1. 國內節慶旅游研究現狀
1.旅游從業(yè)者或者旅游行政管理部門(mén)要轉變思維,把思想從傳統的觀(guān)光旅游中解放出來(lái),更多的是從體驗,參與式,修學(xué)式,高端休閑式的方式發(fā)展;
2.要賦予傳統景區新的生命力,每個(gè)以某一吸引物為主的景區,都會(huì )經(jīng)歷一個(gè)由冷到熱,再到冷的過(guò)程...
3.要積極發(fā)揮好節慶旅游的功能,通過(guò)舉辦活動(dòng)來(lái)吸引游客,例如烏鎮的“戲劇節”,丹霞山的...
4.要加強對科技技術(shù)的應用,打造好智能化的C端,更優(yōu)化為游客提供人性化的服務(wù),例如信息獲取...
2. 國內文化旅游研究現狀
缺乏結合當代文化需求對中華傳統文化全面、科學(xué)、系統的挖掘。長(cháng)期以來(lái)，我們在傳統文化挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規劃，研究梳理工作各執一派，學(xué)貫中西、通古知今的新一代傳統文化研究大家非常少。這必然帶來(lái)很大問(wèn)題，首先，對中華傳統文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國學(xué)、儒學(xué)、新儒家、儒教等稱(chēng)謂；其次，對中華優(yōu)秀傳統文化的基本內涵闡釋不清，存在各種各樣觀(guān)點(diǎn)；最后，中華優(yōu)秀傳統文化傳承的內容對象不清晰，中華傳統文化內容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。
對中華優(yōu)秀傳統文化的有效利用不足和“建設性破壞”的現象同時(shí)存在。一方面是對優(yōu)秀傳統文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優(yōu)秀傳統文化傳承保護的重要性認識不足，創(chuàng )新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展相結合的自覺(jué)性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現象：部分地區的珍貴文物沒(méi)有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目沒(méi)有得到及時(shí)發(fā)掘整理和合理利用，有些項目展示也還局限于節慶、會(huì )展活動(dòng)，深度開(kāi)發(fā)利用不夠；部分地區優(yōu)秀傳統戲劇面臨失傳危險，劇本創(chuàng )作和演出與新時(shí)期要求不對接；部分地區傳統文化元素挖掘不夠，無(wú)法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對接等。
文化遺產(chǎn)保護理念薄弱。各級政府和全社會(huì )對傳統文化保護的重要性認識不足，為經(jīng)濟發(fā)展和城市建設規劃犧牲文物文化的現象時(shí)有發(fā)生。
缺乏統一協(xié)調的管理體制機制。優(yōu)秀傳統文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個(gè)部門(mén)，具體工作也往往歸屬多個(gè)部門(mén)。受部門(mén)職能分割和權限不同的影響，條塊、區域分割還比較嚴重，沒(méi)有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護工作機制，相關(guān)監管工作不夠有力。
相應的法律和制度還不健全。現行的法律法規、政策制度對文化遺產(chǎn)保護措施規定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費保障、人才支持等方面的規定過(guò)于原則籠統，剛性不夠，影響了實(shí)際執行效果。
相關(guān)保障措施執行不力。部分文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費投入與實(shí)際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟欠發(fā)達地區，由于地方財政困難，保護資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護事業(yè)管理和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員欠缺現象嚴重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費）現象普遍；文物保護管理機構工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現象。
3. 節慶旅游國內外研究現狀
海南國際椰子節 時(shí)間:4月上旬(農歷“三月三”期間) 地點(diǎn):海南省海口市、文昌縣、通什市...
海南黎族“三月三” 時(shí)間:4月上旬(農歷三月初三) 地點(diǎn):海南省瓊中、東方、昌江、樂(lè )東...
四川自貢燈會(huì ) 時(shí)間:2月初至3月初 地點(diǎn):四川省自貢市 活動(dòng)內容:自貢燈會(huì )沿于唐宋年間...
青海六月六“花兒會(huì )” 時(shí)間:7月3日至9日(農歷4月8日、6月6日、7月1日
4. 國內節慶旅游研究現狀分析
9月10日至9月30日期間，武漢市文化和旅游局組織23家重點(diǎn)鄉村旅游景區派送80萬(wàn)張鄉村旅游惠民券；并發(fā)布圖文并茂的《武漢鄉村旅游指南》。
即日起至10月31日，木蘭天池·森秋趣生活旅游季、木蘭花鄉探花賞月季、木蘭草原野奢露營(yíng)趴、焰遇花博匯之金秋花月夜、鳳娃古寨第二屆金秋菊花文化旅游節、紫薇田園生活季等9大特色節事活動(dòng)接踵而來(lái)。
5. 國內旅游研究現狀分析
《旅游研究》創(chuàng )刊于1990年，是由云南省教育廳主管、昆明學(xué)院和云南省文化和旅游廳主辦的旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊
6. 我國節事旅游發(fā)展現狀
節事旅游，是指依托某一項或某一系列節事旅游資源，通過(guò)開(kāi)展豐富、開(kāi)放性強、參與性強的各項活動(dòng)，以吸引大量受眾參與為基本原則，以活動(dòng)帶動(dòng)一系列旅游消費、進(jìn)而帶動(dòng)地方經(jīng)濟增長(cháng)為最終目的所有活動(dòng)總和。簡(jiǎn)而言之，節事旅游是由節事活動(dòng)作為旅游吸引物而引起的旅游活動(dòng)
7. 國內節慶旅游研究現狀論文
俄羅斯風(fēng)俗習慣： 每個(gè)民族都在漫長(cháng)歲月中積淀下厚重的傳統文化，形成獨特的風(fēng)俗習慣。了解一些俄羅斯人的風(fēng)俗習慣不僅能豐富你的知識，而且對在俄羅斯的學(xué)習生活會(huì )有稗益。
俄羅斯人大多信奉東正教，東正教為其國教，經(jīng)常舉行成人教堂洗禮、命名日教堂洗禮等儀式，此外，還舉辦生日慶祝、紀念日慶典等等活動(dòng)。 節日風(fēng)俗 節日是風(fēng)俗習慣的一個(gè)載體，有別于其他民族的一些風(fēng)俗習慣在俄羅斯的節日活動(dòng)和儀式中得以充分體現，謝肉節在每年的二月末三月初，是俄羅斯一個(gè)古老的節日。在十四世紀之前，俄羅斯人的祖先們是在三月份慶祝新年，在二月末慶祝謝肉節一送冬去，辭舊歲。過(guò)謝肉節的風(fēng)俗一直保留至今。謝肉節一般持續一周，每一天都有一個(gè)名字。星期一稱(chēng)作“迎接”，因為在這一天開(kāi)始迎接節日，婦女們一早即并始烤制象征春天的面餅。
成年人走上街頭，唱著(zhù)歌，跳起舞．用銅鈴和彩帶將樹(shù)木裝飾起來(lái)，然后歡送象征冬天的草人，給草人穿上女人的裙子，用十匹或更多的馬拉著(zhù)涂彩的雪橇，載著(zhù)草人遠去。
每匹馬上都騎著(zhù)一位騎士，騎士手舉一把掃帚，以示驅除寒冷。
星期二稱(chēng)作“游戲”，因為這一天開(kāi)始謝肉節的游戲。
星期三稱(chēng)作“美食者”，星期四稱(chēng)作“狂歡”，在這些天，孩子們筑起雪城堡，玩“打仗”的游戲。
人們還在坡道上滑雪橇，與冬日告別。
星期五和星期六是出門(mén)作客，探親訪(fǎng)友的日子，在每家的餐桌上都會(huì )有面餅，星期日稱(chēng)作“告別”，在這一天，人們與謝肉節告別，與冬天告別，然后將早八點(diǎn)燃，期望舊的一切都將隨冬日而去。 直到現在，俄羅斯人尤為重視這一節日，在蘇茲達里市更多地保留了過(guò)去酌風(fēng)俗。 俄羅斯的一些宗教節日也保持著(zhù)特有的習俗在俄羅斯，四月的最后一個(gè)星期天是耶穌復活，為東正教徒最隆重的教事。一共持續七天，在教堂舉行儀式，為圣耶穌唱頌歌。
教徒嚴格齋戒，聚集在教堂里，通宵達旦司祭誦經(jīng)，教徒與唱詩(shī)班一起唱贊歌，意在尋求希望，通過(guò)耶穌的復活．實(shí)現自我的復活并達到永生，從而生戰勝死，達到與上帝的和諧，在節日期間，俄羅斯人用顏料涂成的彩蛋作為禮物相互贈送，這一風(fēng)俗至今猶存。
在耶穌復活節之后第五十天，是東正教重要的宗教節日一圣靈降臨節。
教徒用白樺樹(shù)枝裝飾院落、門(mén)廊，用野草裝飾房間。習慣在清早去公墓，用鮮花和白樺樹(shù)枝裝點(diǎn)逝者的墳墓，以追憶逝者。
一般在田野、森林、山坡舉行慶祝活動(dòng)，唱起歌，跳起環(huán)舞，吃雞蛋餡餅。俄羅斯的圣誕節(俄舊歷新年)有設節日村社豐宴、挨家挨戶(hù)唱圣誕節祝歌的習俗。 在俄羅斯現代生活當中有些節日習俗也值得一提，自1700年彼得大帝下令，將1月1日定為新年以來(lái)，俄羅斯人一直隆重地慶祝新年。
孩子們早早就盼望著(zhù)新年老人給他們帶來(lái)各式各樣的禮物，而成年人則期盼著(zhù)在新的一年里生活得幸福．美滿(mǎn)。
新年之前，每家都用樅樹(shù)裝飾房間。可以說(shuō)，新年樅樹(shù)是俄羅斯新年的象征，不論是成年人還是孩子，用彩帶，飾物裝飾樅樹(shù)都是一件十分愉快的事情。
不少家長(cháng)認為，裝飾樅樹(shù)是成年人的事情，因此，他們往往趁孩子睡覺(jué)時(shí)給樅樹(shù)掛上氣球、彩帶，放上禮物，為的是給孩子們一份驚喜，并祝愿新年給孩子及全家帶來(lái)幸運。
裝飾新年樅樹(shù)已成為俄羅斯的一個(gè)風(fēng)俗。 新年前夕，人們可以電話(huà)預約新年老人、白雪公主登門(mén)前來(lái)祝賀新年。12月31日晚，成年人聚在餐桌邊，辭舊迎新，回顧美好往事，營(yíng)造良好情緒以等待克里姆林宮新年鐘聲的敲響。此時(shí)，打開(kāi)香檳酒，舉杯祝賀新年的到來(lái)，家人之間互道祝福，并打電話(huà)給親朋好友祝賀新年。 在俄羅斯，三八婦女節的前幾天，人們就開(kāi)始精心準備禮物，男同志往往一人要備幾份禮物和幾份鮮花．分送給女朋友，單位里的女同事，家庭中的女成員。男孩子們則為祖母、媽媽、姐妹、女教師獻上禮物。婦女節這一天．女同志會(huì )收到許多鮮花，會(huì )聽(tīng)到許多悅耳的祝辭。 二次大戰已經(jīng)結束半個(gè)多世紀了，被戰爭毀壞的城市和村莊也早已修復一新，俄羅斯的自然景觀(guān)和人文景觀(guān)都早已擺脫了戰爭陰影的籠罩。但是，戰爭的創(chuàng )傷卻永遠不能從人們的心中抹去。俄羅斯人在每一年的5月9日，當樹(shù)木初披綠裝。丁香花含苞欲放的時(shí)節來(lái)到公墓，來(lái)到紀念碑前，向在二戰中犧牲的戰士們敬獻鮮花，以示哀悼和懷念。歷經(jīng)戰火硝煙卻幸運地活下來(lái)的老戰士們身穿當年的軍服，胸前掛滿(mǎn)勛章，來(lái)到公墓，走上街頭、廣場(chǎng)，與昔日的戰友敘舊、擁抱，一遍遍回憶往日的槍林彈雨，重溫戰爭年代的生死友誼。晚七點(diǎn)，全國默哀一分鐘，已漸成傳統。 婚俗 俄羅斯的婚俗很講究。訂婚儀式比較正式，一般由男子向女方的父親，而不向母親求婚。求婚時(shí)，姑娘要回避，在求婚得到同意后，男女雙方父母須通知親朋好友。訂婚儀式在女方父母家里舉行，只邀請雙方最親近的親屬，次日，再由男方父母邀請女方全家共進(jìn)午餐。未婚夫有權隨時(shí)到未婚妻家里去，女方家中總會(huì )有人相陪，或是女方的母親，或是年長(cháng)的女親戚。未婚夫可以送給未婚妻鮮花、糖果、水果，未婚妻則送給未婚夫嵌有自己肖像的頸飾或其他小禮物，不允許送給未婚妻內衣或家用物品，如床單、枕套、桌布、餐具，如一方家里發(fā)生不幸，需將婚期推遲。 婚禮儀式上的風(fēng)俗也比較多。新娘只有等到新郎派伴郎送來(lái)鮮花時(shí)，方可離開(kāi)娘家。新郎送的鮮花一定是白色的，新娘須由代替父親的男主婚人、手捧圣你的小男孩相伴前往教堂，新郎和伴郎先進(jìn)入教堂，站在右側．新娘隨后在伴娘的陪伴下走入教堂，與新郎保持一定距離居左而立．伴郎伴娘站在后邊靠右。新娘摘下右手手套，把鮮花交給伴娘，新郎新娘在儀式后應最后走出教堂．以便回家后能接受到所有來(lái)賓的祝福。在莫斯科，到無(wú)名英雄紀念碑、觀(guān)景臺、烈士墓等地獻花，拍照已成為新婚夫婦結婚儀式里不可或缺的組成部分 按照俄羅斯的風(fēng)俗，新婚夫婦的婚禮服裝有一定的講究，新娘的婚紗應該是白色，允許婚紗上有淺藍、玫瑰色或鴕色的花紋，禁止穿紫色及其他深色的婚紗。婚紗應該長(cháng)于膝蓋，若婚紗無(wú)袖，則必須戴婚禮手套，長(cháng)至肘部：若婚紗無(wú)領(lǐng)，則尚須配紗巾或面紗。新郎必須穿深色西裝．不許戴帽子。夫婦雙方均應長(cháng)期保存象征圣潔酌新婚禮服，不得變賣(mài)， 在婚宴上，來(lái)賓常常要求新婚夫婦接吻，此時(shí)眾人齊呼“Горько !”。 飲食習俗 俄羅斯的飲食習慣也屬民俗范疇．俄羅斯的飲食比較簡(jiǎn)單，分齋戒的和葷的兩種五大類(lèi)：面食、奶類(lèi)、肉食、魚(yú)類(lèi)、植物類(lèi)。俄羅斯人喜歡吃黑麥面包．對普通百姓來(lái)說(shuō)．用麥面粉制作圣餅和白面包常常是節日的美食。俄羅斯一種特色的食物是大餡餅，用發(fā)酵或沒(méi)發(fā)酵過(guò)的面團加餡烤制而成，過(guò)去的大餡餅為長(cháng)圓形．根據重量的不同，大的稱(chēng)作大餡餅，小的叫作小餡餅。在葷日，俄羅斯人用羊肉、牛肉、免肉等作餡，在謝肉節期間用奶渣和雞蛋作餡，在齋日。他們用松乳菇 豌豆蕪菁、白菜、植物油作餡，或烤制甜餡餅，以葡萄干、干果等充餡。有時(shí)也用胡瓜魚(yú)、魚(yú)脊筋等制作餡餅。 俄羅斯人習慣用茶炊.沏茶，喜喝紅茶加糖或加果醬、蛙蜜。茶炊是俄羅斯傳統茶文化的象征，是有別于其他民族以茶文化的標志之一，最有的定圖位人喜歡用小茶碟喝茶。他們的方法是先把茶倒在小茶碟里，輕輕把茶吹涼再喝，然后單獨吃糖，按俄羅斯習俗，宴會(huì )上，當端上茶和甜點(diǎn)心或蛋糕時(shí)，說(shuō)明宴會(huì )就要結束了。喝茶時(shí)俄羅斯人用茶匙不出聲地攪拌好茶中的砂糖等或果醬、蜂蜜后，取出茶匙放在茶碟上，不用茶匙喝茶。 禮儀風(fēng)俗 俄羅斯的禮儀風(fēng)俗很多，篇幅所限，僅介紹幾例。俄羅斯人的一個(gè)古老習俗，就是喜歡用面包和鹽招待客人，因為在古俄羅斯鹽很珍貴，只有款待賓客時(shí)才能在宴席上見(jiàn)到，而面包在當時(shí)則是富裕和地位的象征，通常，主人手捧面包，客人躬身接過(guò)面包，先對面包示以親吻，然后掰一小塊，撒上一點(diǎn)鹽，品嘗一下，表示感謝。流傳至今，俄羅斯人用面包和鹽招待客人以示善意和友好，已成為俄羅斯人與人交往中不可缺少的環(huán)節。 俄羅斯過(guò)去的一些禮儀規定沒(méi)有文字記載，但卻形成了一種風(fēng)俗習慣。在俄羅斯迎接客人的儀式有一定之規，重要的客人一定要由主人在門(mén)廊.迎接，次一等重要的客人由主人在過(guò)道屋迎接，一般的客人由主人在房間里等待。此外，在家門(mén)口迎客的是家里地位最低的人．在門(mén)廊迎賓的則是一家之主。 會(huì )客時(shí)賓主坐次也有講究，最尊貴的座位是家里圣像的下面，主人坐在貴賓的右手。告別時(shí)，客人要先向圣像祈禱，然后與主人行吻禮，視客人的尊貴程度，主人決定將客人送至房間門(mén)口或送至屋門(mén)坎，俄羅斯人禁忌隔著(zhù)門(mén)坎握手言別。 在俄羅斯，迎接客人時(shí)有施吻禮的傳統。在俄語(yǔ)里“поцепуй ”一詞的詞根是“цеп ”，也說(shuō)明吻禮表示祝愿完整、健康之意。另一風(fēng)俗就是，年長(cháng)者不到年幼者家里作客。 在俄羅斯．主要在鄉村，還保留這樣一個(gè)風(fēng)俗，農民在長(cháng)期出遠門(mén)之前，向送行者行鞠躬禮，企求獲得諒解，諒解以前他可能犯下的過(guò)失，希望在分別期間自己不再有內疚，留下的人也不要記惡。 在俄羅斯，行鞠躬禮的歷史較長(cháng)，寓意有幾個(gè)：俄羅斯人認為，人的頭是生命的體現，低頭，象征把頭伸到外面，推出自己，獻給對方：其次，有降低自己，突出他人地位之意：第三，不論對象是誰(shuí)，鞠躬是向土地躬身，因為是土地養育了人。 其他風(fēng)俗 俄羅斯人有跳環(huán)舞的習慣。在農村，女孩只有長(cháng)到16歲才真正有權利跳環(huán)舞。如果家中有兩個(gè)或更多的女孩，則長(cháng)女總是穿最好的衣服，妹妹只穿舊衣服。有媒婆上門(mén)時(shí)妹妹應當回避，家長(cháng)有意讓長(cháng)女先嫁．只有長(cháng)女出嫁后。妹妹才能挑選未婚夫。在俄羅斯的鄉村還有一個(gè)鄉村姑娘集會(huì )的習俗．即本村的姑娘到鄰村去集會(huì )，一般在規定的日期之內，往往從11月14日開(kāi)始，有時(shí)本村的姑娘請求她們的父母用馬車(chē)去鄰村接親戚或熟人家里的女伴來(lái)本村集會(huì )，舉行唱歌、跳舞等活動(dòng)，集會(huì )時(shí)鄰村的姑娘坐在前排，本村的坐在后排，小伙子也帶著(zhù)手風(fēng)琴前來(lái)助興，但不作為客人對待， 在古羅斯，嬰兒出世要用俄羅斯方巾包裹，干親家(孩子的教母)要舉起一個(gè)盛粥的瓦罐，祝愿孩子的幸福如天上的星星。在現代俄羅斯，主要在鄉村，生孩子時(shí)，要打開(kāi)家里的鎖，解開(kāi)產(chǎn)婦的辮子。產(chǎn)后三天，接生婆將一笤帚和斧子放到屋內．將一捧燕麥灑入盛水的瓦罐里。年輕酌母親用右腳觸及笤帚和斧子，接生婆用瓦罐里的水澆到她的手上：年輕的父親應當吃一點(diǎn)味道難聞的食物，孩子則用帶籽的大麻裹上。 在很長(cháng)一個(gè)歷史時(shí)期，按俄羅斯的風(fēng)俗，俄羅斯人一般起兩個(gè)名字，除教名外，還有一個(gè)諢名或非教名。有時(shí)也取三個(gè)名字，一個(gè)譯名．兩個(gè)教名，其中一個(gè)教名是保密的，只有本人、和最親近的人知道，以逃避被毒眼看壞。 現在俄羅斯人不喜歡夸贊人的健康等，因夸贊可能會(huì )引起不吉利的后果。現代俄羅斯人還有說(shuō)反話(huà)的習俗，如考試期間，祝愿考試順利，同學(xué)之間常說(shuō)：“Ни пуха ни пера!”回答則說(shuō)“Кчерту !”。
8. 傳統節慶旅游開(kāi)發(fā)研究
答:開(kāi)發(fā)鄉村旅游產(chǎn)業(yè)，是我們黨和國對農村發(fā)展的重要部暑，這對三農經(jīng)濟發(fā)展起到重要作用。如何發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)？需要你發(fā)現挖掘你村的歷史特點(diǎn)，如:歷史名人，紅色歷史事件，你村在地理位置中，存在著(zhù)哪些美麗風(fēng)景等等，來(lái)進(jìn)行再造開(kāi)發(fā)利用，把鄉村旅游產(chǎn)業(yè)作大作強。
這里我介紹一下我村的經(jīng)驗:
我村在黨的歷史上岀了一位名人，林一山，他是新中國成立后，毛主席周總理指派林一山，開(kāi)展長(cháng)江水利工程的主要領(lǐng)導人，他又是山東膠東地區，天福山起義的主要組織者和領(lǐng)導者，所以，村兩委研究決定，開(kāi)發(fā)紅色旅游文化。
(一)和長(cháng)江委合作，把林一山出生地林村，建成紅色教育基地，發(fā)展紅色旅游文化。
(二)現在農村閑置農房比較多，進(jìn)行側所衛生間改造，房間進(jìn)行裝修，達到城市化標準，開(kāi)發(fā)利用這些民用閑置房屋設施，成為紅色旅游文化度假村。
(三)林一山遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)，林一山生前他把房產(chǎn)都捐給了林村人民，園子里有一棵百年老樹(shù)流蘇，我們叫他四月雪，是珍貴流蘇品種，我們每年要在四月份，開(kāi)一個(gè)四月雪節，吸引游客，拍照留念。
總之，發(fā)展鄉村旅游產(chǎn)業(yè)，要根據自己村的實(shí)際情況，找出亮點(diǎn)，進(jìn)行開(kāi)發(fā)，絕對不可以塑造虛擬工程，我是這樣認為的。
9. 國內民俗旅游研究現狀
1.提供大量就業(yè)機會(huì )，吸收農村剩余勞動(dòng)力。旅游業(yè)作為勞動(dòng)密集型、服務(wù)型的第三產(chǎn)業(yè)，具有就業(yè)門(mén)檻低、數量大、受經(jīng)濟衰退影響小等特點(diǎn)，使本地區存在著(zhù)巨大的人口壓力和就業(yè)壓力。據專(zhuān)家測算，發(fā)達國家旅游業(yè)每增加3萬(wàn)美元收入，即能增加1個(gè)直接就業(yè)機會(huì )和2.5個(gè)間接就業(yè)機會(huì )；第三世界國家每增加3萬(wàn)美元的旅游收入，將增加2個(gè)直接就業(yè)機會(huì )和5個(gè)間接就業(yè)機會(huì )。
2.增加外匯收入。旅游不僅吸引了國內游客，還吸引了大量境外旅游者，成為重要的創(chuàng )匯方式，對于提高外匯儲備、彌補貿易逆差、平衡國際收支起了很大的作用。所以，通過(guò)大力發(fā)展旅游業(yè)來(lái)增加外匯儲備，對提高我國經(jīng)濟實(shí)力和國家的國際支付能力顯得極其重要。西藏1995年國際旅游業(yè)利潤達到2598萬(wàn)元，超過(guò)工業(yè)、建筑業(yè)、交通業(yè)三個(gè)行業(yè)全年的利潤總額。
3.帶動(dòng)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展不僅提供了許多直接就業(yè)機會(huì )，還刺激著(zhù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提供著(zhù)許多間接的就業(yè)機會(huì )。世界旅游組織公布的資料顯示，旅游業(yè)每直接收入1元，相關(guān)行業(yè)就可以增加收入4.3元。因為旅游的活動(dòng)本身包括“食、住、行、游、購、娛”六大要素，所以它一方面給交通運輸、飯店賓館、餐飲服務(wù)、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)等帶來(lái)客源，另一方面也帶動(dòng)影響了輕紡工業(yè)、建筑業(yè)、加工制造、郵電通訊、房地產(chǎn)、金融保險業(yè)、文體事業(yè)等的發(fā)展，起到了“一業(yè)帶百業(yè)”的作用。同時(shí)，旅游還增加了農產(chǎn)品的需求量，使農產(chǎn)品可以跳過(guò)購銷(xiāo)體制不暢的難題直接面對消費者，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結構調整。
4.帶動(dòng)改革開(kāi)放，擴大國際交流。旅游吸引了許多外國旅游者，他們通過(guò)旅游活動(dòng)了解各地的歷史文化、風(fēng)俗民情、建設成就、政策法規，因此，旅游在客觀(guān)上促進(jìn)了對外開(kāi)放，為吸引外部資金和對外貿易創(chuàng )造了機會(huì )。同時(shí)，與工礦業(yè)相比，旅游業(yè)沒(méi)有原料消耗，資源可以持續利用，是“無(wú)煙工業(yè)”，在本質(zhì)上與環(huán)境保護有著(zhù)內在一致性。此外，旅游對環(huán)境保護還可起到經(jīng)濟支撐的作用，旅游收入增加了維護和美化環(huán)境的資金。要保護生態(tài)優(yōu)勢，減輕自然環(huán)境壓力，發(fā)展旅游業(yè)是很有效的方法。
5.促進(jìn)民族文化的發(fā)展與保護。旅游業(yè)是經(jīng)濟文化型產(chǎn)業(yè)。通過(guò)旅游業(yè)，民族文化產(chǎn)生了明顯的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益，使當地居民認識到了歷史文化的價(jià)值，增強了自豪感，促使本民族自覺(jué)地去保護、傳承、弘揚民族文化，同時(shí)政府有關(guān)部門(mén)在鄉村旅游的開(kāi)發(fā)中也會(huì )積極深入地挖掘、拯救、復原、宣傳民族文化，由此可見(jiàn)，發(fā)展旅游業(yè)，可以使不可再生的歷史文化傳承得以發(fā)揚光大。
6.促進(jìn)文明建設。旅游是一種高層次的消費活動(dòng)，在滿(mǎn)足人們文化精神生活需要的同時(shí)，也成為了物質(zhì)文明建設和精神文明建設的最佳結合點(diǎn)。一方面，旅游者在進(jìn)行旅游的過(guò)程中，通過(guò)領(lǐng)略這些地區的秀麗山河、民俗風(fēng)情、歷史文物可以增強民族自豪感和愛(ài)國主義情操。另一方面，旅游者給當地居民帶來(lái)了新的思想觀(guān)念、新的生活方式、新的信息、新的思維，使當地居民開(kāi)闊了眼界，促進(jìn)了當地居民物質(zhì)生活水平及精神文明的提高。此外，旅游對文化層次的高要求能夠激發(fā)當地居民自覺(jué)學(xué)習文化知識的熱情，有效提高居民的文化素質(zhì)。
7.促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和文化交流。當今知識經(jīng)濟時(shí)代，人們通過(guò)旅游，特別是國際旅游，促進(jìn)了各種文化、學(xué)術(shù)信息及先進(jìn)科技成果的傳遞。旅游的客源大多來(lái)自于國外或國內發(fā)達地區，這必然會(huì )推動(dòng)本地區與外地的科技文化交流。
10. 國內節慶旅游研究現狀調查
中國十大傳統節日：除夕（臘月最后一天）、春節（正月初一）、元宵節（正月十五）、寒食節（清明節前一天）、清明節（陽(yáng)歷：4月5日前后）、端午節（農歷：五月初五）、七夕節（農歷：七月初七）、中秋節（農歷：八月十五）、重陽(yáng)節（農歷：九月九）、臘八節（農歷：臘月初八）等。 1、除夕（臘月最后一天） 因常在夏歷臘月二十九或三十日，故又稱(chēng)該日為大年三十，是中國最重要的傳統節日之一。民間最為重視。家家戶(hù)戶(hù)忙忙碌碌或清掃庭舍，迎祖宗回家過(guò)年，并以年糕、三牲奉祀。 2、春節（正月初一） 俗稱(chēng)“年節”，傳統名稱(chēng)為新年、大年、天臘、新歲，口頭上又稱(chēng)度歲、慶新歲、過(guò)年。 中國人過(guò)春節至少已有4000年以上的歷史。在民間，舊時(shí)傳統意義上的春節是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九日。在現代，人們把春節定于農歷正月初一，但一般至少要到農歷正月十五（上元節）新年才算結束。 3、元宵節（正月十五） 又稱(chēng)上元節、小正月、元夕或燈節，為每年農歷正月十五日，是中國春節年俗中最后一個(gè)重要節令。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)"夜"為“宵”，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱(chēng)為元宵節。 4、寒食節（清明節前一天） 在夏歷冬至后105日，清明節前一二日。是日初為節時(shí)，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗，寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱(chēng)為中國民間第一大祭日。寒食節是中國傳統節日中唯一以飲食習俗來(lái)命名的節日。 5、清明節（陽(yáng)歷4月5日前后） 又叫踏青節，在仲春與暮春之交。清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是掃墓祭祖的日子。中華民族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。經(jīng)歷史的發(fā)展演變，清明具有極為豐富的內涵，各地都發(fā)展出了不同習俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。 6、端午節（農歷五月初五） 五月是仲夏，第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節”，是中國傳統節日之一。端午節還稱(chēng)“正陽(yáng)節、五月節、龍舟節等。端午習俗有食粽子與賽龍舟。食粽子的習俗，千百年來(lái)在中國盛行不衰，賽龍舟在中國南方沿海一帶十分盛行。 7、七夕節（農歷七月初七） 又名七巧節、雙七、星期、女兒節等。“七夕”最早來(lái)源于人們對自然天象的崇拜，早在遠古時(shí)代，古人就對牛郎織女的天象有所認識。七夕節是中國傳統文化節日。七夕節的婦女穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果與女紅（gōng）等諸多習俗。 “七夕節”是世界上最早的愛(ài)情節日。是一個(gè)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，以愛(ài)情為主題，以女人為主角的節日。 8、中秋節（農歷八月十五） 又稱(chēng)秋節、八月節、團圓節，是中國的傳統文化節日，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。 9、重陽(yáng)節（農歷九月初九日） 九月九日，兩九相重，故曰“重陽(yáng)”，因日與月皆逢九，故又稱(chēng)為“重九”。 是中國傳統節日，古人認為重陽(yáng)是一個(gè)值得慶賀的吉祥日子。古代民間在重陽(yáng)節有登高祈福的習俗，慶祝重陽(yáng)節一般包括登高、曬秋、賞菊等活動(dòng)。 10、臘八節（農歷十二月初八） 臘八節，俗稱(chēng)“臘八” 臘八是用來(lái)祭祀祖先和神靈（包括門(mén)神、戶(hù)神、宅神、灶神、井神）的祭祀儀式，祈求豐收和吉祥。歲終之月稱(chēng)“臘”的含義有三：一曰“臘者，接也”，寓有新舊交替的意思，二曰“臘者同獵”，指田獵獲取禽獸好祭祖祭神，“臘”從“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“臘者，逐疫迎春”。
