1. 首屆中國絲綢之路節
首屆絲綢之路網(wǎng)絡(luò )交流平臺國際大會(huì )是２０１５年５月２２日至２４日在中國西安舉行，由聯(lián)合國教科文組織和西安市政府主辦。
2. 首屆中國絲綢之路節目單
1、開(kāi)場(chǎng)歌舞《萬(wàn)紫千紅中國年》
演唱：鳳凰傳奇、容祖兒、周渝民、沙溢、胡可、佟麗婭、陳曉
2、舞蹈《歡樂(lè )的節日》
表演：張傲月、蔡亦寒、郝若琪、李煒然
3、小品《真假老師》
表演：賈玲、張小斐、許君聰、何歡
4、歌曲《贊贊新時(shí)代》
演唱：李易峰、景甜、江疏影
5、小品《學(xué)車(chē)》
表演：蔡明、潘長(cháng)江、賈冰
6、侗族大歌《盡情歡歌》
演唱：黎平縣萬(wàn)人侗族大歌合唱團、黎平縣侗族大歌藝術(shù)團
7、歌舞《太陽(yáng)鼓》
演唱：林志炫
8、歌舞《對歌對到日落坡》
表演：阿幼朵、蝶當久
9、魔術(shù)與歌曲《告白氣球》
演唱：周杰倫、蔡威澤
10、公益廣告《國家興旺》
11、少兒歌舞《旺旺年》
表演：空軍藍天幼兒藝術(shù)團、海軍海娃藝術(shù)團、郭成、喬麥元、王賢梅、山東省萊州中華武校
12、小品《回家》
表演：方芳、張晨光、王姬、杜寧林、狄志杰等
13、國寶回歸《絲路山水地圖》
嘉賓：張國立、單霽翔、許榮茂
14、舞蹈《絲路綻放》
表演：星海音樂(lè )學(xué)院、吉林市歌舞團、三亞市歌舞劇院、中國郵政藝術(shù)團、中國電信武漢藝術(shù)團、濟南大學(xué)
15、小品《提意見(jiàn)》
表演：孫濤、秦海璐、王宏坤
16、歌曲《勇氣》
演唱：派偉俊
17、歌曲《我的春晚我的年》
演唱：王凱、楊洋
18、相聲《我愛(ài)詩(shī)詞》
表演：馮鞏、賈旭明、曹隨風(fēng)、候林林
19、歌曲《山笑水笑人歡笑》
演唱：呂繼宏、張也
20、歌曲《中國》
演唱：成龍、吳京
21、武術(shù)《雙雄會(huì )》
表演：釋延淀、清風(fēng)子、中國嵩山少林寺武僧團、鄭州大學(xué)體育學(xué)院、河南少林塔溝武術(shù)學(xué)校
22、歌曲《龍的傳人》
演唱：黃曉明、鐘漢良、言承旭、夏利奧
23鋼琴協(xié)奏曲《黃河頌》選段
表演：李心草、李云迪、陳薩
24、歌曲《天耀中華》
演唱：黃曉明、鐘漢良
25、小品《同喜同樂(lè )》
表演：鄭愷、婁乃鳴、大兵、周埃樂(lè )、蒙內鐵路乘務(wù)組、Zaouly面具舞團等
26、歌曲《最好的舞臺》
演唱：黃渤、陳偉霆、張藝興
27、戲曲《盛世梨園美》
表演：孟廣祿、楊赤、王越、方旭等
28、歌曲《再一次出發(fā)》
演唱：韓磊
29、體育與舞蹈《波濤之上》
表演：胡適、南京體育學(xué)院、吉林市歌舞團、三亞市歌舞劇院、星海音樂(lè )學(xué)院、山東師范大學(xué)、山東青年政治學(xué)院
30、公益廣告《中國印 中國節》
31歌曲《幸福新起點(diǎn)》
演唱：孫楠、譚維維、潘永超、秦丹妮
32、鋼琴曲《新絲綢之路》
表演：馬克西姆、吳牧野
33、歌曲《乘風(fēng)破浪》
演唱：古巨基、平安、張碧晨、喻越越、體育明星、世界超模、世界小姐等
334、雜技與舞蹈《沙場(chǎng)礪兵》
表演：潘躍新、大興東雜技團
35、歌曲《我和2035有個(gè)約》
演唱：加油男孩組合（TFBOYS）
36、相聲《單車(chē)問(wèn)答》
表演：董建春、李丁
37、歌曲《不同凡響》
演唱：蕭敬騰、袁婭維、迪瑪希
38、歌曲《我們的新時(shí)代》
演唱：閻維文、雷佳
39、民族歌舞《中華手拉手》
表演：云朵、云飛、曹芙嘉、金美兒、扎西頓珠、呼斯楞、王紫格、蘇尼特右旗烏蘭牧騎、傲日其愣
40、公益廣告《家香 家鄉》
41、小品《為您服務(wù)》
表演：林永健、楊少華、李明啟、王麗云、李琦、李誠儒、戴春榮、李建義、張立、楊紫、白凱南、蔣詩(shī)萌、郭金杰等
42、舞蹈《亮花鞋》
表演：閬中春節文化民俗藝術(shù)團、星海音樂(lè )學(xué)院、中國電信武漢藝術(shù)團、四川大學(xué)
43、歌曲《我愛(ài)你中國》
演唱：張英席、金婷婷、“我唱中國”國際歌唱家團隊
44、歌舞《難忘今宵》
演唱：李谷一、霍勇、劉雨欣、湯非
3. 第一屆絲綢之路節
2014年10月20日至10月25日，第一屆絲綢之路國際電影節在西安舉行。首屆絲綢之路國際電影節為期5天，設置的主要板塊和活動(dòng)包括開(kāi)幕式、國家影片展映、電影文化論壇、電影交易市場(chǎng)、電影主題音樂(lè )會(huì )和閉幕式等。
4. 首屆中國絲綢之路節特制酒
絲綢之路酒屬于茅臺定制紀念酒。
5. 第十一屆絲綢之路國際旅游節
第四屆絲綢之路國際博覽會(huì )不是在2020年舉辦的。
是在2019年5月11日至15日，在中國陜西省西安市開(kāi)幕。
本屆絲博會(huì )主題是“新時(shí)代·新格局·新發(fā)展”。俄羅斯聯(lián)邦、柬埔寨王國擔任主賓國，吉林省、重慶市擔任主賓省，漢中市為主題市。大會(huì )吸引了2000多家境內企業(yè)、200余家外國企業(yè)參加
6. 2018年絲綢之路文化藝術(shù)節
首屆“絲綢之路國際藝術(shù)節”在西安正式開(kāi)幕。作為本屆藝術(shù)節的開(kāi)幕序曲，《絲路文化長(cháng)安論壇》主論壇首先在陜西賓館拉開(kāi)帷幕。全國人大作為全國第一個(gè)有關(guān)絲綢之路的綜合性藝術(shù)盛會(huì )，首屆絲綢之路國際藝術(shù)節邀請了絲綢之路經(jīng)濟帶、海上絲綢之路沿線(xiàn)國家和關(guān)聯(lián)國家以及國內部分省區30多個(gè)優(yōu)秀劇(節)目參加展演，帶來(lái)35場(chǎng)精彩演出，將一直持續到9月27日。
7. 絲綢之路文化節
第八屆絲綢之路國際電影節
舉辦時(shí)間：2021年12月8日
舉辦地點(diǎn)：福州水鄉度假區·閩越水鎮
本屆電影節將邀請“一帶一路”沿線(xiàn)國家和地區具有國際影響力的電影明星、專(zhuān)業(yè)電影人以及電影相關(guān)機構代表前來(lái)參會(huì )，以突出“一帶一路”文化共建和展現福州閩都文化魅力為特色，打造成策劃感強、有延續性的盛會(huì )，啟動(dòng)儀式將在電影頻道全球直播。
8. 首屆中國絲綢之路節 蘭州
今天的蘭州，歷史上曾經(jīng)叫做金城。關(guān)于金城來(lái)歷，一般有兩種說(shuō)法，有“筑城時(shí)掘地得金”故有金城之說(shuō)；也從有地勢險要固若金湯之意而來(lái)之說(shuō)。
今天的蘭州南北兩山已經(jīng)沒(méi)有了當年劍拔弩張的緊張氣氛，漢代修建的金城縣治也早已消失在都市的奢華之中了。惟有的是記憶深處不變的故事。
蘭州，始建于公元前86年。據記載，因初次在這里筑城時(shí)挖出金子，故取名金城，還有一種說(shuō)法是依據“金城湯池”的典故，喻其堅固。兩漢、魏晉時(shí)在此設置金城縣。十六國前涼時(shí)又移金城郡治于此。隋開(kāi)皇三年（公元583年），隋文帝廢郡置州，在此設立蘭州總管府，“蘭州”之稱(chēng)，始見(jiàn)于史冊。后來(lái)雖然州、郡數次易名，但蘭州的建置沿革基本固定下來(lái)，相沿至今。1949年8月26日，蘭州解放。從此，蘭州進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。建國以來(lái)，蘭州市建置曾幾度變更。蘭州市現轄城關(guān)、七里河、安寧、西固、紅古五個(gè)區和榆中、皋蘭、永登三個(gè)縣
今天，一些學(xué)者從這個(gè)民間傳說(shuō)入手，逐漸地給我們描繪出漢武帝設立金城縣時(shí)情景。
毫無(wú)疑問(wèn)，蘭州歷史上最早有記載的城池修筑就是漢武帝時(shí)候設立的金城縣開(kāi)始的，這是蘭州的前世--西漢時(shí)，匈奴和羌族經(jīng)常騷擾，到漢武帝時(shí)國力強盛，為了割斷匈奴和羌族之間的聯(lián)系，漢武帝于元狩二年春夏令驃騎將軍霍去病兩次過(guò)黃河，擊匈奴，在河西走廊擊敗匈奴，陸續建河西四郡，漢朝控制了河西，“斷匈奴右臂”。
這年，霍去病派大行李息在黃河南岸今西固城附近修筑城堡，設置了金城縣。后來(lái)漢朝經(jīng)營(yíng)湟水流域，建立漢縣，隨著(zhù)漢縣的增多，于西漢昭帝始元六年（公元前81年）設金城郡，郡治允吾（今青海民和古繕）。
這可能就是今天蘭州的“雛形”了。如果說(shuō)漢代蘭州還是一個(gè)以少數民族為主的居住區的話(huà)，那么明朝的西北大移民則徹底地將蘭州變成了一座移民的城市。
白馬浪的傳說(shuō)
從黃河鐵橋向西，沿濱河路漫步五六百米，就能看到一組雕塑，表現的內容是唐僧騎著(zhù)白龍馬，孫悟空在前引路，豬八戒手持釘鈀，沙僧肩挑行李，師徒一行正跋涉在取經(jīng)路上，形象栩栩如生。此地名叫“白馬浪”，是蘭州黃河風(fēng)情線(xiàn)上的一處著(zhù)名景點(diǎn)，無(wú)數游人在此駐足觀(guān)賞，拍照留念。
正是這組雕塑，把我們蘭州與膾炙人口的古典神話(huà)《西游記》連系在一起。那么白馬浪與唐僧取經(jīng)究竟是什么關(guān)系呢？據記載，歷史上真實(shí)的玄奘法師于唐貞觀(guān)三年西行取經(jīng)，確實(shí)曾途經(jīng)蘭州并住了一個(gè)晚上，然后隨西行官方馬隊去往武威方向。
而“白馬浪”的得名，是黃河流經(jīng)金城關(guān)一帶，與來(lái)自阿干鎮的雷壇河交匯之處，由于河床上布滿(mǎn)凸起的巖石，激流在石塊后揚起一束束雪白的浪花，遠望去好似一群奔騰的駿馬，因此很久以前蘭州人就把這一處河面叫做“白馬浪”。如此看來(lái)，白馬浪好像和唐僧取經(jīng)沒(méi)有直接的關(guān)系，那么這一組雕像是怎么來(lái)的呢？
原來(lái)在1992年，我市著(zhù)名的中國工藝美術(shù)大師阮文輝到日本訪(fǎng)問(wèn)，在介紹蘭州市悠久的歷史文化時(shí)，日本友人問(wèn)及，唐僧在蘭州是從哪兒渡的黃河。阮大師回答，是從白馬浪過(guò)的黃河。
這個(gè)答復應當說(shuō)也沒(méi)有錯，因為當時(shí)的渡口，應該在今天的黃河鐵橋的位置，兩處相距并不遠。那時(shí)候古人利用此處兩岸巖石，用鐵索把一排木船連在一起，再鋪上木板就建成一座浮橋，行人車(chē)馬，就是由浮橋往來(lái)兩岸。
阮文輝先生回來(lái)后向市上報告日本一行的情況，當時(shí)正值蘭州市籌辦首屆中國絲綢之路節，市政府主要領(lǐng)導當機立斷，決定在白馬浪岸邊建立唐僧取經(jīng)雕像，把蘭州歷史文化中的這一個(gè)亮點(diǎn)定格在濱河大道上，從此白馬浪的聲譽(yù)更高而且多了一層神話(huà)色彩。
這一段經(jīng)歷充分體現了蘭州人民無(wú)畏的首創(chuàng )精神和豐富的想象能力，為聞名遐邇的百里黃河風(fēng)情線(xiàn)增色不少。
從那以后，蘭州人民在白馬浪唐僧渡河故事的基礎上，演繹出許多新的傳說(shuō)版本。其中有一個(gè)故事，把場(chǎng)景改為唐僧取經(jīng)返回時(shí)，在蘭州遇到當年的通天河金魚(yú)妖與東海龍王聯(lián)手，設計奪取佛經(jīng)和孫悟空手中的金箍棒。
由于金魚(yú)妖神通廣大，利用花果山猴王出世時(shí)的仙石碎塊迷惑了孫悟空，使他中計被困而丟失了金箍棒。后來(lái)太上老君、觀(guān)世音菩薩趕來(lái)相救，都不能降伏妖怪。這時(shí)白龍馬現出原身盤(pán)起來(lái)緊緊護住佛經(jīng)，身受重傷而矢志不渝。
后來(lái)多虧我們甘肅的上古圣人伏羲趕到，他運用先天八卦運行的威力，把變化成頭尾相銜兩條金魚(yú)的妖怪收入八卦盤(pán)中，構成了完整的太極八卦圖形。
伏羲又依白龍馬身上的血跡，點(diǎn)化成《河圖》圖形，幫助白龍馬脫出困境，并且與觀(guān)音菩薩、太上老君聯(lián)手打破金魚(yú)妖的魔陣，救出唐僧師徒。從此儒、釋、道三教合一，以龍形為其象征，成為中華文化的源頭。
為了紀念白龍馬在此地的杰出表現，蘭州人遂把這里命名為“白馬浪”。蘭州人民為紀念儒、釋、道三教協(xié)力除妖，共同弘揚正法的盛事，在五泉山興建了三教洞廟宇，里面供奉著(zhù)孔子、釋迦牟尼和老子的塑像。
蘭州黃河的傳說(shuō)
黃河這個(gè)名稱(chēng)是怎么來(lái)的?現在大部分人認為，黃河流經(jīng)黃土高原后，大量泥沙匯入了黃河中，河水變黃了，所以就叫做黃河了。實(shí)際上，黃河上游的水并不渾濁，除非在雨季上游山洪暴發(fā)了，黃河的水才會(huì )變成黃色，那么人們?yōu)楹我腰S河叫做黃河呢?
很久以前，黃河上游有個(gè)國王有兩個(gè)女兒，大的叫黃英，小的叫黃花。一天，姐妹倆到密林中玩耍，結果遇到了一只大老虎，眼看著(zhù)姐妹倆要葬身虎口了。
就在這時(shí)來(lái)了一位年輕的獵人，他一箭射死老虎，姐妹二人非常感激，正要詢(xún)問(wèn)獵人的姓名，獵人聽(tīng)說(shuō)是國王的女兒，就要落荒而逃。誰(shuí)知就在這時(shí)，黃英拉住了獵人的手詢(xún)問(wèn)起他的姓名。原來(lái)，因為那一箭的緣故，黃英對年輕獵人心生愛(ài)慕之情。
后來(lái)國王知道了，就故意派獵人追殺黃英，獵人自然不肯下手，就讓公主逃走，公主也不愿意單獨逃走，兩人只好私奔了。
最后，他們卻被國王派來(lái)的追兵逼到了懸崖上，兩人痛哭一場(chǎng)，流出的眼淚匯成了一條大河，兩人都跳河而死，后來(lái)人們把這條河叫做黃河~
廟灘子的傳說(shuō)
發(fā)源于青海的九曲黃河，蜿蜒奔流，流進(jìn)蘭州市界的達川鄉岔路嘴村南，湟水匯入后浩浩蕩蕩經(jīng)西固、七里河到金城關(guān)峽的“白馬浪”。
這是由于九州臺———皋蘭山的隆升，黃河下切自然形成的一處峽谷，致使河道變窄，水石相激，聲如雷鳴，洶涌波濤激浪動(dòng)人心弦。黃河越過(guò)中山橋到蘭州東盆地，這時(shí)谷地變寬，河道也隨之拓廣，黃河靠南流速湍急，北部則明顯減緩。
億萬(wàn)年來(lái)，河水夾帶的泥砂大量沉積，加上九州臺東麓的溝壑童山禿嶺流失的水土，這里就淤積成一片寬闊的沖積扇(洪積扇)~
自漢、唐以來(lái)，經(jīng)過(guò)年復一年的延續，人類(lèi)活動(dòng)范圍在附近顯著(zhù)擴大，道路已逐漸形成，修筑了踞山臨河鎮鎖黃河北岸的金城、鳳林、玉壘三關(guān)。
到了明代中期，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，北方邊境趨于相對安寧，通往寧夏的驛道改善拓寬，這塊黃河之北、鎮遠浮橋以東的地方就成為作坊、店鋪、飯館麟次櫛比，過(guò)往商旅駝隊絡(luò )驛不絕的繁華街市，百姓們就在黃河沖積扇岸邊的二級臺階地的山坡上修了一座關(guān)帝廟（蘭州人稱(chēng)老爺廟，其址即今靖遠路114號3512廠(chǎng)宿舍），殿宇依山坡而建，宏偉壯觀(guān)，堪稱(chēng)蘭州武廟中的佼佼者。
故人們將關(guān)帝廟前的沖擊扇砂灘地稱(chēng)之為廟灘子，廟后東北的巷道稱(chēng)廟巷子，從廟巷子上行穿過(guò)明代邊墻就到廟坪（今朝陽(yáng)村），以上三地名的濫觴皆出于此，這就是廟灘子地名的由來(lái)~
蘭州牛肉面的傳說(shuō)
蘭州牛肉面的歷史已經(jīng)有98年，正宗的蘭州牛肉面，是回族人馬保子于1915年始創(chuàng )的，當時(shí)馬保子家境貧寒，為生活所迫，他在家里制成了熱鍋牛肉面，肩挑著(zhù)在城里沿街叫賣(mài)。
后來(lái)，他又把煮過(guò)牛、羊肝的湯兌入牛肉面，其香撲鼻，大家都喜歡他的牛肉面，他突出一個(gè)清字。接著(zhù)他開(kāi)了自己的店，不用沿街叫賣(mài)了，就想著(zhù)推出免費的“進(jìn)店一碗湯”，客人進(jìn)得門(mén)來(lái)，伙計就馬上端上一碗香熱的牛肉湯請客人喝，爽！醒胃！
馬保子的清湯牛肉面名氣大振，馬保子經(jīng)營(yíng)到1925年，由其子馬杰三接管經(jīng)營(yíng)，馬杰三繼續在清字上下功夫，不斷改進(jìn)牛肉面，直到后來(lái)名振各方，被贈予“聞香下馬，知味停車(chē)”的稱(chēng)譽(yù)。
識別蘭州牛肉面的正宗與否，要一看有沒(méi)有進(jìn)店免費一碗湯，正宗必有湯贈，那牛羊肝的湯是明目的，西域人多目光如炬，顯然與喝此湯有關(guān)；二看牛肉面的湯是否清，湯濁就不正宗了~
明肅王三易墓地
【明肅王墓】
明代肅王家族在蘭州生活繁衍近240年。肅王墓坐落在榆中縣來(lái)紫堡鄉黃家莊村北側平頂峰的南麓，墓區共有十一座墓葬。由于古人迷信帝王墓地的風(fēng)水關(guān)系到國運昌盛，因此肅王墓的選址幾經(jīng)波折，鄭重再三。
肅王墓最初建在榆中縣新?tīng)I古城以東的五臺山腳下，傳說(shuō)肅莊王朱楧的母親張太妃前往五臺山上香時(shí)看中了此地，認為此地宛如龍蛇，三面有山峰合抱，兩廂有綠水環(huán)繞，是塊上好的墓地，于是叮囑兒子自己百年后就葬于此地，肅莊王照辦了。
后來(lái)肅莊王年過(guò)半百卻膝下無(wú)子，便懷疑母親張太妃的墓地風(fēng)水不好影響了子孫后代，于是請了風(fēng)水先生勘察墓地。風(fēng)水先生說(shuō)墓地前的山灣處有個(gè)叫“溫家岔”的地方犯了忌，因為“溫”與“瘟”同音。肅莊王一聽(tīng)，便立即決定將母親的墓葬遷到了定遠鎮的龍泉寺。
幾年后，肅莊王依舊無(wú)子，他便再次將目光鎖定在墓地的風(fēng)水上。勘察后在新墓址的地下發(fā)現了三條煤系，他便認為是真龍(帝王)和火龍(煤炭帶)相克，導致自己無(wú)子，便決定將墓再遷至平頂峰下的質(zhì)孤堡。
當時(shí),質(zhì)孤堡已有人家居住，肅王便只好將該戶(hù)人家的孩子認為義子，然后花重金買(mǎi)下此地重新安葬了母親。當地人便笑稱(chēng)此地為“買(mǎi)子堡”。
因在此地方言中“買(mǎi)”與“來(lái)”發(fā)音接近，遂訛變?yōu)椤皝?lái)子堡”。之后，在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，“來(lái)子堡”又被賦予紫氣東來(lái)的吉祥之意，成為“來(lái)紫堡”。
太白泉的傳說(shuō)
【傳說(shuō)興隆山環(huán)境優(yōu)雅得益于太白泉】
傳說(shuō)很久以前，苑川興隆山一帶遭受了百年不遇的大旱災，江河斷流、赤地千里，莊稼顆粒無(wú)收，村民們只好外出乞討，四處流浪。
有個(gè)叫三官的年輕人，因不忍拋下家中年近百歲的祖母，故而選擇留在家中聽(tīng)天由命。祖母多次勸三官自逃活路，但孝順的三官執意不肯。
有一天，祖母將她之前積攢下的一小皮囊水拿出來(lái)，對孫兒說(shuō)：“孫兒，祖母也活不了幾天了，這點(diǎn)水是你之前端給我喝的，我都存在了這個(gè)皮囊中，你帶上這點(diǎn)水，快去逃條生路吧！”三官卻無(wú)論如何也不肯棄祖母于不顧。
老太太見(jiàn)三官心意已決，就告訴三官說(shuō)：“這點(diǎn)水總有喝完的一天，如果你真有孝心，就趕快外出去尋找水源吧。聽(tīng)老輩人講，從前有一條金龍被王母娘娘封在了馬銜山的金龍池中，太白金星心地善良，十分同情金龍，便在每年六月六日這天來(lái)給金龍送吃送喝，如果你有誠心和緣分，就能見(jiàn)到太白金星。你去試試，或許能見(jiàn)到他，讓他指你一條生路，解救這一方生靈。只是，見(jiàn)到神仙的人就再也無(wú)法活命了。”言畢，就閉上了雙眼。悲痛欲絕的三官安葬了祖母后，決定外出尋找水源。
憑借著(zhù)僅剩的一小皮囊水，三官跋山涉水來(lái)到馬銜山山腳下。抬眼望去，馬銜山高聳入云。上山路上，三官發(fā)現山上昔日郁郁蔥蔥的草木已被驕陽(yáng)烤得一片焦黃，無(wú)精打采，毫無(wú)生氣。
三官饑渴難忍，正準備飲盡皮囊中僅存的一點(diǎn)水，忽然聽(tīng)到路邊有人呻吟，循聲望去，一塊大青石后，有個(gè)白眉白須的老人躺在地上，口唇龜裂，奄奄一息。三官心善，便將自己僅有的一點(diǎn)水喂進(jìn)了老人口中，不料老人蘇醒后，竟連一聲謝謝都未說(shuō)便徑自向興隆峰走去。
三官正覺(jué)著(zhù)老人行跡有些古怪，忽然發(fā)現老人所過(guò)之處，草木頓時(shí)煥發(fā)生機。三官又驚又喜，不覺(jué)尾隨老人行至一山洼處，老人忽然消失，只在地上留下三個(gè)濕漉漉的腳印。三官非常納悶，忽然心底一亮，就用手在腳印處摳挖了起來(lái)，越挖越深，至三尺深時(shí)，一股清流噴涌而出，儼然成了三眼清泉。
瞬間，又從泉中升起三朵白云，很快膨脹擴散布滿(mǎn)天空，緊接著(zhù)雷鳴電閃，大雨傾盆，漫山遍野的草木喜獲甘霖，恢復了生機。三官任憑雨水淋濕全身，興奮得想大喊一聲，卻發(fā)現自己已發(fā)不出聲音，四肢僵硬，漸漸化成了一座石峰。
從此以后，興隆山一帶風(fēng)調雨順，五谷豐登，后人紀念三官為拯救蒼生而犧牲了自己，就將那三眼明泉稱(chēng)為“三官泉”，又因那泉是太白金星點(diǎn)化而成，又叫“太白泉”。
劉伯溫斬龍脈的傳說(shuō)
【伏龍坪】
皋蘭山雄踞黃河蘭州段的南岸，自古以來(lái)就是兵家必爭的戰略要地。“皋蘭”是匈奴語(yǔ)的音譯，是“天”的意思。它西起龍尾山，東至老狼溝，延袤20余里，形若蟠龍，曲折蜿蜒，山頂海拔達2100余米。中間的山頭是龍頭，兩邊部分像龍尾，而伏龍坪恰好處于皋蘭山龍尾的位置，因此也被稱(chēng)作龍尾山。
傳說(shuō)明朝開(kāi)國皇帝朱元璋小憩時(shí)夢(mèng)到某地有真龍天子出世，要奪朱家天下，朱元璋驚醒后擔憂(yōu)不已，便招來(lái)謀臣劉伯溫商議此事，下令讓劉伯溫遍訪(fǎng)全國，尋找龍脈所在。
劉伯溫受命后，夜觀(guān)天象，看到西北王氣旺盛，便一路尋至重鎮蘭州，發(fā)現蘭州南側的皋蘭山氣勢獨特，主峰像龍頭，大豁峴以下山勢蜿蜒盤(pán)旋，如同龍身。
他大為吃驚，認為此地日后必有真龍天子出世，將會(huì )取代朱明王朝。于是，隨著(zhù)一聲咒語(yǔ)寶劍凌空飛出，將大豁峴斬了一個(gè)口子，又在伏龍坪修建了四個(gè)墩臺，釘住龍的身體，使之不能騰飛。
而凌空揮劍，就是將“巨龍”攔腰斬斷，“伏龍坪”的名字從此就在民間流傳開(kāi)來(lái)，因此伏龍坪有一處名叫“四墩子”。蘭州紅山根、紅泥溝的紅土，就是當年劉伯溫斬龍時(shí)的龍血染成的。
九天圣母的傳說(shuō)
【九天圣母】
傳說(shuō)，古時(shí)候，一牧羊人常在牛站西山溝中放羊。有一年，連續幾天牧羊人在山谷中聽(tīng)到“我要出世”的聲音，由于不見(jiàn)人，他也沒(méi)有回聲。回家后牧羊人將此事告知村上年長(cháng)者，回答說(shuō)若再聽(tīng)到此聲音，你就應聲。
第二天，牧羊人照例去放羊，當在山谷中聽(tīng)到“我要出世”的聲音時(shí)，他應聲“你出世吧”。瞬間，從山崖下的砬牌中飛出九只潔白的鴿子。
這九只鴿子中，有八只飛落在當時(shí)連城地區的八處城堡上，化作八尊菩薩，保佑城堡。其中領(lǐng)頭的鴿子(大鴿子)落在豐樂(lè )堡上，化作大菩薩，護佑著(zhù)當地人民的生活。
另外一只鴿子化作送子菩薩，可在這八座城堡上自由往來(lái)駐扎。古時(shí)豐樂(lè )堡，經(jīng)歷了臥牛、金牛等名稱(chēng)，今叫牛站，即牛站起來(lái)了的意思。
牛站村為河西門(mén)戶(hù)、甘青要沖，流傳著(zhù)九天圣母的傳說(shuō)。每年三月初七這里都舉辦紀念九天圣母的廟會(huì )活動(dòng)，當地人俗稱(chēng)“大菩薩會(huì )”。
牛站民眾將九天圣母的紀念起源與清朝時(shí)的甘肅牛站籍大將何虎臣聯(lián)系在一起，認為牛站九天圣母的信仰活動(dòng)最初正是由何虎臣所倡立的。
九天圣母是道教信奉的著(zhù)名女仙，在連城民間有著(zhù)較大的影響，被認為是僅次于王母娘娘的眾女仙之首，傳說(shuō)中的九天玄女主要職司是掌授兵法天書(shū)，扶助應命英雄。
這一說(shuō)法應該是起源于傳說(shuō)中殷商民族的始祖玄鳥(niǎo)，民間傳說(shuō)它后來(lái)化為一個(gè)人面鳥(niǎo)身的女神，人們稱(chēng)其為“玄鳥(niǎo)”，正是她幫助黃帝戰勝了蚩尤，這就是九天玄女的來(lái)歷。
何虎臣(1841—1901年)，字得彪，平番縣豐樂(lè )堡(今連城鎮牛站村)農民，乳名三官保。何虎臣在河湟地區屢建奇功，深得清政府賞識。傳說(shuō)每次出征時(shí)，何虎臣都要帶大菩薩陣子(肖像畫(huà))，在戰前都要將大菩薩陣子掛起，頂禮膜拜，恭敬有加，祈禱菩薩保佑，所以百戰百勝。
后來(lái)，何虎臣進(jìn)京面圣，他將此畫(huà)像正式展示給了慈禧太后，并表示自己是憑借九天圣母保佑才能取得勝利，甚至杜撰出九天圣母有時(shí)會(huì )親自上陣殺敵的故事。
何虎臣請求慈禧太后封賞九天圣母，并且要給一個(gè)證明的“把憑”(證據)。太后當即為九天圣母賞賜了“護國元君”金牌，并將自己的金手鐲當場(chǎng)摘下送給了何大人。
何大人拒絕了，慈禧太后又把自己大婚時(shí)所穿的華麗禮服賜給了九天圣母，并賞賜了半副鑾駕。自此以后，九天圣母就被供奉在了牛站村，其服裝造型就是慈禧太后的鳳冠霞帔，并在大殿前供奉著(zhù)半副鑾駕。
后來(lái)，民眾在紀念活動(dòng)中用頌詞描寫(xiě)這位助戰有功的女神：“頭戴九龍鳳冠，身穿白袍九條龍，腰系一條金玉帶，下穿八福子綾羅裙。娘娘騎的是白龍馬，手拿急救萬(wàn)民的牌。”
9. 首屆中國絲綢之路節紀念品
1-鵑城牌 醬料 郫縣豆瓣醬 精致竹籠裝 四川特產(chǎn)川菜之魂1kg
2、老秀館 蜀錦絲綢卷軸掛畫(huà)中國風(fēng)四川特色禮品送老外禮物外事紀念品出國禮品 初春
3、蒲議 四川成都蒲江特產(chǎn) 苕酥糕點(diǎn)米花糖袋裝 混合大禮包休閑酥420g
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10. 絲綢之路旅游節開(kāi)幕
2014年10月22日，電影節國際短片展開(kāi)幕式暨第五屆西安國際影像節頒獎儀式舉行。邵攀導演的《Bike與舊電鋼》摘得最佳影片金俑獎。
《自行車(chē)與舊電鋼》是由邵攀執導的紀錄電影，該片于2013年在中國首映。
該片講述了張宜蘇與張鵬程兩位徐州音樂(lè )青年的故事。