1. 古墓葬旅游景觀(guān)類(lèi)型有哪些

1.自然資源: 自然資源是指條件和自然風(fēng)光,包括高山、峽谷、森林、火山、江河、湖泊、海灘礦泉...

2.人文資源: 歷史和文化古跡,習慣稱(chēng)為人文資源;其中包括紀念忸、古建筑、古墓葬、藝術(shù)寶庫...

3.社會(huì )旅游資源: 狂歡節 民俗風(fēng)情,變革新事等,稱(chēng)為旅游資源;其中包括古風(fēng),民俗、人際關(guān)系和各類(lèi)建筑風(fēng)貌及發(fā)展成就...

4.佛教:起源于公元前6 世紀至5世紀之間,創(chuàng )始人悉達多喬達摩,代表經(jīng)典是《金剛經(jīng)》

2. 古墓葬旅游景觀(guān)類(lèi)型有哪些圖片

境內主要景點(diǎn)有：分道觀(guān)、太極觀(guān)、全龍觀(guān)、全龍觀(guān)（四觀(guān)）;西王母宮；泰山廟、猴王廟、財神廟、火神廟、山神廟（五廟）;七星峰、疊字峰、金鼎峰，貪狼峰、巨山峰、祿存峰、文曲峰、廉貞峰、武曲峰、破軍峰（七峰）南北一列屏立，若北斗拱極之象，長(cháng)春巖、朱砂巖、北斗巖，皆有修煉之士居住。這里森林茂密，動(dòng)植物繁多，風(fēng)光秀美而神秘，形成了修道煉拳，敬香拜神、上山朝圣、休閑度假，自然觀(guān)光、探險獵奇的旅游勝地

3. 古墓葬旅游景觀(guān)主要有哪些旅游功能?

1、半坡遺址之謎

1953年發(fā)現的黃河附近的半坡遺址向人們展示了很多，也帶給了人們諸多的困惑。從1953年起，考古學(xué)家對半坡遺址進(jìn)行了多次的考察，隨著(zhù)考察的進(jìn)行，這個(gè)存在于6000多年前的原始村落的面貌基本呈現在了人們眼前。半坡遺址位于陜西省西安市東部郊區，曾經(jīng)是一個(gè)樹(shù)木蔥郁的地方，有著(zhù)獨到而且優(yōu)美的環(huán)境。考古專(zhuān)家認為這里曾經(jīng)是一個(gè)發(fā)展水平頗高的原始村落。但是，只有收集更多的材料，才可以說(shuō)明當時(shí)人們的具體生活面貌和社會(huì )關(guān)系等諸多問(wèn)題。

2、華夏第一古都之謎

隨著(zhù)生產(chǎn)力水平的提高，社會(huì )關(guān)系的逐漸變化，禹的兒子啟第一次廢除了禪讓制，繼承父親的位置，從此我國的第一個(gè)國家——夏得以建立。但是，關(guān)于夏代的記載流傳下來(lái)的很少，我們現在也難以對夏代有比較全面的了解。有人覺(jué)得，山西省運城市的夏縣就是曾經(jīng)夏代的都城。夏縣有“華夏第一都”之稱(chēng)，據說(shuō)正是因為夏朝在此建都而得名。這里有著(zhù)久遠的歷史，也是中華民族的發(fā)祥地之一。更有傳說(shuō)稱(chēng)，夏縣還是嫘祖養蠶、大禹建都之地，又有“禹都”之稱(chēng)。但是，考古學(xué)家并沒(méi)有在這里找到相關(guān)的證據。

3、長(cháng)城的兩端之謎 （ 世界遺產(chǎn) ）

長(cháng)城是中華文化的瑰寶、人類(lèi)文化的財富。長(cháng)城的修筑前后歷經(jīng)2000多年，是名副其實(shí)的萬(wàn)里長(cháng)城，它的兩端到底在什么地方呢？根據朝代的不同史料的記載也不相同，根據《史記》記載長(cháng)城“西起臨洮，東至遼東”這是對秦始皇修的長(cháng)城的描述，還有種說(shuō)法是基于漢代的長(cháng)城“西起羅布泊地區，東到遼東”，最后就是明長(cháng)城呢，史料記載明長(cháng)城“西起嘉峪關(guān)，東到山海關(guān)”。萬(wàn)里長(cháng)城的兩端到底在什么地方，以什么時(shí)候的為標準來(lái)定，眾說(shuō)紛紜，至今尚無(wú)定論。

4、故宮為何稱(chēng)為紫禁城 （ 5A景區 一級博物館 ）

在古代故宮又叫做紫禁城，是明成祖朱棣，遷都北京后修建而成的。那么為什么故宮要叫紫禁城呢？傳說(shuō)，老子當年西出函谷關(guān)，有紫氣東來(lái)。所以從此人們便把祥瑞之氣，叫做紫云。紫禁城這三個(gè)字，正是寓意此城是有皇帝居住的祥瑞之城。另一種說(shuō)法是講古人非常注重星象學(xué)。古代的星象學(xué)家，把天上的星座分為三垣，二十八星宿和其他星座。三垣是最為珍貴的星座。而紫微星是天帝的處所，處于三垣的中央。皇帝又認為自己是天帝之子，就是天子。由于為了對應天星，于是就修建了這座紫禁城。

5、懸空寺之謎

懸空寺，相信很多人都有所了解。關(guān)于懸空寺的說(shuō)法越多，人們就越充滿(mǎn)好奇。那它為何僅靠幾根木柱就可以在陡峭的山崖上屹立千年不倒呢？很多人都好奇，它看起來(lái)像個(gè)危樓，僅靠著(zhù)幾根木柱屹立了千年，實(shí)在不可思議。更讓人不可思議的是，這里在二十年前發(fā)生過(guò)一場(chǎng)6.2級大地震，這里依舊完好無(wú)損。最重要的是很多人們認為是這幾根木柱將近10噸的建筑支撐起來(lái)的，其實(shí)不然，這些木柱都是后人加上去的，為了固定沒(méi)有地基的寺廟。

6、秦始皇兵馬俑之謎

秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現，不可否認這世界第八大奇跡給人的震驚，令人嘆服，但是目前根據已經(jīng)出土的還存在著(zhù)不少謎團。首先是目的之謎，秦始皇為什么要在自己的陵墓旁邊建造如此大規模的陶俑陣呢？至今沒(méi)有合理的解釋。其次是建造之謎。經(jīng)仔細觀(guān)察，兵馬俑坑中陶人、陶馬數量雖多，但應為逐個(gè)雕塑而成。可令人疑惑的是，人們至今未發(fā)現一處燒制兵馬俑的窯址。再次是兵馬俑中并不見(jiàn)統帥俑。兵馬俑是按真實(shí)的軍隊建制制作的，其中人俑中有步兵、兵、車(chē)兵等，但令人奇怪的是，并不見(jiàn)統帥俑。

7、墓葬的神秘王國

在上世紀的七十年代，人們在河北省的平山縣發(fā)現了大型古墓群，這些古墓一開(kāi)始被認為是六個(gè)戰國古墓經(jīng)過(guò)十多年的挖掘工作，在這座古墓群中，一共出土了一萬(wàn)九千多件珍貴文物。可以說(shuō)是全國出土文物數量最多的一次。而這些文物則大都存放于河北省博物館內。通過(guò)對眾多出土文物的研究，古墓專(zhuān)家發(fā)現，這座墓葬，就是歷史上被稱(chēng)為戰國第八雄的中山國的墓葬。這樣一來(lái)，中山國的神秘面紗就被層層揭開(kāi)。原來(lái)，中山國是白狄建立的國家，因為該國中的中人城，從而被稱(chēng)為中山國。

8、軒轅黃帝陵

黃帝是我國原始社會(huì )末期一位偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。不管黃帝眾多傳說(shuō)的真偽，但黃帝陵卻自古以來(lái)就有黃帝陵在哪里呢？第一種說(shuō)法是黃帝陵位于陜西北部今黃陵縣境內的橋山之巔；第二種說(shuō)法是黃陵應在今河北省涿鹿縣的橋山；第三種說(shuō)法是黃帝陵在北京平谷區。不過(guò)這些都只是黃帝的衣冠冢。據說(shuō)全國共有黃帝陵7處，甘肅、河南、山東、河北等地都有黃帝陵，哪一個(gè)是真的黃帝陵呢，軒轅黃帝陵到底在何處？史學(xué)家至今也無(wú)法給出確切的答案。

9、樓蘭古城遺址

樓蘭古城的消失還是一個(gè)未解之謎。樓蘭王國從公元前176年以前建國，到公元4世紀前后消亡。漢武帝時(shí)，探險家張騫就帶回了有關(guān)樓蘭的信息。但4世紀時(shí)，樓蘭突然從這個(gè)世界上消失了。不同學(xué)科的研究者從各自的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋這個(gè)未解之謎：有人認為是由于羅布泊的枯竭，自然環(huán)境的變化，河流改道等原因。也有人認為是孔雀河上游不合理地引水、蓄水造成的。更有人認為是絲綢之路改道、異族入侵等原因造成的，如此等等，不一而足。那么，究竟哪方面更接近歷史真實(shí)呢？

10、武則天無(wú)字碑之謎

關(guān)于武則天的無(wú)字碑有四種說(shuō)法，第一種說(shuō)法認為，武則天立“無(wú)字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達；第二種說(shuō)法認為，武則天立“無(wú)字碑”是因為自知罪孽重大，感到還是不寫(xiě)碑文為好；第三種說(shuō)法認為，武則天是一個(gè)有自知之明的人，立“無(wú)字碑”是聰明之舉，功過(guò)是非讓后人去評論，這是最好的辦法；第四種：為維護道家統治，防止儒家登臺，把儒生殺的血流成河，武則天知道歷史多數是儒家編寫(xiě)，如果不立此碑，那一代女皇的名聲將徹底成黑。

4. 古代墓葬分為哪幾種類(lèi)型

墳墓：（fe?? mù） 埋葬死人的穴和上面的墳頭。 大曰墳,小曰墓 1.古時(shí)稱(chēng)墓之封土成丘者為墳，平者為墓；對稱(chēng)有別，合稱(chēng)相通。后指埋葬死人的穴和上面的墳頭。常特指祖墳。《周禮?地官?大司徒》：“安萬(wàn)民，一曰??宮室，二曰族墳墓。”《史記?酈生陸賈列傳》：“足下中國人，親戚昆弟墳墓在 真定 。”《南史?虞寄傳》：“且兵革已后，人皆厭亂，其孰能棄墳墓，捐妻子，出萬(wàn)死不顧之計，從將軍於白刃之間乎？”《二十年目睹之怪現狀》第九四回：“你看筑起鐵路來(lái)，墳墓也要遷讓呢，何況祠堂！” 魏巍 《東方》第六部第十一章：“ 楊雪 的墳墓就在 松風(fēng)里 的南山上。” 2.古星名。屬危宿，共四星。《星經(jīng)》：“墳墓四星，在危下。”《隋書(shū)?天文志中》：“虛南二星曰哭，哭東二星曰泣，泣、哭皆近墳墓。” 墳墓是應該敬畏的地方，而不是可怕的地方。因為墳墓意味著(zhù)一個(gè)生命的終結，而人總有終老的一天。走進(jìn)墳場(chǎng)，總會(huì )有一種寧靜而肅穆的感覺(jué)，那是對生命的敬畏！ 中國帝王陵寢文化的真正肇始是秦始皇陵。中國皇家陵寢主要有西安 臨潼的秦始皇陵、陜西漢唐陵、河南宋陵、南京明孝陵和北京明十三陵、清代關(guān)外三陵和河北清東陵、清西陵。西藏瓊結縣藏王墓。北鎮遼代皇家墓葬。寧夏銀川西夏王陵。 以秦始皇陵為代表的秦漢時(shí)期的帝王陵寢，封土形狀多為覆斗式，并以營(yíng)造豪華擴室和堆筑高大封土為這一時(shí)期的特色；漢代以后長(cháng)達兩千多年的中國封建社會(huì )，因封建世襲政治體制的相對發(fā)展，導致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰，綿延發(fā)展。漢朝帝王陵墓一般是封土而作。唐朝，以李世民昭陵為典型，以武則天、李治乾陵為代表的唐朝陵寢，這個(gè)時(shí)期的皇家陵寢多數因山為陵，在山腰開(kāi)鑿墓室，以山丘為封土。五代十國和宋朝時(shí)期，因戰爭頻仍，國力頹弱，陵寢規制相對縮減；元朝帝王死后則實(shí)行深葬，地表不留任何痕跡。中國古代陵寢的發(fā)展經(jīng)過(guò)這一段近400年的低潮之后，開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)輝煌時(shí)期――明清時(shí)期。明太祖朱元璋對前代陵寢制度作了重大改革：將覆斗式封土改為圓式寶頂，增加祭奠設施；改方形院落為多進(jìn)長(cháng)方形院落，創(chuàng )立了一個(gè)嶄新的陵寢制度。清朝陵寢不僅承襲了明朝陵制，而且作了進(jìn)一步改革和完善，從而把中國古代陵寢營(yíng)建活動(dòng)推向了最后的頂峰。 采納哦

5. 中國古代墓葬的主要特點(diǎn)

1、以陵山為主體的布局方式：以秦始皇陵為代表，其封土為覆斗狀，周?chē)ǔ窃骋r驪山，輪廓簡(jiǎn)潔，氣象巍峨，創(chuàng )造出紀念性氣氛。

2、以神道貫串全局的軸線(xiàn)布局方式：重點(diǎn)強調正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰為陵山主體，前面布置闕門(mén)、石象生、碑刻、華表等組成神道。神道前再建闕樓。借神道上起伏、開(kāi)合的空間變化，襯托陵墓建筑的宏偉氣魄。

3、建筑群組的布局方式：明清的陵墓都是選擇群山環(huán)繞的封閉性環(huán)境作為陵區，將各帝陵協(xié)調地布置在一處。在神道上增設牌坊、大紅門(mén)、碑亭等，建筑與環(huán)境密切結合在一起，創(chuàng )造出莊嚴肅穆的環(huán)境。

古代陵墓有土穴墓、木槨墓和磚石墓三種。

1、木槨墓：進(jìn)入階級社會(huì )后，墓葬制度中存在著(zhù)嚴格的階級和等級的差別，王和各級貴族的墓，都用木材筑成槨室。槨是盛放棺木的“宮室”，即棺外的套棺，在槨內分成數格，正中放棺，兩旁和上下圍繞著(zhù)幾個(gè)方格，稱(chēng)之為廂，分別安放隨葬品。

“黃腸題湊”是木槨玄宮的發(fā)展，黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯；題湊是指槨室的構筑形式，榫鉚結構前身，方木交叉構筑，榫頭后無(wú)現實(shí)建筑意義，成為禮儀象征，即為“題”，“湊”為構筑形式。至漢時(shí)，榫頭已脫離槨木，在槨室周?chē)逊牛蔀椤邦}湊”，若從內側看，四壁都只見(jiàn)枋木的端頭。

2、磚石墓：從漢代開(kāi)始，普遍采用磚石筑墓室，木槨墓室逐漸被取代，這是中國古代墓制度的一次劃時(shí)代的大變化。西漢中期，中原一代流行空心磚墓；西漢晚期開(kāi)始出現石室墓，墓室中雕刻著(zhù)畫(huà)像，故稱(chēng)“畫(huà)像石墓”。

3、土穴墓：在北方黃土富集地區，利用土層厚，粘性強，質(zhì)地均一和降水少的特點(diǎn)，開(kāi)鑿成土洞土宮，壁面有精美雕刻和壁畫(huà)。

6. 陵墓景觀(guān)分為幾類(lèi)

明十三陵，是明朝十三個(gè)皇帝的陵墓。坐落在北京西北郊昌平區境內的燕山山麓的天壽山。總面積一百二十余平方公里。這里自永樂(lè )七年（1409）五月始作長(cháng)陵，到明朝最后一帝崇禎葬入思陵止，其間230多年，先后修建了十三座金碧輝煌的皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嬪、一位太監（世系表）。

明十三陵坐落于位于北京市昌平區北部的天壽山麓。距離北京約五十公里，沿八達嶺高速公路北行，驅車(chē)約需四十分鐘。明代時(shí)，于途中的沙河鎮北，建有七孔石造"朝宗橋"。在鎮東，則筑有壯麗的"鞏華城"。該城原為嘉靖皇帝祭陵時(shí)中途休息的行宮，現僅存遺址。 十三陵地處東、西、北三面環(huán)山的小盆地之中，山明水秀，景色宜人。明代術(shù)士認為，這里是"風(fēng)水"勝境，絕佳"吉壤"。因此被明王朝選為營(yíng)建皇陵的"萬(wàn)年壽域"。該陵園建于1409～1644年，距今已有300～500多年歷史。陵區占地面積達40平方公里，是中國乃至世界現存規模最大、帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群，十三陵作為中華民族古老文化的一部分，與陵區自然景觀(guān)交相輝映，形成一處風(fēng)景優(yōu)美文化內涵深刻的旅游勝地。

明十三陵是明朝遷都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寢的總稱(chēng)，依次建有長(cháng)陵（成祖）、獻陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（憲宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、慶陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故稱(chēng)十三陵。景區已開(kāi)放景點(diǎn)有長(cháng)陵、定陵、昭陵、神路。

7. 古遺址和古墓葬的區別

遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類(lèi)學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類(lèi)工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。遺址是指人類(lèi)活動(dòng)的遺跡，屬于考古學(xué)概念。遺址的特點(diǎn)表現為不完整的殘存物，具有一定的區域范圍，很多史前遺址、遠古遺址多深埋地表以下。

遺跡是古代人類(lèi)通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的痕跡。包括遺址、墓葬、灰坑、巖畫(huà)、窯藏及人類(lèi)活動(dòng)所遺留下的痕跡等。其中遺址又可細分為城堡廢墟、宮殿址、村址、居址、作坊址、寺廟址等，還包括當時(shí)的一些經(jīng)濟性的建筑遺存，如山地礦穴、采石坑、窯穴、倉庫、水渠、水井、窯址等；防衛性的設施如壕溝、柵欄、圍墻、邊塞烽燧、長(cháng)城、界壕及屯戍遺存等也屬此類(lèi)。

8. 古墓葬旅游景觀(guān)類(lèi)型有哪些特點(diǎn)

　　包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書(shū)資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區、村鎮）。 　　2005年12月《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》的發(fā)布，加快了我國從“文物”保護走向“文化遺產(chǎn)”保護的轉型進(jìn)程，文化遺產(chǎn)保護工作的“內涵”和“外延”都有了新的發(fā)展和變化。在保護的外延方面，文化遺產(chǎn)保護的領(lǐng)域不斷擴大，比較突出地表現為六個(gè)趨勢。 一是在文化遺產(chǎn)的保護要素方面，從重視單一要素的遺產(chǎn)保護，向同時(shí)重視由文化要素與自然要素相互作用而形成的“混合遺產(chǎn)”、“文化景觀(guān)”保護的方向發(fā)展。如“杭州西湖·龍井茶園” 二是在文化遺產(chǎn)的保護類(lèi)型方面，從重視“靜態(tài)遺產(chǎn)”的保護，向同時(shí)重視“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”保護的方向發(fā)展。如“大運河”。三是在文化遺產(chǎn)的保護空間尺度方面，從重視文化遺產(chǎn)“點(diǎn)”、“面”的保護，向同時(shí)重視“大型文化遺產(chǎn)”和“線(xiàn)性文化遺產(chǎn)”保護的方向發(fā)展。如絲綢之路。四是在文化遺產(chǎn)保護的時(shí)間尺度方面，從重視“古代文物”、“近代史跡”的保護，向同時(shí)重視“20世紀遺產(chǎn)”、“當代遺產(chǎn)”的保護方向發(fā)展。如大慶第一口油井。五是在文化遺產(chǎn)的保護性質(zhì)方面，從重視重要史跡及代表性建筑的保護，向同時(shí)重視反映普通民眾生活方式的“民間文化遺產(chǎn)”、“世間遺產(chǎn)”保護的方向發(fā)展。 六是在文化遺產(chǎn)的保護形態(tài)方面，從重視“物質(zhì)要素”的文化遺產(chǎn)保護，向同時(shí)重視由“物質(zhì)要素”與“非物質(zhì)要素”結合而形成的文化遺產(chǎn)保護的方向發(fā)展。 　　文化遺產(chǎn)是一個(gè)內涵十分深刻并且不斷發(fā)展豐富的概念。隨著(zhù)我國文化遺產(chǎn)保護理念的發(fā)展和實(shí)踐的深入，鄉土建筑、工業(yè)遺產(chǎn)、文化景觀(guān)、文化線(xiàn)路、文化空間、老字號等都已成為文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

9. 古墓葬的特點(diǎn)

木槨墓逐漸消失，取而代之的是磚室墓、石室墓，磚室墓種類(lèi)有很多，包括穹窿頂、券頂、楔頂等，墓葬結構逐漸趨于復雜，在原有的基礎上增加了耳室、側室等部分，另外，壁畫(huà)墓、畫(huà)像磚（石）墓是這一時(shí)期墓葬的一個(gè)巨大特點(diǎn)。

到了東漢末年，薄葬之風(fēng)逐漸興起，所以在墓葬中我們很少看到金銀器，大多以瓦器、陶器進(jìn)行隨葬，南方地區多以朱書(shū)鎮墓瓶等帶有一定宗教色彩的器物來(lái)寄托死者升天的欲望。棺材材質(zhì)有很多種，比如柏木、楠木、楩木、樟木等，而且不同級別的人選用的材質(zhì)是不同的，當然還有用石頭做成的石槨。

10. 古墓葬旅游景觀(guān)類(lèi)型有哪些種類(lèi)

可以的，龍虎山就有懸棺表演作為旅游景觀(guān)。龍虎山的懸崖峭壁上共發(fā)現了202座懸棺崖墓，成為壯觀(guān)又神秘的懸棺群，為此龍虎山懸棺也蒙上了一層神秘的色彩，產(chǎn)生了種種神話(huà)傳說(shuō)：有人說(shuō)這洞里的東西，是神仙用金絲線(xiàn)吊上去的;也有的說(shuō)這洞是裝的是無(wú)字天書(shū)、金銀財寶。根據專(zhuān)家考證，這些懸棺已經(jīng)有兩千六百多年歷史，是古代越人的墓葬。