1. 了解云南歷史推薦書(shū)籍
第一批歷史文化名城云南的昆明和（大理）位列其中。1982年2月，經(jīng)國務(wù)院批回準，我國24個(gè)由重大歷答史價(jià)值和革命意義的城市，被定為國家第一批歷史文化名城，云南的昆明和大理位列其中。
第一批24座國家歷史文化名城，于1982年02月08日公布。因為此后截至2018年5月2日，已有多個(gè)批次共135座城市列為國家歷史文化名城，所以首批歷史文化名城，被譽(yù)為最有含金量的國家歷史文化名城。
2. 了解云南歷史推薦書(shū)籍手抄報
1, 歷史浮云 2，朝看流水 3，尋花問(wèn)柳覓往昔 4，點(diǎn)滴記事，往昔如水 5，歷史的天空 6，處于歷史的夾縫當中 7，倒帶歷史
3. 了解云南的書(shū)籍
按照原著(zhù)來(lái)看的話(huà)，《云南蟲(chóng)谷》下一部就是《昆侖神宮》，也是很精彩的一部。《云南蟲(chóng)谷》取景云南叢林，《昆侖神宮》沒(méi)有選擇棚拍，而是實(shí)地在西藏雪域高原取景。?《昆侖神宮》這部分劇情是非常重要的，是解開(kāi)“雮塵珠”之謎最關(guān)鍵的一部。
《云南蟲(chóng)谷》，這是整部書(shū)里最恐怖的一本，猙獰彪悍的刀齒蝰魚(yú)、兇猛的雕鸮、殷紅血棺中的肉線(xiàn)白骨，幾乎都會(huì )嚇到觀(guān)眾，但是這還沒(méi)有完。
但凡看過(guò)小說(shuō)里那段蟲(chóng)怪描述的，眼前看到的這些基本算是頭腦中的1:1圖像還原了。作為整個(gè)鬼吹燈系列里奇異蟲(chóng)怪最多的一部，《云南蟲(chóng)谷》算是全系列最難拍的，單單是這些蟲(chóng)怪的影像化，就夠制作團隊花不少工夫。
鬼吹燈十二部順序介紹
1、鬼吹燈之精絕古城(2006年)
本書(shū)是《鬼吹燈》系列小說(shuō)的開(kāi)篇之作，當代摸金校尉的故事，由此開(kāi)始。
故事以一本家傳的秘書(shū)殘卷為引，講述三位當代摸金校尉，為解開(kāi)部族消失的千古之謎，利用風(fēng)水秘術(shù)，解讀天下大山大川的脈搏，尋找一處處失落在大地深處的龍樓寶殿的故事。
2、鬼吹燈之龍嶺迷窟(2006年11月)
本書(shū)是《鬼吹燈之精絕古城》的續集，主要講述了，從精絕古城探險回來(lái)的摸金校尉，以一只出自陜西鄉間的繡花鞋，引領(lǐng)三位摸金校尉進(jìn)入一座廢棄的唐代大墓，以此拉開(kāi)古墓探險的故事。
3、鬼吹燈之云南蟲(chóng)谷(2006年11月)
本書(shū)是《鬼吹燈之龍嶺迷窟》的續集，講訴了主人公去云南水下發(fā)現的金字塔式的獻王墓探險的故事。
4、鬼吹燈之昆侖神宮(2006年12月)
本書(shū)是《鬼吹燈之云南蟲(chóng)谷》的續集，是《鬼吹燈》系列小說(shuō)的第四章。講述的是香港古董商明叔為了尋找《格薩爾王》中傳說(shuō)的魔國冰川水晶尸，雇請胡八一等三位摸金校尉入藏尋找所發(fā)生的驚險詭異故事。
5、鬼吹燈之黃皮子墳(2007年7月)
本書(shū)是《鬼吹燈》系列小說(shuō)的第二部的第一章，摸金校尉新的探險故事由此開(kāi)始。
本書(shū)主要講述出國在即的胡八一收拾行李時(shí)發(fā)現了一張照片，勾起了主角們二十年前當知青的回憶，講述他們在六十年代插隊時(shí)的一段歷險的故事。
6、鬼吹燈之南海歸墟(2007年10月)
本書(shū)為《鬼吹燈之黃皮子墳》的續集，主要講述了南海中有處珊瑚螺旋海域，這里一年四季風(fēng)暴不斷，海難頻發(fā)。據史書(shū)記載，在珊瑚螺旋之中曾有過(guò)一個(gè)青銅文明高度發(fā)達的恨天之國。自秦朝之后，相關(guān)記載徹底消失了，恨天國也成了一個(gè)名副其實(shí)的迷蹤之國。
7、鬼吹燈之怒晴湘西(2007年12月)
本書(shū)是《鬼吹燈之南海歸墟》的續集，主要講述了琉璃廠(chǎng)的名家喬二爺請胡八一為他選處吉宅，聊天中，八一得知喬二爺發(fā)家于一座元代大墓，墓中“有水無(wú)魚(yú)”。
8、鬼吹燈之巫峽棺山(2009年8月)
盜墓者的詭異經(jīng)歷：故事以一本家傳的秘書(shū)殘卷為引，講述三位當代摸金校尉，為解開(kāi)部族消失的千古之謎，利用風(fēng)水秘術(shù)，解讀天下大山大川的脈搏，尋找一處處失落在大地深處的龍樓寶殿。畢竟那些龍形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的舉動(dòng)，都迵異庸俗，在離奇詭異的地下世界中，歷史的神秘面紗正一層層地被揭開(kāi)
4. 云南歷史文化名人錄書(shū)籍
1·艾思奇全書(shū)：八卷本
艾思奇 著(zhù) 北京：人民出版社，2006
檢索號：B-53/4464
艾思奇是我國著(zhù)名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家和革命家，云南騰沖人，其通俗哲學(xué)――《大眾哲學(xué)》影響深巨。他的哲學(xué)學(xué)術(shù)生涯和革命生涯是緊密結合在一起的。他一生刻苦學(xué)習，勤奮寫(xiě)作，立場(chǎng)堅定，忠于祖國和人民，為中國革命和社會(huì )主義建設事業(yè)而奮勇戰斗，為在中國傳播和發(fā)展理性主義哲學(xué)理論，作出了重大的貢獻。人們稱(chēng)他為“人民的哲學(xué)家”。毛澤東盛贊：“你的《哲學(xué)與生活》是你的著(zhù)作中更深刻的書(shū)，我讀了得益很多。”
2·豐碑百年話(huà)英雄：永遠的云南陸軍講武堂
李曉明 詹霖 編著(zhù) 昆明：云南美術(shù)出版社，2009
檢索號：E296.3/4066
云南陸軍講武堂與黃埔軍校、保定軍校被稱(chēng)為中國近代最著(zhù)名的三所軍事院校, 被譽(yù)為“革命的熔爐, 將帥的搖籃”。此書(shū)圍繞1909年開(kāi)辦的云南陸軍講武堂百年歷史中發(fā)生的若干重要歷史事件和重要歷史人物, 用翔實(shí)的史實(shí)、珍貴的老照片、流暢的文字, 從一個(gè)側面真實(shí)而深刻地反映了中國近代的歷史, 彰顯了云南人愛(ài)國、敢為天下先和倡導民主的精神風(fēng)采。本書(shū)通過(guò)大量照片, 介紹了云南陸軍講武堂的歷史。
3·漢族移民入滇史話(huà)：南京柳樹(shù)灣高石坎
郝正治 編著(zhù) 昆明：云南大學(xué)出版社，1998
檢索號：K280.74/4713
本書(shū)對云南漢民所關(guān)心的祖籍、徙滇過(guò)程以及徙滇后的情況作了初步探索，尤其對于來(lái)自“南京柳樹(shù)灣高石坎”的說(shuō)法作了較為詳盡的考證。云南古無(wú)漢民.自莊[足喬踽開(kāi)滇至今歷代的征伐、戍邊、軍屯、商屯、謫戍、充軍、流官、南下、支邊等等，猶若一個(gè)個(gè)音符，構成了云南與內地交往、交融、包容、演變的旋律，而此又構成了中原文化與少數民族文化相互吸收、排斥而產(chǎn)生了優(yōu)秀的滇文化的主旋律。本書(shū)欲在這主旋律中譜進(jìn)一個(gè)和諧的音符。
4·昆明舊時(shí)光
風(fēng)之末端 著(zhù) 雜師 圖 北京：中國旅游出版社，2015
檢索號：K297.41-49/7735
本書(shū)以風(fēng)趣生動(dòng)的語(yǔ)言，告訴你昆明人獨有情鐘的“豬八碗”是什么，煙草能驅蚊防瘴氣的傳說(shuō)是怎么來(lái)的，舊時(shí)昆明昆明人最甜蜜的零食是什么，三百多年來(lái)不斷搬家的文廟又因何故，蓮花池有什么隱秘，螺螄灣的前世今生又是什么，圓通寺大雄寶殿后面的潮音洞到底有多神秘……將那些隱匿于昆明街頭巷尾、尋常生活中的老地名、老風(fēng)俗、傳統美食、名人故居、傳說(shuō)故事的淵源娓娓道來(lái)，為讀者展現了一幅市井民俗里的昆明風(fēng)情。
5·未央歌
鹿橋 著(zhù) 合肥：黃山書(shū)社，2008
檢索號：I247.5/0042《未央歌》是華裔作家鹿橋的著(zhù)名小說(shuō)，1945年完成，直到1967年在臺灣由商務(wù)印書(shū)館發(fā)行，立刻引起轟動(dòng)，爭相購閱，新文學(xué)的代表作品之一。《未央歌》以抗戰時(shí)期的國立西南聯(lián)合大學(xué)、云南和昆明的風(fēng)光為小說(shuō)背景，故事的主角是一群天真年輕的大學(xué)生，伍寶笙、余孟勤、藺燕梅、童孝賢……在烽火連天的歲月里，在平靜純潔的象牙塔內，他們彼此引為至友、畏友，有愛(ài)有怨、有笑有淚，并交織發(fā)展出一段屬于青春和校園的愛(ài)情故事。書(shū)中關(guān)于友誼的描述、愛(ài)情的鋪陳，以及對校園精神的探討，表現了一代年輕學(xué)子對真善美的追求與積極樂(lè )觀(guān)的生命態(tài)度。
6·云南掌故全本-紀我所知集作者：羅養儒 出版：云南人民出版社 2015.3 ISBN-13：9787222105362
本書(shū)記錄的清朝云貴總督岑毓英幕僚羅實(shí)夫之子羅養儒所經(jīng)所歷所聽(tīng)所感。記錄了云南發(fā)展變遷史。過(guò)去云南是什么樣子。值得對云南歷史關(guān)注的朋友參考。 作者跟隨乃父，在云南為官，足跡遍布三迤大地，云南古稱(chēng)三迤。 作者早年普學(xué)法文，作為云南滇越鐵路局長(cháng)巴杜的法文翻譯，1915-1917年任中華民報、中華新報主筆，普兼任中學(xué)文史教員，擔任過(guò)云南省財政廳《財政公報》主全自動(dòng) ，自辦過(guò)安全火柴廠(chǎng)和電機碾米廠(chǎng)。1939年后，以中醫為業(yè)。 1959年，書(shū)成。限于當時(shí)情勢，未予出版。后經(jīng)云南社科院文獻研究所幾年點(diǎn)校，1996年才付梓。
7·南渡記：野葫蘆引：第一卷
宗璞 著(zhù) 北京：人民出版社，2004
檢索號：I247.5/3012/V.1
《南渡記》是四卷本長(cháng)篇小說(shuō)《野葫蘆引》的第一卷，并可獨立成篇。這部作品以抗日戰爭時(shí)期西南聯(lián)合大學(xué)的生活為背景，生動(dòng)地刻畫(huà)了中國知識分子的人格操守和情感世界。他們對親人朋友的大善、對祖國民族的大愛(ài)，對入侵之敵的大恨、對亡國之禍的大痛，都得到深刻細膩的表現。作品的結構嚴謹合度、語(yǔ)優(yōu)雅蘊藉、情節暗設玄機、人物豐滿(mǎn)真切，
8?鹿銜草
彭荊風(fēng) 著(zhù) 北京：中國青年出版社，1979
檢索號：I247.5/4247
哀牢山南段的崇山峻嶺間，有片連綿數百里的原始森林。森林里散居著(zhù)一些過(guò)著(zhù)裹獸皮、吃獸肉、與世隔絕的苦聰人。他們在原始森林里，也不知道是過(guò)了幾百年？還是幾千年？長(cháng)期受疾病、凍餓的折磨和野獸的傷害，人丁一年年減少，到解放前夕，只剩下幾千人了。
《鹿銜草》這部小說(shuō)，寫(xiě)了老林苦聰人的痛苦，也寫(xiě)了苦聰人與傣族人、瑤族人、哈尼族人之間悲歡離合、錯綜復雜的關(guān)系，還寫(xiě)了人民解放軍歷盡艱辛，進(jìn)入老林尋找苦聰人的事跡。
小說(shuō)文筆流暢，故事情節曲折感人，具有濃郁的邊疆色彩。
9?中國遠征軍．上、下冊
羅學(xué)蓬 舒鶯 著(zhù) 重慶：重慶出版社，2011
檢索號：I247.5/6094
長(cháng)篇歷史小說(shuō), 記敘中國青年學(xué)生在二戰期間, 跨國征戰, 抗擊日寇, 以血肉之軀保衛戰時(shí)中國國際運輸線(xiàn)的重大歷史事件。故事展現了中國遠征軍從出征、失敗帶大反攻的艱苦卓絕的全過(guò)程, 其中穿插了中、美、英青年軍人的戰斗友誼和愛(ài)情生活, 顯現了二戰中史迪威、孫立人、戴安瀾、杜聿明等一大批中外將領(lǐng)的個(gè)性和風(fēng)采。
10?南行記精選版
艾蕪 著(zhù) 北京：作家出版社，1992
檢索號：I247.7/4444
本書(shū)作者艾蕪（1904—1992），原名湯道耕，四川新繁人。年輕時(shí)曾漂泊于中國西南邊境和緬甸、新加坡，做過(guò)伙計、校對和編輯。三十年代初到上海，參加左翼作家聯(lián)盟。這一時(shí)期著(zhù)有短篇小說(shuō)集《南國之夜》、《南行記》等。本書(shū)描寫(xiě)的到南洋的故事情歷和感受，耐人尋味，值得一閱。
本書(shū)是艾蕪的處女集，也是他的成名作、代表作。本書(shū)將上世紀二十年代那滇緬邊境下層民眾的苦難與斗爭，以及風(fēng)情風(fēng)光幽秘多彩的展現，開(kāi)拓了中國現代文學(xué)反映社會(huì )生活新領(lǐng)域所帶給讀者的驚喜和矚目，也是對現代文學(xué)創(chuàng )作的一個(gè)重要貢獻。
《南行記》是作者寫(xiě)小說(shuō)第一次編成的集子，里面只有八篇小說(shuō)。后來(lái)又陸續寫(xiě)了些類(lèi)于《南行記》的小說(shuō)，有的收在別的小說(shuō)集內，有的就一直放到現在，沒(méi)有收過(guò)集子，大約將近二十篇光景。這都是解放以前寫(xiě)的《南行記》，現在合在一道出版，仍然名為《南行記》，只是篇幅增多了。
《南行記》里面的小說(shuō)，可以說(shuō)是在祖國的南方和亞洲的南部，漂泊時(shí)候，把親身經(jīng)歷以及所見(jiàn)所聞的一些人和事，用小說(shuō)的體裁，描寫(xiě)出來(lái)，而且采取第—人稱(chēng)的形式。有些是用第三人稱(chēng)形式寫(xiě)的，因為不合“記”的體例，就仍然留在別的小說(shuō)集內。
5. 關(guān)于云南歷史文化的書(shū)
大理州 漾濞歷史文化名城 省級 2001年4月 省政府
劍川歷史文化名城 省級 2003年12月 省政府
賓川縣州城鎮歷史文化名鎮 省級 2001年4月 省政府
洱源縣鳳羽鎮歷史文化名鎮 省級 2001年4月 省政府
云龍縣諾鄧村歷史文化名村 省級 2002年1月 省政府
劍川縣沙溪鎮歷史文化名鎮 省級 2002年1月 省政府
祥云縣云南驛鎮歷史文化名鎮 省級 2003年12月 省政府
洱源縣雙廊鎮歷史文化名鎮 省級 2003年12月 省政府
楚雄州 大姚縣石羊鎮歷史文化名鎮 省級 1995年8月 省政府
祿豐縣黑井鎮歷史文化名鎮 省級 1995年8月 省政府
祿豐縣煉象關(guān)歷史文化名村 省級 2002年1月 省政府
保山市 保山歷史文化名城 省級 1993年1月 省政府
騰沖歷史文化名城 省級 1987年7月 省政府
保山市板橋鎮歷史文化名鎮 省級 2001年4月 省政府
迪慶州 香格里拉歷史文化名城 省級 2002年1月 省政府
維西縣葉枝鄉歷史文化名鎮 省級 2001年4月 省政府
曲靖市 會(huì )澤歷史文化名城 省級 1995年6月 省政府
會(huì )澤縣娜姑鎮歷史文化名鎮 省級 1995年8月 省政府
文山州 廣南歷史文化名城 省級 1999年1月 省政府
廣南縣舊莫鄉歷史文化名鎮 省級 2001年4月 省政府
紅河州 石屏歷史文化名城 省級 1999年1月 省政府
石屏縣鄭營(yíng)村歷史文化名村 省級 1999年1月 省政府
思茅地區 孟連歷史文化名城 省級 2001年4月 省政府
昭通市 威信歷史文化名城 省級 1987年7月 省政府
合計 省級歷史文化名城10座，省級歷史文化名村（鎮）14座
云南省劍川縣城、洱源縣雙廊鎮和祥云縣云南驛村等3個(gè)城（鎮、村）正式被定為省級歷史文化名城（鎮、村）。
通海縣城、姚安縣光祿鎮和鹽津縣豆沙鎮3個(gè)城鎮，被定為云南省省級歷史文化名城(鎮)。
6. 介紹云南歷史的書(shū)籍
1949年12月9日夜間10時(shí)，盧漢將軍率領(lǐng)全省軍政人員，在昆明通電全國，舉行起義，宣布云南和平解放。
1949年12月9日盧漢故作鎮靜，于下午7時(shí)，在其私宅宴請美、英、法國領(lǐng)事，汽車(chē)盈門(mén)，賓主盡歡，以迷惑蔣介石的軍政人員和特務(wù)耳目。
午后5時(shí)左右，張群、余程萬(wàn)、李彌等的專(zhuān)機先后飛抵昆明，盧漢派楊適生去迎接張群，招待在盧漢新公館內。隨即以本日張長(cháng)官蒞昆，發(fā)出通知，邀請國民黨中央駐滇軍事首腦開(kāi)緊急會(huì )議。龍云青率領(lǐng)十幾個(gè)警衛走進(jìn)會(huì )客室對李、余等進(jìn)行檢查。
在幾十支手槍的威逼下，李、余等只好舉起手來(lái)，服從繳械，然后分批押上汽車(chē)，解到五華山光復樓三樓扣押。與此同時(shí)，住在盧漢新公館的張群，也被兩個(gè)警衛搜查繳械，扣留在住所里。
事畢，9點(diǎn)50分盧漢驅車(chē)上五華山。10時(shí)正，盧漢將軍在光復樓的電話(huà)總機上，向各機關(guān)部隊發(fā)布命令：“現在宣布云南起義了。昆明全市實(shí)行緊急戒嚴，各單位按照命令開(kāi)始行動(dòng)。”
緊接著(zhù)向全省發(fā)表了廣播講話(huà)，其要點(diǎn)是：“茲為保全全省1200萬(wàn)人民之生命財產(chǎn)，實(shí)現真正和平和民主統一 起見(jiàn)，特自本日起脫離國民黨反動(dòng)中央政府，宣布云南全境解放。
發(fā)布命令如下：
第一，國民黨駐滇的中央各部隊應明白大義，停止抵抗，一律駐在原地，聽(tīng)候中央人民政府改編；
第二，駐滇人民解放軍或民間義勇自衛軍，應駐扎原地維持地方秩序，聽(tīng)候中央人民政府軍事委員會(huì )處理；
第三，各專(zhuān)員、縣長(cháng)應堅守崗位，照舊維持地方秩序，聽(tīng)候人民政府接管；
第四，全省民眾應各安生業(yè)。倘有不遵命令，乘機擾亂破壞，損害人民利益者，定予嚴懲，決不寬貸！”10日黎明，在五華山了望臺上第一次升起了五星紅旗。
7. 了解云南歷史推薦書(shū)籍有哪些
在重多的精神譜系中，在彩云之南這個(gè)大地上，曾涌現出許多的精神力量，正是因為這些力量一直激勵著(zhù)我們云南人民奮勇前進(jìn)，把各項事業(yè)從勝利推向更大的勝利。這些精神有在戰爭時(shí)期的長(cháng)征精神、西南聯(lián)大精神、老山精神，新時(shí)期的西疇精神、脫貧攻堅精神以及楊善洲精神、張桂梅精神等等，都是我們身邊的精神力量，始終引導我們不忘初心，全心全意為人民服務(wù)；始終引導我們勇于擔當，在深化改革中大但作為；始終引導我們忠誠干凈，樹(shù)牢紀律規矩意識。????
追求真理、堅定不移的理想信念是云南紅色基因的靈魂。長(cháng)征精神、老山精神和楊善洲精神等都體現著(zhù)堅定的理想信念。堅定的理想信念作為精神譜系中最寶貴的基因，支撐著(zhù)一代又一代共產(chǎn)黨人在偉大征程中百折不撓、奮勇拼搏。紅軍長(cháng)征過(guò)云南，留下了堅定理想信念的火種。在云嶺大地上，紅軍川滇黔游擊縱隊上演了一場(chǎng)堅守理想信念，血戰到底的悲壯歷史劇。1935年2月，黨中央根據形勢的變化，決定川滇黔組建紅軍游擊縱隊，配合主力紅軍戰略轉移。這支游擊縱隊共有400余人，脫離了主力部隊，在川滇黔邊區20多個(gè)縣宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，開(kāi)展了艱苦卓絕的游擊戰爭，沉重地打擊了國民黨反動(dòng)派，英勇地完成了牽制敵人的任務(wù)，保證了中央紅軍順利長(cháng)征北上。在敵人數路人馬的多次圍剿下，縱隊絕大部分都戰死在疆場(chǎng)，用熱血和生命完成了黨中央和軍委交給的艱巨任務(wù)，在紅軍長(cháng)征史和中國革命史上續寫(xiě)了英雄的篇章。
天下興亡、匹夫有責的愛(ài)國主義是云南紅色基因的品質(zhì)。長(cháng)征精神、西南聯(lián)大精神和老山精神充分體現了愛(ài)國主義的核心品質(zhì)。云南紅色基因充滿(mǎn)著(zhù)熾熱的情懷，集中體現為愛(ài)黨、愛(ài)國、愛(ài)人民。對黨忠誠、衷心愛(ài)黨，是共產(chǎn)黨人的基本品質(zhì)，是心之所系、情之所歸，也是云南紅色基因的崇高境界。中國共產(chǎn)黨人是偉大的愛(ài)國者，是愛(ài)國主義精神最堅定的弘揚者和實(shí)踐者，為了國家的繁榮富強不懈奮斗。2020年1月20日下午習近平總書(shū)記來(lái)到位于云南師范大學(xué)校園內的國立西南聯(lián)合大學(xué)舊址考察調研。在了解西南聯(lián)大結茅立舍、弦歌不輟的光榮歷史后，習近平深有感觸地說(shuō)，國難危機的時(shí)候，我們的教育精華輾轉周折聚集在這里，形成精英薈萃的局面，最后在這里開(kāi)花結果，又把種子播撒出去，所培養的人才在革命建設改革的各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了重要作用。
牢記宗旨、全心全意的公仆情懷是云南紅色基因的標簽。楊善洲精神突出的表現了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。總書(shū)記強調“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”楊善洲的一生，以黨性為魂，以民心為心，把一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)立足于為人民謀幸福，體現了強烈的宗旨意識和為民情懷。他長(cháng)期擔任保山地區的主要領(lǐng)導，手中有權，但他修身嚴、用權嚴、律己嚴，對黨和人民給的權力心存敬畏、胸有戒尺，他說(shuō)：“我手中是有權，但它是黨和人民的，它只能老老實(shí)實(shí)用來(lái)辦公事。”
敢于擔當、無(wú)私奉獻的崇高品質(zhì)是云南紅色基因的底色。長(cháng)征精神、老山精神和楊善洲精神都充分反應出勇于擔當的精神品質(zhì)。無(wú)私奉獻是共產(chǎn)黨人的重要精神特質(zhì)，是云南紅色基因一抹鮮亮底色。回首一百年，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下披荊斬棘，不畏艱險、不怕?tīng)奚瑸辄h盡責、為國盡忠、為民造福，默默奉獻自己的青春和才智，甚至獻出了生命。因為敢于擔當，在勝利完成收復老山作戰任務(wù)后，部隊轉入防御作戰，老山連日陰雨，干部戰士蜷縮在貓耳洞里，衣服都濕漉漉的，面對越軍一次又一次地反撲和炮火襲擊，部隊必須時(shí)刻神經(jīng)緊繃，保持高度的警惕。更難受的是成群的小蛟襲來(lái)，一咬一個(gè)包，十多天不消，流黃水。進(jìn)入五月，氣候潮濕悶熱，戰士爛襠，但戰士們仍士氣高昂。
鞠躬盡瘁、不懈奮斗的實(shí)干精神是云南紅色基因的本色。老山精神、西疇精神、楊善洲精神充分反應了實(shí)干精神。敢于擔當，指的是勇于面對困難，切實(shí)擔負起責任，積極主動(dòng)作為。敢于擔當同樣是中華民族的優(yōu)良傳統，是推動(dòng)中華文明綿延幾千年不斷發(fā)展進(jìn)步的精神力量。西疇人民炸石造地，乃至后來(lái)的劈山修路、建“五小水利”、自建小康村等，之所以能夠廣泛發(fā)動(dòng)并最終取得成功，一個(gè)重要的原因，就在于西疇農村有一大批敢于出面擔當，敢于帶領(lǐng)群眾苦干實(shí)干的共產(chǎn)黨員、村干部和脫貧帶頭人。蚌谷鄉海子壩村女共產(chǎn)黨員謝成芬2008年當選村小組長(cháng)后，帶頭并發(fā)動(dòng)村里17戶(hù)人家先后集資5.4萬(wàn)元，想方設法爭取政府支持，最終籌集到3.7萬(wàn)元的修路款和縣里補助的1000多噸水泥。她天天堅持在工地上與村民們一起挖路基、抬石頭、搬石料。2009年3月，38歲的謝成芬被確診為乳腺癌，但住院僅10來(lái)天，就不顧醫生和丈夫的勸說(shuō)，帶著(zhù)大包小包的藥趕回工地。在謝成芬的帶領(lǐng)下，2010年4月，海子壩全長(cháng)8公里的進(jìn)村水泥路全線(xiàn)貫通，不僅海子壩全體村民受益，而且還解決了道路沿線(xiàn)村寨群眾的出行難、運輸難、商品交易難問(wèn)題。
總之，黨的精神譜系是黨的百年歷史的一條紅線(xiàn)，學(xué)習黨的精神譜系能夠從紅色基因層面深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì )主義為什么好等道理，傳承紅色基因就是傳承黨的精神財富，我們能夠從精神結晶那里深深受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動(dòng)教育，能夠從人格楷模身上直接感觸艱苦奮斗、犧牲奉獻、開(kāi)拓進(jìn)取的偉大品格，能夠從精神升華效果有效轉化為開(kāi)創(chuàng )屬于我們這一代人歷史偉業(yè)的堅實(shí)行動(dòng)。
8. 云南旅游的經(jīng)典書(shū)籍
記載云南的歷史多在中原王朝的史書(shū)中有記載，二十四中都有章節反應云南。
比較獨特的一本書(shū)是唐代樊綽所撰記載南詔史事的史書(shū)《蠻書(shū)》又名《云南志》全書(shū)共十卷，分別為云南界內程途第一，山川江源第二，六詔第三，名類(lèi)第四，六？第五，云南城鎮第六，云南管內物產(chǎn)第七，蠻夷風(fēng)俗第八，南蠻條教第九，南蠻疆界接連諸番夷國名第十等內容。依次記述了南詔地區的交通道路、山川位置、六詔及其他各族的分布、政區設置、城鎮分布、各地物產(chǎn)狀況、各族風(fēng)俗、社會(huì )組織結構、周邊的民族和國名。盡管該書(shū)所記南詔即今之云南，但樊綽并未到過(guò)云南，此書(shū)的寫(xiě)作主要依據韋皋《開(kāi)復西南夷事?tīng)睢泛驮獭对颇嫌洝罚纫院笳邽橹匾Ｌ迫藢δ显t史事的記述較多，除《蠻書(shū)》尚傳于世，其余諸書(shū)具早散佚。因此該書(shū)有很高的史料價(jià)值，被視為現存云南最古之方志。
