川南旅游片區榮縣大佛導游詞(關(guān)于榮縣大佛的傳說(shuō))- 習俗- 魅力冬楠雅

1. 關(guān)于榮縣大佛的傳說(shuō)

以佛命名的名勝古跡有樂(lè )山大佛，榮縣大佛，金佛山，大佛寺等。

2. 榮縣大佛的來(lái)歷故事

自貢周邊景區很多，我知道往榮縣方向45公里有榮縣大佛，票價(jià)不貴，每人每票20元，周邊吃飯住宿很方便實(shí)惠。

再向區45公里有桫欏谷自然保護區，原生態(tài)風(fēng)景，不要門(mén)票，但道路交通較差，吃飯住宿困難。

出榮縣10公里有高石梯森公園，生態(tài)環(huán)境好，住宿吃飯問(wèn)不大，也不要門(mén)票。

3. 榮縣大佛寺傳說(shuō)

四川省自貢市有自流井、貢井、大安、沿灘四區和榮縣、富順兩縣。榮縣有21個(gè)鎮：旭陽(yáng)鎮、長(cháng)山鎮、鼎新鎮、河口鎮、古文鎮、度佳鎮、過(guò)水鎮、正紫鎮、保華鎮、雙古鎮、新橋鎮、望佳鎮、鐵廠(chǎng)鎮、留佳鎮、樂(lè )德鎮、雙石鎮、東佳鎮、來(lái)牟鎮、觀(guān)山鎮、高山鎮、東興鎮。6個(gè)鄉（于佳鄉、復興鄉、墨林鄉、雷音鄉、古佳鄉、金花鄉）。自貢，川南區域中心城市，成渝經(jīng)濟圈南部中心城市，享"千年鹽都"，"恐龍之鄉"，"南國燈城"，"美食之府"之美譽(yù)。管理自流井、貢井、大安、沿灘四區和榮縣、富順兩縣，為四川省轄地級市。擴展資料：

1、自貢恐龍博物館，恐龍館景區占地100畝，設施現代，功能齊全。收藏和展示化石群埋藏遺址和自貢及周邊地區已發(fā)現的恐龍及其它古脊椎動(dòng)物化石標本，被譽(yù)為“東方龍宮”。

2、自貢榮縣大佛歷經(jīng)千年，是獨具特色的中國石窟文化和中國佛教文化的展示與體驗之地，被譽(yù)為“千年古剎、如來(lái)福地”。

榮縣大佛寺于2006年被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。

3、富順西湖。

位于富順縣城內，是一座人工修飾的天然湖，南大北小，形似平放的葫蘆，素以荷花聞名。

西湖原是鐘秀、神龜、五府、瑪瑙諸山雨水匯流的自然洼地。有：“天下西湖三十六，富順西湖甲四川”之譽(yù)。

4、花龍溝竹海風(fēng)景區位于榮縣長(cháng)山鎮八行村。溝底溫度一年四季基本平衡，溫差較小，怪石突兀，依山傍水，終年覆蓋著(zhù)畸形樹(shù)木、蕨類(lèi)、花草和苔蘚植物，整條峽谷以楠竹為主體，身處其中令人心曠神怡、耳目一新。

5、自貢千佛寺縣，級文物保護單位。位于自貢市富順縣城瑪瑙山上中巖。距自貢市區約36公里。是文物保護和宗教旅游的圣地。

始建于唐朝懿宗咸通年間，距今已有一千一百余年。

4. 榮縣大佛百科

富順縣到榮縣之間目前沒(méi)有公交線(xiàn)路可以乘坐。如果問(wèn)的是長(cháng)途車(chē)次的話(huà)，也沒(méi)有直達的，當地一般是先乘坐大巴從富順到自貢，再從自貢到榮縣。

5. 關(guān)于榮縣大佛的傳說(shuō)和傳說(shuō)

自貢地區的年節燈會(huì )有著(zhù)悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習俗，延至清代即有“獅燈場(chǎng)市”、“燈竿節”；到二十世紀初，又漸形成節日的提燈會(huì )，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動(dòng)。從而發(fā)展為集地區民風(fēng)民俗之大成的會(huì )節聲聞海內。自貢燈會(huì )堪稱(chēng)歷史悠久。南宋淳熙年（公元１１７４年）正在榮州（今榮縣）做縣令的大詩(shī)人陸游就留下“一別秦樓，轉眼新春，又近放燈”的詩(shī)句。

據榮縣志記述：“榮縣新年燈會(huì )甚盛……而樓臺為甲觀(guān)，鄉人通命曰亭，一城數亭，一亭各式，其高數重，構棟雕鏤，臨春組合，彩箋書(shū)畫(huà)，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬(wàn)有。

西人來(lái)觀(guān)亦欣然，京邑所不見(jiàn)也”。

最初自貢地區的各種燈節活動(dòng)，一般是由各類(lèi)祠廟主辦的。每逢節氣，這些祠廟便要點(diǎn)紅燈，元宵節還要放鞭炮、燃煙火。

善男信女紛紛到這些廟宇去捐菜油、看熱鬧，求神賜福祛邪。

在清末時(shí)有資料統計，自貢地區的祠廟竟有１２０８處，其中有始建于唐代的榮縣大佛禪寺，建于明朝的富順縣圣果寺、賴(lài)雅廟、靈應寺等。可見(jiàn)自貢民間的燈節活動(dòng)分布面之廣，風(fēng)情之盛。

到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬(wàn)千，種類(lèi)逐步增多，規模也有所發(fā)展。

6. 榮縣大佛的歷史

樂(lè )山的大佛最多。

四川以佛像最著(zhù)名，與西北石窟的佛像不一樣，這里的佛窟多是一群，四川的佛像多是一群。

四川著(zhù)名的大佛和佛像景點(diǎn)很多，其中樂(lè )山大佛是最著(zhù)名的，但是四川五大名佛中，你還認識誰(shuí)，樂(lè )山大佛？榮縣大佛是自貢市榮縣最受歡迎的佛像景點(diǎn)之一，樂(lè )山大佛氣勢恢宏，榮縣大佛精致典雅，是佛教的兩種風(fēng)格。

7. 榮縣大佛故事

自貢到榮縣:做自貢到榮縣的班車(chē)一般在榮縣36隊車(chē)站或西門(mén)車(chē)站(即114車(chē)站)下車(chē)后坐人力三輪車(chē)到大佛寺3~5元即可到.

8. 關(guān)于榮縣大佛的傳說(shuō)有哪些

南國燈城的主要內蘊內核，是名聞遐邇、蜚聲中外的自貢燈會(huì )。南國燈城的形成，是以自貢燈會(huì )的興盛發(fā)展為其主線(xiàn)，并在城市建設、街景民居、會(huì )節慶典、社會(huì )生活、文化藝術(shù)等諸多方面被注入了燈文化內涵而逐步成型在。自貢燈會(huì )的歷史沿革與演進(jìn)發(fā)展構成了南國燈城的歷史文脈。

據史籍記載，唐宋時(shí)自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前后張燈節彩的習俗。唐宋時(shí)期的自貢地區，新年和元宵放燈、燃燈之時(shí)，民間雜技、雜耍等表演活動(dòng)亦盡現其間，深得觀(guān)燈民眾的喜愛(ài)。南宋淳熙二年（1175年），著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人陸游曾在其寫(xiě)下的《沁園春》一詞中寫(xiě)到：“一別秦樓，轉眼新春，又近放燈”，可見(jiàn)當時(shí)自貢地區新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動(dòng)。當然，這與生來(lái)形成的燈會(huì )尚有差異。所以，唐宋時(shí)期應為自貢燈會(huì )的萌芽時(shí)期或初始階段。

自貢地區燈會(huì )的成型是在清明時(shí)期，逐漸衍展為具有相對固定內涵、并在特[定時(shí)段進(jìn)行的并有一定傳承線(xiàn)路的大型民俗文化活動(dòng)。《榮縣志》記載：“正月人日后，各祠皆燃火樹(shù)，各門(mén)首皆點(diǎn)紅燈，謂之天燈，富人壽年豐之意。兼仿古人禮鳴金執鋌，以驅瘟疫，謂之獅燈場(chǎng)市。”“新年火甚盛……而樓臺為甲觀(guān)，鄉人通命曰亭。一城數亭、一亭各式、其高數重，構棟雕樓，臨春組合，彩箋書(shū)畫(huà)，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬(wàn)有。西人來(lái)觀(guān)，亦欣然京滬所不見(jiàn)也。”以上證明清道光以后的燈會(huì )已嶄露頭角，其場(chǎng)景已甚為壯見(jiàn)，燈彩已甚為絢麗，較之京城大邑亦毫不遜色。

在明清時(shí)期自貢地區燈會(huì )的衍展和傳線(xiàn)線(xiàn)路上，尚有幾個(gè)節點(diǎn)，成為了自貢燈會(huì )地方特色和亮點(diǎn)。

其一是天燈會(huì )。每年正月初七開(kāi)始，各祠廟均要立燈竿，懸紅燈，舉行祭祀活動(dòng)，時(shí)稱(chēng)天會(huì )，亦稱(chēng)天燈節。廟內均張燈結彩，廟前均豎立燈竿，燃燈33~36盞。其余的小廟宇則點(diǎn)“九皇燈，即燈竿兩邊各持燈九盞。燃燈時(shí)間，少則三天，多則一月以上，視善男信女們所捐燈油之多寡而定。

天燈會(huì )的高潮是在元月十五日元宵之夜。入夜除燃燈于高矗的燈竿，廟前廟內燈籠高持外，還要燃放鞭炮、焰火，耍龍燈、獅燈，各種雜耍。牛兒燈、車(chē)車(chē)燈的表演常常通宵達旦。自貢天燈會(huì )的遺址甚多，至今在城鄉保留著(zhù)眾多以燈竿為命名的地名。在自貢地區中，燈桿壩即近十處，此外尚有燈桿沖、點(diǎn)燈山、燈會(huì )山、燈夾林、點(diǎn)燈坡、五里燈、萬(wàn)年燈、紅燈山等等，由此可見(jiàn)清代自貢地區燈會(huì )之盛。

其二是五皇燈會(huì )，系天燈會(huì )的延續。貢井地區有廟名“五皇洞”，傳此處原為一山洞。五皇洞建立后，香火甚旺。每年冬至至春至春節，廟內張燈結彩，前來(lái)祭祀五皇，許愿還愿者抬著(zhù)供品，絡(luò )繹不絕。正月初八起豎燈竿，點(diǎn)紅燈，至正月十五元宵節祭祀活動(dòng)達到高潮。入夜施放煙火，鳴放鞭炮，通宵達旦，熱鬧非凡。

其三是漂河燈，又名放河燈。據史籍記載清乾隆年，貢井貴州廟即有辦盂蘭會(huì )之舉。辦會(huì )5至7天，有放河燈、放焰口等活動(dòng)。自貢地區舉辦盂蘭會(huì )、漂河燈一般是從中元節即農歷七月十五日前兩天開(kāi)始。設齋供佛、祈禱叩拜，以求大慈大悲菩薩救渡祖先、超度亡靈。誦經(jīng)施法，做水陸道場(chǎng)，以求野鬼孤魂不要擾攪凡間。僧眾人等，聚集在河邊塘口，在一片誦經(jīng)祈禱聲中，將眾河燈放置水面，任其漂流，統稱(chēng)“蓮子燈”、“鯉魚(yú)燈”等漂在最前面，稱(chēng)為“頭燈”。其余則多用紅色在厚紙做成斗型的燈，尾隨其后，一任漂放。放河燈有時(shí)亦在晚間進(jìn)行，河燈盞盞，燦若星河，緩緩流動(dòng)，發(fā)人遐想，甚為壯見(jiàn)。

孟蘭會(huì )期間，還有一種名為“放焰口”的習俗，老百姓直呼為“放煙火架”。焰口的形狀一般為各式各樣的“傘”，“傘”中結彩燈、盤(pán)煙花，晚間張放，焰光四射，響聲震耳，令人眼花繚亂。《宋縣志》中對此有精妙的記述：“七月十五，各鄉館舉行盂蘭佛事，夜張花散，其制不一。火之發(fā)也，瑰怪溢目。”

其四為“瞞天過(guò)海”，其規模最為宏大的是清末宣統元年（1909）的“皇會(huì )”。是年光緒帝駕崩，宣統即位，醇親王攝政。自貢辦了一次盛大的燈會(huì )，稱(chēng)為“皇會(huì )”。祀光緒皇帝的靈堂設在西秦會(huì )館，遍館皆?huà)觳薀簦⒁源藶橹行模殖扇龡l線(xiàn)布置“瞞天過(guò)海”。幾乎囊括了自流進(jìn)地區的所有街道，可謂規模空前。入夜張燈時(shí)，徜徉穿行于街道令人流連于十里燈河之中。此次“瞞天過(guò)海”活動(dòng)，白天五彩繽紛，夜里燈光耀眼，游人如織，歡樂(lè )嬉笑，熱鬧異常

9. 關(guān)于榮縣大佛的傳說(shuō)是什么

江流域形狀瘦長(cháng)，四邊與岷江流城相鄰，東邊與涪江流域相接，總面積2.79萬(wàn)平方公里。有19個(gè)市、縣、區全部在流域中，另有17個(gè)市縣部分在流域內。流域南北長(cháng)約380公里，東西平均寬只有73公里。自貢。內江、大足一線(xiàn)是流域最寬的地方，大約有150公里；龍泉山一帶最窄，只有49公里。流域里除北端出露古生代巖層以外，其余地區都是三迭、侏羅、白堊系的砂巖、砂質(zhì)粘上巖，粘土巖互層。地震烈度不高。

沱江流域北部上游是山區，出山就是平原，然后進(jìn)入丘陵。地勢自西北的東南傾斜，地質(zhì)構造簡(jiǎn)單，溪流水系發(fā)育，流域內氣候宜人，土地肥沃，耕地集中，人煙稠密，名城接踵，重鎮連綿。整個(gè)流域中生活著(zhù)1740萬(wàn)人，有著(zhù)1694萬(wàn)畝耕地。在利用天然資源方面，衣、林、枚、副、漁五業(yè)齊全；在農業(yè)種植方面，稻、薯、麥、棉、麻、菸、蔗、玉米、花生種類(lèi)俱全。金堂的柑枯，簡(jiǎn)陽(yáng)的棉花，什邡的烤煙，資陽(yáng)的花生，內江的甘蔗，安順的紅麻，樂(lè )至的蠶桑，無(wú)論是品質(zhì)和產(chǎn)量都十分引人注目。

流域內交通發(fā)達，鐵路公路常與江流伴行。稠密的交通網(wǎng)絡(luò )，聯(lián)接著(zhù)果城金堂、甜城內江、鹽城自貢、酒城瀘州。創(chuàng )造了工業(yè)發(fā)展的條件。流域中的自貢市井鹽，古代的鹽業(yè)中心并不僅僅是自貢一處，從仁壽、簡(jiǎn)陽(yáng)、資陽(yáng)、資中到內江、榮縣、富順，都曾經(jīng)是鹽業(yè)發(fā)達之區。仁壽古名“陵井監”，就因為東漢天師張道陵在那里打了一口超級深井名“陵井”，這口井直到唐宋還在大量出鹽；內江有個(gè)地名叫做“三元井”，實(shí)際上是古代三口鹽井的所在地，70年代里有一次輕微地震，那里的一根水泥高壓電桿突然墜落到地里無(wú)影無(wú)蹤，就因為那鹽井的孔洞在作怪。

沱江流域里的工業(yè)，國內規模最大、等級最高的重型機器制造廠(chǎng)設在德陽(yáng)，規模最大的起重機、挖掘機廠(chǎng)設在瀘州，流域中的東方電機廠(chǎng)、東方汽輪機廠(chǎng)、東方鍋爐廠(chǎng)這“三東”，是西部能源的支柱。簡(jiǎn)陽(yáng)還有著(zhù)空氣壓縮機廠(chǎng)和空氣分離設備廠(chǎng)。現在，自貢市已經(jīng)成了四川的化學(xué)工業(yè)基地，最著(zhù)名的大廠(chǎng)有鴻鶴鎮化工總廠(chǎng)、張家壩制鹽化工廠(chǎng)、碳黑廠(chǎng)等。瀘州市是一個(gè)化工城，因為那里有得天獨厚的天然氣礦，使天然氣化學(xué)工業(yè)插上雙翅。此外，我們還不能忘掉自貢硬質(zhì)合金廠(chǎng)、簡(jiǎn)陽(yáng)農機制造廠(chǎng)、資中銀山磷肥廠(chǎng)。什邡機制雪茄煙廠(chǎng)這些舉足輕重的輕重工業(yè)。

自古以來(lái)，內江就在從事著(zhù)甜蜜的事業(yè)。甘蔗在這個(gè)流域中成長(cháng)壯大，早在公元8世紀的唐朝就開(kāi)始了。自康熙十年起，內江就有了手工制糖的作坊，從此糖業(yè)生產(chǎn)就擴展到沱江上下。到了光緒末年，甘蔗種植由沱江這個(gè)基地推廣到全省120多個(gè)縣，那時(shí)光是內江就有糖坊、漏棚1400家以上，甘蔗種植面積在周?chē)_到20多萬(wàn)畝，年產(chǎn)糖品達到7000多萬(wàn)斤。

沱江流域的地底下，也有著(zhù)大量寶藏。煤、油、氣這些寶貴的常規能源，那里都不缺。著(zhù)名的永榮煤田，北起銅梁、壁山，南到瀘州，面積有5300平方公里，含煤地層三迭系湯家河組巖層中，可采煤層有2～5層。資中、威遠一帶的煤儲量大約是1億噸，其中保有儲量就是0.7億噸，開(kāi)發(fā)價(jià)值很大，因此在這一帶有著(zhù)許許多多的煤井。威遠、自貢上下，又是石油和天然氣的誕生地，威遠氣田地跨威遠、榮縣、資中、仁壽四縣，成為潛在的能源基地。

煙和酒，在沱江流域也十分著(zhù)名。沱江上游自古就營(yíng)種煙葉，什邡、廣漢、彭縣的毛煙，綿竹的柳煙，很早就聲譽(yù)鵲起。簡(jiǎn)陽(yáng)、資陽(yáng)一帶也是烤煙的老產(chǎn)區。談到釀酒，那更是沱江上下游地區的拿手戲了。瀘州老窖，蜚聲百年，本世紀初在巴拿馬國際博覽會(huì )上曾經(jīng)一鳴驚人，獲得金獎。現在綿竹劍南春酒廠(chǎng)又挖掘出唐時(shí)宮廷貢酒的秘方，恢復了唐酒的老傳統。瀘州老窖和綿竹劍南春，現已走進(jìn)國內名酒“五朵金花”的行列。

名勝古跡在沱江流域里隨處可見(jiàn)。新都有桂湖和寶光寺，廣漢有三星堆古文化遺址，德陽(yáng)有龐統墓；彭縣有龍興寺斜塔：什邡有李冰衣冠墓，金堂峽里有條“金龍船”，唐代以前的《蜀志》就有記載；資陽(yáng)還是舊石器時(shí)期資陽(yáng)人化石的發(fā)現地。自貢大安近年又發(fā)現了恐龍化石群。古代石刻藝術(shù)也大都薈的在這個(gè)流域之中：唐代石刻佛象在內江圣水寺、安岳都有發(fā)現；宋代刻制的榮縣大佛規模僅次于樂(lè )山；最膾炙人口的，要算大足石刻佛教造象，這個(gè)縣的寶頂北山、南山、石門(mén)山、石篆山都有唐代以來(lái)的石刻，大小佛象多達5萬(wàn)多尊，其中寶頂石刻佛象有1.5萬(wàn)尊，建于南宋，造象規模宏大，雕刻技術(shù)洗練，生活氣息十分濃郁，圓覺(jué)洞、華嚴三圣。千手觀(guān)音等是絕無(wú)僅有的藝術(shù)珍品。

流域內的工藝美術(shù)品，更是身手不凡。飲譽(yù)中外的自貢竹編“龔扇”，全用細如絲發(fā)的竹絲精心編織，薄如蟬翼。典雅美觀(guān)。此外，自貢民間剪紙、扎染等技術(shù)，隆昌的陶瓷工藝，都在今天大放異彩。流域中著(zhù)名的土產(chǎn)也多，如臨江寺豆瓣、內江蜜餞、安岳涼席等。

沱江流域森林覆被率僅6.1%，為四川各河中最低者，沱江流域內有成都、重慶、德陽(yáng)、內江、自貢、資陽(yáng)、綿陽(yáng)、遂寧、瀘州等大中城市，大、中型工廠(chǎng)多達千余座，是四川省工業(yè)集中之地，人口密度之高冠于其他各河。沱江流域又是四川最大棉、蔗產(chǎn)地。