端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常。漁夫們在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
中國傳統節日的由來(lái)和禁忌？
1、端午節的由來(lái)
端午節起源于中國，最初為古代百越地區(長(cháng)江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因戰國時(shí)期的楚國(今湖北)詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國標簽將端午作為紀念屈原的節日，部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。
2、端午節的禁忌
1、避五毒
民間認為五月是五毒，即蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍出沒(méi)之時(shí)，要用各種方法預防五毒之害。在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫(huà)這五種動(dòng)物，再用五根針刺于五毒之上，寓意五毒物被刺，不能橫行了。在衣飾上繡畫(huà)五毒圖案，也有驅除、預防蛇蟲(chóng)咬人之意。
2、忌游泳
在許多地方，還有著(zhù)告誡不要游泳的習俗。端午節的一個(gè)最重要最普遍的內容，就是祭祀先人。不但祭祀投江自盡的詩(shī)人屈原，有的地方還祭祀忠臣伍子婿、孝女曹娥等，有一些地方更有祭奠“溺死鬼”的說(shuō)法。所以人們認為端午節當天下水游泳有可能遭遇鬼祟。
3、忌惡日
由于五月五日為惡月惡日，所以這一天應以除瘟、驅邪、求吉祥為主，不能做一些大事。比如類(lèi)似古代這天又有“躲午”的習俗，即周歲以?xún)鹊膵雰阂偷酵馄偶胰ザ悴匾蕴用摓牡湣?/p>
“五月到官，至免不遷”，即五月初五上任當官，得不到升遷。“五月蓋屋，令人頭禿”，即五月初五動(dòng)土蓋房，會(huì )使家人禿頭謝頂。
4、忌失物
在北方一帶，小孩子有佩戴香包的習俗。小孩子戴的香包是不能丟失，端午節過(guò)了以后，小孩子要將所戴的香包扔到水里，這樣才能免除火災。
七個(gè)傳統節日的來(lái)歷？
春節
【來(lái)歷】春節原名為元日，相關(guān)的慶祝活動(dòng)在夏代已經(jīng)開(kāi)始。作為歲首大節，它確立在漢朝。漢太初元年(公元前104年)，漢武帝頒行《太初歷》，確定以夏歷的正月初一為歲首。每年的最后一天，就是除夕。
【內涵】春節作為中華民族第一大節，是節日體系中的核心大節，持續時(shí)間最長(cháng)、內容最豐富。春節蘊涵的辭舊迎新、合家團圓的意義，成為凝聚民族情感的重要力量，也使它成為中華民族自我認同的一個(gè)文化符號。除夕全家團聚在一起吃年夜飯、熬夜守歲，是中國人一年一度的文化心結，在外的游子不遠千里萬(wàn)里也要趕回家來(lái)。
元宵節:
【來(lái)歷】每年農歷的正月十五日，春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國的傳統節日--元宵節。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱(chēng)為“上元節”。
【內涵】農歷正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，又稱(chēng)上元節，燈節。正月十五鬧元宵，將從除夕開(kāi)始延續的慶祝活動(dòng)推向又一個(gè)高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。
清明節
祭祀踏青兩相宜
【來(lái)歷】清明節是傳統節日中少有的依陽(yáng)歷而確定的節日，固定在公歷每年的4月5日前后。清明節舉行的掃墓、踏青等習俗主要來(lái)源于古代的寒食節和上巳節。
【內涵】這兩年，每到清明節，黃帝陵、軒轅廟、炎帝陵都要舉行大型公祭，海內外華人從祭祀的儀式中體會(huì )到血濃于水的同胞親情。祭祀先人一直是中華民族民俗生活中的一件大事，清明時(shí)節，上墳祭掃先人顯示了“慎終追遠”的傳統，大批旅居海外的華人、港澳臺同胞也紛紛趕回故土，祭奠祖靈。清明時(shí)節春光最好，適合人們到郊外親近自然，擁抱春天。我國的許多地方在清明還有植樹(shù)的習慣。
端午節
粽葉飄香習俗多
【來(lái)歷】端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、重午節、盂蘭節、蒲節等。關(guān)于端午節最早的文字記載見(jiàn)于東漢，五月初五，人們用彩色的絲帶系在手臂上，用來(lái)防避兵役和鬼魅，防病防瘟疫。吃粽子、劃龍舟則是后來(lái)不斷形成的風(fēng)俗。
【內涵】圍繞端午節及其習俗的來(lái)源，形成了一些影響很大的民間傳說(shuō)，并為端午節增添了新的習俗和文化內涵。如吃粽子、劃龍舟等習俗，較通行的解釋是紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，增加了愛(ài)國主義的精神內核，而在此基礎上衍生出的賽龍舟等多種體育競技活動(dòng)，也有助于培養合作精神。
七夕節
【來(lái)歷】七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發(fā)源于中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，在農歷七月初七慶祝，源自于牛郎與織女的傳說(shuō)。因為，七夕活動(dòng)的主要參與者是少女，而節日活動(dòng)的內容又是以乞巧為主，故而人們也稱(chēng)這一天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。2006年5月20日，七夕被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
【內涵】每年七月初七，天下的喜鵲在銀河上,搭成一座鵲橋，牛郎和織女才能相見(jiàn)。這個(gè)美好的傳說(shuō)始于漢朝，經(jīng)過(guò)千余年的代代相傳，深入人心。這一天，民間有向織女乞巧的習俗。一般是比賽穿針引線(xiàn)，看誰(shuí)更心靈手巧。因此，七夕又叫乞巧節或女兒節。每到七夕將至，牽牛和織女二星都竟夜經(jīng)天，直至太陽(yáng)升起才隱退，因而又被喻為人間離別的夫妻相會(huì )。
中秋節
花好月圓人團圓
【來(lái)歷】在中國的民俗節日體系中，中秋節形成較晚。漢魏時(shí)期，中秋節日尚無(wú)蹤跡，唐宋時(shí)期，以賞月為中心節俗的中秋節日出現，明清時(shí)期，中秋上升為民俗大節。
【內涵】中秋是中國秋季的傳統大節，它的地位僅次于春節，中秋為花好月圓之時(shí)，人們由天上的月圓聯(lián)想到人事的團圓，因此中秋在古代被視為“團圓節”。人月兩團圓的意境對于中國人來(lái)說(shuō)是生活中的理想，“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”寄托了人生的美好愿望。傳統中秋節俗十分重視親情的培育與表達，對于促進(jìn)社會(huì )和諧有著(zhù)不可替代的作用。
重陽(yáng)節
【來(lái)歷】重陽(yáng)節(農歷九月九日)，為傳統的重陽(yáng)節，又稱(chēng)“老人節”。因為《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節早在戰國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽(yáng)佳節，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。
【內涵】農歷九月初九的重陽(yáng)佳節活動(dòng)極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃、重陽(yáng)糕、插茱萸等等。重陽(yáng)節又是“老人節”，老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無(wú)限樂(lè )趣。
冬至節
【來(lái)歷】冬至，是我國農歷中一個(gè)非常重要的節氣，也是一個(gè)傳統節日，至今仍有不少地方有過(guò)冬至節的習俗。冬至俗稱(chēng)“冬節”、“長(cháng)至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國已經(jīng)用土圭觀(guān)測太陽(yáng)測定出冬至來(lái)了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月22日或者23日之間。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(cháng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì )一天天變長(cháng)。古人對冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(cháng)之至，故曰“冬至”。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說(shuō)法。
【內涵】冬至在我國古代是一個(gè)很隆重的節日。至今我國臺灣還保存著(zhù)冬至用九層糕祭祖的傳統，以示不忘更本，祝福闔家團圓。北方地區冬至有宰羊，吃餃子的習俗，南方的傳統食品有冬至米團、冬至長(cháng)線(xiàn)面等等。