我國地方旅游發(fā)展的條件(一個(gè)國家和地區旅游業(yè)發(fā)展的最基本條件)- 習俗- 魅力冬楠雅

1. 一個(gè)國家和地區旅游業(yè)發(fā)展的最基本條件

旅游業(yè)發(fā)展的前提和基礎是：

一、對旅游者具有一定的吸引力，能使旅游者得到一定的物質(zhì)享受和精神滿(mǎn)足；

二、具有一定的經(jīng)濟、社會(huì )、文化價(jià)值，能給旅游業(yè)帶來(lái)一定的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益。只有同時(shí)具備這兩個(gè)條件的事物才能被稱(chēng)為旅游資源，具有一定的游覽價(jià)值是旅游資源開(kāi)發(fā)的核心。

擴展資料：

由于旅游業(yè)主要通過(guò)勞動(dòng)服務(wù)的勞務(wù)形式，向社會(huì )提供無(wú)形的效用，即特殊的使用價(jià)值，以滿(mǎn)足旅游者進(jìn)行旅行游覽的消費需要。其行業(yè)的基本特征是非生產(chǎn)性的，所以又稱(chēng)無(wú)煙工業(yè)。旅游業(yè)從整體上看，它不是實(shí)現商品流通的經(jīng)濟部門(mén)，而是憑借旅游資源，利用旅游設施，提供食、住、行、游、娛、購的勞務(wù)活動(dòng)，去滿(mǎn)足旅游者旅行游覽消費的需要。所以也稱(chēng)為無(wú)形貿易。

2. 國家和地區旅游業(yè)發(fā)展水平的標志是

中國近代旅游業(yè)發(fā)展的重要標志是陳光浦在上海商業(yè)儲蓄銀行設立旅行部，后于1927年正式更名“中國旅行社”。

上海商業(yè)儲蓄銀行旅行部于1923年8月，正式宣告成立，是中國第一家旅行社，也就是日后的中國旅行社前身，近代中國旅游業(yè)由此萌芽。由銀行家陳光甫創(chuàng )建。

有意思的是，作為中國第一家旅行社，它并不是獨立機構而是設在了銀行下面。而從時(shí)間上看，這已經(jīng)是英國人托馬斯·庫克在1845年創(chuàng )立世界第一家旅行社之后近80年的事了。

3. 是旅游業(yè)發(fā)展的先決條件

交通條件是開(kāi)發(fā)旅游資源的先決條件，如四川九寨溝在沒(méi)有修好路以前是進(jìn)入性很差的，所以路修好了現在就成為了世人皆知的名勝了；交通在創(chuàng )收方面是旅游業(yè)的重要收入來(lái)源，一般行程中交通收入是占百分之五十以上所以可以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

4. 一個(gè)國家或地區發(fā)展旅游業(yè)的重要條件之一是

旅游業(yè)發(fā)展的有利條件：多樣的熱帶自然景觀(guān),多沙灘,島嶼,著(zhù)名的風(fēng)景名勝和獨特的風(fēng)土人情,旅游資源豐富,獨特,非凡性突出,價(jià)值高./西方人死亡多的原因：此時(shí)是西方的冬季,正值圣誕節,有氣候寒冷,而東南亞是熱帶季風(fēng)氣候,西方人到此旅游的人多；有錢(qián)有時(shí)間有愿望外出旅游.

5. 一個(gè)國家或地區旅游業(yè)賴(lài)以存在和發(fā)展的最基本條件是

隨著(zhù)人們對環(huán)境問(wèn)題的逐步認識和熱切關(guān)注，提出了可持續發(fā)展理論。

20世紀60年代以來(lái)，由于人口劇增、工業(yè)化的迅猛發(fā)展，對自然資源的掠奪性開(kāi)發(fā)，給類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的環(huán)境和資源帶來(lái)越來(lái)越嚴重的破壞，嚴重危害世界各國的健康、穩定發(fā)展，人類(lèi)迫切需要協(xié)調經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。

正是在這樣的條件下，人們?yōu)閷で笠环N新的長(cháng)期發(fā)展模式進(jìn)行了不懈的探索，這種模式可以達到環(huán)境和資源都能承受的程度。

1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì )向聯(lián)合國大會(huì )提交的《我們共同的未來(lái)》的報告，正式提出了可持續發(fā)展的模式。

可持續發(fā)展是一個(gè)綜合概念，涉及經(jīng)濟、社會(huì )、文化、技術(shù)及自然環(huán)境，包括自然資源與生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟和社會(huì )的可持續發(fā)三個(gè)方面。

參考《我們共同的未來(lái)》的報告，旅游可持續發(fā)展可以被認為是在保持和增強未來(lái)發(fā)展機會(huì )的同時(shí)滿(mǎn)足目前游客和旅游地居民當前的各種需求。

旅游可持續發(fā)展實(shí)質(zhì)，即公平性、持續性和共同性，要求旅游與自然、文化和人類(lèi)生存環(huán)境形成一個(gè)整體，以協(xié)調和平衡彼此之間的關(guān)系，在全球范圍內實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展目標和社會(huì )發(fā)展目標的統一。

6. 從國家或地區的旅游發(fā)展角度來(lái)說(shuō)旅游業(yè)主要由

原因一，世界人口迅速增加。

二，世界經(jīng)濟迅速發(fā)展。

三，交通運輸工具的進(jìn)步縮短了旅行的時(shí)間距離。

四，生產(chǎn)自動(dòng)化程度的提高使勞動(dòng)者的帶薪假期得以增加。

五，各國城市化進(jìn)程普遍加快。

六，世界各國普遍重視發(fā)展教育事業(yè)。

7. 一個(gè)國家和地區旅游業(yè)發(fā)展的最基本條件是什么

如果她們來(lái)到一個(gè)地方就得吃喝，用錢(qián)，住也用錢(qián)，這就給這個(gè)旅游業(yè)帶來(lái)了經(jīng)濟發(fā)展。

8. 一個(gè)國家和地區旅游業(yè)發(fā)展的最基本條件是

開(kāi)發(fā)和保護的辯證關(guān)系

旅游資源的開(kāi)發(fā)是旅游業(yè)發(fā)展的基礎和前提條件，但從某種意義上講，開(kāi)發(fā)既是一種保護又是一種破壞。一方面旅游資源開(kāi)發(fā)將改善、美化資源環(huán)境，因開(kāi)發(fā)而帶來(lái)的旅游收益也為資源保護創(chuàng )造了經(jīng)濟條件。另一方面伴隨旅游開(kāi)發(fā)而帶來(lái)的環(huán)境污染、游人的不文明活動(dòng)行為以及外來(lái)文化的沖擊等都會(huì )對旅游資源造成破壞。旅游資源開(kāi)發(fā)和保護既相互聯(lián)系又相互矛盾，兩者是辯證的矛盾統一體，并在辯證聯(lián)系中共同改善旅游資源與環(huán)境的關(guān)系，推動(dòng)旅游業(yè)的可持續發(fā)展。

(一) 開(kāi)發(fā)和保護是相互聯(lián)系、相互依存的

1、保護是開(kāi)發(fā)和發(fā)展的前提，保護是為了更好地開(kāi)發(fā)。旅游資源是旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng)的基礎和前提條件，一旦破壞殆盡，旅游業(yè)將失去依存的條件，也就無(wú)開(kāi)發(fā)可言了。因此，保護是開(kāi)發(fā)的前提，是開(kāi)發(fā)與保護這對矛盾中的主要矛盾。紅原大草原旅游資源非常豐富，其中不少是國家級乃至世界級的，特別是濕地草原、安多游牧文化獨一無(wú)二。這些自然的、人文的旅游資源，就目前的客觀(guān)條件，要很好地全部進(jìn)行開(kāi)發(fā)可能還存在一定難度。因此，先進(jìn)行保護是上策。而有些旅游資源，還存在如何開(kāi)發(fā)的爭議，并涉及到開(kāi)發(fā)后帶來(lái)的的環(huán)境、社會(huì )、經(jīng)濟及可持續發(fā)展問(wèn)題，可以先予以保護而后開(kāi)發(fā)。

2、開(kāi)發(fā)是保護的必要體現，是旅游業(yè)發(fā)展的基礎和前提條件。從旅游業(yè)可持續發(fā)展的角度看，資源保護歸根到底是為了旅游業(yè)更好的發(fā)展。因此，旅游資源必須經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)利用，才能招徠游客，發(fā)揮其功能和效益，也才具有現實(shí)的經(jīng)濟意義和社會(huì )意義；旅游資源保護的必要性只有通過(guò)開(kāi)發(fā)才能得以體現。對旅游資源的開(kāi)發(fā)是旅游業(yè)發(fā)展的先導，是旅游資源價(jià)值的充分體現。例如，麥洼寺是川西北現存歷史最悠久、建筑規模最大的藏傳寧瑪派大寺，是外界了解藏傳佛教文化的窗口。只有通過(guò)合理開(kāi)發(fā)，使之走向世界，并成為具有世界影響的佛教圣地，才能充分體現其保護的價(jià)值。隨著(zhù)

社會(huì )發(fā)展和人們物質(zhì)文化生活水平人們對的提高，人們對旅游需求也隨之多樣化和復雜化，開(kāi)發(fā)能反映民族特色的旅游資源和以環(huán)保、可持續發(fā)展為主題的生態(tài)旅游產(chǎn)品，已成為旅游業(yè)發(fā)展的新方向。目前，紅原大草原就有這方面的旅游產(chǎn)品供游客挑選。

3、開(kāi)發(fā)本身意味著(zhù)保護。一般情況下，合理的科學(xué)的旅游資源開(kāi)發(fā)，是對旅游資源加以整修，而非令其“自生自滅”，以延長(cháng)其生命周期。對還有就是旅游資源、環(huán)境進(jìn)行改善、美化，以增加其可進(jìn)入性；或對人文旅游資源搜集和整理，重現其光芒。同時(shí)，旅游資源開(kāi)發(fā)促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展帶來(lái)的旅游收益的一部分，也可以通過(guò)各種形式返回資源地，用于資源地的環(huán)境改造、基礎設施和環(huán)境建設。在這個(gè)意義上，開(kāi)發(fā)意味著(zhù)保護。紅原縣申報了紅原大草原AAA景區，制定了《紅原縣旅游經(jīng)營(yíng)管理辦法》、《紅原縣牧家樂(lè )管理辦法》，這些措施，就是對紅原大草原人文、自然旅游資源的第一道保護網(wǎng)。

（二）、保護和開(kāi)發(fā)又是相互矛盾的

1、從某種程度上看，開(kāi)發(fā)也是一種破壞。包括由旅游開(kāi)發(fā)而造成的破壞和非旅游開(kāi)發(fā)而造成的破壞。雖然旅游資源的破壞并不僅僅是開(kāi)發(fā)所造成的，還有其他社會(huì )的、文化的等方面的深層原因，但開(kāi)發(fā)所造成的破壞是顯而易見(jiàn)的，這與資源保護是背道而馳的。

首先，旅游資源的開(kāi)發(fā)不可避免地會(huì )造成某種破壞。旅游資源開(kāi)發(fā)需要對資源地進(jìn)行的適度建設是以局部范圍的破壞為前提的。可以說(shuō)，沒(méi)有破壞也就沒(méi)有開(kāi)發(fā)，破壞和開(kāi)發(fā)在一定程度上是共生的。由于旅游業(yè)是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，目前普遍存在粗放型開(kāi)發(fā)模式，使得積極的開(kāi)發(fā)也會(huì )帶來(lái)破壞。紅原大草原的標志性景點(diǎn)月亮灣就是一個(gè)例子。因為資金投入和技術(shù)限制，月亮灣觀(guān)景臺的植被、環(huán)境受到不同程度破壞。那種盲目的、掠奪式的開(kāi)發(fā)造成旅游資源浪費、環(huán)境污染、生態(tài)失衡更是對旅游資源的嚴重破壞。

其次，從人為角度看，旅游資源的開(kāi)發(fā)也會(huì )產(chǎn)生極大的破壞作用。因管理不善，資源地游客涌入量往往超過(guò)其承載力，從而給資源本身造成致命的損壞。大量游客形成的喧嘩，破壞了寺院莊嚴肅穆的氛圍；游客的不文明行為，諸如“×××到此一游”的亂刻亂畫(huà)更是對旅游資源的極大破壞。

再次，由于旅游資源(尤其是人文旅游資源)所具有的文化性，因開(kāi)發(fā)而帶來(lái)的外來(lái)文化的沖擊，也可能是對旅游資源的毀滅性打擊。盡管旅游者與資源所在地的交流和影響以及兩種文化之間的作用是相互的、雙向的，但事實(shí)上，外來(lái)文化、外來(lái)旅游者對資源所在地(旅游地)的沖擊和影響遠大于他們所接受到的資源地的影響。旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)了諸多消極的影響，如賣(mài)淫、犯罪、賭博現象的產(chǎn)生發(fā)展以及資源所在地居民觀(guān)念意識的變化，旅游地經(jīng)濟狀況、經(jīng)濟意識、審美傾向、社會(huì )關(guān)系等的改變，民俗風(fēng)情的同化、庸俗化等，給旅游資源及其環(huán)境造成了直接或間接的破壞。

2、保守式的保護，妨礙了開(kāi)發(fā)。因害怕開(kāi)發(fā)造成破壞，為“防患于未然”，易導致片面強調保護，從而忽視了對資源的開(kāi)發(fā)。因片面地保護而沒(méi)有對資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，就不能體現出資源本身所具有的價(jià)值，旅游業(yè)也就得不到發(fā)展。