旅游資源總結(人文旅游資源總結)- 人文- 魅力冬楠雅

1. 人文旅游資源總結

人文素養

理解“人文素養”，遵循字面的內涵表述和組合意義，就是最實(shí)際、最便利的途徑。“人文”，在這里當為確定的“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）；而“素養”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現出來(lái)的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質(zhì)”。

基本信息

中文名

人文素養

外文名

Humanistic quality

拼音

ren wen su yang

含義

人文

“人文”一詞，最早見(jiàn)于中國古籍《周易·賁卦》，其中說(shuō)到：“文明以止，人文也。觀(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀(guān)乎人文，以化成天下”。《后漢書(shū)·公孫瓚傳論》里講“舍諸天運，征乎人文” 。

“人文”一詞，字面上可以理解為人類(lèi)文化或人的文化。漢語(yǔ)大詞典解釋為“人類(lèi)社會(huì )的各種文化現象”，這一解釋稍顯寬泛，因為“文化”本身的含義就很廣，而且眾說(shuō)紛紜。一般來(lái)說(shuō)，文化包括精神文化和物質(zhì)文化，前者又叫生活思想文化，后者又叫作科技文化，而“人文”一詞，一般專(zhuān)指生活思想文化方面的各種表現，它既體現在物質(zhì)層面，也體現在制度和精神層面。比如歷史文化、地理文化、風(fēng)俗文化、飲食文化、著(zhù)裝文化、語(yǔ)言文化、文學(xué)藝術(shù)、宗教文化、思維文化、制度文化等。甚至不同的觀(guān)念也應該是一種文化，這涉及價(jià)值層面，即社會(huì )個(gè)體依據所掌握的人文基礎知識，對人生意義與價(jià)值的判斷和思考。

在學(xué)校教育中，由此而設置的學(xué)科叫作人文學(xué)科，包括哲學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等。這是全面總結人類(lèi)文化及人文精神的知識教育體系。

在許多意境里，人們會(huì )把人文精神看成人文。應該說(shuō)，人文精神是人類(lèi)文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)及其規范。其集中體現是重視人、尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護人，這是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷。

素養

素養，顧名思義，素為本質(zhì)、本性，養為培養、養成，簡(jiǎn)單地講就是素質(zhì)與修養。《漢書(shū)·李尋傳》：“馬不伏櫪，不可以趨道；士不素養，不可以重國。”宋陸游《上殿札子》：“氣不素養，臨事惶遽。”元劉祁《歸潛志》卷七：“士氣不可不素養。如明昌、泰和間，崇文養士，故一時(shí)士大夫，爭以敢說(shuō)敢為相尚。”

《辭海》對素養一詞有兩個(gè)解釋?zhuān)皇墙?jīng)常修習涵養，二是平素所豢養。從一般意義上講，素養內在的包括道德品質(zhì)、知識水平與能力等，外在的包括外表形象、行為方式等。而今，人的素養的含意大為擴展，它包括思想品質(zhì)、道德觀(guān)念、政治素養、文化素養、業(yè)務(wù)素養、身心素養等各個(gè)方面。

闡釋

人文素養即人的文化素質(zhì)與修養，是社會(huì )個(gè)體在以“人”為中心的各種文化方面所表現出的素質(zhì)與修養，即其在所擁有的文化基礎上形成的先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)及規范。（《河北省職業(yè)教育發(fā)展研究報告》）

人文是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。人文就是人類(lèi)文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)及其規范。其集中體現是重視人，尊重人，關(guān)心人，愛(ài)護人。簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化。人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠。人文素養由人文知識、人文態(tài)度和人文精神構成。人文知識和人文態(tài)度是人文素養的基礎，人文精神是人文素養的核心和靈魂。

人文素養的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內容是對人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”，也可以說(shuō)是“人文系統”。這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”“價(jià)值觀(guān)”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會(huì )的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標志，它以人的價(jià)值、人的感受、人的尊嚴為萬(wàn)物的尺度，以人來(lái)對抗神，對抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀(guān)念、進(jìn)行中事業(yè)及預期中目標，對抗所有屈人心身的任何神圣。

2. 人文旅游資源總結報告

東南亞地處亞洲與澳洲，印度洋與太平洋之間，有“東方十字路口”之稱(chēng)。戰略地位突出。面積400多萬(wàn)平方公里，人口6億多。有越南，緬甸，泰國，馬來(lái)西亞，印尼等十余個(gè)國家。近來(lái)經(jīng)濟發(fā)展十分迅速。東南亞國家聯(lián)盟是世界著(zhù)名的區域組織

3. 人文旅游資源的論文

1、《人文地理》，我國惟一的人文地理類(lèi)核心期刊，由西安外語(yǔ)學(xué)院人地所主辦，側重于刊登經(jīng)濟、城市、旅游、社會(huì )、文化方面的人文地理類(lèi)論文，可讀性較強，難度較低，是人文地理學(xué)專(zhuān)業(yè)方向必讀的刊物之一。

2、《城市規劃》，強烈推薦，也屬于傳統意義上的非地學(xué)類(lèi)核心期刊，但是卻非常值得城市地理學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)瀏覽，里面的有很多大家的論文，看這本期刊，你不僅會(huì )體會(huì )到城市地理學(xué)與城市規劃的區別跟聯(lián)系。

3、《中國歷史地理論叢》，歷史地理類(lèi)權威刊物，由我國歷史地理學(xué)科很強的陜西師大主辦。論文主要反應歷史時(shí)期的環(huán)境演變過(guò)程、歷史人地關(guān)系、歷史人文過(guò)程。適合歷史、歷史地理、文化地理方向的同學(xué)閱讀，不過(guò)由于是掛在歷史學(xué)下面的刊物，所以論文的思路大多按照傳統的文科歷史模式召開(kāi)，地理學(xué)特征不明顯。

4. 人文旅游資源介紹

旅游資源的特征非常的多，下面就我國民族地區的旅游資源闡述一下自己的一些見(jiàn)解吧！

我國民族地區的旅游資源，不僅是民族地區的重要社會(huì )財富，也是我國旅游資源寶庫中的重要組成部分。但由于民族地區偏遠的地理位置、特殊的自然環(huán)境、復雜的民族成分、曲折的發(fā)展歷史，其旅游資源自成一體，形成了與其他地方不同的一些特點(diǎn)。

（一）內容豐富多彩，旅游價(jià)值很高

民族地區的旅游資源，品種多樣，類(lèi)型齊全。自然旅游資源、人文旅游資源和綜合旅游資源三個(gè)大類(lèi)、十多個(gè)亞類(lèi)中的全部、近百種細類(lèi)中的絕大部分，民族地區都有。其中：有的是民族地區所特有，其他地區所沒(méi)有或很少有的，如登山旅游、巖溶地貌旅游資源、風(fēng)沙地貌旅游資源、草原風(fēng)光旅游資源、天然湖泊旅游資源、珍奇稀有的動(dòng)植物旅游資源、少數民族的民風(fēng)習俗旅游資源等；有的雖然不是民族地區所獨有，但民族地區的品種質(zhì)量和旅游價(jià)值都遠高于其他地區，在全國具有領(lǐng)先地位。

（二）民族特色鮮明

我國現有55個(gè)少數民族，在長(cháng)期的發(fā)展演變中，都形成有各民族的歷史文化特色和社會(huì )風(fēng)俗習慣，從物質(zhì)文化到精神文化，如繪畫(huà)雕塑、建筑形式、民族工藝、集市貿易、服飾飲食、神話(huà)傳說(shuō)、音樂(lè )舞蹈、戲曲藝術(shù)、節日慶典、婚喪嫁娶、文娛體育、宗教信仰、待客禮儀等等，無(wú)不具有濃郁的民族風(fēng)格。這些富有民族情趣、異地情調的景物或活動(dòng)，都是其他地區不曾有的，形成了民族地區人文旅游資源的一大特色，對旅游者具有強烈的吸引力。

（三）地區之間差異顯著(zhù)

不同地區自然風(fēng)光的基調完全不同，如西北民族地區以沙漠、戈壁風(fēng)光和雅丹地貌風(fēng)光為特色；內蒙古地區以高原、草原牧區風(fēng)光為特色；地處長(cháng)白山地的延邊朝鮮族自治州境內冬季以林海雪原和銀色樹(shù)掛風(fēng)光、夏季以火山地貌和高山湖泊風(fēng)光為特色；云貴和廣西地區以巖溶地貌風(fēng)光為特色；海南以熱帶風(fēng)光和海濱旅游為特色。

5. 人文旅游資源總結怎么寫(xiě)

人文的核心是圍繞人。

1，廣義上說(shuō)，文化類(lèi)的所有都屬于人文類(lèi)，包括哲學(xué)，藝術(shù)，美學(xué)，歷史，法律等等多方面。人文從歷史沿革來(lái)說(shuō)。是人類(lèi)社會(huì )各種文化現象的總結，是一個(gè)名族，一個(gè)國家的符號象征，在高級層面，它是價(jià)值觀(guān)的集中體現。

2，概念上說(shuō)。人文是人類(lèi)文化的傳承基因，是樸素的文化習慣，是種穩定的文化價(jià)值。人文的核心是人，它重視人的價(jià)值，人的思想，人的觀(guān)念，人的經(jīng)驗總結。

3，中國文化重視人的中心作用，中國很多思想家的總結都顯著(zhù)體現了以人為中心的價(jià)值理念，儒家的道德信仰，是對人格完美的追求。是對文化的極大包容。中國的民本主義是以人為本，重民愛(ài)民。歷來(lái)就有"民貴君輕"的思想，這就集中體現了人文精神。

6. 旅游資源評價(jià)總結

攻略類(lèi)：窮游、螞蜂窩、攜程旅行。

交通類(lèi)：CITYMAPS2G、谷歌地圖、航旅縱橫。住宿類(lèi)：AIRBNB，AGODA，Booking，途家。工具類(lèi)：旅行翻譯官、旅行箱。補充：攻略類(lèi)：窮游：主打出境游，攻略數不可數，主要用來(lái)看游記。

也有機+酒套餐，不過(guò)都是平臺商戶(hù)，和淘寶一個(gè)性質(zhì)吧。APP上總是找不到只看精華帖這個(gè)選項，不知道是我眼拙還是真沒(méi)這個(gè)功能。帖子混在一起想找有用的信息略心塞。PS：這次的出境游保險是在上面買(mǎi)的。螞蜂窩：和窮游網(wǎng)一個(gè)性質(zhì)，不過(guò)國內游做的更好些，之前去三亞的時(shí)候，當地的一日游、接機都在上面定的，攻略也很多。

值得一提的是，窮游和螞蜂窩都有離線(xiàn)攻略，螞蜂窩這塊做的比窮游詳細，熱門(mén)景點(diǎn)都有開(kāi)放時(shí)間、交通、門(mén)票和地理位置等信息，非常適合自己規劃出行計劃的人。

還有一個(gè)專(zhuān)門(mén)訂民宿的APP，叫做愛(ài)彼迎，很多人覺(jué)得出去住酒店就沒(méi)有了去當地住的一種氛圍，所以這個(gè)APP就派上用場(chǎng)了，他可以去訂一些當地的民宿，環(huán)境比較好，價(jià)格也比酒店的便宜，房源也是超級多的。飛豬這個(gè)APP大家也是非常熟悉了的，這個(gè)APP經(jīng)常打一些廣告，相信很多人都看到過(guò)，它不僅可以訂車(chē)票機票還有酒店，也可以買(mǎi)景點(diǎn)的門(mén)票等等很多項目。

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7. 人文旅游資源開(kāi)發(fā)現狀

是指主要為旅游業(yè)服務(wù)的賓館、飯店、大廈、樂(lè )園、俱樂(lè )部、旅行社、旅游商店、友誼商店等用地。旅游業(yè)用地只有經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)才能成為具有吸引力的旅游資源，使其潛在的吸引力變成現實(shí)的吸引力。旅游業(yè)用地的開(kāi)發(fā)，不僅能使旅游資源得到整合和修復，更主要的是使旅游者可以自由進(jìn)出、停留，因此旅游業(yè)用地的開(kāi)發(fā)還包括交通、旅游接待設施的建設。

旅游業(yè)用地的特點(diǎn):

綜合性。大多數旅游業(yè)用地的開(kāi)發(fā)利用都必須配合其他建設項目，否則，旅游資源的潛能就不可能充分發(fā)揮。

持續性。旅游業(yè)用地的利用一般不存在效益遞減性，旅游業(yè)用地一經(jīng)開(kāi)發(fā)建成，就可供人們長(cháng)期享用，只要保護得當，一般不會(huì )對土地構成破壞。

變動(dòng)性。旅游業(yè)的發(fā)展是與社會(huì )經(jīng)濟文化的發(fā)展密切相關(guān)的，不同的社會(huì )經(jīng)濟文化發(fā)展水平，要求有不同特色的旅游業(yè)及旅游設施，并且隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)步，旅游資源本身的內涵也在發(fā)生變化。

多效益性。旅游土地資源的開(kāi)發(fā)利用可以獲得多種效益---經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和生態(tài)效益。

8. 旅游地理人文旅游資源

一、概念：凡能吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機，并可能被利用來(lái)開(kāi)展旅游活動(dòng)的各種自然、人文客體或其他因素，都可稱(chēng)為旅游資源。

二、分類(lèi)：

1.成因。是指旅游資源形成的基本原因、過(guò)程。如，人文旅游資源是人為的原因形成的；自然旅游資源是自然界賦存，天然原因形成的。

2.屬性。屬性是指對象的特性、特征，包括狀態(tài)、動(dòng)作、關(guān)系等方面。旅游資源的屬性是指旅游資源的性質(zhì)、特點(diǎn)、存在形式、狀態(tài)等。例如人文旅游資源中的歷史古跡、古建筑、陵墓、園林、宗教文化、城鎮、社會(huì )風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)等，因為它們的屬性不同，因而可以區分為不同的類(lèi)別。

3.功能。所謂旅游資源的功能是指旅游資源能夠滿(mǎn)足開(kāi)展旅游活動(dòng)需求的作用和效能如觀(guān)光功能、休閑功能、度假功能等。有的旅游資源可以滿(mǎn)足開(kāi)展多種旅游活動(dòng)的需求，因而具有多種旅游功能。根據旅游資源功能的不同可以把旅游資源區分為不同的類(lèi)別例如觀(guān)光游覽型、保健療養型、購物型、參與型等旅游資源。

4.時(shí)間。根據旅游資源形成的時(shí)間不同可以把旅游資源區分為不同的類(lèi)別。例如建筑類(lèi)旅游資源依據其形成的時(shí)間不同又可以劃分為古代建筑與現代建筑。

5.其它。根據分類(lèi)的目的和要求的不同，還可以有其它不同的分類(lèi)依據如開(kāi)發(fā)利用狀況、管理級別、旅游資源質(zhì)量高低等。

6.國家質(zhì)量監督檢驗檢疫總局2003年頒布的《旅游資源分類(lèi)、調查與評價(jià)》A.以旅游資源性質(zhì)上的差異為依據分出8個(gè)主類(lèi)。分別是地文景觀(guān)主類(lèi)、水域風(fēng)光主類(lèi)、生物景觀(guān)主類(lèi)、天象與氣候景觀(guān)主類(lèi)、遺址遺跡主類(lèi)、建筑與設施主類(lèi)、旅游商品主類(lèi)、人文活動(dòng)主類(lèi)。B2.以旅游資源的性質(zhì)、形態(tài)、功能特性、文化內涵等為依據進(jìn)一步劃分出31亞類(lèi)和155類(lèi)。如地文景觀(guān)類(lèi)可分為綜合自然旅游地、沉積與構造、地質(zhì)地貌過(guò)程形跡、自然變動(dòng)遺跡、島礁等5個(gè)亞類(lèi)。而地質(zhì)地貌過(guò)程形跡亞類(lèi)又可分為凸峰、獨峰、峰叢、石（土）林、奇特與象形山石、巖壁與巖縫、峽谷段落、溝壑地、丹霞、雅丹、堆石洞等14個(gè)基本類(lèi)型。

三、特點(diǎn)

1．綜合性

旅游資源的綜合性首先表現為旅游資源多是由不同的要素組成的綜合體。如山岳景觀(guān)是由高聳挺拔的山體與林地、云霧等組成；峽谷景觀(guān)是由谷地、河水及林地組成；一些氣象、天象景觀(guān)更是多種因素共同作用的結果，如彩虹、夕陽(yáng)、佛光等，都是陽(yáng)光光線(xiàn)與一定質(zhì)量的大氣作用的結果。由于這些景觀(guān)形成因素都有相對不確定性，因此對其開(kāi)發(fā)利用應注意不同因素作用條件的滿(mǎn)足。人文旅游資源也具有綜合性的特點(diǎn)。如古村落作為一種旅游資源，它是由多種物質(zhì)或非物質(zhì)要素共同作用下形成的。概括起來(lái)可稱(chēng)為生態(tài)、物態(tài)、文態(tài)、情態(tài)要素。生態(tài)要素是指影響村落與環(huán)境的關(guān)系的要素，如風(fēng)水、地貌、水文條件等；物態(tài)要素指村落的建筑物和構筑物體系，如牌樓、民居、宗祠等；文態(tài)要素指形成古村落的文化藝術(shù)及思想內容，如牌匾、繪畫(huà)、雕刻等；情態(tài)要素指村落社會(huì )生活的各個(gè)方面。以上四方面在古村落整體景觀(guān)的形成上缺一不可，某一方面的破壞，可能導致整個(gè)景觀(guān)的破壞。

旅游資源的綜合性還表現在旅游資源開(kāi)發(fā)上。由于單一資源的開(kāi)發(fā)往往對旅游者的吸引力有限，在實(shí)踐過(guò)程中，常將不同類(lèi)型的旅游資源結合起來(lái)共同開(kāi)發(fā)，以形成互補優(yōu)勢。如西湖風(fēng)景區雖然以湖泊為主，但還包括山丘、林地、古建、古橋等一系列資源類(lèi)型。這些資源類(lèi)型上雖有所不同，但開(kāi)發(fā)中都應服從于一致的主題，資源類(lèi)型間達到協(xié)調統一。

綜合性要求旅游資源的開(kāi)發(fā)與保護中都應具備整體的眼光，用聯(lián)系的方法來(lái)看待問(wèn)題。開(kāi)發(fā)中不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，進(jìn)行破壞式開(kāi)發(fā)建設；保護不能頭痛醫頭，腳痛醫腳，而應從聯(lián)系中尋找解決問(wèn)題的方法。

2．地域性

地域性是指旅游資源分布具有一定的地域范圍，存在地域差異，帶有地方色彩。旅游資源的地域性是由以下方面引起的：首先，由于地域分異因素（緯度、地貌、海陸位置等）的影響，自然環(huán)境因素如氣候、地貌、水文、動(dòng)植物出現地域分異，從而導致自然旅游資源出現地域性。如赤道雨林景觀(guān)、溫帶大陸內部的荒漠景觀(guān)、南極的冰原景觀(guān)等分別出現于不同的地表區域。其次，由于人文景觀(guān)與自然環(huán)境有緊密的聯(lián)系性，這種聯(lián)系性在農業(yè)社會(huì )及其以前的歷史時(shí)期，甚至表現為強烈的依賴(lài)性，自然景觀(guān)的地域性也導致了人文景觀(guān)的地域性。如不同民族具有風(fēng)格各異的文化活動(dòng)、風(fēng)俗習慣、村鎮民宅等。

地域性是旅游流產(chǎn)生的根本因素。不同地方有不同的自然與文化環(huán)境，而旅游者天生有求新、求異的心理需求，這使得旅游者在一定的條件下跨越空間限制前往異地游覽。現代旅游開(kāi)發(fā)中，要求要充分挖掘資源特色，開(kāi)發(fā)獨特的旅游產(chǎn)品，因為在旅游市場(chǎng)競爭越來(lái)越激烈的今天，特色就是旅游產(chǎn)品擁有市場(chǎng)的法寶。可見(jiàn)，正確認識和評價(jià)區域旅游資源條件，突出自身特色，是資源開(kāi)發(fā)中的重要內容。

旅游資源地域性也受到挑戰，尤其是人文景觀(guān)的地域性正在削弱。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得大工業(yè)生產(chǎn)中的標準化、規范化受到重視，而地方知識、地方技能、地方價(jià)值觀(guān)遭到忽視。從全球范圍來(lái)看，隨著(zhù)經(jīng)濟全球化、一體化浪潮的掀起，人文景觀(guān)正在經(jīng)歷景觀(guān)趨同，特色消失的過(guò)程，因此，保護現有富含人類(lèi)歷史信息和地方信息的特色景觀(guān)資源迫在眉睫。

3．旅游資源的不可移動(dòng)性

其他資源經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)，或以其自身，或以其產(chǎn)品，可以輸往其它地方以供利用。但旅游資源一般在地域上是固定的，不可移動(dòng)的，這樣便形成了旅游資源的地域壟斷性。旅游資源的不可移動(dòng)性可以從以下方面來(lái)理解：首先，自然旅游資源是大自然的杰作，它們都是在一定自然地理環(huán)境下形成的，由于其規模往往巨大或與地理環(huán)境的緊密聯(lián)系性，使其難以發(fā)生空間位移。如長(cháng)江三峽、壺口瀑布、桂林山水等資源產(chǎn)生于特定的地理環(huán)境，無(wú)法用人工力量來(lái)搬遷或異地再現；第二，人文旅游資源是在特定的地域環(huán)境和特定的歷史條件下的人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)物，它們的價(jià)值主要體現在包含人類(lèi)社會(huì )、歷史信息的豐富性上。由于這類(lèi)資源與其生成環(huán)境緊密聯(lián)系，人為割裂其環(huán)境聯(lián)系，勢必會(huì )影響到旅游資源所承載信息的完整性、原生性和真實(shí)性，使資源的價(jià)值降低。如中國巍巍群山中蜿蜒不斷的萬(wàn)里長(cháng)城，意大利羅馬古城中的斗獸場(chǎng)，埃及茫茫沙漠中的金字塔都是與其自然和人文環(huán)境緊密聯(lián)系的；第三，在現代經(jīng)濟和技術(shù)條件下，在其他地方仿制有名的旅游資源是可能的，如微縮景觀(guān)、園林建筑等，但由于脫離了歷史和環(huán)境，仿制品往往失去了原有的魅力和意義，其生命力非常有限。