位于北京。始建于唐，名天長(cháng)觀(guān)。金世宗時(shí)，引大加擴建，更名十方大天長(cháng)觀(guān)，是當時(shí)北方道教的最大叢林，并藏有《大金玄都寶藏》。金末毀于火災，后又重建為太極殿。

丘處機赴雪山應成吉思汗聘，回京后居太極宮，元太祖因其道號長(cháng)春子，詔改太極殿為長(cháng)春宮。及丘處機羽化，弟子尹志平等在長(cháng)春宮東側購建下院，即今白云觀(guān)，并于觀(guān)中構筑處順堂，安厝邱處機靈柩。丘處機被奉為全真龍門(mén)派祖師，白云觀(guān)以此稱(chēng)龍門(mén)派祖庭。今存觀(guān)宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩繪牌樓、山門(mén)、靈官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中國道教協(xié)會(huì )會(huì )址就設在白云觀(guān)。道教全真第一叢林——北京白云觀(guān)位于北京西便門(mén)外，是道教全真三大祖庭之一。新中國成立后，中國道教協(xié)會(huì )、中國道教學(xué)院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先后設在這里。白云觀(guān)也是“文革”中北京很少沒(méi)被破壞的寺廟之一。

北京白云觀(guān)

6.成都青羊宮

青羊宮，川西第一道觀(guān)，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀(guān)始于周，初名“青羊肆”。據考證，三國之際取名“青羊觀(guān)”。到了唐代改名“玄中觀(guān)”，在唐僖宗時(shí)又改“觀(guān)”為“宮”。五代時(shí)改稱(chēng)“青羊觀(guān)”，宋代又復名為“青羊宮”，直至今日。

宮內保藏有清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經(jīng)版，共一萬(wàn)三千余塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當今我國道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。每年農歷二月十五日既是青羊宮傳統的廟會(huì )日，又是青羊宮歷史悠久的“花會(huì )”日，屆時(shí)宮內香煙繚繞，磬聲悠悠，人如潮涌，宮外各種名花異卉爭奇斗妍，流香溢彩，人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，熱鬧非凡。

成都青羊宮

7.成都鶴鳴山

鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。

鶴鳴山又稱(chēng)“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區的南側支峰，與道教著(zhù)名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區內松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著(zhù)名風(fēng)景旅游區和避暑勝地。

成都鶴鳴山

8.泰山岱廟

岱廟，坐落于山東省泰安市區北，泰山的南麓，俗稱(chēng)“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。

岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬(wàn)千。岱廟創(chuàng )建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見(jiàn)規模。其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內各類(lèi)古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊并稱(chēng)中國四大古建筑群。

泰山岱廟

9.嵩山中岳廟

中岳廟即指嵩山中岳廟，位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹嚴，規模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌。總面積11萬(wàn)平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現存規模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅莊嚴的廟宇在全國也是罕見(jiàn)的，此為華夏文明圣地。

嵩山中岳廟

10.天津天后宮

天后宮位于天津古城東門(mén)外，始建于元代。由于當時(shí)海運漕糧，漕船海難不斷發(fā)生，而天津是海運漕糧的終點(diǎn)，是轉入內河裝卸漕糧的碼頭，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宮（當時(shí)叫天妃宮），于天津海河三岔河口碼頭附近，供人們奉祀海神天后。水工、船夫、官員在出海或漕糧到達時(shí)，都向天后祈福求安。居家百姓沒(méi)錢(qián)的也來(lái)求財，沒(méi)兒的求子，有病的祈免病災。這是古人無(wú)法克服海洋、江河險難而求助神靈的消極表現，也反映了苦難民眾的古樸文化心態(tài)。一個(gè)天后便凝聚和撫慰著(zhù)眾人心。

天津天后宮

11.芮城永樂(lè )宮

永樂(lè )宮，又名：大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮。屬全國重點(diǎn)文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂(lè )宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個(gè)規格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂(lè )宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著(zhù)，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線(xiàn)，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿(mǎn)了精心繪制的壁畫(huà)，其藝術(shù)價(jià)值之高，數量之多，實(shí)屬世上罕見(jiàn)。來(lái)到山西，自然不能放過(guò)去永樂(lè )宮欣賞元代壁畫(huà)的機會(huì )。

芮城永樂(lè )宮

12.解州關(guān)帝廟

解州關(guān)帝廟被譽(yù)為中國傳統道德文化的神圣殿堂。解州關(guān)帝廟位于在山西運城市解州鎮西關(guān)。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關(guān)羽的原籍，故解州關(guān)帝廟為武廟之祖。創(chuàng )建于隋開(kāi)皇九年（公元589年），宋，明時(shí)曾擴建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經(jīng)十余年始修復。現廟坐北向南，總面積1.8萬(wàn)多平方米，內外古柏蒼翠，百花爭艷。

解州關(guān)帝廟

13.沈陽(yáng)太清宮

開(kāi)壇傳戒是太清宮的一大特征，據《太清宮叢林歷史法略》載，自清代道光三年(1823)由孫抱一方丈開(kāi)始于宮傳戒至民國三十三年(1944)，受戒弟子多達2000余人。現為中國道教重點(diǎn)開(kāi)放宮觀(guān)和遼寧省重點(diǎn)文物保護單位，是遼寧省道教協(xié)會(huì )與沈陽(yáng)市道教協(xié)會(huì )所在地。

沈陽(yáng)太清宮

15.蘇州玄妙觀(guān)

千年古觀(guān)玄妙觀(guān)座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年，據說(shuō)這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經(jīng)千年興衰，公元一九九九年，玄妙觀(guān)進(jìn)行了大規模的修復整治。

玄妙觀(guān)和觀(guān)前街相得益彰，也正以其悠久的歷史，深厚的道教文化，眾多的文物古跡，成為蘇州著(zhù)名旅游景點(diǎn) 。

蘇州玄妙觀(guān)

16.武漢長(cháng)春觀(guān)

長(cháng)春觀(guān)位于武昌大東門(mén)東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國道教著(zhù)名十方叢林之一，為歷代道教活動(dòng)場(chǎng)所。稱(chēng)“江南一大福地”。觀(guān)內崇奉道教全真派，以其創(chuàng )始人重陽(yáng)祖師門(mén)人邱處機道號“長(cháng)春子”命名。以紀念道教全真派北七真之一，龍門(mén)宗的創(chuàng )始人丘處機。丘處機，(公元1148年-1227，字通密，號長(cháng)春子)在元軍南下時(shí)“一言止殺“濟世救民之勸德。始稱(chēng)“長(cháng)春觀(guān)”。

武漢長(cháng)春觀(guān)

17.武當山太和宮

道教著(zhù)名宮觀(guān)。在湖北省十堰市境內的武當山天柱峰山腰紫金城南天門(mén)外。建于明代永樂(lè )十四年 (1416)，時(shí)有殿堂道舍等建筑五百一十間；現僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。正殿額題“大岳太和宮”，殿內僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像，殿門(mén)兩側各置銅碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建蒼龍嶺雷壇設金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是鐘鼓樓，鐘樓內懸明代永樂(lè )十四年(1416)所鑄造銅鐘一口；殿前一巖，形如寶蓮，故名“小蓮峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武當山之題詩(shī)碑刻，巖頂崇臺之上置有銅殿一座，其高2．9米，寬2．7米，深2．6米，鑄造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巔，明代永樂(lè )十四年(1416)移置于此，故名“轉運殿”、“轉展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇經(jīng)堂。該宮整個(gè)建筑處于孤峰峻嶺之上，殿字樓堂依山傍巖，結構精巧，布局巧妙，四周峰巒迭嶂，起伏連綿，煙樹(shù)云海，氣象萬(wàn)千。是武當山著(zhù)名的道教宮觀(guān)之一。

武當山太和宮

18.昆明太和宮

在云南省昆明市城東15里處的鳴鳳山(又稱(chēng)鸚鵡山)。創(chuàng )建于明萬(wàn)歷三十年(1602)。云南巡撫陳用賓命人仿湖北武當山太和宮內的銅殿式樣鑄造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑磚墻、城樓，宮門(mén)環(huán)護，故成太和宮。光緒《云南通志》載：咸豐八年(1858)毀于兵燹；次年紳士黃琮、褚光昌等重鑄真武像；同治、光緒年間有續修。宮外有三天門(mén)，喻三清天；山腳至一天門(mén)有七十二級臺階。喻七十二地煞；一天門(mén)內有三十六級臺階，喻三十六天罡。宮內有欞星門(mén)、金殿、雷神殿、鐘樓等建筑。鐘樓內懸14噸重銅鐘一座，鑄于永樂(lè )二十一年(1423)，高2．1米，口周長(cháng)6．7米，聲傳四十里。雷神殿(現為陳列室)內有相傳是真武大帝“伏魔制怪”的七星寶劍及平西王吳三桂使用過(guò)的銅制大刀，又有馬、趙、溫、岳四元帥及風(fēng)、雨、雷、電四神并龜蛇二將塑像。

19.西安八仙宮

位于陜西西安東郊的萬(wàn)壽八仙宮是道教全真派十方叢林，傳說(shuō)八仙宮為唐時(shí)呂洞賓早期遇漢鐘離”一枕黃粱”點(diǎn)破千秋迷夢(mèng)而感悟成道之處。北宋時(shí)期在唐興慶宮局部遺址初建了八仙庵。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙宮道長(cháng)李宗陽(yáng)修建牌坊，并賜名“敕建萬(wàn)壽八仙宮”，“八仙宮”之名由此而來(lái)。懸于庵前門(mén)領(lǐng)之上。新中國建立后，當地政府數次撥款整修。

西安八仙宮

20.三清宮道觀(guān)

三清宮初建于清朝康熙年間，重修于二十世紀90年代，距今已有三百多年歷史，是四川達州火峰山唯一的一座道教宮觀(guān)。三清宮因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手執混元珠，象征天地未形、萬(wàn)物未生混沌狀態(tài)時(shí)的無(wú)極）；禹余天上清境靈寶天尊（又稱(chēng)天寶君，居元始天尊左側位，手執如意之象，或半黑半白的“陰陽(yáng)鏡”，象征剛從無(wú)極狀態(tài)中衍生出來(lái)的“太極”）；大赤天太清境道德天尊（又稱(chēng)太上老君，居元始天尊右側位，手執羽扇，象征由太極分化出的天地或陰陽(yáng)“兩儀”），故名。三清宮秉承達州三教合一的文化傳統，兼修并蓄儒釋道三教精華，以弘道利生為己任，推廣道教文化，提倡道教養身，天人合一，自然和諧。三清宮是火峰山人文景觀(guān)的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宮殿依山勢而建，高度適中，視野開(kāi)闊，斜坡舒緩、山崖陡峭、青松蒼翠，環(huán)境宜人，景色秀麗，山腳有可泛小舟垂釣的湖泊，只有游覽三清宮，才能發(fā)現道教文化在塑造三清宮的品性中所起到的重要作用。