“劉阮傳說(shuō)”是流傳于天臺山一帶關(guān)于劉晨、阮肇采藥遇仙、與仙女結為姻緣的神話(huà)愛(ài)情故事。相傳，漢永平五年（公元62年），剡溪（今嵊州市）郎中劉晨、阮肇二人入天臺山采藥迷路，遇仙女搭救，并雙雙結為伉儷。仙女私自將天上仙藥傳于人間，而被鎮為雙女峰，劉阮二人修煉得道、懸壺濟世，……。 天臺山位于浙江省東部，……[詳細]
麗水鼓詞是浙江西南麗水市及所屬縉云、云和、松陽(yáng)、景寧和青田各縣流布的以麗水方音說(shuō)唱相間表演的曲藝“說(shuō)書(shū)”形式。因以鼓為主要伴奏樂(lè )器，故稱(chēng)“麗水鼓詞”。又因行藝演出方式的不同，而有流動(dòng)演出即“門(mén)頭鼓”演出使用的扁鼓和坐場(chǎng)演出即“包場(chǎng)鼓”演出使用的大堂鼓之別。通常由一人自擊鼓板說(shuō)唱表演，也有一人為主、……[詳細]
曲藝
麗水鼓詞
草塔抖獅子是一項集體育、雜技與木偶技巧有機結合的表演娛樂(lè )項目，源于清朝，與當地的趙氏臺閣、楊家舞龍同時(shí)產(chǎn)生。宋末元初，趙氏（宋皇室后裔）與楊氏（宋名將楊繼業(yè)后裔）因戰亂先后逃居草塔，但因諸多原因彼此一直明爭暗斗，尤其因水源灌溉問(wèn)題爭斗愈發(fā)激烈，直至清朝官府介入爭斗才逐漸平息。借此良機，夾在趙氏、楊……[詳細]
傳統體育、游藝與雜技
草塔抖獅子
桐廬剪紙是桐廬民間藝人用剪刀或刻刀在報紅紙、毛邊紙、蠟光紙、宣紙上剪出或刻出各種花卉、瓜果、人物、動(dòng)物、景觀(guān)等圖案，用于各種節慶祝福、紅白喜事等民俗的傳統民間美術(shù)。由于桐廬剪紙具有豐富的民俗性和廣泛的群眾性，并集實(shí)用性、觀(guān)賞性于一體，充分顯示出民俗人文、藝術(shù)審美價(jià)值，是江南民俗剪紙的杰出典范之一，……[詳細]
傳統美術(shù)
桐廬剪紙
泰順木偶頭雕刻是浙江省傳統工藝美術(shù)重要保護品種，南宋末年自杭州傳入泰順。據泰順三魁鎮薛宅村薛氏族譜（乾隆年間)記載：“宋末，薛氏四房祖宗，于神香嶺見(jiàn)木偶擔一堂，無(wú)人招領(lǐng)，便挑回家安放”，“四房特設木偶神香火田”。至今當地仍流傳著(zhù)有關(guān)木偶師爺顯靈的故事。明清時(shí)期的泰順木偶頭雕刻已達到很高的水平，以“……[詳細]
傳統美術(shù)
泰順木偶頭雕刻
浙江省樂(lè )清市的首飾龍制作技藝的產(chǎn)生已有400多年的歷史。明代姜淮所著(zhù)《歧海瑣談》記載，當時(shí)樂(lè )清就有盛傳“村落糊楮，像龍首尾，裁版為身，機轉轆轤，篝燈于上，從以金鼓，沿門(mén)索賞，謂之龍船燈。”首飾龍制作技藝是浙江南部溫州地區樂(lè )清境內一種獨特的民間工藝，目前主要集中在樂(lè )清市北白象鎮、柳市鎮等西鄉一帶。樂(lè )……[詳細]
傳統美術(shù)
首飾龍制作技藝
婺州窯傳統燒制技藝是指形成于古代金華，以傳統技藝制作和燒成的窯系工藝，所用原料就地取材，以本地的粉砂巖紅色粘土為主。其原料配比精細，燒制工序繁復，制作流程主要包括原料配制、拉坯利坯、裝飾刻畫(huà)和施釉燒制等多個(gè)環(huán)節。每個(gè)環(huán)節又包含若干道工序，有的工序甚至需要交替進(jìn)行。而釉料制作、拉坯利坯和燒制，是最為……[詳細]
傳統技藝
婺州窯傳統燒制技藝
澤雅屏紙制作技藝流傳于浙江省溫州市甌海區境內，是以屏紙制作為主的民間傳統手工藝。“屏紙”系浙南一帶以甌海區的澤雅為中心，以竹子為原料制造的日常生活用紙。澤雅屏紙制作技藝比較完整地保存、傳承了中國“四大發(fā)明”之一的造紙術(shù)，可謂是中國古法造紙的“活化石”。澤雅屏紙制作工具“四連碓”系全國重點(diǎn)文物保護單……[詳細]
傳統技藝
澤雅屏紙制作技藝
木版水印技藝是流傳于杭州民間，集繪畫(huà)、雕刻和印刷為一體，根據水墨滲透原理顯示筆觸墨韻，以木材為版、以水溶性材料為顏料的中國特有的字畫(huà)復制工藝。 明末胡正言創(chuàng )辦的“十竹齋”，作品《十竹齋畫(huà)譜》、《十竹齋箋譜》采用“饾版”、“拱花”等技藝的套色疊印技術(shù)，被海內外學(xué)者、專(zhuān)家視為 “神技”。杭州現代的……[詳細]
傳統技藝
木版水印技藝
畬族婚俗是畬族人民在長(cháng)期的生活及與漢民族的交往過(guò)程中形成的，具有畬民族獨特的文化形態(tài)。畬族實(shí)行一夫一妻制，同姓遠房可嫁娶，請媒人介紹成親的占多數，也有個(gè)別青年男女在對歌中找來(lái)戀人，自許終身。婚嫁方式有女嫁男方、男嫁女方、做兩頭家、子媳緣親等四種，尤以女嫁男方為多。女嫁男方一般經(jīng)過(guò)相親、定親、送糯米……[詳細]
民俗
畬族婚俗
河上龍燈勝會(huì )流傳于浙江省杭州市蕭山區河上鎮一帶，起源于南宋紹興年間，是在每年元宵節期間以河上鎮溪頭村為中心，以板龍表演為主，融合馬燈、高照等民間藝術(shù)元素，持續時(shí)間長(cháng)達五天的大型民俗表演活動(dòng)。河上龍燈勝會(huì )每一板凳稱(chēng)為一橋龍段，表示男丁一人，即民間的“一橋一丁”，象征人丁興旺。河上龍燈勝會(huì )集中展現了蕭山……[詳細]
民俗
河上龍燈勝會(huì )
楊繼洲針灸發(fā)源于衢州，是在衢州特定的自然與社會(huì )環(huán)境中生長(cháng)起來(lái)的，歷經(jīng)四百年，形成了具有完整理論和獨特療法的醫學(xué)體系。重視經(jīng)典理論、辯證選經(jīng)、循經(jīng)取穴，取穴少而精，講究手法操作，針灸區域流派特色鮮明，凝聚著(zhù)中華民族強大的生命力與創(chuàng )造力。 楊繼洲（1522-1620）是浙江衢州六都楊人，明代針灸學(xué)……[詳細]
傳統醫藥
楊繼洲針灸
《化龍燈》起源于民間鬧春燈舞，亦稱(chēng)《花龍燈》，發(fā)源于安吉縣梅溪鎮上舍村，流傳在安吉縣、長(cháng)興縣、湖州市、安徽廣德縣一帶。清嘉慶年間上舍村楊氏祖先將廟會(huì )上演出的花燈串成龍形，扎龍頭、龍尾，稱(chēng)花龍燈。傳至道光年間，藝人楊九林使龍燈演變出“四變”，同時(shí)配扎十二盞花瓶燈，二只頭牌燈，演變?yōu)榛垷簟Ｆ褚延?……[詳細]
傳統舞蹈
上舍化龍燈
紹興目連戲，是指流傳于浙江紹興市及所屬各縣以目連救母為題材的戲文，是紹興水鄉“社戲”乃至整個(gè)民間戲曲的主要劇種之一。具有以下特點(diǎn)及意義： 一是歷史悠久。明代已盛行，祁彪佳《遠山堂曲品》《祁忠敏公日記》，張岱《陶庵夢(mèng)憶》均有記載。紹興理學(xué)家王明陽(yáng)將其與《西廂記》并稱(chēng)，謂其“辭華不似西廂艷，更比西廂孝……[詳細]
傳統戲劇
紹興目連戲
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