我是文子心語(yǔ)，謝謝悟空問(wèn)答的邀請，很愿意回答這個(gè)問(wèn)題。

清明，是我國的傳統節日， 時(shí)間大約在每年四月五日前后。包含著(zhù)兩層意思：一是指節氣，二是指節日。從氣節來(lái)講，清明是二十四節氣之一。《歲時(shí)百問(wèn)》說(shuō)：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”清明一到，氣溫增高，雨水增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。江南有“清明谷雨兩相連，浸種農田莫遲延”、“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”的農諺，在農業(yè)生產(chǎn)上，清明是一個(gè)相當重要的氣節。

節日和節氣不同，節氣是時(shí)序的標志，而節日則包含著(zhù)某種風(fēng)俗和紀念的意義。二十四節氣中，俗演為節日的只有清明。那么，“清明”又是怎樣演變?yōu)榧漓氲墓澣漳兀繐肚G楚歲時(shí)記》稱(chēng)：“去冬節一百五日即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日。”以此推算，寒食在清明前二日。寒食與清明日子相近，而古人在寒食的活動(dòng)又往往延續至清明，久而久之，清明和寒食便共稱(chēng)了。

經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歲月，逐步形成了一些獨特的清明習俗：比如寒食禁火、祭祀掃墓、踏青春游、折柳插門(mén)，斗雞放風(fēng)箏等多種活動(dòng)。在南方某些地區，清明節還把井溝搞得干干凈凈，并在井邊插上柳條。據說(shuō)“井井有條”的成語(yǔ)便是由此而得。因此，清明不僅是一個(gè)農事的節令，也是一個(gè)富有詩(shī)意的節日。

寒食：清明寒食禁火，來(lái)自一個(gè)感人故事，相傳春秋時(shí)期，晉獻公為讓君位給愛(ài)妃之子，竟殺了太子申生。申生之弟重耳逃出國外，顛沛流離。一次迷路在山中無(wú)食可吃，隨從介子推便割下大腿上的肉，燒熟給重耳吃。后重耳回國當了國君，封了眾人唯獨忘了介子推。待重耳想起割肉一事想封重耳時(shí)，重耳己背著(zhù)老母躲在綿山，重耳聽(tīng)人獻計，火燒綿山，介子推及老母均被燒死。重耳在介子推所抱的樹(shù)洞中找到一片寫(xiě)有血書(shū)的衣襟。寫(xiě)有“臣在九泉心無(wú)愧，愿政清明復清明”的心志。重耳大哭，將介子推葬在樹(shù)下，封此山為“介山”。

現在清明禁火寒食的節俗已無(wú)，門(mén)上插柳的現象也少見(jiàn)，然而介子推綿山自焚的故事卻廣為流傳。每到清明節，人們便不由想起這位“士甘焚死不公侯”的忠臣。

祭祀：在古代，清明節這天，“官員士庶，俱出郊省墳，以盡思時(shí)之敬……”（吳自牧《夢(mèng)梁錄》）可見(jiàn)，清明出郊上墳的主要目的是為了“以盡思時(shí)之敬”。時(shí)至今日，仍然沿襲了清明前后祭祖掃墓的習俗，但祭祀的內容已經(jīng)改變了許多。

解放以后，每到清明節，學(xué)校和單位也會(huì )組織學(xué)生到烈士陵園掃墓，寄托哀思，學(xué)習先烈的革命精神。向那些為解放人類(lèi)而獻身的先烈們敬獻花籃花圈，以表示后代的悼念之情，盡盡“思時(shí)之敬”，這也是一件很有意義的事情。

從家庭而言，清明掃墓是個(gè)重要的活動(dòng)。打掃先祖墓地碑臺，和故去的親人抒敘心中所思所想，既表述思念，也是獲求心靈上的支持。清明掃墓多為集體活動(dòng)，也可以借此機會(huì )，增添友誼親情。

踏青、詠詩(shī)話(huà)：清明正處在春暖花開(kāi)、生機勃勃的季節，也是踏青郊游的大好時(shí)光。我國長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習俗。近年來(lái)，清明節又被國家列為法定節假日，它除了彰顯國家國家對傳統習俗和文化的高度重視外，也為百姓提供了一個(gè)很好的休閑時(shí)光，可以全家出動(dòng)，約上三五好友，一起到郊外游玩，陪著(zhù)孩子賞花、拍照、放飛箏。把自己融入到大自然的畫(huà)卷之中。

由于清明正處春季，萬(wàn)物復蘇、生機盎然、鮮花綻放、陽(yáng)光明媚。常引得歷代詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，為清明留下了許多佳作名篇。如宋之問(wèn)的《途中寒食詩(shī)》、杜牧的《清明》、王維的《寒食汜上作》、張繼的《閶門(mén)即事》等等。不妨帶著(zhù)孩子一起誦古詩(shī)創(chuàng )新作，也是一件非常有文化內涵的事情。