遼寧省滿(mǎn)族民俗文化旅游開(kāi)發(fā)研究(遼寧省滿(mǎn)族民俗文化旅游開(kāi)發(fā)研究會(huì ))- 習俗- 魅力冬楠雅

1. 遼寧省滿(mǎn)族民俗文化旅游開(kāi)發(fā)研究會(huì )

跤王沈三有白大觀(guān)、馬勝利

沈三，出身于北京宣武門(mén)外牛街一個(gè)寒苦的回族家庭。少年時(shí)拜清滿(mǎn)族頭等撲護德二爺（名世庭）門(mén)下，潛心學(xué)習摜跤。嗣后，又師承北平國術(shù)研究會(huì )會(huì )首白錦兼學(xué)炮拳，兩種技藝相輔相成，沈三亦如虎添翼，成為當時(shí)北京跤壇上無(wú)出其右的魁首，赫赫有名的頭面人物

2. 遼寧省民族文化交流促進(jìn)會(huì )

遼寧有壯族。遼寧省是一個(gè)多民族省份，共有44個(gè)民族，除漢族外，還有滿(mǎn)族、蒙古族、回族、朝鮮族，錫伯族等43個(gè)民族。少數民族人口655萬(wàn)人，占全省的16%, 其中超過(guò)萬(wàn)人的少數民族有滿(mǎn)族、蒙古族、回族、朝鮮族、錫伯族等5個(gè)民族，其次還有壯族、苗族、土家族、達斡爾族、彝族等人數居多。由于各民族在地區上聚居的情況不同，形成了漢族與各少數民族在地域上的大雜居和少數民族的小聚居的特點(diǎn)。為了執行中央人民政府的民族政策，早在50年代，全省建立了阜新和喀左兩個(gè)蒙古族自治縣。

改革開(kāi)放以后又新設了新賓、清原、岫巖、本溪、桓仁、寬甸等6個(gè)滿(mǎn)族自治縣,35個(gè)少數民族鎮，105個(gè)民族鄉或民族聯(lián)合自治鄉。

3. 遼寧滿(mǎn)族經(jīng)濟文化發(fā)展協(xié)會(huì )

滿(mǎn)族人口在遼寧省畢竟還是占少數。

遼寧省畢竟不是全部城市都是滿(mǎn)足的發(fā)源地。

4. 遼寧省文化交流協(xié)會(huì )

有。

據注冊資料顯示，遼寧省野生動(dòng)物保護協(xié)會(huì )，成立于1984-04-15，注冊資本為3萬(wàn)，法定代表人為周紹林，經(jīng)營(yíng)狀態(tài)為正常，注冊地址為遼寧省和平區太原北街2號，經(jīng)營(yíng)范圍包括貫徹野生動(dòng)物保護法，開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，業(yè)務(wù)培訓，咨詢(xún)服務(wù)，調查研究，合作交流等。

5. 遼寧省滿(mǎn)族民俗文化旅游開(kāi)發(fā)研究會(huì )官網(wǎng)

公元1625年，愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤出于戰略考慮將后金都城自遼陽(yáng)遷至沈陽(yáng)，并開(kāi)始修建的沈陽(yáng)故宮和改造沈陽(yáng)城墻，畢竟之前這里只是明朝的一個(gè)中衛城。皇太極時(shí)期，清太宗皇太極尊沈陽(yáng)為“天眷盛京”，故稱(chēng)“盛京”。并且進(jìn)行大規模擴建沈陽(yáng)城，在沈陽(yáng)修建盛京八門(mén)。城內改建的井字大街，井字的八個(gè)尖端，為直通四面的八個(gè)城門(mén)，“井”字的第一橫畫(huà)的中心是故宮所在地，第二橫畫(huà)的中心辟為商業(yè)區，命名四平街，取四季平安之意，也就是現在著(zhù)名的中街。

這一時(shí)期的沈陽(yáng)移民主要分為三部分：分別是努爾哈赤時(shí)期的滿(mǎn)洲八旗，滿(mǎn)編大概有6萬(wàn)人；到了皇太極當政時(shí)期，為了拉攏蒙古族和漢族，擴充了蒙古和漢軍八旗共8萬(wàn)人，三部分合計14萬(wàn)人上下。再加上很多軍隊還要分開(kāi)駐防各地，所以沈陽(yáng)當時(shí)的人口加上普通老百姓最多也就10萬(wàn)左右。

雖然當時(shí)沈陽(yáng)是明朝的是一座中衛城，有一定漢人居住，但在被努爾哈赤占領(lǐng)前基本都已經(jīng)遷回關(guān)內了。所以沈陽(yáng)剛開(kāi)始發(fā)家時(shí)候，主要還是努爾哈赤從老家赫圖阿拉帶來(lái)的6萬(wàn)八旗子弟；到皇太極崇德元年（公元1636年）蒙古歸降，滿(mǎn)蒙一家親，開(kāi)始有很多蒙古族從草原上移民到沈陽(yáng)，像康熙皇帝的奶奶孝莊太后就是來(lái)自大草原的蒙古族，現在沈陽(yáng)大概有蒙古族至少10萬(wàn)人以上，主要聚居在新民市、法庫縣和康平縣。

另外就是漢軍八旗，也就是我們常說(shuō)的清朝的包衣，他們主要分為兩部分：一部分是投降的明朝軍隊，另一部分是之前就世代居住在沈陽(yáng)附近的漢人。像《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的先祖曹俊就是明朝洪武年間就開(kāi)始在沈陽(yáng)中衛任職，一直到五世祖五曹錫遠淪為后金的包衣都生活在沈陽(yáng)。

盛京城為清代第一都城，滿(mǎn)洲入關(guān)前的政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心，直到后來(lái)也是清朝的陪都，地位僅次于北京。這也是現在沈陽(yáng)滿(mǎn)族人口有40多萬(wàn)，居全國大城市之首的原因。（沈陽(yáng)滿(mǎn)族滿(mǎn)大部分居住在東陵、于洪兩個(gè)郊區和新民、遼中兩個(gè)縣，并且有專(zhuān)門(mén)滿(mǎn)堂滿(mǎn)族鄉。）

6. 遼寧省滿(mǎn)族民俗文化旅游開(kāi)發(fā)研究會(huì )會(huì )長(cháng)

遼寧省位于我國東北地區，是東三省最南端的省份，這里曾經(jīng)是我國的重工業(yè)基地，一度被譽(yù)為“共和國長(cháng)子”！

遼寧東部地區位于長(cháng)白山山系的南端，大多是山區和丘陵地貌。丹東、本溪、撫順這三座城市屬于遼東地區，這些地區森林覆蓋率非常高，植被豐富水系發(fā)達，有豐富的礦產(chǎn)資源和林業(yè)資源，遼東地區山清水秀自然風(fēng)光怡人。

7. 遼寧文化旅游協(xié)會(huì )

全國現有各類(lèi)滿(mǎn)族及滿(mǎn)族相關(guān)社團組織百余個(gè)，主要分布在中國北方地區，尤以滿(mǎn)族發(fā)祥地東北三省居多。這些滿(mǎn)族社團大小不一、功能各異，有的歷史悠久，有的剛剛成立，有的欣欣向榮，有的名存實(shí)亡，發(fā)展極不均衡，這往往與各地滿(mǎn)族不同的文化積淀、人口比例、經(jīng)濟實(shí)力、代表人物有關(guān)。

　　縱觀(guān)全國各地滿(mǎn)族及滿(mǎn)族相關(guān)社團，大致可分為三類(lèi)。第一類(lèi)是聯(lián)誼類(lèi)社團。聯(lián)誼類(lèi)社團一般根據相同人群的需求設置，以聯(lián)誼會(huì )命名，主要功能是聯(lián)誼。比如沈陽(yáng)市滿(mǎn)族聯(lián)誼會(huì )、哈爾濱市滿(mǎn)族聯(lián)誼會(huì )、吉林市滿(mǎn)族聯(lián)誼會(huì )、撫順市滿(mǎn)族聯(lián)誼會(huì )、蘭州市滿(mǎn)族聯(lián)誼會(huì )等。這類(lèi)社團的核心和骨干成員多數是滿(mǎn)族人。

　　第二類(lèi)是學(xué)術(shù)類(lèi)社團。學(xué)術(shù)類(lèi)社團多由專(zhuān)家、學(xué)者和科研工作者自愿組成，主要功能是研究。比如北京滿(mǎn)學(xué)會(huì )、某某大學(xué)滿(mǎn)語(yǔ)中心等。這類(lèi)社團的核心和骨干成員不局限于滿(mǎn)族人。但需要說(shuō)明的是，由于滿(mǎn)族聯(lián)誼會(huì )在一定時(shí)期和部門(mén)省市難以獲得審批，不少滿(mǎn)族社團只能注冊為滿(mǎn)研會(huì )，但實(shí)質(zhì)職能是以聯(lián)誼為主，這是滿(mǎn)族社團的一種特殊情況，是變通成立滿(mǎn)族社團的一種有效方法。

　　第三類(lèi)是專(zhuān)題類(lèi)社團。專(zhuān)題類(lèi)社團突出成員的行業(yè)、專(zhuān)業(yè)或愛(ài)好的一致性。比如撫順八旗風(fēng)滿(mǎn)族藝術(shù)團、天津今承古韻子弟八角鼓票房等。這類(lèi)社團的核心和骨干成員也不局限于滿(mǎn)族人，甚至一些滿(mǎn)族文藝、體育社團的成員中幾乎沒(méi)有滿(mǎn)族人。

　　滿(mǎn)族社團承載著(zhù)滿(mǎn)族文化的復興、經(jīng)濟的發(fā)展、學(xué)術(shù)的探究和人才的培養，無(wú)論是單一民族的滿(mǎn)族社團，還是各民族友好人士均可入會(huì )參與的開(kāi)放式滿(mǎn)族社團，他們都為弘揚滿(mǎn)族文化，促進(jìn)民族團結做出了積極的貢獻。滿(mǎn)族社團業(yè)已成為喚起各地區滿(mǎn)族同胞民族意識覺(jué)醒的一支重要力量。

8. 遼寧省民俗學(xué)會(huì )

豎蛋

在每年春分的那一天，世界各地都會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)的人在做"豎蛋"試驗。其玩法簡(jiǎn)單易行且富有趣味:選擇一個(gè)光滑勻稱(chēng)、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來(lái)。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。春分成了豎蛋游戲的最佳時(shí)光，故有"春分到，蛋兒俏"的說(shuō)法。豎立起來(lái)的蛋兒好不風(fēng)光。

9. 遼寧省世界民族文化交流促進(jìn)會(huì )

敦厚、樸實(shí)，待人熱情、真誠、直率、不喜歡見(jiàn)外

　　在遼寧人的性格中，由于繼承了“闖關(guān)東”漢子們那種對生活的幽默領(lǐng)悟和對生命力激情張揚的精神傳統，形成了一種略帶有“野性”陽(yáng)剛而樂(lè )觀(guān)的性格特征，它體現為一種東北人特有的生存意志與生存方式。既是；華民族整體性格的組成部分，也是對以溫和中庸為特征的儒家文化性格的一種歷史補充。

　　東北人普遍豪爽而粗礦，遼寧人更具有這樣的特點(diǎn)。遼寧人比較大方外向，愛(ài)交朋友，講義氣，辦事爽快，從心底里鄙視那種“小家子氣”的忸伲作風(fēng)。

　　如果談到酒文化，遼寧人性格中的那種豪爽之氣就更加明顯。在遼寧，許多事情，包括談生意、交朋友，都是在酒桌上進(jìn)行的。遼寧人好酒而不嗜酒，酒桌只不過(guò)提供了一個(gè)廣泛交友的載體，豪爽的遼寧人在酒桌上其實(shí)是非常清醒的，表面粗礦而心明如鏡，性格豪爽而又不失細心處事。

　　這種詼諧幽默的生活態(tài)度、大方外向的性格，使得遼寧人有一種良好的藝術(shù)感覺(jué)，特別是在以個(gè)性為主的表演藝術(shù)方面，非常出色。遼寧人對文藝比較擅長(cháng)。評書(shū)、二人轉、小品這些原本極平常的藝術(shù)，都被遼寧人擺弄得紅紅火火。

　　關(guān)于這種性格，江南人王一元在其《遼左見(jiàn)聞錄》中曾說(shuō)：“遼左風(fēng)俗古樸，行旅有過(guò)門(mén)求宿者，主人必進(jìn)雞黍或屠豚，備當豆以飼馬騾，不問(wèn)客之何來(lái)何往也。”楊賓的《柳邊記略》，則記載了康熙初年的見(jiàn)聞：“行柳條邊外者率不裹糧，遇人居直入其室，主者所有出烹，或日暮讓南坑宿客，而自臥西北坑。馬則煮豆麥搓草飼之，客去不受一錢(qián)。”自古以來(lái)，這種質(zhì)樸憨厚、熱情好客之風(fēng)，在遼寧乃至東北都是很突出的。