??在我們的日常生活中，男左女右，好像約定俗成地滲透到了我們社會(huì )生活的各個(gè)方面。上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，還有照結婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場(chǎng)合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。
如果顛倒了位置，就會(huì )有人笑話(huà)，說(shuō)是違反了“男左女右”的習俗 。
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這種習俗是怎么產(chǎn)生的呢？據傳說(shuō)：中華民族的始祖盤(pán)古氏化仙之后，
他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬(wàn)物生靈。這個(gè)傳說(shuō)雖然有神話(huà)的成份在內，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。
《五運歷年記》認為：中華民族的日月二神是盤(pán)古氏雙眼所化，日神是盤(pán)古氏的左眼所化；月神是盤(pán)古氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習俗，就是由此而來(lái)。
??那么中華民族的日月二神是誰(shuí)呢？日神就是伏羲；月神即是女?huà)z，均是傳說(shuō)中的上古之神。
幾年前在烏魯木齊市水磨溝我曾看到過(guò)出土于阿斯塔那的伏羲女?huà)z圖的白色浮雕和說(shuō)明。吐魯番的伏羲女?huà)z圖，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量發(fā)現，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫(huà)面朝下，少數畫(huà)則折疊包好放在死者身旁。
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根據中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執矩，女?huà)z在右，右手執規，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周?chē)L滿(mǎn)星辰。由于寓意深奧、構圖奇特，富于藝術(shù)魅力和神秘色彩，自本世紀初發(fā)表以來(lái)，一直深受學(xué)術(shù)界的重視。伏羲、女?huà)z都是我國古代傳說(shuō)中的天神和人類(lèi)的祖先。
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據說(shuō)伏羲曾教導人們從事農、牧、漁業(yè)生產(chǎn)，女?huà)z曾教導人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規和矩，即是生產(chǎn)工具，又是社會(huì )秩序的象征。
1953年，科學(xué)家發(fā)現，生物的一種基本遺傳物體――脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬(wàn)物的基本遺傳物質(zhì)的結構――一種雙螺旋線(xiàn)的結構形式，竟然與吐魯番地區表現化生萬(wàn)物的人類(lèi)始祖形象非常相似。
??以化生萬(wàn)物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女?huà)z畫(huà)像成了聯(lián)合國教科文組織雜志《國際社會(huì )科學(xué)》1983年試刊號的首頁(yè)插圖。
另外，“男左女右”的習俗還和古代人的哲學(xué)觀(guān)關(guān)系非常緊密。我國古代哲學(xué)家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個(gè)對立面就是陰陽(yáng)。自然界的事物有大小、長(cháng)短、上下、左右等等。
??古人將其歸類(lèi)分為大、長(cháng)、上、左為陽(yáng)，小、短、下、右為陰。陽(yáng)者剛強，陰者柔弱。
人的性格，男子性暴剛強屬于陽(yáng)于左，女子性溫柔和屬于陰于右。“男左女右”在中醫應用上也有實(shí)際的科學(xué)意義，“男左女右”在醫學(xué)上是表示男女生理上的差異。中醫診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀(guān)察手紋也取“男左女右”的習慣。
??這就是“男左女右”的由來(lái)。這一沿襲至今的習俗，早在二千多年前戰國時(shí)期就已經(jīng)有了。當然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個(gè)問(wèn)題了。
在我國封建社會(huì )中，許多事物都有尊卑高低之分，就連東西南北、前后左右也不例外。
古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。
??宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，當上皇帝稱(chēng)“南面稱(chēng)尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱(chēng)臣”。正因為正南這個(gè)方向如此尊榮，所以過(guò)去老百姓蓋房子，誰(shuí)也不敢取子午線(xiàn)的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。
除了南尊北卑之外，在東、西方向上，古人還以東為首，以西為次。
??皇后和妃子們的住處分為東宮、西宮，而以東宮為大為正，西宮為次為從；供奉祖宗牌位的太廟，要建在皇宮的東側。現代漢語(yǔ)中的“東家”、“房東”等也由此而來(lái)。
除了東西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左側是東方。
??因此就在崇尚東方的同時(shí)，“左”也隨著(zhù)高貴起來(lái)。三國時(shí)期的東吳占據江東，也稱(chēng)江左。文左武右的儀制，男左女右的觀(guān)念等，都是尊左的反映，有些習俗甚至延續至今。
如：房間是民居院落中最重要的組成部份。北京四合院都是平房，沒(méi)有樓房。四合院里最重要的房間就是正房。
??正房就是北房，也稱(chēng)上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋設在正房的中間，所以正房在全宅中所處的地位最高，正房的開(kāi)間、進(jìn)深和高度等方面在尺度上都大於其他房間。
正房的開(kāi)間一般為三間，中間一間為祖堂，東側的次間往往住祖父母，西側的次間住父母，而且老房子正房左邊（東邊）的次間、稍間比右邊（西邊）的略大，這是受“左為上”傳統習俗影響的結果。
??舊時(shí)人們有尊左的習俗，我們常說(shuō)的“左祖古廟”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。
再如：戴戒指也是有講究的，這種講究不見(jiàn)諸文字記載，而是一種約定俗成。民眾認為，左為上，右為下，左象征尊嚴和力量，右象征溫柔和體貼。故民眾佩戴戒指有“男左女右”之分。
??此外，男子戴在食指上表示求愛(ài)，戴在中指的表示正在戀愛(ài)，戴在無(wú)名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他則與男子相類(lèi)似。若有人男左女右地戴在小指上，則明確表示自己是獨身。在當代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意對方所戴戒指的位置，要尊重這種約定俗成的習俗，恰如其分地相處。
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當然，在中國歷史上，也出現過(guò)女左男右的現象。位于嘉陵江東岸的古棧道石柜閣旁的千佛崖摩崖造像，距今已有一千四百年的歷史了，造像規模宏大，氣勢雄偉，從南到北全長(cháng)417米，高45米，造像龕窟重疊十三層，密如蜂房，現有龕窟四百多個(gè)，大小造像七干多尊，以大云古洞為中心，分為南北兩段。
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大云古洞，是干佛崖最大的洞窟。共有造像234尊，大殿正中彌勒佛立像系大云洞的主佛，是女皇武則天的象征。左邊是則天女皇，右邊是高宗李治，排列改變了我國男左女右的傳統習俗。牟尼閣，衣紋琉暢，造型豐滿(mǎn)，佛背后是褸空雕刻屏風(fēng)，增強了石雕多面體的表現效果，是石窟中難得的藝術(shù)珍品。
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男左女右，約定俗成，是千百年來(lái)男尊女卑的傳統使然。從左到右，先男后女。按東方習俗，每每簽名，若是夫妻，必是丈夫的大名寫(xiě)在前，妻子如一個(gè)后綴添加其后。不像西方，事事講究“Lady first”，連演講開(kāi)篇詞也是“Ladies and gentlmen”。
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在中國通常是左為尊，男左女右，就近似于男尊女卑
中國習慣以左為尊