非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遠不止八項吧，這是30項的簡(jiǎn)介昆曲　　入選時(shí)間：2001年。　　當選原因：發(fā)源于江蘇昆山至今已有600多年歷史的昆曲被稱(chēng)為“百戲之祖，百戲之師”，眾多地方劇種都受到過(guò)昆劇藝術(shù)多方面的哺育和滋養。　　　　皮影戲　　入選時(shí)間：2011年。　　當選理由：中國皮影戲是一種以皮制或紙制的彩色影偶形象，伴隨音樂(lè )和唱腔表演故事的戲劇形式。皮影藝人在幕后用木桿操控影偶，通過(guò)光線(xiàn)照射在半透明的幕布上創(chuàng )造出動(dòng)態(tài)的形象。皮影藝人有許多絕技，諸如即興演唱、假聲扮演，一個(gè)人同時(shí)操縱數個(gè)影偶，以及能夠演奏多種不同的樂(lè )器。相關(guān)皮影技藝經(jīng)由家庭、戲班或師徒傳承。　　　　中醫針灸　　入選時(shí)間：2010年。　　當選理由：針灸發(fā)源于中國，是中醫的重要組成部分，也是中國優(yōu)秀民族文化的代表，這個(gè)項目的成功申報是對中國傳統醫學(xué)文化的認可。中醫針灸是中華民族智慧與創(chuàng )造力的體現，其歷代延續的完整知識體系和穩定的實(shí)踐效果獲得了世界范圍的認可，為保障相關(guān)群體的生命健康發(fā)揮著(zhù)重要作用，并成為其持有人的重要的文化認同符號。　　　　粵劇　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：粵劇是用粵語(yǔ)演唱的戲劇樣式，有300余年的歷史。粵劇吸納了多元的音樂(lè )、戲劇元素，將梆子、二簧聲腔與粵方言音韻予以完美的結合，創(chuàng )造性地拓展了中國戲曲的藝術(shù)表現，成為中國南北戲曲藝術(shù)的集大成者，迥異于中國其他戲曲劇種。　　　　中國傳統桑蠶絲織技藝　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：蠶桑絲織是中國的偉大發(fā)明，是中華民族認同的文化標識。這一遺產(chǎn)包括栽桑、養蠶、繅絲、染色和絲織等整個(gè)過(guò)程的生產(chǎn)技藝，其間所用到的各種巧妙精到的工具和織機，以及由此生產(chǎn)出來(lái)的絢麗多彩的綾絹、紗羅、織錦和緙絲等絲綢產(chǎn)品，同時(shí)也包括這一過(guò)程中衍生出來(lái)的相關(guān)民俗活動(dòng)。　　　　京劇　　入選時(shí)間：2010年。　　當選理由：京劇以程式化、象征性的虛擬表演為特色，注重手、眼、身、法、步的綜合運用，表達了傳統中國社會(huì )的戲劇美學(xué)理想，保留了被廣泛認可的本國文化遺產(chǎn)要素。　　　　中國朝鮮族農樂(lè )舞　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：中國朝鮮族農樂(lè )舞是集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統農耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術(shù)。舞蹈具有生態(tài)、純樸、粗獷、和諧的特征。場(chǎng)面熱烈奔放，民族特色鮮明。農樂(lè )舞已融入中國朝鮮族的血脈，成為社會(huì )文化生活中的藝術(shù)瑰寶，體現了世界文化的多樣性和人類(lèi)的創(chuàng )造力。　　　　宣紙傳統制作技藝　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。宣紙是傳統手工紙的杰出代表，具有質(zhì)地綿韌、不蛀不腐等特點(diǎn)。自唐代以來(lái)，它一直是書(shū)法、繪畫(huà)及典籍印刷的最佳載體，至今仍不能為機制紙所替代。　　　　珠算　　入選時(shí)間：2013年。　　當選理由：珠算是以算盤(pán)為工具進(jìn)行數字計算的一種方法，被譽(yù)為中國第五大發(fā)明，伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的漫長(cháng)歲月。它以簡(jiǎn)便的計算工具和獨特的數理內涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計算機”， 隨著(zhù)計算機技術(shù)的發(fā)展，珠算的計算功能逐漸被削弱，但是古老的珠算依然有頑強的生命力。　　　　藏戲　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：藏戲是帶著(zhù)面具、以歌舞演故事的藏族戲劇，形成于14世紀，流傳于青藏高原。常演劇目為八大傳統藏戲，內容大都是佛經(jīng)中勸善懲惡的神話(huà)傳說(shuō)。藏戲原來(lái)流傳于民間，由藝人口傳心授在廣場(chǎng)或寺院中演出，后來(lái)建立了專(zhuān)業(yè)劇團，出現了舞臺演出形式。藏戲承載著(zhù)藏族文化的血脈，反映了藏族人民的生活面貌和思想感情，是他們文化生活的重要組成部分。　　　　西安鼓樂(lè )　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：西安鼓樂(lè )是流傳在西安及周邊地區的鼓吹樂(lè )。樂(lè )隊編制分敲擊樂(lè )器與旋律樂(lè )器兩大類(lèi)，演奏形式分為坐樂(lè )和行樂(lè )。至今使用著(zhù)唐、宋時(shí)期俗字譜的記寫(xiě)方式。　　　　熱貢藝術(shù)　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：熱貢藝術(shù)主要指唐卡、壁畫(huà)、堆繡、雕塑等佛教造型藝術(shù)，是藏傳佛教的重要藝術(shù)流派。發(fā)端于13世紀的熱貢藝術(shù)，其內容以佛教本生故事、歷史人物和神話(huà)傳說(shuō)等為主。它承載著(zhù)熱貢文化的歷史發(fā)展脈絡(luò )，是相關(guān)社區廣大民眾生產(chǎn)生活的重要組成部分。　　　　古琴藝術(shù)　　入選時(shí)間：2003年。　　當選理由：古琴是最早的彈弦樂(lè )器，最古老也是最純粹的華夏本土樂(lè )器，具有深厚的民族文化色彩，位列“琴棋書(shū)畫(huà)”之首。　　　　南音　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：南音是集唱、奏于一體的表演藝術(shù)，是中國現存最古老的樂(lè )種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂(lè )器演奏，以“乂工六思一”5個(gè)漢字符號記寫(xiě)樂(lè )曲。現存的3000余首古曲譜，保留了自晉起至清歷代不同類(lèi)別的曲目。　　　　中國書(shū)法　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：中國書(shū)法是以筆、墨、紙等為主要工具材料，通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)，在完成信息交流實(shí)用功能的同時(shí)，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會(huì )、生命的思考，從而表現出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐。　　　　呼麥　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：呼麥是蒙古族人創(chuàng )造的一種神奇的歌唱藝術(shù)：一個(gè)歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部。在中國各民族民歌中是獨一無(wú)二的。　　　　媽祖信俗　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：媽祖是中國影響最大的航海保護神。公元987年，福建省莆田市湄洲島的媽祖因救海難而獻身，被該島百姓立廟祭祀，成為海神。隨著(zhù)航海業(yè)的發(fā)展和媽祖的影響擴大，歷代朝廷封媽祖為天妃、天后、天上圣母。　　　　中國篆刻　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：中國篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的并由中國古代的印章制作技藝發(fā)展而來(lái)的一門(mén)獨特的鐫刻藝術(shù)，至今已有3000多年的歷史。　　　　龍泉青瓷傳統燒制技藝　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：龍泉青瓷傳統燒制技藝是一種具有制作性、技能性和藝術(shù)性的傳統手工藝。至今已有1700余年的歷史。　　　　中國傳統木結構營(yíng)造技藝　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：中國傳統木結構營(yíng)造技藝是以木材為主要建筑材料，以榫卯為木構件的主要結合方法，以模數制為尺度設計和加工生產(chǎn)手段的建筑營(yíng)造技術(shù)體系。營(yíng)造技藝以師徒之間言傳身教的方式世代相傳。　　　　中國剪紙　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的一種民間藝術(shù)。其傳承賡續的視覺(jué)形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會(huì )認識、道德觀(guān)念、實(shí)踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂(lè )、交往等多重社會(huì )價(jià)值。　　　　端午節　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：端午節是中國的傳統節日，節期在農歷五月初五，迄今已有2500余年歷史。由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。端午節是蘊涵獨特民族精神和豐富文化內涵的傳統節日，對中國民俗生活有重大影響。　　　　格薩（斯）爾　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：《格薩(斯)爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績(jì)的宏大敘事史詩(shī)。講述了格薩爾王為救護生靈而投身下界，率領(lǐng)嶺國人民降伏妖魔、抑強扶弱、安置三界、完成人間使命，最后返回天國的英雄故事。憑借杰出藝人的說(shuō)唱，史詩(shī)流傳千年，主要流傳于中國西部高原地帶的廣大牧區和農村。　　　　侗族大歌　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：侗族大歌是無(wú)伴奏、無(wú)指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱(chēng)。包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。“眾低獨高”是其傳統的聲部組合原則，優(yōu)美和諧是其鮮明的藝術(shù)品格，歌師教歌、歌班唱歌是其全民性的傳承方式。它所承載和傳遞的是一個(gè)民族的生活方式、社會(huì )結構、人倫禮俗、智慧精髓等至關(guān)重要的文化信息。　　　　中國雕版印刷技藝　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：雕版印刷技藝是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成書(shū)籍的一種特殊技藝，迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。　　　　甘肅花兒　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：花兒產(chǎn)生于明代初年(公元1368年前后)，是流傳在中國西北部甘、青、寧三省(區)的漢、回、藏、東鄉、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共創(chuàng )共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語(yǔ)演唱，音樂(lè )上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統音樂(lè )的影響。　　　　瑪納斯　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：柯?tīng)柨俗问吩?shī)《瑪納斯》傳唱千年，是中國三大史詩(shī)之一，其演唱異文繁多、篇幅宏大，其中最有名的是瑪納斯及其后世共8代英雄的譜系式傳奇敘事，長(cháng)達23.6萬(wàn)行，反映了柯?tīng)柨俗稳素S富的傳統生活，是柯?tīng)柨俗稳说慕艹鰟?chuàng )造和口頭傳承的“百科全書(shū)”。　　　　南京云錦織造技藝　　入選時(shí)間：2009年。　　當選理由：南京云錦織造技藝存續著(zhù)中國皇家織造的傳統，是中國織錦技藝最高水平的代表。它將“通經(jīng)斷緯”等核心技術(shù)運用在構造復雜的大型織機上，由上下兩人手工操作，用蠶絲線(xiàn)、黃金線(xiàn)和孔雀羽線(xiàn)等材料織出華貴織物，如龍袍。　　　　新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)　　入選時(shí)間：2005年。　　當選理由：“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆維吾爾族聚居區的各種木卡姆的總稱(chēng)，是集歌、舞、樂(lè )于一體的大型綜合藝術(shù)形式，以“十二木卡姆”為代表。　　　　蒙古長(cháng)調　　入選時(shí)間：2005年（中國、蒙古國聯(lián)合申報）。　　當選理由：蒙古族長(cháng)調民歌早在蒙古族形成時(shí)期就已經(jīng)存在，它與草原、游牧生活方式息息相關(guān)，是蒙古族生產(chǎn)生活和精神性格的標志性展示。中國的內蒙古自治區和蒙古國是蒙古族長(cháng)調民歌最主要的文化分布區。