1. 潮州活動(dòng)策劃
簡(jiǎn)介：潮州市鑫澤勞務(wù)派遣有限公司成立于2010年11月05日，主要經(jīng)營(yíng)范圍為勞務(wù)派遣、勞務(wù)外包（不含涉外業(yè)務(wù)、）企業(yè)策劃、商務(wù)咨詢(xún)等。法定代表人：溫映?成立時(shí)間：2010-11-05注冊資本：500萬(wàn)人民幣工商注冊號：140159216企業(yè)類(lèi)型：有限責任公司(自然人投資或控股)公司地址：廣東省潮州市春榮路中段潮州軍分區大門(mén)西側2號商鋪
2. 潮州活動(dòng)策劃公司
潮州市微派網(wǎng)絡(luò )科技有限公司是2015-11-02在廣東省潮州市注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位于潮州市潮汕公路與綠榕南路交界處偉業(yè)綜合樓A座第三層西側4號。潮州市微派網(wǎng)絡(luò )科技有限公司的統一社會(huì )信用代碼/注冊號是91445100MA4UJEY263，企業(yè)法人陳澤湘，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。潮州市微派網(wǎng)絡(luò )科技有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：計算機網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的研發(fā)及咨詢(xún)服務(wù);網(wǎng)站維護;網(wǎng)頁(yè)設計、制作;企業(yè)形象設計、策劃及推廣;企業(yè)文化活動(dòng)策劃;產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)策劃;展會(huì )及展覽的設計、策劃服務(wù);設計、發(fā)布、代理各類(lèi)廣告業(yè)務(wù)。本省范圍內，當前企業(yè)的注冊資本屬于一般。
3. 潮州企業(yè)拓展培訓活動(dòng)
“擴招生”的意思是在教育計劃內而分數線(xiàn)以下接近錄取線(xiàn)需要額外花錢(qián)的學(xué)生。
擴招生就是計劃內而分數線(xiàn)以下接近錄取線(xiàn)需要額外花錢(qián)的學(xué)生。實(shí)行省定項目，市定標準的管理體制。引資擴建公辦高中的收費實(shí)行公示制度。引資擴建公辦高中的擴招生按學(xué)期交費，使用財政票據，收費收入實(shí)行收支兩條線(xiàn)管理。
申請程序如下:
1．項目申請。學(xué)校按照隸屬關(guān)系向教育行政主管部門(mén)提出引資擴建項目的申請。申請內容包括擴建的規模和標準，投入的資金，預計增加的學(xué)位、辦學(xué)及管理模式等。擴建項目應包括符合建設標準的校舍及其必須配備的教學(xué)設備。
2．項目的初審。教育行政主管部門(mén)收到學(xué)校引資擴建項目的申請后，應在15個(gè)工作日內，征求同級價(jià)格、發(fā)展和改革委、財政、審計、糾風(fēng)部門(mén)的意見(jiàn)，并根據上述部門(mén)的意見(jiàn)提出初審方案報同級人民政府審批。
3．項目的會(huì )審。同級人民政府收到教育行政主管部門(mén)的初審方案后，應組織價(jià)格、發(fā)展和改革、財政、審計、糾風(fēng)部門(mén)召開(kāi)聯(lián)席會(huì )議對引資擴建項目的可行性、辦學(xué)機制以及管理模式進(jìn)行會(huì )審。
4．項目的審批。同級人民政府根據聯(lián)席會(huì )議會(huì )審意見(jiàn)審批公辦高中申請的引資擴建項目。
5．項目建設。申請引資擴建的公辦高中應根據政府批文與投資方簽訂合作協(xié)議，明確雙方的責任和義務(wù)，完成報建程序，嚴格執行工程建設招投標等各項法律法規，按國家規定標準實(shí)施擴建工程。
6．項目評估驗收。擴建項目竣工后，由負責初審的教育行政主管部門(mén)會(huì )同同級價(jià)格、發(fā)展和改革、財政、審計、建設、糾風(fēng)部門(mén)根據國家規定的學(xué)校建設質(zhì)量驗收標準，對擴建項目進(jìn)行評估驗收。驗收合格的，由負責初審的教育行政主管部門(mén)發(fā)給驗收合格證，并允許招生。
4. 國潮策劃活動(dòng)
榮創(chuàng )餐飲的全稱(chēng)是北京榮氏天創(chuàng )餐飲管理有限公司，是一家集產(chǎn)品研發(fā)、品牌塑造、包裝策劃、運營(yíng)推廣等業(yè)務(wù)的全能型餐飲企業(yè)。
公司旗下?lián)碛斜姸嗖惋嬳椖浚w了中餐、西餐、飲品、小吃等多種餐飲類(lèi)型。運用創(chuàng )新理念，打造特色項目，滿(mǎn)足來(lái)自全國各地的創(chuàng )業(yè)者。
頤茶：這是個(gè)非常有創(chuàng )新的奶茶項目，其產(chǎn)品有打破常規，以花入茶。使產(chǎn)品有高顏值，口味也更加豐富多樣。
項目有強調了自身個(gè)性，堅持做原創(chuàng )產(chǎn)品，不去跟隨他人。從而區別競爭對手，找到屬于自己的品牌力。
茶千歲：這是個(gè)國潮風(fēng)格的茶飲項目，選擇以“喵主子”來(lái)營(yíng)造IP形象，生動(dòng)、活潑，能夠貼近消費者。實(shí)現茶飲A+B模式，帶來(lái)口味新穎的爆款產(chǎn)品，引領(lǐng)了茶飲界的國風(fēng)潮流，備受年輕人的追捧。
芝覺(jué)：這是個(gè)甜品項目，以芝士為主原料食材，精心研制各種新口味甜品。風(fēng)格以現代、可愛(ài)為主，很容易吸引消費者。
主張輕烘培混搭的形式，將芝士系列進(jìn)行了創(chuàng )意延展，芝士蛋糕、芝士球、芝士架等等，再加入堅果、水果等食材原料，為消費者呈現出更加豐富多變的芝士主題甜品。
這些項目都是北京榮創(chuàng )餐飲研發(fā)并推入市場(chǎng)，受到眾多創(chuàng )業(yè)者的歡迎。除了這些項目之外，公司旗下還有很多餐飲項目值得大家去了解。
5. 潮州旅游拓展
潮州金山大橋是潮州境內韓江上繼湘子橋、潮州韓江大橋后的第三座大 橋。1989年4月建成的韓江大橋多年來(lái)處于超負荷狀態(tài)；為發(fā)展旅游業(yè)的需要，2003年10月湘子橋封橋修復為啟 閉式仿古浮橋，更令韓江大橋車(chē)流劇增，民眾對建一座新橋緩解潮州交通壓力的要求日益迫切。2004年7月31日，韓江北橋（暫定名）動(dòng)工建設，工程實(shí)際投資4.6億元。2007年2月14日，歷經(jīng)24個(gè)月施工的潮州韓江北橋順利試通車(chē)，6月8日正式命名為潮州金山大橋。
潮州金山大橋位于潮州古橋湘子橋以北約1.73公里處，飛越韓江東西兩岸，連接市區與潮州東部的意溪鎮、北片工業(yè)區。橋總長(cháng)度3574米，其中橋梁1930.6米，兩側延伸的市政路1643.4米，主橋558米，橋面寬度28米，設雙向六車(chē)道。據了解，金山大橋是目前國內跨度最大的無(wú)風(fēng)撐背靠式五連拱鋼管橋，中央主跨拱橋跨徑長(cháng)達160米。由于橋面兩側采用目前國內最大跨度的無(wú)風(fēng)撐五連拱橋設計，可消除橋上行車(chē)的壓抑感，強化了城市橋梁的視覺(jué)效果。金山大橋的建成極大地緩和了潮州的交通壓力，并拓展城市發(fā)展空間 。
名字由來(lái)
潮州市北橋辦于2007年初在《潮州日報》和市政府公眾信息網(wǎng)發(fā)布《潮州市韓江北橋橋名征集啟事》。潮州市民和外地熱心人士踴躍參加了韓江北橋命名活動(dòng)。活動(dòng)結束后，市北橋辦共收到378份橋名征集稿，征得橋名279個(gè)。經(jīng)刪選，決定在呼聲最高的“潮州金山大橋”、“潮州市人民大橋”兩個(gè)橋名中擬選其一，并在《潮州日報》、潮州電視臺、市政府公眾信息網(wǎng)上公布投票。
應該說(shuō)，這兩個(gè)橋名都不怎么樣。“人民大橋”太沒(méi)勁了。有很多人以為民心工程就非命名為“人民××”不可，這實(shí)在是與歷史文化名城不相稱(chēng)。什么“人民廣場(chǎng)”、“人民路”、“人民橋”等等，都是僵化且狹隘的腦袋才能想出來(lái)的玩意。“人民”作為一個(gè)政治概念，還是留給人大、政府、司法、檢察等去使用為好。相比較而言，“金山大橋”比“人民大橋”好一點(diǎn)，但還是太俗了。因為全中國到處都是“金山”，有福州“金山大橋”、惠州“金山大橋”，甚至還有“金山毒霸”等。好在潮州的金山有眾多的歷史典故、豐富的文化內涵。“金山古松”是潮州八景之第二景，清乾隆時(shí)鄭蘭枝有詩(shī)贊曰：
金山北枕起高峰，萬(wàn)古凝蔭一株松。
矗矗凌云懸百尺，青青耐雪度三冬。
鳳亭秋翠飛層堞，虎石吹濤逐曉鐘。
長(cháng)峙海邦標勁節，滿(mǎn)林秋色入望濃。
撇開(kāi)歷史與文化，“金山大橋”就是金山大橋，與潮州的歷史文化相結合，“金山大橋”就有了韻味，有了魅力！
6. 潮州元旦活動(dòng)
潮州民俗潮州的民俗活動(dòng)，主要是以“時(shí)年八節” 為不同時(shí)序的內容和活動(dòng)形式。最具地方特色的是正月的游神燈會(huì )、清明的踏春掃墓祭祖、中秋節的賞月、燒瓦窯和登高放風(fēng)箏等活動(dòng)。潮人宗親觀(guān)念較為強烈，不少在外地工作、經(jīng)商的潮人，總要利用新春、中秋等節慶，回鄉團聚。 在正月四鄉六里都要自己祭拜祖先或名人（有的演化為地方保護神）的誕忌日（俗稱(chēng)為“老爺日”）。如建國前，潮城東西南北門(mén)均有不同祭祖形式的節慶日，尤其在南門(mén)外青龍古廟的“安濟圣王” 出游最為隆重。安濟圣王據傳是三國時(shí)蜀漢永昌郡太守王伉，因他是御敵忠臣，被漢王封為“安濟圣王”。 傳說(shuō)他因護佑潮籍官員謝庸安（一說(shuō)謝少蒼壞致死難，深受潮人的愛(ài)戴而稱(chēng)為“靈感安濟圣王”。每年農歷正月下旬，必擲杯擇日出游，潮人俗稱(chēng)“大老爺出游”。其時(shí)，幾乎所有鄉民都前來(lái)觀(guān)禮或祭神，沿途人山人海，游人如織。所經(jīng)之“安路”，各商鋪或聚居各社的“神前”，羅列香案祭品“恭迎”。 隨后有各班鼓樂(lè )各顯身手，名師親操鼓槌，潮樂(lè )高手爭獻絕技，演奏潮樂(lè )名曲如 《封相》。《拋網(wǎng)》、《畫(huà)眉跳架》等。但聞弦樂(lè )百轉千回，鑼鼓喧天，響遏行云，氣勢雄渾，把游客帶進(jìn)了一個(gè)美妙的藝術(shù)境界中去。夜晚還舉行豐富多彩的花燈游行，一連三夜，以示慶祝升平豐年。 最后一晚，各社花燈集中潮城內鎮前“箭道”賽燈，最為精彩。明代新安利民刊刻本的《荔鏡記》（第六幕·五娘賞燈）中多處描寫(xiě)元宵夜潮州游花燈情景。如臺詞唱：“正月十五冥（夜），厝上人點(diǎn)燈，三街六巷好燈棚，又兼月光風(fēng)又靜，來(lái)去踢砣（游玩）到五更。”可見(jiàn)，這正月的游神燈會(huì )的風(fēng)俗，起碼已有400多年的歷史。 現在，潮人較為看重并參與的主要有元宵燈會(huì )、五月節賽龍舟、中秋賞月及重陽(yáng)節放風(fēng)箏等活動(dòng)。在潮州元宵的燈會(huì )中，尤其以意溪的鬧“重元宵” 和溪口燈會(huì )的“穿蔗巷”最為熱鬧。他們多是以宮燈（汽燈）開(kāi)路，接著(zhù)是排成長(cháng)龍的彩標旗隊，后是秧歌隊或潮劇造型的活人景屏，以打擊樂(lè )為主的潮州大鑼鼓隊斷后。 這些游神燈會(huì )隊伍，壯漢一律頭戴金花氈帽，身著(zhù)黑長(cháng)衫，腰系紅綢帶且赤足，而擎彩標的都是從鄉里精挑16－20歲未出閨的標致姑娘，身著(zhù)漂亮服飾，人面桃花，肩擎精美大標，款款移步，可以說(shuō)是燈會(huì )隊伍中最為亮麗的一道風(fēng)景線(xiàn)。而且元宵節期間，潮州城鄉多數利用傳統的節慶燈會(huì )，開(kāi)展春茗聯(lián)誼活動(dòng)，以吸引海外游子和游客。 如泰國大慈善家謝慧如先生，于1992年和1994年兩度率泰國華僑慶元宵代表團蒞潮，參加了由他捐建的開(kāi)元寺泰佛殿和慧如公園等項目的剪彩活動(dòng)，很多旅外的宗親參加了元宵燈會(huì )聯(lián)誼活動(dòng)后，無(wú)不感到：“最圓韓江月，最美元宵燈。” 重要節日介紹： 春節 柑桔檳榔是潮人迎春的吉祥物。 潮汕人過(guò)春節，其民俗活動(dòng)內容，與全國各地大體相同。在農村守歲至交子時(shí)，便放鞭炮，提燈籠到地頭神廟（或寨門(mén)口）上香迎新接福。正月初一老幼穿新衣、放鞭炮、祀祖（初一拜祖先都用齋菜）、拜年、說(shuō)吉祥話(huà)、舞瑞獅等，都表現了除舊布新、尊老愛(ài)幼、接福呈祥、歡樂(lè )進(jìn)取的意念。 最突出的是家家戶(hù)戶(hù)在廳堂桌幾上擺上一盤(pán)帶著(zhù)青枝綠葉的柑和橄欖迎客，寄托“賓臨大吉”的意思。柑桔同科，而柑比桔大，因此，諧音寄意新正‘大吉”。節日里，群眾也雅稱(chēng)柑為“大吉”。橄欖則是擯榔的代用品，“賓榔”諧音“賓臨”。潮俗，初一一早，相識相見(jiàn)互祝賀。 家中晚輩要給長(cháng)輩拜年請安祝福。長(cháng)輩要給小孩送壓歲長(cháng)命錢(qián)。早餐要吃干飯，說(shuō)這樣出門(mén)才不會(huì )遇雨。作客向人拜年的，必帶去成雙數的柑，表示送去“大吉”。客人帶上禮物，主人收受多少不拘，而柑必有回贈，表示互致‘大吉”之意。現行城鄉新例俗，新年送賀年卡、日歷、年畫(huà)、四季桔、花木盆景、茶餅等。 近年來(lái)又時(shí)興電話(huà)、“伊妹兒”、電子賀卡等賀年新俗。農村“換吉”風(fēng)俗則仍存在。 元宵節 元宵節又稱(chēng)上元節，這是因道教信奉三官神（天官、地官、人官），以正月十五為大官當令，稱(chēng)上無(wú)節，祈望天官賜福。潮汕各地元宵風(fēng)俗活動(dòng)內容大都有吊花燈、游花燈、舞獅、猜燈謎、吃湯丸等。 其主要內容在燈，故又稱(chēng)燈節。它有最濃厚的游樂(lè )色彩，故稱(chēng)鬧元宵。潮汕的元宵節，是僅次于春節的隆重節日。舊俗的游神賽會(huì )都集中在元宵前后進(jìn)行，活動(dòng)時(shí)間長(cháng)、項目多，民俗文化色彩更為濃烈。改革開(kāi)放之后，各地政府倡導在這段時(shí)間開(kāi)展各種健康的迎春文化活動(dòng)和對內對外的聯(lián)誼活動(dòng)，使這個(gè)節日更具時(shí)代色彩和積極意義。 清明節 潮汕的清明節，習俗主題是掃墓。民間掃墓稱(chēng)為“掛紙”（掛鏹紙），在清明掃墓的稱(chēng)“掛春紙”。人們備辦鏹紙和三牲粿品到祖墳祭拜，丹書(shū)碑文，修整墓地，剪除雜草。海外僑胞也常在清明節回鄉掃墓，以示不忘先祖。當代清明掃墓，已不極限于民間。 新中國成立后，倡導紀念英烈，機關(guān)團體和學(xué)校，常在清明節組織隊伍到革命英烈墓地、紀念碑和陵園舉行紀念活動(dòng)。 端午節 端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節，潮俗稱(chēng)為五月節，以賽龍舟、食粽、采藥、熏蚊為其主要習俗。 中元節 中元節是佛道二教共同的節日，也是與儒家相通的節日。 道教以七月十五日為中元節，為地官判別人間、鬼城善惡的日于。道士要在這一天舉行儀式為人間囚徒和陰間孤魂餓鬼解脫罪惡。佛教則以佛祖釋跡牟尼在這一天投胎、四月八日出世，而稱(chēng)七月十五日為寄生節，因而要在這一天報母恩，故也稱(chēng)報恩節。又傳說(shuō)佛門(mén)弟子目連救母，也在這一日施孤魂祭餓鬼，念孟蘭盆經(jīng)而使其母得以解脫，演而為施孤普渡的習俗。 即所謂盂蘭盆會(huì )或孟蘭勝會(huì )。佛道兩家都在這一日建醺做功德法會(huì )。潮俗在中元節還要祭祀祖先。七月十五這一天，一般的，由善堂或父母會(huì )等組織善信備辦三牲粿品到義?V埔去修整裸露孤骨和祭拜。隆重者舉行孟蘭勝會(huì )，搭孤棚（祭壇），陳列大量三牲粿品、酒飯、紙錢(qián)、尚、道士到來(lái)念經(jīng)、主祭。 祭品除上述食物外，還有衣帽、竹笠等等，甚至還有活豬、活羊和耕牛。祭拜之后，散發(fā)實(shí)物，或編號散發(fā)竹簽牌子，讓觀(guān)眾去搶?zhuān)@就是所謂“搶孤”。 中秋節 潮州的中秋節，民間習俗有拜月、賞月、吃月餅、偎芋、燒瓦塔、燒香塔、“關(guān)戲童”、“關(guān)阿姑”等。 拜月，是婦女和孩童的事。“女不祭灶，男不拜月”，古已成例，潮人也大抵如是。潮人拜月叫拜月娘。月屬陰，叫“太陰娘”，民間管叫“月娘”。婦女拜月的重要心愿還在尋求一個(gè)好夫婿。潮汕有首民謠唱道：“中秋夜，月娘娘。深深拜，團團圓。好夫婿，結良緣。 ……”潮州是個(gè)僑鄉，不少婦人的丈夫遠隔重洋，托月寄意，更為情切。民謠唱道：“八月十五中秋夜，夜昏月朗天又晴。思君想君來(lái)看月，坐看明月到五更。聽(tīng)得寒蛩啼叫聲，凄凄慘慘得人驚，不知我君在何處，欲托明月傳心聲。” 燒瓦塔，都是中秋節舊俗。帶有娛樂(lè )性的現在還保留著(zhù)。 瓦塔是用廢磚瓦片在曠地上砌成的小塔，大小高低不等。塔頂留孔洞，塔心裝柴草，青少年燒塔以為樂(lè )。起火后，撒松香助燃，火光直沖塔頂，蔚為壯觀(guān)；再撒鹽，僻啪作響，如放鞭炮。有的地方還有賽燒塔之俗。凡燒得全塔通紅而不倒者勝。 重陽(yáng)節 “九月九，風(fēng)琴仔，四散走”，是潮汕民謠。 它說(shuō)明潮汕重陽(yáng)節有放風(fēng)箏之俗。重陽(yáng)時(shí)節，云淡風(fēng)高，正是放風(fēng)箏的上好時(shí)節，而潮州最盛。舊時(shí)，潮州城人于此時(shí)節，常聚集在韓江鳳凰臺沙灘竟放風(fēng)箏。此俗促進(jìn)了潮州城周炳記、林盛記多家紙扎店的風(fēng)箏藝事。潮城競放風(fēng)箏，近年復蘇至盛期。1991年10月27日，潮州市在鳳凰臺沙灘舉行首屆風(fēng)箏大會(huì )，金龍、彩鳳、燕子、八卦……近百只精美風(fēng)箏翱翔長(cháng)空，其中金龍風(fēng)箏長(cháng)達 125米。 在此之前，潮州還舉辦過(guò)風(fēng)箏文化展覽會(huì )，并成立潮州市風(fēng)箏協(xié)會(huì )，舉辦風(fēng)箏文化研討會(huì )。 冬至 潮人有冬節小過(guò)年的習俗。在周代，那時(shí)已將一年劃分為計四節候，冬至前一天是除夕，冬至也就是春至，是一年之始，是元旦。古代，歷法逐步發(fā)展變化，夏、商、周、秦、漢的元旦日期并不一致。 據《史記》載：夏朝以正月初一為元旦，商朝以十二月初一為元旦，周朝以十一月初一為元旦，到漢武帝時(shí)又規定以正月初一為元旦。以后，才將冬至稱(chēng)為亞歲，即小過(guò)年。潮人至今日仍有“冬節小過(guò)年”之俗語(yǔ)，即 源于此一歷法的變化。 潮州冬節習俗，主要是祭祖謝神。 祭祖除祠祭外，還有掃墓。冬至掃墓，稱(chēng)“掛冬紙”（清明掃墓稱(chēng)“掛春紙”）。 祭祖、謝神的祭品，除三牲粿品之外，必須人人食冬節圓，以示一家圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，大小平安。農民還將湯圓湯喂牛喂豬喂狗，將圓粘貼在牛頭牛角上，貼在門(mén)框、碓臼、爐灶、米 缸、谷簟、犁耙、水車(chē)以及豬、雞、鵝、牛等，祈神保護，禱祝牲畜平安過(guò)冬，新年健旺。 祭灶 年尾祭灶神司命公是潮人普遍風(fēng)俗。有二項主要活動(dòng)：一是祭灶神司命公，送灶神上天；二是全方位大清潔，俗稱(chēng)“憲塵”。 灶神，也叫灶王爺、灶君、灶公、灶母，也是不男不女的；還有叫東廚司命的，與潮人叫司命公接近。祭灶神的日期，一般在農歷十二月甘四。 祭灶必備三牲果品酒食，糊制紙車(chē)紙馬紙鶴作神上天工具，獻紙鏹給灶君作盤(pán)纏，托灶君上天向玉帝為本家言善事，不臼罪錯等等。在祭品中必有甜糯米圓，想用它糊灶神的嘴。有的還用紅酒糟糊灶門(mén)，要使灶君成為醉鬼，到玉帝殿前說(shuō)不出話(huà)來(lái)。 祭灶神的另一個(gè)習俗是除塵，也叫掃塵、撣塵，潮俗稱(chēng)“憲塵”。 其實(shí)是全方位大掃除。家家戶(hù)戶(hù)大小總動(dòng)員，翻箱倒柜，收洗清掃。舊時(shí)在農村大清早還未煮飯，主婦要先清理爐灶，將大小鐵鍋倒轉過(guò)來(lái)，刮去烏煙。供灶神的香爐里的舊香骨和金花紅綢要撥去，墻壁的舊神符要換新的。人們采集來(lái)榕樹(shù)枝，青竹梢捆在竹竿上做一把大掃帚，拭去屋檐下的蜘蛛網(wǎng)和煙塵。 一切破舊污穢物件要清理漿洗，不可用的東西、連同這把榕竹掃帚一起焚毀或丟棄河里或池塘。屋內外整理一新，然后才拜灶神。從這個(gè)時(shí)間起，叫“入年架”（年假）。到正月初四“年假開(kāi)”，屋里物品不隨便搬動(dòng)。 除夕 除夕，風(fēng)俗內容是布新、團圓。布新是貼新符、貼門(mén)神、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、倒貼“福”（“福’宇倒貼，福即“到”）、掛榕樹(shù)青、掛紅燈籠、掛辟邪鏡、擺柑桔果品等。 今人多增擺四季桔、盆景、水仙、掛歷、日歷、安裝節日燈等。真個(gè)是“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”。在貼春聯(lián)中，潮汕人最喜愛(ài)的一對是“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”。相傳是明代潮州狀元林大欽所撰，它道出了過(guò)新年的喜慶氣氛和人們追求福壽的普遍心態(tài)和善良愿望。 除夕的重要內容是圍爐，即吃團年飯，表示一家和順團圓。潮人多僑屬僑眷，年終都有回鄉吃團圓飯者。團圓是中國人幸福理念的重要標志，奔波在外的許多潮人，更重視年終的團圓，都要趕在圍爐之前回到家中，一是要同家人一起拜祖宗，二是要帶些物品回來(lái)敬老愛(ài)幼。 而且圍爐要早，“早食早發(fā)”。發(fā)，發(fā)達，發(fā)財，從來(lái)是人們夢(mèng)寐以求的理想。所以在圍爐的食物中，就隱藏著(zhù)這種意念。吃豬腸炒蒜，寄意“會(huì )盤(pán)算，長(cháng)長(cháng)發(fā)”；吃珠蚶，潮人稱(chēng)蚶殼為“蚶殼錢(qián)”，古代以貝為幣，吃蚶意味著(zhù)有貝有錢(qián)，能發(fā)財。 圍爐之俗，目前在城市有變化。 兄弟姐妹多分居立業(yè)，但都有團聚的傳統觀(guān)念，故常到酒店去圍爐，圖個(gè)方便，增添情趣。農村的老人，則喜到兒女家輪流著(zhù)吃，俗云“食透透，興透透”。 圍爐之后是守歲，一家人品茶話(huà)舊，直至子時(shí)（十一點(diǎn)——凌晨一時(shí)），放了鞭炮，迎接新年。
7. 潮州春節活動(dòng)
沒(méi)什么特別的習俗，就是大掃除，串門(mén)之類(lèi)的