平南鎮位于靈山縣城西部，距縣城16公里，面積112平方公里，轄1個(gè)居委會(huì )，19個(gè)村委會(huì )，100個(gè)自然村，總人口53078人，其中農業(yè)人口51296人。有耕地面積2023公頃，其中水田面積1486公頃。糧食產(chǎn)量22836噸。農業(yè)總產(chǎn)值7612萬(wàn)元，實(shí)現國內生產(chǎn)總值9073萬(wàn)元，分別比上年增長(cháng)19%和12.5%。財政收入330萬(wàn)元，農民人均純收入2551元。

桂平有哪些習俗

歌圩
壯族稱(chēng)“圩臥”。本市壯族歌圩始于明末，持續約三百多年。逢農歷正月初一、初二、十五，二月初二，三月初三，五月初五，七月初七、十四，八月初二、十五，九月初九，村民不約而來(lái)，集成歌圩，尤以三月初三歌圩最為隆重。過(guò)去最熱鬧的為武平里（今石龍鄉永興村背嶺）歌圩。歌圩設有飲食攤、雜貨攤、百貨攤、染布攤等。每逢歌圩，男女身著(zhù)盛裝趕圩，途中即興唱起山歌，所謂“一路歡情一路歌”。對歌者多為男女青年，以對歌尋找終身伴侶。民國《桂平縣志》記載：“潼人放浪在春秋佳節，籍歌唱以會(huì )男女。”歌圩上，青年男女三五成群，物色到合意對手后，先唱“見(jiàn)面歌”試探，確定對方為意中人時(shí)，即邀約對歌。有的還請歌師出謀獻策，以取勝對方。
對歌后，傾心相愛(ài)的男女青年便雙雙離開(kāi)斗歌場(chǎng)地，到幽靜之處再用“初交歌”、“深交歌”、“相思歌”互傾愛(ài)慕、思戀之情。若確定為情侶，男方贈給女方鏡子、手帕，女方贈給男方絲帶或刺繡手帕等為定情信物。歌圩結束時(shí)，定情雙方互唱“分別歌”后各自歸去。定情后的第一個(gè)中秋節，男方要送月餅、苧麻或白汗衫給女方，女方則回贈水煙筒、絲帶等給男方。
民國初年（1916年前后），政府以有傷風(fēng)化為由，曾強行取締歌圩。但在田間勞動(dòng)或節日仍有人放聲歌唱：“山歌好唱山里長(cháng)，山歌好聽(tīng)田里生，歌苗長(cháng)在連情樹(shù)，歌藤長(cháng)在連心根”等傳統山歌。
1988年，石龍鄉政府組織建國以來(lái)首次“三月三”歌節活動(dòng)，參加者來(lái)自貴縣、武宣、平南等縣，有3萬(wàn)多人。除對歌外，還舞龍、舞獅、舞牛、舞蝴蝶等助興，熱鬧非常。
婚俗 本市壯族婚姻儀式與漢族基本相同，惟壯族姑娘出嫁后至懷孕前，有不落夫家的習俗。新婚之夜夫妻不同房，鬧完洞房后，新娘與“伴娘”共寢。翌日，新娘回娘家與父母共同生活，逢農忙、節日或辦喜事才回夫家住幾天，有的長(cháng)達一兩年乃至三五年，直至懷孕才回夫家定居。80年代后，石龍鄉的永興、群樂(lè )、安旺等村一些壯族青年已逐步改變了過(guò)去的習俗，姑娘婚后即到夫家定居，夫妻共同生活。
七月七 農歷七月七為壯族祭鬼節，家家戶(hù)戶(hù)包三角或條形米棕，殺雞祭祖。親戚朋友互相來(lái)往，每戶(hù)設筵席少的兩三桌，多的十幾桌。出嫁的婦女，當年娘家有親人去世的，須于七月初六回娘家燒“衣（紙衣、紙錢(qián)）”。
好客 外地人路過(guò)借宿，瑤民必熱情挽留，以好酒好菜款待，如客人客氣，主人反而不高興。客人到來(lái)，如主人不在，只要將隨身攜帶的東西掛在廚房門(mén)上，主人回來(lái)就會(huì )招待客人食宿。
打茅結 瑤族人民有路不拾遺的傳統。在瑤山，不需要帶的物品如放個(gè)黃茅結作標記，可隨意放置路旁，路人不會(huì )拿走。如是食物，行人只要放個(gè)黃茅結就可拿來(lái)吃，主人不會(huì )責怪，但不能吃完，以示對主人的禮貌。80年代后，平原地區進(jìn)入瑤山的人漸多，良莠不齊，黃茅結所起的作用已不如以前。
搭涼棚 瑤民宅居前慣用竹木搭涼棚，用以曬東西。夏天，還可以在涼棚上吃飯及乘涼。
入贅 解放前，瑤族入贅形式有二：一為賣(mài)身，入贅的男子改隨女方姓，完全成為女方家庭成員，身價(jià)約六七十塊銀毫；二為非賣(mài)身，入贅的男子保留原姓，不收身價(jià)錢(qián)，只要三四十斤九，二三十斤肉，，二三十斤米作禮物，以后如離婚，男方可帶走與自己同姓的子女。
入贅酒席由女方主辦，男方的父母、兄弟姐妹、親戚朋友以至全村全族均被邀赴宴慶賀，送嫁赴宴者有時(shí)達百人。送嫁隊伍至女方村邊時(shí)，先鳴放鳥(niǎo)槍為號，待女家鳴槍示意，新郎及送嫁隊伍放可進(jìn)門(mén)。新郎進(jìn)屋前，新娘離家躲于山上，待新郎入廳堂后，才從山上回來(lái)，以免新郎新娘“相競”。
設宴時(shí)，女家用數張方臺并為一長(cháng)臺，與男女父母及親屬宴會(huì )，瑤族稱(chēng)“飲連心酒”。晚上，男女雙方客人相互對歌至深夜，有的甚至通宵達旦。當晚新房還須讓給男女父母住宿，以示孝敬。
婚禮第二天，男女雙方簽訂《婚姻合同書(shū)》，確定婚后奉養雙方父母及子女姓氏的安排（一般第一個(gè)小孩隨母姓，第二個(gè)小孩隨父姓，以下類(lèi)推）。
解放后，入贅風(fēng)俗仍沿襲至今，惟男方無(wú)須改同女方姓，婚禮比過(guò)去從簡(jiǎn)。
敬鳥(niǎo)節 農歷二月初一，瑤族嚴禁打殺鳥(niǎo)類(lèi)及地下干活，唯恐融犯“鳥(niǎo)神”，招致災禍。各家做糯米糍粑，用竹蔑編織各種“鳥(niǎo)兒”，懸掛在竹樓門(mén)口、神臺、灶臺或谷倉的墻上，并用糍粑糊住“鳥(niǎo)兒”的咀，祝愿鳥(niǎo)兒飽食有余，不再糟蹋農戶(hù)莊稼。
炒蟲(chóng)節 每年驚蟄日，瑤族家家戶(hù)戶(hù)大搞清潔衛生，堆燒樹(shù)木殘枝敗葉，炒黃豆或玉米，寓意把害蟲(chóng)炒死，獲得五谷豐收。60年代后，僅一些老人過(guò)此節。
盤(pán)王節 市內瑤民慣于每年正月初一至十五日備供品祭拜祖先“盤(pán)夸瓜 ”（ 也稱(chēng)“盤(pán)王”），跳《抓龜舞》（又稱(chēng)《盤(pán)王舞》）及《出兵舞》，相沿至今。60年代初以前，青年男女喜于節日期間對唱情歌，鐘情者即告知父母，舉行婚禮。1984年，全國定農歷十月十六日為盤(pán)王節。此后，每年的盤(pán)王節，瑤族男女老幼身著(zhù)盛裝集中大同社，唱歌跳舞通宵達旦。
敬老節 瑤族以冬至為敬老節。此日家家戶(hù)戶(hù)做糯米糍粑，晚輩先做一個(gè)大的給長(cháng)輩吃，并送新衣或新帽、新鞋給老人，以示孝敬。解放后仍有此習慣。