虎峪自然風(fēng)景區位于北京昌平縣西北2公里處，八達嶺高速公路北側，內有虎峪溝、百仙洞、雀兒澗、體能拓展訓練基地等自然與人文景觀(guān)。
虎峪自然風(fēng)景區美麗的峽谷，一條通往原始森林的路，兩側由酷似虎皮斑紋形成的巖石溝峪，長(cháng)12.5公里，寬1.5公里，峰巒疊嶂、水秀谷幽，內有自然景觀(guān)36處，先睹"高山湖"，再攀"百級石階"，穿過(guò)崎嶇山道到達"通天池"越過(guò)"九潭瀑布"再闖"原始森林"。
aopo無(wú)人機駕證哪里考？
1、北京考試點(diǎn)2
理論考試地點(diǎn)：北京市昌平區南口鎮虎峪風(fēng)景區，理論考試時(shí)間：每月4日，實(shí)踐考試地點(diǎn)：北京市昌平區南口鎮虎峪風(fēng)景區，實(shí)踐考試時(shí)間：每月5日。
2、北京考試點(diǎn)1
理論考試地點(diǎn)：北京市中關(guān)村科技園區昌平埝頭工業(yè)區1號樓，理論考試時(shí)間：每月19日，實(shí)踐考試地點(diǎn)：北京市中關(guān)村科技園區昌平埝頭工業(yè)區1號樓，實(shí)踐考試時(shí)間：每月20日。
3、浙江考試點(diǎn)
理論考試地點(diǎn)：浙江省杭州市西湖區西溪路大龍駒塢705號，理論考試時(shí)間：每月4日，實(shí)踐考試地點(diǎn)：浙江省杭州市西湖區西溪路大龍駒塢705號，實(shí)踐考試時(shí)間：每月5日。
4、河南考試點(diǎn)
理論考試地點(diǎn)：河南省上街區航空路1號，理論考試時(shí)間：每月17日，實(shí)踐考試地點(diǎn)：河南省上街區航空路1號，實(shí)踐考試時(shí)間：每月18日。
5、山東考試點(diǎn)1
理論考試地點(diǎn)：山東省萊蕪市萊城區雪野國際航空俱樂(lè )部，理論考試時(shí)間：每月28日實(shí)踐考試地點(diǎn)：山東省萊蕪市萊城區雪野國際航空俱樂(lè )部，實(shí)踐考試時(shí)間：每月29日。
虎峪,一條過(guò)去關(guān)押老虎的山溝
因購買(mǎi)了京津冀 旅游 年票，被推薦去虎峪風(fēng)景區。
于是，在一個(gè)雨中的夏日，來(lái)到虎峪。
虎峪自然風(fēng)景區，位于北京昌平南口鎮虎峪村，八達嶺高速北側。景區由當地村民管理，有山溝、山澗、山洞，還有運動(dòng)休閑設施，體能拓展訓練基地等。
虎峪溝長(cháng)12.5公里，來(lái)到景區門(mén)口，只見(jiàn)一排卡丁車(chē)等著(zhù)，工作人員說(shuō)可以開(kāi)卡丁車(chē)到景區的核心地點(diǎn)，來(lái)回少走幾公里路。
峪，是指山谷；虎峪，即是有老虎的山谷。卻
不，這里的解釋是，虎峪的“峪”字，早先時(shí)候是“監獄”的“獄”；“虎峪”即“虎獄”，意思是關(guān)押老虎的監獄。估計舊時(shí)山谷中老虎會(huì )禍害人，把老虎關(guān)在這里。
遼時(shí)記載，虎峪村南有戰國古城墻遺存，村北一線(xiàn)山溝就是虎峪，古稱(chēng)“虎谷”。溝谷曲折蜿蜒，多有水潭洞穴，溝中出現老虎，故而得名。
此地還有“虎峪輝金”的景致，是舊時(shí)文人選定的“燕平八景”之一，《昌平州志》曾載，虎峪“下有土崗，名小金山……日午人過(guò)山下，衣面映如黃金色”， 故名。
因此，景區的Logo是虎頭。石牌坊上有公共 汽車(chē) 站牌，除了可以開(kāi)卡丁車(chē)，還可以坐景區公共 汽車(chē) 進(jìn)去。
我們選擇步行。夏天的雨，很快就停。躲開(kāi)道上的泥濘，探險去，應該碰不到老虎。
路旁有用于存儲雨水的塑料罐。
這個(gè)綠色的設施，不知是做什么用。
新鮮的動(dòng)物糞便，展示了原生態(tài)。
群山環(huán)拱中，出現了水庫，稱(chēng)之高山湖，水是由山澗泉水形成。
湖邊停放著(zhù)腳踏船，這里還是一個(gè)漿板基地，為劃水愛(ài)好者提供了一處天然運動(dòng)場(chǎng)所。看見(jiàn)有兩三人在玩漿板。
一頭金色小老虎從一個(gè)山洞口跳出來(lái)，活潑又可愛(ài)。
路兩側的巖石表面，酷似虎皮斑紋。
石壁相錯，群峰列峙，自然景觀(guān)形象逼真。
公共 汽車(chē) 到了“西潭峪”站點(diǎn)。
只要看見(jiàn)水，孩子們就走不動(dòng)了，拿出了玩水的工具。
拿著(zhù)槍到處掃射，忘了她們是女孩。
不走平坦路，偏偏要走水路。
呵呵，想起我小時(shí)候也是這個(gè)樣子。
山谷中，流水潺潺，水草綿綿，游魚(yú)可數。
樹(shù)林中有環(huán)境保護碑，上面寫(xiě)著(zhù)“昌平區京津風(fēng)沙源治理工程南口鎮虎峪封山育林區”。
一路是 潺潺小溪，草蟲(chóng)低鳴，群山擁抱。
路旁有北京大學(xué)地球與空間科學(xué)學(xué)院2001年立的科普知識牌，講述這是鏟型正斷層。這種山崖圖紋，是“重力牽引伴生的滾動(dòng)背斜”。
山巒起伏交錯，山谷曲折幽深。
石壁相錯，群峰列峙。
景區的山崖，有“千噸石”，很高很重；有“夫子石”，像一位老夫子扶杖遠望；有“佛崖”，好似一尊大佛正合身靜坐；有“烈女峰”，是一處60多米高的金字塔形絕壁。沒(méi)有一一對照，只見(jiàn)峰巒各異，為北京的深山有這樣的景色而欣喜。
這個(gè)石頭叫教子石，山峰上有兩塊巨大的巖石，一塊像慈祥的母親，苦口婆心正在諄諄教誨，一塊像一個(gè)孩子，正在恭耳敬聽(tīng)。
正看著(zhù)山石，走過(guò)來(lái)兩匹馬，母子倆。
走近才發(fā)現，這兩馬是散養啊，馬媽媽帶著(zhù)娃娃爬上了山崗，又走到對岸，美美地吃著(zhù)青草。
我想起剛才在景區門(mén)口整齊堆放的，應該是馬飼料了。
不知不覺(jué)就走到公共 汽車(chē) 站點(diǎn)”潘家營(yíng)“。這里有餐廳、有商鋪，疫情使得它們的生意很不好。
籠子里的公雞、母雞都很健壯，幾只鵝也不是省油的燈，雞鵝同籠，關(guān)在一起，一個(gè)比一個(gè)有氣勢。
阿黃開(kāi)始對著(zhù)我們狂吠，叫了一會(huì )，看沒(méi)人理它，就沒(méi)聲了，落寞地趴在自己的房子里，呆呆的。
可喜的是，發(fā)現了這兩個(gè)，”佩奇，佩奇“，我喊它們，它們支著(zhù)嘴，肥嘟嘟的，不太想理睬人。
這里就是卡丁車(chē)站點(diǎn)，如開(kāi)車(chē)進(jìn)來(lái)就在這還車(chē)。下車(chē)后，這里有兒童樂(lè )園、騎馬體驗和野戰塔克車(chē)。
雨后，天空格外湛藍，飄著(zhù)朵朵白云。
這幾匹馬是拴著(zhù)的，等著(zhù)待客，沒(méi)有剛才母子的散養待遇。
穿行在這片專(zhuān)門(mén)為坦克開(kāi)辟出來(lái)的空曠的沙石場(chǎng)地上。
山峰對峙，如壁如削。
山谷既高遠又幽深。
登山臺階，這里剩下最后一處商鋪。羊肉串20塊錢(qián)一串。
繼續向前走，就看見(jiàn)一處石潭，叫黑龍潭。
潭由山水長(cháng)年淘挖剝蝕而成。
進(jìn)山的通道在這里完全被阻斷，景區搭了橋可以通過(guò)。
植物豐富起來(lái)。
有一座涼亭，修建得半途而廢，看來(lái)景區是想認真打造的，游客稀少就不再加大投入。
魚(yú)，小朋友們可是感興趣得很。
各種撈。
溪里的魚(yú)有被專(zhuān)門(mén)放進(jìn)去的嫌疑，吸引游客知道孩子們喜歡這個(gè)。
巨石矗立，有人坐在絕佳位置休息。
繼續淌水。
沒(méi)有了路，要么淌水，要么踩著(zhù)石頭，搭了木板才能過(guò)去。
一直深入，水不歇，撈不停。
山崖上，一道瀑布飛流直下。
名曰通天池，有詩(shī)曰：越到深處景愈幽，不到通天（池）恨此生。
再往里走，溪流就漸漸沒(méi)入樹(shù)叢，并漸漸消失。
樹(shù)林變得茂密，山谷由溪澗變成叢林灌木。
仰頭出現披著(zhù)金衣的山峰，難道這就是著(zhù)名的“虎峪輝金”。
虎峪最高峰叫磨盤(pán)山，海拔1060米。元朝的監察御史周伯琦形容這里地形如“蒼龍左蟠拿，白虎右踞蹲”。
灌木越來(lái)越密、山林越來(lái)越安靜，路越走越深、山越爬越高，人越見(jiàn)越少。
再后面，景區稱(chēng)為 原始森林，估計就真正會(huì )出現老虎猛獸了。
虎峪，內有9條山脈，8道溝，25座山峰，溝中有崖，崖下有溝，溝溝相通，崖崖相望，溝溝有清泉奔涌，崖崖有怪石崢嶸，因名溝溝崖。因其秀麗山水，自古就是寺觀(guān)多興的地帶，早在元時(shí)，斯地方圓數十里，梵宇綿亙，凡七十有二。入明僅存其五，即：瑞峰庵（又稱(chēng)下廟）、岫峰庵（又稱(chēng)盤(pán)道庵）、東峰庵、西峰庵和中峰庵（又稱(chēng)上廟）五座庵宇。嘉萬(wàn)年間，這些庵堂因地處十三陵近旁，不時(shí)有謁陵的臣僚、守陵的陵監前往游玩踏訪(fǎng)，又逐漸興盛了起來(lái)，下廟瑞峰庵更是在神宗母子的庇佑下輝赫一時(shí)。數十年后的熹宗天啟年間，看護帝陵的公公們?yōu)榉e攢功德，拉了宮中一干財大氣粗的掌印太監們，湊錢(qián)集資將五庵大修一通，即“陵監飾五庵，新矣，三峰失其樸。” 明天啟年間對五庵進(jìn)行了維修，其后一些庵堂可能被改作了道觀(guān)，像中峰庵就被改建成了“護國中峰頂玉虛觀(guān)。” 入清后，其地宮觀(guān)、庵堂多為全真道家主持，香火旺盛時(shí)道士、佛眾曾多達500余，到了清末溝溝崖甚至有了“北武當”的稱(chēng)謂。此后漸次衰微，到現在徹底消失。
