1. 民俗文化旅游產(chǎn)品

民俗是一種民間傳承文化，屬于民族的傳統文化，它的根脈一直延伸到當今社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，伴隨著(zhù)一個(gè)國家和民族的生活繼續向前發(fā)展變化。

近年來(lái)民俗旅游已經(jīng)成為一種時(shí)尚，因為民俗旅游是一種高層次的文化旅游，它能滿(mǎn)足游客“求新、求異、求樂(lè )、求知”的心理需求，成為旅游行為和旅游開(kāi)發(fā)的重要內容之一。十里不同風(fēng)，百里不同俗，凡有人群聚的地方就有民俗文化存在，在全國范圍之內幾乎找不到一處相同的民俗文化，各個(gè)角落的民俗文化都有自己的特色，成為開(kāi)發(fā)民俗旅游的豐富資源，民俗旅游是一種高層次的文化旅游，它能滿(mǎn)足游客“求新、求異、求樂(lè )、求知”的心理需求，已成為旅游開(kāi)發(fā)的重要內容之一。　　民俗是溝通傳統和現實(shí)、物質(zhì)生活和精神生活的紐帶，它能反映民間地域或社區人群的共同意愿，并主要通過(guò)人作為載體，進(jìn)行世代相同和繼承的具有鮮明特點(diǎn)的文化現象，可以用“民俗文化”來(lái)概括。民俗文化是廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng )造和傳承的民間文化，它是民族文化的重要組成部分，它屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。民俗文化不是落后地區的奇風(fēng)異俗，不是窮鄉僻壤的“專(zhuān)利品”，也不是古老部落的“土特產(chǎn)”。民俗文化是遍布于任何地區、任何人群、任何形式的社區的文化現象。

2. 民俗文化旅游產(chǎn)品的用途及功能

1.旅游發(fā)展能夠使人們建立起規范的制度文化,可以促使民族優(yōu)秀文化得到發(fā)掘、弘揚和振興,旅游業(yè)的發(fā)展使得人們有更多的機會(huì )能夠去到不同的地區去體驗不同的文化,在體驗不同文化的過(guò)程中,游客即能分辨出文化的優(yōu)秀程度。

2.行為文化是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風(fēng)俗等形態(tài)表現出來(lái)的行為模式。旅游業(yè)發(fā)展可以促使民族文化的特色個(gè)性更加突出。

3. 民俗文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)對策研究

面對傳統文化不受重視或流失的局面之下，社會(huì )應當積極的開(kāi)展有關(guān)傳統文化的活動(dòng)，讓公民積極踴躍的參加，例如，一些詩(shī)歌朗誦或者知識競賽，這些有關(guān)傳統文化的活動(dòng)，讓公民踴躍的參加，最好設立獎項，這樣一來(lái)不僅能夠調動(dòng)公民的積極性同時(shí)也能夠活躍中國的傳統文化的發(fā)揚，在社會(huì )的大力扶持之下，我國的傳統文化一定會(huì )如萬(wàn)花筒般百花齊放，爭相斗艷國家可以通過(guò)教育的途徑，使人們對傳統文化更加的重視，可以在學(xué)生群體中大力的開(kāi)展關(guān)于傳統文化的教育這樣對于防止傳統文化的流失和弘揚，中國文化有著(zhù)舉足輕重的作用。

4. 民俗文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)原則

民俗文化館一般需要結合地域的文化特點(diǎn)、文旅景點(diǎn)來(lái)賦予民俗館在具備歷史文化傳承的同時(shí)還具備強吸引力的旅游特色民俗文化展館。

2.合理的觀(guān)展線(xiàn)路規劃，從人性角度出發(fā)，打造一個(gè)舒適的民俗文化展館。

3.環(huán)保展館，注重綠色可持續發(fā)展的展館設計理念，采用環(huán)保低耗的設計方案，多借用自然光和合理的自然結構來(lái)打造一個(gè)綠色健康的民俗文化展館。

4.傳統展館與數字媒體的完美結合，打造集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和互動(dòng)一體式的展館。利用多媒體技術(shù)讓參觀(guān)者體驗到新時(shí)代的展館呈現方式，提高參觀(guān)者積極性和興趣，帶動(dòng)民俗館的口碑傳播打造成地域性一大文旅特色。

以上四點(diǎn)是民俗文化館設計的基礎原則，蘊含了設計理念、觀(guān)展感受、傳播熱點(diǎn)。民俗文化展館更多是文化傳承和經(jīng)濟發(fā)展的需要。成功的民俗文化展館一定是除了能傳承文化精神，更能帶來(lái)文旅發(fā)展的展館。

5. 民俗文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

1)以獨具特色的鄉村民俗、民族文化為靈魂，以此提高 鄉村旅游的品位和豐富性。

(2)以農民為經(jīng)營(yíng)主體，充分體現“住農家屋、吃農家飯、 干農家活、購農家物、享農家樂(lè )”的民俗特色。

(3)鄉村旅游的目標市場(chǎng)主要定位為城市居民，滿(mǎn)足都市人享受田園風(fēng)光、回歸淳樸鄉風(fēng)民俗的愿望。

6. 民俗文化旅游產(chǎn)品都有哪些類(lèi)型

答:討論這個(gè)話(huà)題，我們要先搞清楚，什么是民風(fēng)文化？什么是民俗文化？它與官方國家文化有哪些不同點(diǎn)和相同點(diǎn)？

(一)民風(fēng)文化，我認為是勞動(dòng)人民，在長(cháng)期生產(chǎn)實(shí)踐中，總結出來(lái)的，共認的，科學(xué)文化知識，用自己本民族，或本地區，或本村的語(yǔ)言，進(jìn)行表述，形成了一整套本民族，本地區文化風(fēng)尚，一代一代的傳承下來(lái)，如:每到大年初一，我們山東省西部地區，都要到長(cháng)輩家跪地磕頭，而我們山東東部威海，都是走戶(hù)串門(mén)，抱權拜年，就沒(méi)有這種跪地磕頭的習慣，這就說(shuō)明社會(huì )主義新風(fēng)尚，兩個(gè)地區人民認識的差距，而無(wú)論是封建思想風(fēng)氣，還是社會(huì )主義正能量風(fēng)氣，我們都認為都是民風(fēng)文化。

(二)民俗文化，我認為民俗文化包括人們衣食住行各個(gè)方面，民俗文化是一線(xiàn)勞動(dòng)者，在生產(chǎn)生活實(shí)踐過(guò)程中，形成的科學(xué)枝術(shù)知識的總結，形成了一整套穿文化，吃文化，住文化，行文化，如:我們中國人把小麥面，用自己做的酵母，作成饅頭吃，而西方國家要烤成面包吃，這就是民俗面食文化。

而這些民俗文化枝術(shù)受社會(huì )發(fā)展，和西方文化的侵入，使我們的民族民俗文化，受到嚴俊的挑戰，有些己經(jīng)失傳，比喻，現我們吃的饅頭，大部分都是用化學(xué)酵母作的，很少能買(mǎi)到又甜又香的人工制作的酵母，蒸出來(lái)的饅頭。

(三)民風(fēng)民俗文化，他與官方國家文化有什么不同和相同呢？這里我用雅俗共賞這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容其特點(diǎn)，

我認為國家文化，就是高雅文化，它提取了各個(gè)民族文化精髓，形成了大眾化高質(zhì)量文化。

而民俗文只是表述本民族，本地區，本村文化特點(diǎn)，有一定區域性，往往比國家高雅文化，俗氣一些，土一些，在這里我拿《東方紅》這首歌來(lái)說(shuō)明，國家文化和民風(fēng)民俗文化的差距，王二妮，唱陝北民歌《東方紅》火了一陣子，在陝北我認為人們是喜歡她的歌，但是，對全國人民來(lái)說(shuō)，人民還是喜歡大型舞蹈史詩(shī)《東方紅》那首歌曲，這就是高雅與民風(fēng)民俗的差別。

不知我會(huì )答你的問(wèn)題，你是否滿(mǎn)意，請點(diǎn)評。

7. 民俗文化旅游產(chǎn)品有哪些

過(guò)春節是臨沂的民風(fēng)民俗也是中國的民風(fēng)民俗，是中國每年最盛大的傳統節日，俗稱(chēng)“過(guò)年”，也叫“過(guò)大年”。中國農歷的12月23日，叫做“臘月二十三”，算是春節的“預備演習”，稱(chēng)作“過(guò)小年”。這一天的晚上，家家戶(hù)戶(hù)都要“祭灶”，就是祭祀“灶王爺”。傳說(shuō)灶王爺是玉皇大帝派往人間的欽差大臣，得罪不起，需要恭而敬之的送他“上天言好事”。

小年過(guò)后，人們便開(kāi)始忙碌起來(lái)，宰豬殺羊，蒸饃饃，做豆腐，趕制新衣，剪窗花，寫(xiě)對聯(lián)，買(mǎi)年貨，請門(mén)神，離家在外的人要千里迢迢趕回家……

除夕之夜餃子香

餃子，是中國歷史悠久的傳統美食。但春節期間的餃子卻別有寓意，象征著(zhù)團圓、祥和。

中國農歷每年的最后一天，叫做“臘月三十”。這天下午，家庭主婦便開(kāi)始準備包餃子。餃子的餡有豬肉、羊肉、海鮮、雞蛋和素菜餡等幾十個(gè)品種。臘月三十晚上，一家人團團圓圓圍坐在一起，以吃最好的菜、喝最好的酒的吃喝形式辭舊迎新。

傳統的除夕夜餃子，必須等到午夜時(shí)分才吃，也就是新的一年的零點(diǎn)鐘聲敲響之后。人們燃放過(guò)爆竹、禮花，高高興興吃餃子。除夕夜的餃子有很多名堂，比如在幾個(gè)餃子里包進(jìn)消過(guò)毒的硬幣，有幸吃到的人，被認為在新的一年中財運好；新婚夫妻如果能吃到包有大棗、花生、栗子的餃子，寓意新的一年中會(huì )早生貴子……

8. 民俗文化旅游產(chǎn)品調查問(wèn)卷

1. 您的年齡18歲以下18-35歲35歲-50歲50歲以上

2.對您而言，民俗旅游體驗是非常有意義的活動(dòng)同意一般不同意

3.您去過(guò)云南幾次0次1-3次3次以上

4.您對云南的特色民俗已經(jīng)有一定程度的了解和認識同意一般不同意

5.影響云南特色民俗是什么優(yōu)美的自然風(fēng)光多彩的風(fēng)土人情神秘的民族節日眾多的民族建筑其他

6.對云南您比較感興趣的民俗有民居建筑民族服飾民族飲食節慶活動(dòng)民間藝術(shù)民族宗教信仰其他

7.您是通過(guò)何種途徑了解到云南民俗的雜志，報紙課本網(wǎng)絡(luò )媒體親友介紹其他

8.您認為云南民俗風(fēng)情旅游開(kāi)發(fā)的現狀如何很好良好一般較差

9.您認為制約云南民俗風(fēng)情的原因是缺乏資金缺乏人才機制滯后觀(guān)念落后其他

10.您認為對云南民俗風(fēng)情旅游的開(kāi)發(fā)應該采取的措施是加大投資力度加快培養人才改善其基礎設施其他

12.您覺(jué)得云南民俗風(fēng)情應當怎么傳承與創(chuàng )新

9. 民俗文化旅游產(chǎn)品分類(lèi)

民間藝術(shù)是針對學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來(lái)的。廣義上說(shuō)，民間藝術(shù)是勞動(dòng)者為滿(mǎn)足自己的生活和審美需求而創(chuàng )造的藝術(shù)，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂(lè )、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式；狹義上說(shuō)，民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包括了民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現形式。

按照材質(zhì)分類(lèi)，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各類(lèi)民間手工藝品。它們以天然材料為主，就地取材，以傳統的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，與民俗活動(dòng)密切結合，與生活密切相關(guān)。一年中的四時(shí)八節等歲時(shí)節令、從出生到死亡的人生禮儀、衣食住行的日常生活中都有民間藝術(shù)的陪伴。

按照制作技藝的不同，又可以將民間藝術(shù)分為繪畫(huà)類(lèi)、塑作類(lèi)、編織類(lèi)、剪刻類(lèi)、印染類(lèi)等等。

從創(chuàng )作者的角度看，民間藝術(shù)是以農民和手工業(yè)者為主體，以滿(mǎn)足創(chuàng )作者自身需求或以補充家庭收入為目的、甚至以之為生計來(lái)源的手工藝術(shù)產(chǎn)品。

10. 民俗文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的建議

現代社會(huì )快速發(fā)展，物質(zhì)基礎越來(lái)越豐富，生活越來(lái)越好，但是在小城鎮和農村老百姓精神生活很單調。

要加大宣傳，營(yíng)造氛圍，使喜聞樂(lè )見(jiàn)的優(yōu)秀傳統文化廣泛傳播，例如成立民間藝術(shù)隊和鄉鎮宣傳志愿隊，帶領(lǐng)大家將傳統秧歌，民族舞蹈及書(shū)法，楹聯(lián)等普及起來(lái)，民俗文化需要傳承，使家鄉的民俗文化主題越來(lái)越鮮明。