1. 黃河文化發(fā)源地
（1）長(cháng)江，亞洲第一長(cháng)河，發(fā)源于青藏高原唐古拉山的主峰各拉丹冬雪山。長(cháng)江是世界第三長(cháng)河，僅次于非洲的尼羅河與南美洲的亞馬遜河，水量也是世界第三。總面積1808500平方公里（不包括淮河流域），約占全國土地總面積的1/5，和黃河一起并稱(chēng)為“母親河”。長(cháng)江長(cháng)城黃山黃河是中國的標志景點(diǎn)。
（2）黃河發(fā)源于青海省的巴顏喀拉山，呈“幾”字形流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陜西、河南及山東9個(gè)省，最后流入渤海。由于河流中段流經(jīng)中國黃土高原地區，因此夾帶了大量的泥沙，所以它也被稱(chēng)為世界上含沙量最多的河流。
2. 黃河流域文化起源
黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。這是對黃河文化在中華文明產(chǎn)生和發(fā)展中的科學(xué)定位。顧名思義，所謂根，就是說(shuō)中華文明起源于黃河文化；所謂魂，就是說(shuō)中華文明的基本內核、價(jià)值觀(guān)念和黃河文化一脈相承。
黃河文化之所以是中華民族的根，是因為中華文明產(chǎn)生于黃河流域，并留下了宏偉的物質(zhì)標志。農業(yè)是文明之母，黃河流域農業(yè)的起源奠定了農耕文明的基礎。
3. 黃河流域發(fā)源的文化
中國最早的新石器文明出現在黃河流域，比如藍田文明、半坡文明出現在黃河支流渭河；龍山文明出現在山東半島等等。之所以在黃河流域出現如此多的文明，是因為黃河流域的地理環(huán)境較長(cháng)江流域優(yōu)越，那時(shí)黃河附近有犀牛，象等動(dòng)物，竹子等亞熱帶植物說(shuō)明那時(shí)的黃河流域氣候溫暖，就象現在的江南一帶，而當時(shí)的江南氣候不僅比現在熱，地理環(huán)境也不如黃河流域。他沒(méi)有面積大的平原，大部分是丘陵，不利于古人類(lèi)的生存。
第一個(gè)統一各部落的部落首領(lǐng)是黃河流域的黃帝，之后建立第一個(gè)奴隸制國家的也是黃河流域的禹。
4. 黃河文化發(fā)源地在哪
在歷史發(fā)展長(cháng)河中，農耕文明與游牧文明、中原文化與草原文化、東方文化與西方文化在黃河流域交流交鋒交融，孕育形成了多民族長(cháng)期融合發(fā)展的中華民族，締造了“萬(wàn)姓同根，萬(wàn)宗同源”的民族文化認同和崇尚大一統的社會(huì )主流意識，彰顯出中華民族“和為貴”“求大同”的獨特精神標識。
黃河文化既包括中華民族在農耕文明時(shí)代所孕育的優(yōu)秀傳統文化，也涵蓋中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在革命、建設和改革過(guò)程中創(chuàng )造的革命文化、社會(huì )主義先進(jìn)文化，積淀著(zhù)中華民族深層的文化基因，彰顯著(zhù)中華兒女文化自信的底氣。
中原文化是黃河文化的核心主干和集大成者。
5. 黃河文化發(fā)源地是哪個(gè)省
黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，自西向東分別流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南及山東9個(gè)省(自治區)，盡頭流入渤海。黃河中上游以山地為主，中下游以平原、丘陵為主。由于河流中段流經(jīng)中國黃土高原地區，因此夾帶了大量的泥沙，所以它也被稱(chēng)為世界上含沙量最多的河流。但是在中國歷史上，黃河下游的改道給人類(lèi)文明帶來(lái)了巨大的影響。
6. 黃河發(fā)源的文化
黃河文明是形于公元前4000年至公元前2000年之間，凝聚在黃河中下游的大中原地區的歷史沉淀的人文精神、發(fā)明創(chuàng )造以及公序良俗。
黃河文化作為中華民族的根和魂，孕育演繹了中華民族的精神圖譜。自舊石器時(shí)代的“藍田文化”、丁村文化、下川文化到新石器時(shí)期的“磁山文化”、“仰韶文化”、“龍山文化”等，先民們沿著(zhù)這一進(jìn)化階梯，一步步走向文明社會(huì )。
7. 黃河文化發(fā)祥地
黃河孕育了中華文明。早在石器時(shí)代，就形成了中國最早的新石器文明，比如藍田文明、半坡文明出現在黃河支流渭河；龍山文明出現在山東半島等等。6000多年前，流域內已開(kāi)始出現農事活動(dòng)。大約在4000多年前，流域內形成了一些血緣氏族部落，其中以炎帝、黃帝兩大部族最強大。
后來(lái)，黃帝取得盟主地位，并融合其它部族，形成“華夏族”，因此說(shuō)黃河是中國古老文化的發(fā)源地。
8. 黃河文化起源
黃河是中華民族的發(fā)源地。
150萬(wàn)年前在現今山西省黃河邊的芮城縣境內出現西候度猿人；
100萬(wàn)年前的蘭田猿人和30萬(wàn)年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚(yú)狩獵；
7萬(wàn)年前山西襄汾丁村出現早期智人；
3萬(wàn)年前內蒙古烏審旗大溝灣出現晚期智人。
距今10000－7000年的細石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現于公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍布黃河流域。
從中石器時(shí)代起，黃河流域就成了我國遠古文化的發(fā)展中心，拉開(kāi)了黃河文明發(fā)展的序幕地理的形成時(shí)間，那就是黃河比長(cháng)江早，因為中國地殼形成體系是由北向南，由西向東，北方和西方的山脈先形成，南方和東方的后形成，同樣，河流是由山脈夾而形成的，所以，黃河比長(cháng)江早，但是，不是很大差距，都是在大約300萬(wàn)年前黃河流域是文化發(fā)源地
長(cháng)江誕生于1799年過(guò)去，人們探索長(cháng)江流域的古代文明，歷來(lái)認為長(cháng)江的中游和下游是中國文明起源和發(fā)展的核心地區，而對于長(cháng)江上游文明的研究，則未引起重視。
80年代中期以來(lái)，隨著(zhù)長(cháng)江上游地區考古工作的不斷開(kāi)展，特別是近年來(lái)，四川成都平原一系列事關(guān)文明起源的重大考古發(fā)現和發(fā)掘，證明長(cháng)江上游同樣有著(zhù)悠久燦爛的歷史文化，也是中國古代文明的發(fā)源地之一。
目前，在以四川成都平原為中心的長(cháng)江上游地區，已從考古學(xué)角度建立起了該區域先秦文化的發(fā)展序列，即從寶墩文化，到三星堆文化，再到十二橋文化，最后到晚期巴蜀文化。其時(shí)間從新石器時(shí)代晚期，經(jīng)夏商周，到春秋戰國，歷時(shí)二千余年。與之考古文化同樣發(fā)達的長(cháng)江上游文明，正是循著(zhù)這個(gè)文化序列，經(jīng)歷了從起源，到形成，再到發(fā)展的漫長(cháng)而艱辛的演進(jìn)過(guò)程。
迄今成都平原考古發(fā)現的一批批規模空前的中心聚落和城址，以及許多為世人所矚目的珍貴歷史文物，無(wú)不顯示其作為中國古代文明區域中心的特殊地位。
9. 黃河文化源頭
黃河發(fā)源于巴顏喀拉山北麓各姿各雅山下的卡日曲河谷和約古宗列盆地，分南北二源。兩地海拔約在4600米至4800多米之間。據古籍記載，黃河古稱(chēng)河，又名濁河，也叫中國河。
相傳，早在堯舜時(shí)，黃河就是一條有名的河流。我國著(zhù)名的古籍《尚書(shū)·禹貢》中，曾有過(guò)夏禹“導河積石”的記載。這是我國歷史上關(guān)于黃河的最早記載。
10. 黃河文化源遠流長(cháng)
根祖文化就是中國人傳統思想里的落葉歸根、認祖歸宗，人們常說(shuō)的尋根問(wèn)祖。中國人自古以來(lái)就十分講究尋根溯源，長(cháng)幼有序，從而正家風(fēng)，立規矩。人們通過(guò)尋根來(lái)獲得內心的歸屬感與敬畏心。
說(shuō)到根祖文化，毋庸置疑，我們大多數人都會(huì )想到臨汾市洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園。至今山東河北、河南等地區仍流傳著(zhù)一句民謠：“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鴰窩。”民謠和史書(shū)記載使其成為數億計移民后裔尋根祭祖的圣地。
其實(shí)，說(shuō)起中國的根祖文化，大槐樹(shù)的品牌知名度最高。但根祖文化主要說(shuō)的是晉南黃河根祖文化區，實(shí)為運城和臨汾這兩大文化城市區域，而運城市根祖文化旅游資源較臨汾市更為豐富。俗話(huà)說(shuō)“三千年歷史看西安，五千年文明看運城”,運城，古稱(chēng)“河東”。華夏文明在古河東這塊土地上生根發(fā)芽，從而孕育出了永續千年的河東歷史文化。運城才是人們直觀(guān)感知華夏文明始祖和起源的最好的地方。大舜在歷山耕種，大禹開(kāi)鑿龍門(mén)，后稷在稷山教民稼穡，嫘祖于夏縣教民養蠶，一代圣君虞舜在鹽池湖畔輕撫五弦琴，吟唱著(zhù)中華民族最古老的歌謠《南風(fēng)歌》，引領(lǐng)中華兒女在這古老的土地繁衍生息，源遠流長(cháng)的華夏文明在此開(kāi)啟。
11. 黃河文化發(fā)源地的人文故事
景泰川位于甘肅、內蒙古、寧夏三省區交界地帶，自古以來(lái)干旱肆虐。為徹底改善當地的生產(chǎn)生活條件，1969年10月甘肅省委省政府啟動(dòng)了景泰川電力提灌工程。歷時(shí)5年，由13座泵站組成、最大提水高度達472米、設計灌溉面積30萬(wàn)畝的提灌工程順利完工。自此，黃河之水猶如生命之源潤澤著(zhù)景泰川。景泰川電力提灌工程的興建，展現了新中國治水興水的磅礴故事，成為新中國黃河文化的時(shí)代精神內核最佳實(shí)證。
為了留住景泰川電力提灌工程的歷史印記，景泰川電力提灌管理局至今仍保留著(zhù)1600余件見(jiàn)證了工程建設歷程的實(shí)物。建設一個(gè)博物館，讓這1600余件老物件成為感動(dòng)人心、鼓舞人心、啟迪人心的歷史紀念物，是管理局歷屆領(lǐng)導的夙愿。然而，經(jīng)費的匱乏、人才的缺乏，讓這些記錄黃河文化時(shí)代精神的文化遺產(chǎn)靜靜地躺在露天貨場(chǎng)無(wú)言地沉默。
黃河水文化遺產(chǎn)，講好“黃河故事”的絕佳素材
黃河流域開(kāi)發(fā)歷史悠久，從大禹導河積石到小浪底水利樞紐工程建成運行，從秦代關(guān)中鄭國渠的開(kāi)鑿實(shí)現區域經(jīng)濟第一次飛躍到現代化的河套灌區、寧夏引黃灌區成為中國的西部糧倉，五千年的流域發(fā)展史為黃河流域留下大量文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)類(lèi)型眾多、歷史悠久、數量巨大。據第三次全國文物普查，黃河流域共有不可移動(dòng)文物約12.4萬(wàn)處，占全國不可移動(dòng)文物總數的16.2%，區域不可移動(dòng)文物密度約為全國平均密度的1.9倍。黃河流域內的世界遺產(chǎn)有（含文化景觀(guān)和雙遺產(chǎn)）12處，全國重點(diǎn)文物保護單位有2119處，省級文物保護單位有2054處，市縣級文物保護單位有8815處。國保單位分布密度約為全國平均密度的2.6倍。這些遺產(chǎn)成為詮釋黃河文化的重要組成和核心載體。
今天，流域內仍有眾多黃河文化遺產(chǎn)在活態(tài)保存，并持續地發(fā)揮著(zhù)水利、交通等功能，并衍生出別具區域特色文化、景觀(guān)功能，成為見(jiàn)證中華民族發(fā)展歷程的重要遺存。鄭國渠水利風(fēng)景區、壺口瀑布水利風(fēng)景區已成為國家4A級景區，成為各方游客旅游觀(guān)光的首選目的地，為區域社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展提供了重要基礎支撐。嘉應觀(guān)、濟瀆廟也相繼建設成為國家級水利風(fēng)景區，并成為彰顯博大精深黃河水文化的重要場(chǎng)所和區域文化旅游深度融合發(fā)展的重要節點(diǎn)工程。
水利風(fēng)景區，講活“黃河故事”的絕佳場(chǎng)所
水利風(fēng)景區是具備一定規模和質(zhì)量的水利風(fēng)景資源，具有水生態(tài)修復、水文化科普、水經(jīng)濟發(fā)展等復合功能的場(chǎng)所。有機整合黃河文化遺產(chǎn)資源，凝練黃河文化性格，建設黃河水利風(fēng)景區，是堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的重要手段。
建設水利風(fēng)景區將串聯(lián)起黃河流域內大量黃河水文化遺產(chǎn)和流傳千年的治水、理水故事，鐫刻下炎黃子孫的共同記憶，熔鑄成中華民族共有的精神家園。構建立體化的黃河流域水利風(fēng)景區空間格局，將進(jìn)一步推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)保護傳承利用，有利于整合黃河流域生態(tài)資源、文化要素，促進(jìn)區域社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調。
保護黃河水文化遺產(chǎn)的三重思考
如何提煉黃河水文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值，塑造黃河文化內核。黃河流域文化遺產(chǎn)遺存歷史悠久，形式多樣，內涵豐富，如何立足于紛繁復雜的遺產(chǎn)中發(fā)掘黃河文化的核心價(jià)值，凝練出具有流域特色、區域特色的文化元素，并加以保護、傳承、利用，塑造黃河文化靈魂，是當前講好“黃河故事”的重大挑戰。
如何整合文化資源，實(shí)現黃河水文化“點(diǎn)線(xiàn)面”組團發(fā)展。黃河流域自然地理環(huán)境復雜多樣，黃河水文化遺產(chǎn)具有沿河流線(xiàn)性分布和空間分散的特點(diǎn)。因此多源梳理、空間整合黃河水文化遺產(chǎn)資源，通過(guò)開(kāi)放融合創(chuàng )新，構建具有區域特色的黃河文化組團，并通過(guò)特色旅游線(xiàn)路進(jìn)行空間串聯(lián)和區域聯(lián)動(dòng)，實(shí)現整體一張圖式的發(fā)展，是當前講活“黃河故事”的重大挑戰。
如何科學(xué)處理保護與開(kāi)發(fā)關(guān)系，實(shí)現遺產(chǎn)傳承利用與區域社會(huì )經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展。黃河流域地域面積廣大，區域資源條件、社會(huì )文化特征、經(jīng)濟基礎差異性較大，因此黃河水文化遺產(chǎn)保護傳承利用與區域社會(huì )經(jīng)濟綜合治理間存在諸多博弈，如何科學(xué)處理遺產(chǎn)保護與區域發(fā)展的關(guān)系，促進(jìn)黃河流域“生態(tài)、形態(tài)、文態(tài)、業(yè)態(tài)”協(xié)同發(fā)展，實(shí)現遺產(chǎn)保護與開(kāi)發(fā)有機融合，是當前講精“黃河故事”的重大挑戰。
講好“黃河故事”的三點(diǎn)建議
扎實(shí)推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)保護利用。一是開(kāi)展流域內黃河文化遺產(chǎn)的專(zhuān)項調查與評估，摸清家底，形成遺產(chǎn)專(zhuān)題數據庫。二是強化黃河文化遺產(chǎn)保護修復，按照搶救一批、修繕一批、保護一批的思路，建立實(shí)施分級分類(lèi)保護修復名錄和項目庫。三是組織黃河文化遺產(chǎn)專(zhuān)題研究，有序推進(jìn)古堤防、古碼頭渡口、古航道等重要遺產(chǎn)和遺址區域的考古調查發(fā)掘展示工作。同時(shí)開(kāi)展黃河文化遺產(chǎn)歷史演變、工程價(jià)值、科技與管理研究，客觀(guān)再現黃河流域歷史開(kāi)發(fā)成就，為后續展示闡釋工作奠定基礎。
建設健全黃河流域水利風(fēng)景區。一是提升現有水利風(fēng)景區內黃河文化展示闡釋基礎設施和配套服務(wù)，完善黃河流域水利旅游線(xiàn)路服務(wù)設施，將景區建設與周邊特色小鎮建設有機融合，實(shí)現文旅發(fā)展與鄉村振興有機融合。二是開(kāi)發(fā)黃河水利旅游精品研學(xué)游線(xiàn)路，構建“串珠成串”的黃河水利風(fēng)景區精品旅游線(xiàn)路。三是搭建“黃河文旅+”互聯(lián)網(wǎng)綜合展示平臺，利用GIS、AR、VR等技術(shù)，整合水利風(fēng)景區周邊地區吃、住、行、游、購、娛等元素，搭建黃河文旅虛擬展示平臺，實(shí)現對流域文旅要素的網(wǎng)絡(luò )集成展示，創(chuàng )新黃河水利文旅營(yíng)銷(xiāo)模式與體驗模式。
強化黃河文化的傳播表達。一是凝練黃河文化的核心內涵，系統發(fā)掘黃河流域人與自然、人與社會(huì )、不同民族之間在幾千年相互影響、相互作用過(guò)程中所形成的內涵豐富、特色鮮明、歷久彌新的民族精神、倫理道德和價(jià)值觀(guān)念，并賦予其新的時(shí)代特點(diǎn)。二是密切黃河文化與轄區市民生活的聯(lián)結，鼓勵沿線(xiàn)省區發(fā)掘黃河文化遺產(chǎn)資源建設專(zhuān)題展示展陳設施，提升流域內公共文化產(chǎn)品的社會(huì )供給能力，用文化拉近景區與社區居民的關(guān)系。用“活生生”的文物和優(yōu)美雋永的黃河水景，講活黃河文化的歷史傳說(shuō)和當代故事，增強流域社區居民的文化自信。
