1. 如何看待出境旅游市場(chǎng)500字的問(wèn)題
人多，人多，人多！車(chē)多，車(chē)多，車(chē)多！吃難，住難，行難！哈哈，我十一去了趟銀川，還是西北，就是這個(gè)感覺(jué)！
2. 如何看待我國出境旅游業(yè)的快速發(fā)展500字
中國要發(fā)展入境旅游而不是出境旅游原因最簡(jiǎn)單原因就是入境旅游是把錢(qián)花在了國內，旅游就要消費，吃飯，住宿，乘坐交通工具，到景點(diǎn)旅游，還要帶走旅游商品，參加一些游樂(lè )活動(dòng)，這些消費都會(huì )增加當地的收入，發(fā)展當地的經(jīng)濟。所以中國要先發(fā)展入境旅游。
3. 出境旅游市場(chǎng)論文
近些年來(lái)海歸潮方興未艾，出國留學(xué)后選擇回歸的人越來(lái)越多，不僅是因為他們的愛(ài)國之心的覺(jué)醒，更是因為國家的強盛，讓他們獲得了歸屬感。
每只兔子心中都有一個(gè)大國夢(mèng)，愛(ài)國主義作為中華民族精神的核心，根植于每個(gè)國人的心中，但是為什么在數10年前，外出留學(xué)的國人不愿意歸國呢，很大的原因在于當初的中國給不了他們想要的安全感，在那代人的普通觀(guān)念中中國動(dòng)蕩不安全，遠不如外國的和平，而且國內風(fēng)氣很不好搞學(xué)術(shù)研究的往往沒(méi)有很大的出入，所以他們不是不想回國，而是國內給不了他們想要的生活，當初那個(gè)因為自己的論文批駁了老師觀(guān)點(diǎn)而拿不到推薦信，最終在美國研究數10年獲得成功而歸的數學(xué)家，曾以令人頗感心酸的話(huà)說(shuō)，如果我待在國內，那我一輩子也搞不了研究。其中深意，可見(jiàn)一般
但是目前的海歸潮似乎打破了過(guò)去不敢回國的窘境，原因何在很明顯，由于我國國際影響力的不斷擴大，國家對于科研事業(yè)的高度重視，我國的綜合國力大漲，看見(jiàn)日漸強盛的國家，兔子們也按耐不住心中的激情，加上國家也向他們伸出了橄欖枝，海歸潮便轟轟烈烈地興起了，其實(shí)沒(méi)有人不想回家，當初錢(qián)學(xué)森他們沖破國外的層層阻撓，堅持回到祖國為自己的國家貢獻，就體現了留學(xué)的中國人的思國之情，當初國家艱苦，他們只能利用外國資源與環(huán)境來(lái)提升自己，但是現在不一樣了，國家富強有能力自己建一個(gè)大花園，讓這群海兔們回來(lái)生活了，所以他們就回來(lái)了。
海歸潮只是國家發(fā)展的一個(gè)表現，但是為了讓更多的留學(xué)生回國，我們還需要更努力，我國雖然已經(jīng)開(kāi)始更加重視科技人才，但光重視是不行的，必須要改變他們的地位才行，不能?chē)覐娏耍w的人員卻身無(wú)定所為他們提供一個(gè)更具有安全感的環(huán)境，但是使海歸潮熱度不減的重要手段。
遠在他國的兔子們總是會(huì )朝著(zhù)自己家鄉的方向深情不舍，而我們所要做的是要讓他們能夠對別人說(shuō)出，看那是我的祖國是我的驕傲，現在我要回去了。光陰流旋，那如琉璃瓶般堅固但又脆弱的回憶如那飄飛的大雪，剎那傾覆眼前.怎能忘記那坍圮的房屋，那慌亂的人群，以及那沖天的哭喊。又怎能忘記那多日的不離不棄，那赤誠的愛(ài)心，還有那堅強的淚水.
4. 如何看待出境旅游市場(chǎng)500字的問(wèn)題論文
文化旅游定義是指通過(guò)旅游實(shí)現感知，了解、體察人類(lèi)文化具體內容之目的的行為過(guò)程。泛指以鑒賞異國異地傳統文化、追尋文化名人遺蹤或參加當地舉辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受已成為當前旅游者的一種風(fēng)尚。
旅游美學(xué)作為研究旅游審美活動(dòng)和審美價(jià)值的新興學(xué)科，它運用美學(xué)的基本原理，指導人們（旅游者，從事旅游業(yè)的人員）如何欣賞自然美、藝術(shù)美和社會(huì )美，揭示其審美特征，通過(guò)觀(guān)賞，進(jìn)一步了解這個(gè)地區和國家的自然風(fēng)光、文化藝術(shù)和民情風(fēng)俗，加深對人類(lèi)文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。
中國傳統美學(xué)講究真、善、美一致的原則，筆者認為此是古典美學(xué)的精髓，在旅游美學(xué)中亟應繼承和發(fā)揚。真即符合客觀(guān)規律，真實(shí)是美的基礎，不真則不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現。追求真、善、美統一應該說(shuō)是旅游美學(xué)重要特征之一。
在開(kāi)發(fā)旅游資源，建設旅游景觀(guān)方面，人們不滿(mǎn)足大自然的恩賜，依靠物質(zhì)力量和聰明才智，挖空心思，大力移植人造景觀(guān)，收得較好的經(jīng)濟實(shí)效本無(wú)可厚非。但各地微縮景觀(guān)，如雨后春筍，拔地而起。什么世界名勝城，民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類(lèi)所謂景觀(guān)，隨處可見(jiàn)。除了暫時(shí)的經(jīng)濟效益以外，更無(wú)審美教育可言。隨著(zhù)人們審美層次的提高，不久必將被唾棄！此風(fēng)不宜提倡！盡善也，未必盡美也！這些杜造的偽景觀(guān)，不真實(shí)，美也就無(wú)從談起。什么美的享受和審美教育豈非全落空了嗎？
美好的景物只能在真與善的基礎上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山萬(wàn)峰起伏、云霧奔騰的迷人景色時(shí)，他不禁“狂叫欲舞”起來(lái)……這就是黃山給霞客帶來(lái)的強烈美感。
旅游美感使人身臨其境，具有全方位投入、立體感的特征，只有旅游能給人從游、觀(guān)、聽(tīng)、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設想人們置身于舞臺布景一樣的人造景觀(guān)中會(huì )產(chǎn)生什么激動(dòng)人心的美感啊！
隨著(zhù)世界的和平、穩定及經(jīng)濟的發(fā)展與人民生活水平的提高，旅游逐漸成為現代人類(lèi)生活中不可或缺的重要內容，是人類(lèi)社會(huì )最重要的生活方式和社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)之一。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國旅游經(jīng)歷了起步、發(fā)展和日趨成熟幾個(gè)階段。
20世紀90年代以來(lái)，中國旅游業(yè)的快速增長(cháng)，使旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程加快，旅游對整個(gè)社會(huì )的促進(jìn)作用和關(guān)聯(lián)作用日益突出，旅游業(yè)已成為全國經(jīng)濟新的增長(cháng)點(diǎn)之一。21世紀之初，中國旅游業(yè)的綜合實(shí)力已位居世界第五，據世界旅游組織預測，到2020年，中國將成為世界第一大旅游接待國和第四大旅游出境國。
旅游我們看到，“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天。
旅游資源的開(kāi)發(fā)和歷史文物古跡的保護，都應以真、善、美一致的原則，審慎對待。去其糟粕，取其精華，這里有一個(gè)，別問(wèn)題，各地旅游部門(mén)的決策者也有一個(gè)提高自身美學(xué)素養刻不容緩的任務(wù)。
“中華大地，無(wú)山不美，無(wú)水不秀！”五千年悠久歷史，燦爛的文化藝術(shù)，蘊藏著(zhù)無(wú)限深厚的美的景觀(guān)，正待我們眼睛朝下，深入發(fā)掘，綜合利用。
在風(fēng)景區發(fā)展旅游業(yè)，千萬(wàn)不可忘記“按照美的規律來(lái)建造”的原則，具體地說(shuō)按照風(fēng)景美學(xué)規律辦事，它的核心是保護自然美。要審慎處理自然美與人工美的關(guān)系。一般說(shuō)，風(fēng)景區應以風(fēng)景的自然美為主，人工美可以充實(shí)、豐富和強化自然美，力求做到兩者和諧的結合。古代畫(huà)論對此曾經(jīng)作過(guò)非常精采的闡述：“山之體，石為骨，林木為衣，草為毛發(fā)，水為血液，云煙為神采，嵐靄為氣象，寺觀(guān)，村落，橋梁為裝飾也。”
不要為發(fā)展旅游，而去炸山填谷，毀林斷流，破壞自然景觀(guān)！眾所周知，自然風(fēng)景的形成，有其漫長(cháng)的時(shí)間過(guò)程，一旦破壞，難以補償。黃山如果沒(méi)有奇松、怪石、云海、溫泉……也就不成其為“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的世界級旅游風(fēng)景勝地了！
對于各地的旅游飯店建筑來(lái)說(shuō)，要以建筑美學(xué)、環(huán)境美學(xué)和風(fēng)景美學(xué)的基本原理為指導，對飯店建筑內外環(huán)境設計以及與周?chē)h(huán)境之間的關(guān)系，進(jìn)行全方位的審視，特別要妥善處理好建筑與環(huán)境的關(guān)系。要以人為中心，協(xié)調自然——人——建筑三者關(guān)系，要從旅游者審美心理、思想觀(guān)念和文化需求出發(fā)，尊重人，尊重環(huán)境（自然環(huán)境、人文環(huán)境），進(jìn)行統一的藝術(shù)構思。
這里仍然要強調真、善、美相統一的基本美學(xué)原則。真，也就是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，因地制宜；善，也就是實(shí)用性，功利性，引申為經(jīng)濟效益。在實(shí)用與經(jīng)濟相結合的前提下，爭取將旅游飯店建造得優(yōu)美舒適，千姿百態(tài)，充滿(mǎn)迷人的魅力，以吸引中外賓客，遠悅近來(lái)，賓至如歸。
當然，從建筑造型、庭園綠化到室內設計，均需精心設計。既要有中國特色和地方色彩，又要有時(shí)代精神。飯店建筑和美學(xué)問(wèn)題，也是旅游美學(xué)重要的研究范疇。
審美旅游文化是文化的一種特殊形態(tài),是指人們的日常生活或文化娛樂(lè )與審美旅游之間相互滲透的狀況。在具體的審美溝通活動(dòng)中,審美旅游文化作為審美文化與審美語(yǔ)境的一種特殊結合體而存在,代表著(zhù)審美溝通在其中被影響并發(fā)生影響的慣例與傳統維度。
一方面,它相對于神話(huà)文化、宗教文化語(yǔ)言文化、歷史文化和科學(xué)文化等而可以獨立存在，集中表現為藝術(shù)活動(dòng)及其產(chǎn)品形態(tài); 另一方面,這些藝術(shù)活動(dòng)和產(chǎn)品又遍布在人們的日常生活中，成為已經(jīng)泛化了的審美旅游文化活動(dòng)。
旅游文化，指以人的精神體驗和審美的形式觀(guān)照為主導的社會(huì )感性文化。審美文化是建立在現代文化系統、尤其是藝術(shù)文化系統不斷發(fā)展和日趨完善基礎上的，是當代文明和文化日益審美化、日益貼近人類(lèi)真實(shí)生存狀態(tài)的產(chǎn)物。
從人類(lèi)文明與文化的演進(jìn)歷程來(lái)看，審美旅游文化是繼人類(lèi)工具文化與社會(huì )理性文化后出現的第三種文化形態(tài)，體現了文化積累與量變的過(guò)程，是人類(lèi)文化與文明的一種高級形態(tài)。
每一位旅游從業(yè)者和旅游者——談到風(fēng)度美，那是更高層次的美學(xué)追求。它既反映人的外表，又包含人的內在品質(zhì)；既表現人的外貌、舉止、儀表、儀態(tài)，也表現人的思想、精神、學(xué)識、修養、性格和氣質(zhì)。所謂風(fēng)度美也就是人的人格力量之美。是人的外表與內在高度統一的綜合表現。
我們說(shuō)某人風(fēng)度好，決不是僅僅是指他的外表，而是內外結合起來(lái)作出評價(jià)。大略的說(shuō)，應該是堅定莊重，高雅大方，瀟灑脫俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特別要克服崇洋媚外的心態(tài)，給人以質(zhì)樸美好的印象。
古人云：“人咸知飾其容而不知修其性”，就是說(shuō)人們往往只注意外表的修飾，而忽視內心修養的自我完善。這確是人們的通病。離開(kāi)了人的內在美，不論他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本談不上美。對于旅游接待人員來(lái)說(shuō)，根本不可能做到美的服務(wù)和優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)了……。
文化領(lǐng)域創(chuàng )作者云龍
5. 如何看待我國出境旅游業(yè)的快速發(fā)展?(不少于500字)
旅游業(yè)逐漸發(fā)展成為全球最大的新興產(chǎn)業(yè)之一。特別是20世紀60年代以來(lái)，旅游業(yè)以持續高于世界經(jīng)濟增長(cháng)的速度快速發(fā)展，逐漸發(fā)展成為全球最大的新興產(chǎn)業(yè)。國際旅游界人士認為，旅游業(yè)甚至已經(jīng)超過(guò)石油和汽車(chē)工業(yè)，成為世界第一大產(chǎn)業(yè)。2010年，第十屆世界旅游旅行大會(huì )在北京召開(kāi)時(shí)，會(huì )議主題就是“旅游，世界第一大產(chǎn)業(yè)”。據統計，2011年旅游業(yè)對全球GDP的貢獻率達9．1％（同期汽車(chē)制造業(yè)占8．5％，銀行業(yè)占11％），旅游就業(yè)2．58億人次，占全球就業(yè)總數的8．3％。 從國內看，旅游業(yè)已成為國民經(jīng)濟重要產(chǎn)業(yè)。主要表現在：旅游業(yè)的經(jīng)濟拉動(dòng)作用更加突出。一是拉動(dòng)了經(jīng)濟增長(cháng)。據測算，我國旅游業(yè)增加值已占到GDP的4％以上，與旅游相關(guān)的行業(yè)超過(guò)110個(gè)，旅游業(yè)發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì )投資，促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。其中，旅游業(yè)對住宿業(yè)的貢獻率超過(guò)90％，對民航和鐵路客運業(yè)的貢獻率超過(guò)80％。二是促進(jìn)了社會(huì )消費。2010年，我國居民國內旅游消費達到12580億元，占居民消費總支出的9．4％。三是促進(jìn)了社會(huì )就業(yè)。目前全國旅游直接從業(yè)人員超過(guò)1350萬(wàn)人，與旅游相關(guān)的就業(yè)人數約8000萬(wàn)人。 從全球看，我國已經(jīng)成為世界旅游大國。我國已經(jīng)是全球第三大入境旅游接待國，我國已經(jīng)形成世界上最大的國內旅游市場(chǎng)。2011年，入境旅游人數1．35億人次，入境過(guò)夜旅游者5758萬(wàn)人次。實(shí)現旅游外匯收入485億美元。已有146個(gè)國家和地區成為中國公民出境旅游目的地。2011年人均出游率2次，國內旅游人數26．4億人次。 我國是亞洲最大的出境旅游客源國，2011年，中國公民出境總人數7025萬(wàn)人次。出境人員中，因私出境6412萬(wàn)人次，占出境總人數的91．3％。《世界是平的》一書(shū)說(shuō)，“中國旅游者將改變世界旅游業(yè)”。中國對全球旅游業(yè)的貢獻率逐步加大，特別是我國出境旅游快速增長(cháng)，成為全球國際旅游增長(cháng)的重要支撐。據測算，2011年中國對全球入境旅游的貢獻率超過(guò)30％。 戰略性支柱產(chǎn)業(yè)是指對國家或地區經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展具有戰略意義、構成經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展重要支撐的產(chǎn)業(yè)，它不僅本身具有相當的規模，而且發(fā)展潛力巨大，同時(shí)能夠對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展起廣泛的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)的作用。國際上一般認為一個(gè)產(chǎn)業(yè)的增加值占到GDP的5％以上，就是支柱產(chǎn)業(yè)，占到8％以上就是戰略性支柱產(chǎn)業(yè)。把旅游業(yè)培育成為戰略性支柱產(chǎn)業(yè)，我國的主要思路是，推動(dòng)旅游業(yè)與第一產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，重點(diǎn)發(fā)展鄉村旅游；推動(dòng)旅游業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，大力發(fā)展旅游裝備制造業(yè)；推動(dòng)旅游業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)主要與文化、金融、交通、商務(wù)、醫療、體育等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。 我們始終清醒地認識到，有許多問(wèn)題和矛盾亟待解決。旅游產(chǎn)品供給和需求結構性矛盾依然突出。熱點(diǎn)產(chǎn)品仍集中在少數知名旅游景區，導致旺季一票難求。休閑度假產(chǎn)品供給與急劇上升的需求存在很大差距。中西部部分旅游目的地交通不便、可進(jìn)入性差問(wèn)題依然突出。旅游安全保障體系還不夠健全，旅游便捷服務(wù)能力還有待提高。 國內旅游市場(chǎng)秩序和人民群眾期待還有很大差距。現有的法律法規不適應旅游業(yè)快速發(fā)展要求，旅游民事規則不完善；旅游活動(dòng)缺乏全程監管，旅游經(jīng)營(yíng)和管理不規范；市場(chǎng)誠信缺失，地區和行業(yè)壁壘依然存在；旅游部門(mén)執法力量不足，綜合執法機制不健全。 我國旅游發(fā)展方式還不完全符合科學(xué)發(fā)展的要求。相當一部分地區存在重開(kāi)發(fā)、輕保護，重硬件、輕軟件的問(wèn)題。一些地方仍停留在“門(mén)票經(jīng)濟”階段，沒(méi)有形成完整的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，旅游綜合帶動(dòng)效益還沒(méi)有充分發(fā)揮。旅游業(yè)科技含量不高，組織化程度低、現代商業(yè)模式創(chuàng )新、現代科技運用等方面還有待加強。 旅游人才隊伍建設還不能完全適應旅游發(fā)展要求。特別是缺乏適應兩大戰略目標要求的企業(yè)管理人才、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才、投資創(chuàng )業(yè)人才等，現在外語(yǔ)導游、專(zhuān)業(yè)的景區講解員、賓館飯店的主管領(lǐng)班都不能適應發(fā)展需求。目前全國開(kāi)展旅游教育的高等院校、中等職業(yè)學(xué)校達1968家，在校旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生109萬(wàn)人，但沒(méi)有真正意義的名牌大學(xué)。真正的旅游大國應當產(chǎn)生真正意義上類(lèi)似美國康奈爾大學(xué)、瑞士洛桑酒店管理學(xué)院這樣的旅游大學(xué)。 走出“門(mén)票經(jīng)濟”是一個(gè)形象化說(shuō)法，走出去，就是告別過(guò)去靠賣(mài)門(mén)票、靠漲價(jià)甚至一錘子買(mǎi)賣(mài)模式，向科學(xué)發(fā)展切實(shí)轉變。
