節日編輯本段 廣西是民族很雜的一個(gè)自治區，但是以壯族為主，有人口15489630人。廣西壯族自治區是他們的主要聚居地。壯族，是嶺南的土著(zhù)民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布曼”、“布雅依”等20余種自稱(chēng)。新中國成立后，統稱(chēng)“僮族”。后來(lái)改為“壯族”。壯族有本民族的語(yǔ)言文字。壯語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)傣語(yǔ)支。古文字是“模仿”漢字《六書(shū)》的造字法而創(chuàng )造的一種與壯語(yǔ)語(yǔ)音一致的“方塊壯字”。2 0 世紀5 0 年代，根據壯族人民的要求，創(chuàng )制了一種全民族能夠接受以拼音字母為基礎的壯字。目前仍在推廣使用。

廣西壯族節日，如春節、清明節、端午節、中秋節等，很多都與漢族相同。正月過(guò)年非常熱鬧，各村寨青年男女都要以傳統購“拋繡球戲撲”。打“磨秋”也是傳統內容之一，即栽一直木于地上，以一橫木鑿其中，合于直木頂的磨心上，二人一左一右撲于橫木兩端為戲，此起彼落，此落彼起，騰在半空，非常有趣。壯族每年固定的宗教節日甚多。如部分壯族正月(亦有在五月者)祭獻“老人廳”二月(亦有在六月初六或十月者)盛行過(guò)小年。每年二月“祭龍”是各支系的共同節日。“祭龍”時(shí)由村中兩戶(hù)或數戶(hù)人家輪流負擔祭日歷需要的雞、豬等犧牲品；祭日，外寨人或騎馬、戴斗簽者不得通過(guò)寨心，習慣認為每年殺豬“祭龍”能使人畜平安，五谷豐登。三月祭雷神，栽完秧后并祭“田公”。七月“接祖”。八月各寨祭獻土地。十二月“送祖”，送“灶王”。此外，還有許多帶有宗教迷信色彩的禁忌。如正月初一不準吹火，不得串門(mén)。平時(shí)不能坐在門(mén)檻中間。不能用腳踩灶臺和三腳。不能抬著(zhù)鋤頭或戴著(zhù)斗笠進(jìn)家。不能攀爬或砍伐龍山上的樹(shù)木。如有結婚之家，孕婦不準去看新娘。家有產(chǎn)婦時(shí)，門(mén)上懸掛草帽一頂，暗示外人不得入內。 瑤族編輯本段 瑤族男女服裝主要用青、藍土布制作。男子喜著(zhù)對襟無(wú)領(lǐng)的短衫，下著(zhù)長(cháng)褲或過(guò)膝短褲。廣西南丹縣瑤寨男子喜著(zhù)繡邊白褲；廣東連南瑤族男子喜留發(fā)髻，插以雉毛裝飾，并以紅布帕包頭。婦女喜著(zhù)無(wú)領(lǐng)大襟上衣，下著(zhù)長(cháng)褲、短裙或百褶裙，在服裝的領(lǐng)口、袖口、胸襟、腰帶、裙邊飾以色彩斑斕的挑花、刺繡，鮮艷奪目。瑤族婦女的頭飾式樣繁多，喜愛(ài)以銀簪、銀花、銀串珠弧形銀板等配以彩色絲帶做頭飾，風(fēng)格別致。少女、未婚或已婚婦女從頭飾上就可以區別。瑤族居民的主食以玉米、大米、紅薯等為主。日常菜肴有黃豆、飯豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等·廣西金秀大瑤山瑤族利用“鳥(niǎo)盆”捕捉候鳥(niǎo)，腌制為酢，是款待貴客的美味佳肴。桂北地區的一部分瑤族盛行“打油茶”，即以油炒茶葉煎湯，佐以生姜、辣椒、食鹽調味，趁勢沖泡炒米、炒豆、米花之類(lèi)同飲，具有特殊的風(fēng)味。瑤族住房有竹舍、木屋、茅房和小部分泥墻瓦屋。房屋一般是一棟三間，中為廳堂，兩側房前部為爐灶或火塘，后部為臥室，屋前屋后，分設洗澡棚或豬牛欄。瑤族一般不與外族通婚，招贅習俗較為普遍。男女青年婚前戀愛(ài)較為自由，利用節日、集會(huì )和農閑串村走寨的機會(huì )，通過(guò)唱歌形式，尋找配偶，雙方合意，即互相贈送信物，“各自配合，不由父母”；也有需征求父母同意，請媒說(shuō)合，方可結婚的。瑤族的喪葬因地區和支系不同而異。如“勉支”大都行土葬。“布努支”過(guò)去興巖葬，現行土葬。“拉珈支”瑤族成年人行火葬、未成年人行土葬、嬰兒行掛葬。連南八排瑤人死后，行尸體綁于椅子上。出殯時(shí)，抬轎似地將尸體抬至墓穴入棺，人們稱(chēng)為“游尸葬”。瑤族的節日較多，有大節日、小節日之分。大節日有盤(pán)王節、春節、達努節、中元節、社王節、清明節等，小節日幾乎每月都有。廣西都安瑤族的達努節比較隆重，相傳是紀念先人反抗土司斗爭的節日。盤(pán)王節，俗稱(chēng)“跳盤(pán)王”、“還盤(pán)王愿”。每隔三五年舉行一次，時(shí)為農歷十月十六日，一般由一戶(hù)、數戶(hù)或一村進(jìn)行。主要儀式由師公跳神祈禱，唱盤(pán)王歌，跳長(cháng)鼓舞，禱告盤(pán)王(盤(pán)瓠)保佑賜福。盤(pán)王節，一般是自稱(chēng)“勉支”的瑤族的節日，十分隆重。 侗族編輯本段 侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。男子裝束，近城鎮者與漢族無(wú)異，唯邊遠山區略有差別，穿右衽無(wú)領(lǐng)短衣，著(zhù)管褲，圍大頭帕。有的頭留頂發(fā)。婦女裝束各地互有差別，有著(zhù)管褲、衣鑲托肩、釘銀珠大扣、結辮盤(pán)頭者；有衣長(cháng)齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤(pán)發(fā)者；有著(zhù)大襟衣、大褲管、柬腰帶、包頭帕、挽頭髻者；有著(zhù)對襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著(zhù)腳套或裹綁腿、髻插銀椎者；有寬袖大襟、衣滾繡有龍鳳花卉、長(cháng)裙過(guò)膝，梳盤(pán)發(fā)者；也有著(zhù)漢裝者。一般都喜歡戴銀飾。侗族人民的飲食以大米為主要食物，平壩地區以粳米為主，山區則多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅魚(yú)”、“醅肉”，貯藏十數年不壞。用油茶待客，是侗族人民的一種好客習慣。侗族的村落依山傍水，以南部地區最富有特色。村頭寨尾多蓄有古樹(shù)，溪流上橫跨“風(fēng)雨橋”，寨中魚(yú)塘四布。按族姓聚居，鼓樓聳立其間。住“干欄”房，樓上住人，樓下關(guān)養牲畜和堆置雜物。“月也”，是這一村群眾到另一村作客，并以吹蘆笙或唱歌、唱戲為樂(lè )的社交活動(dòng)。農閑斗牛，是集體娛樂(lè )之一。屆時(shí)老少咸集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動(dòng)山谷。有外寨客人途經(jīng)本寨，則阻之于寨邊，以歌對答，謂之“塞寨門(mén)”。“行歌坐月”又稱(chēng)“行歌坐夜”，是青年男女進(jìn)行社交和談情說(shuō)愛(ài)的通稱(chēng)。北部侗族地區稱(chēng)為“玩山”，青年男女在勞動(dòng)之余，三五成群，相約在山坡上對唱情歌。南部侗族地區稱(chēng)“走寨”，或稱(chēng)“走姑娘”，晚上姑娘們結伴在屋里作針線(xiàn)活，客寨男青年攜帶樂(lè )器前來(lái)伴奏對唱，互相傾訴愛(ài)情，深情時(shí)男女互相“換記”(送禮物)定情，約為夫妻。三江縣富祿等地侗族群眾常于夏歷3月3日或2月2日匯集于廣坪上，用一特制火包沖一鐵環(huán)騰空而起，降落時(shí)，讓大家搶奪，獲得者受重獎，叫做“搶花炮”。侗族婚姻為一夫一妻制。姑舅表婚較為流行，姨表兄妹和輩分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的習俗。解放前，侗族的社會(huì )基本單位是封建家長(cháng)制的父系小家庭。婦女在社會(huì )和家庭中的地位低于男子，婦女禁觸銅鼓；男人或長(cháng)輩在樓下，不準上樓。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己積累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子繼承家業(yè)，無(wú)繼承人的可招贅養子。喪葬一般同漢族，行土葬。個(gè)別地區還有停葬習俗，人死入殯后將棺材停放在郊外，等本族與死者同年同輩的都死亡以后，才一同擇日安葬。