1. 關(guān)于旅游的文學(xué)作品
《尼爾斯騎鵝歷險記》這部小說(shuō)是瑞典女作家塞爾瑪·拉格洛夫寫(xiě)作于1906年，作者借助民間故事以融合想象和現實(shí)的現代特色方式創(chuàng )作的。
本來(lái)是瑞典人民學(xué)校教師協(xié)會(huì )請塞爾瑪·拉格洛夫為九年級的孩子們寫(xiě)一部有關(guān)瑞典地理的教科書(shū)。
拉格洛夫有著(zhù)十年的教學(xué)經(jīng)驗，而她認為人民學(xué)校通過(guò)好的教科書(shū)能夠實(shí)現“一種有普遍意義的教育，因此能大大縮小階級差別”，因此這個(gè)寫(xiě)作任務(wù)正好符合她的理念，后來(lái)創(chuàng )作了《尼爾斯騎鵝歷險記》，并且在發(fā)表的兩年后獲很了諾貝爾文學(xué)獎。
一
拉格洛夫出于她愛(ài)國的情懷，她也深知閱讀好書(shū)對孩子們的教育意義，希望能為孩子們寫(xiě)出這樣一部書(shū)。而一個(gè)善于用天馬行空的想象講故事的作家，經(jīng)過(guò)辛苦奔波尋找創(chuàng )作靈感，讓她想到了應該用另外的眼睛去看世界。首先是不用成人的眼睛去看，不是成年人如何教孩子去看世界，而要用一個(gè)孩子自己的眼睛去看世界，才能看到世界的奇妙；其次是不用人的眼睛去看世界，而要用動(dòng)物的眼睛去看世界。作品中的主人公尼爾斯·霍爾格松其實(shí)已經(jīng)不是一個(gè)“人”了，所以才能騎著(zhù)鵝從天空中看到整個(gè)國家的面貌。
如果作者按照瑞典人民學(xué)校教師協(xié)會(huì )本意，寫(xiě)一部實(shí)用性的教材，用規規矩矩的語(yǔ)言，用嚴格的科學(xué)的邏輯，用就事論事的筆調去介紹瑞典各地有什么山川什么地貌，有什么民情什么風(fēng)俗，估計它就只能是的？?傳統的教材了。
作者的這種寫(xiě)作，也曾讓出版方擔心，學(xué)生對于故事性的興趣可能轉移他們對知識的重視。光是“旅行記”的書(shū)名就完全違反了出版者作為教材出版的初衷，但作者堅持自己的意見(jiàn)，她覺(jué)得：沒(méi)有任何書(shū)名能掩蓋這樣的情況，即這本書(shū)是一部幻想之作。這部書(shū)也可以傳達大量不同的知識，這是由評論家去說(shuō)清楚的事情。
二
《尼爾斯騎鵝歷險記》原本是作為一部給瑞典初中以下學(xué)生了解祖國概況的教材來(lái)策劃出版的，確實(shí)是給孩子們寫(xiě)的書(shū)。但它的敘述方法采用的是童話(huà)和奇幻文學(xué)的形式，整部書(shū)就是一個(gè)夢(mèng)幻的故事，好像是一個(gè)男孩子做了個(gè)長(cháng)長(cháng)的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一個(gè)巴掌高的小男孩，能夠騎在鵝背上飽覽祖國瑞典的山山水水，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨和各種危險，又聽(tīng)到了民間的各種傳說(shuō)。這使得作品具備童話(huà)的特色。
《尼爾斯騎鵝歷險記》雖然不可否認是兒童文學(xué)作品，其實(shí)也是一本小小的有關(guān)瑞典的百科全書(shū)，其中的內容包括了瑞典的地理（包括各地區的介紹和山川、河流與湖泊）、自然（包括各種動(dòng)物和植物）、經(jīng)濟（如工業(yè)、農業(yè)、采礦業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展）、歷史（包括文物古跡）、教育（大學(xué)和普通學(xué)校）及社會(huì )和民俗等諸多方面。總之，讀完完整的《尼爾斯騎鵝歷險記》，讀者可以對瑞典，至少是對二十世紀之前的瑞典有比較全面的了解。
這本書(shū)創(chuàng )作本意是作為介紹瑞典的學(xué)校教材而創(chuàng )作的，在書(shū)里我們也能深深的體會(huì )到了最重要的教育就是對下一代的思想道德方面的教育，可以讓孩子們體會(huì )到瑞典文化的價(jià)值觀(guān)念和人文主義精神。例如，在第44章“放鵝丫頭奧薩和小馬茲”中，他們的媽媽因為讓身患肺結核病的病人到家里留宿，因此導致家破人亡的厄運，四個(gè)孩子先后染病而去世，丈夫出走，而她自己最后也染病去世，但垂危之際，媽媽對孩子說(shuō)的是：
……（媽媽?zhuān)蓚€(gè)孩子說(shuō)了很多次，要他們記住，她對讓那個(gè)女病人住在他們家里從來(lái)沒(méi)后悔過(guò)。媽媽這么說(shuō)，當一個(gè)人做得對時(shí)，死就是不難受的。所有人都會(huì )死，誰(shuí)也免不了。不過(guò)，人自己可以決定，是帶著(zhù)好良心去死，還是帶著(zhù)壞良心去死。
也許這段話(huà)可以幫助我們理解，為什么瑞典一直是歐洲接受難民最多的國家，盡管難民可能帶來(lái)困擾，甚至其中混入的恐怖分子造成瑞典人的死亡，但是大多數瑞典人還是支持接受難民的政策，因為良心比生命更重要。
同樣的例子可見(jiàn)于第47章“來(lái)自海爾葉山谷”的傳說(shuō)，賣(mài)木桶的男人在一群惡狼的追逐下面對一種兩難選擇：或是自己駕著(zhù)雪橇逃跑，或是停下雪橇搭救一個(gè)路邊的老婆婆，否則這個(gè)老婆婆就會(huì )被惡狼吃掉，而停下來(lái)他自己也有被吃掉的危險。他一開(kāi)始選擇自己逃走，但是立刻被自己的良心譴責，所以他勒住了馬掉頭趕到了老婆婆身邊。
三
調皮的尼爾斯在這次旅行中也懂得了忠實(shí)和誠信的意義。比如，當他知道，只有在公鵝莫頓被宰殺的條件下他才能再變回人的時(shí)候，他想到的是烏普薩拉的大學(xué)生讓他懂得的對朋友不可背信棄義的道理，因此寧可自己不再變成人，遠游國外，也不愿意讓患難與共的老朋友公鵝被宰殺。再如，在他承諾了未經(jīng)許可不離開(kāi)斯康森公園的時(shí)候，他在可以離開(kāi)的情況下也不離開(kāi)。
尼爾斯在段旅途中，表現的是那么善良，勇敢，智謀。
從這個(gè)旅程的開(kāi)始，拇指大小的他并沒(méi)有一絲畏懼過(guò)。白公鵝幾次遇險，都是尼爾斯奮不顧身去救的，雖然充滿(mǎn)了堅險。他也幾次救過(guò)大雁們，因此得罪了狐貍密斯爾，狐貍一直不肯放過(guò)他，要置他于死地，當然他的善良也獲得了很多動(dòng)物們的幫助。在幫助別人時(shí)，他體現了他不光勇敢，也能體現他的俠義和智謀。例如，尼爾斯和大雁們去綿羊呆的洞里避難，當他知道有三只狐貍傷害綿羊們，他先和老綿羊合作勇敢的趕走了他們，為了讓綿羊們以后再遭此難，第二天他和白公鵝利島嶼的特殊地形消滅了三只狐貍，本書(shū)有很多關(guān)于尼爾斯這類(lèi)的故事。
本書(shū)有很強調的這種良心、勇敢、善意、誠信和忠義，正是瑞典價(jià)值觀(guān)或者說(shuō)“高貴理想主義”的具體內容，也展示了本書(shū)的教育意義。所以《尼爾斯騎鵝歷險記》又是一部教育小說(shuō)或成長(cháng)小說(shuō)，寫(xiě)了一個(gè)調皮搗蛋的少年成熟和成長(cháng)的故事。
四
在《尼爾斯騎鵝歷險記》中作者拉格洛夫在上世紀初寫(xiě)本書(shū)的時(shí)候，就已經(jīng)表現出可貴的超前的環(huán)保意識。對環(huán)境破壞與保護的故事，也是寫(xiě)比較詳細，附有邏輯性的，先破壞，再需要，然后醒悟，最后保護。
第19章“大鳥(niǎo)湖”里托肯湖邊的那位農莊女主人，也正是在了解到排干湖水開(kāi)墾耕地對鳥(niǎo)類(lèi)的傷害的時(shí)候，才說(shuō)服自己的丈夫放棄了這個(gè)計劃。
第22章“卡爾和灰皮子故事”里講述考爾莫頓這個(gè)古老的森林也是經(jīng)歷過(guò)被破壞到保護的過(guò)程。還好它的結局是“他們學(xué)會(huì )了照顧森林、熱愛(ài)森林。人們完全忘掉了古老的對森林的敵意，而把森林看作自己最好的朋友。”
還有第30章“長(cháng)子遺產(chǎn)”中她描寫(xiě)了瘋狂的銅礦開(kāi)采會(huì )給法倫城帶來(lái)的嚴重污染，而礦山主心愛(ài)的姑娘不愿意搬到城里來(lái)嫁給他。這時(shí)礦山主做了深刻的反省這座城市的現狀是用“濃重的刺鼻”“包裹在一片霧霾里”來(lái)強調嚴重性，歸其原因也是礦山冶煉所致。
第54章里，當大雁阿卡和尼爾斯告別的時(shí)候，也說(shuō)了一段表達作者自然觀(guān)的話(huà)，覺(jué)得人類(lèi)不應該認為這個(gè)地球上就只有他們自己，占用了一切自然資源，不顧其他動(dòng)物的存在。
而現實(shí)中瑞典的，到處都是自然保護區，禁止隨便砍伐森林，禁止隨便捕獵，而這種人與自然共存的意識，我們已經(jīng)也是能體會(huì )到的。
本書(shū)的譯者萬(wàn)之先生也是很尊重原作的，他的翻譯原則是盡可能忠實(shí)傳達，忠實(shí)于原作。不隨便添加一個(gè)詞，也不輕易漏掉一個(gè)詞；沒(méi)有必要改動(dòng)句子的結構，他是不改的。這也包括忠實(shí)于原作的風(fēng)格，原作的風(fēng)格簡(jiǎn)潔之處，也要同樣簡(jiǎn)潔。
2. 關(guān)于旅游的文學(xué)作品摘抄
“在黃沙的襯托下，它越發(fā)顯得翠綠，充滿(mǎn)生機，”
“人們在沙漠里旅行，受到熱沙炙烤而干渴難熬的時(shí)候，要是遇到這種樹(shù)，只要用刀子在身上劃一道口子，它就會(huì )流出清香可口的的汁液讓你解渴。”
3. 旅游文學(xué)作品欣賞
書(shū)籍是一把鑰匙，帶我們開(kāi)啟成功的大門(mén);書(shū)籍是一架橋梁，帶我們到達成功的彼岸;書(shū)籍是一輛馬車(chē),帶我們來(lái)到成功的世界。
今天我推薦的書(shū)是《騎鵝旅行記》。這部童話(huà)故事的主人公――尼爾斯最初是一個(gè)“壞”孩子，他調皮搗蛋、討厭學(xué)習，喜歡捉弄身邊的動(dòng)物。有一次他因為惹惱了小心眼的魔法變成了拇指大的小人兒，接下來(lái)又誤打誤撞地騎上雄鵝莫頓身上，跟著(zhù)雁群開(kāi)始奇幻之旅。
故事中，尼爾斯經(jīng)歷了重重磨難:一開(kāi)始頑皮的尼爾斯就遇到了身份問(wèn)題;在飛行途中，狐貍斯密爾窮追不舍，總是出來(lái)?yè)v亂;在索耐爾布，尼爾斯落在烏鴉手里;在烏普蘭省的一個(gè)礦區，尼爾斯差點(diǎn)被熊吃掉;在厄蘭島，尼爾斯被文珍妮扔進(jìn)大海里……在摩難面前，尼爾斯不畏懼、不退縮，而是沉著(zhù)應對，靠自己的聰明才智，以及朋友的幫助巧妙的解決了問(wèn)題。
我想，我們應該學(xué)習尼爾斯身上這種博愛(ài)精神，從關(guān)愛(ài)自己的親人做起，進(jìn)而關(guān)愛(ài)身邊的老師、同學(xué)、朋友、乃至陌生人。當這種關(guān)愛(ài)他人的行為成為一種習慣時(shí)，我們不管到哪里都能結交朋友，都能得到別人的真誠的對待。
4. 旅行文學(xué)
中國最早的旅游地理文學(xué)是《山海經(jīng)》也是我國記載神話(huà)最多的一部古籍.《山海經(jīng)》共有18卷，分為山經(jīng)五卷及海經(jīng)十三卷
《山海經(jīng)》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話(huà)、地理、動(dòng)物、植物、礦物、巫術(shù)、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。《山海經(jīng)》原來(lái)是有圖的，叫《山海圖經(jīng)》，魏晉以后已失傳。
5. 與旅游相關(guān)的文學(xué)作品
旅游文學(xué)，乍一聽(tīng)好像是現代文學(xué)的一個(gè)分支，可仔細想想根本就不是。如果把“旅游文學(xué)”四個(gè)字換成“山水游記”，是不是瞬間恍然大悟，這不就是中國老祖先中的讀書(shū)人早就玩剩下的嘛！所以這個(gè)起源的時(shí)間可以盡情的往歷史前推，據說(shuō)最早可以推到《詩(shī)經(jīng)》里，
《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊ｔ~(yú)潛在淵，或在于渚。樂(lè )彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維萚。他山之石，可以為錯。
鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁ｔ~(yú)在于渚，或潛在淵。樂(lè )彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維榖。他山之石，可以攻玉。
就是上面這首，所以旅游文學(xué)的源頭可能在這兒。
6. 旅游文學(xué)與寫(xiě)作
旅行-繁體
旅行
拼音[lǚ xíng]
釋義
為了辦事或游覽從一個(gè)地方去到另一個(gè)地方（多指路程較遠的）：～團。～結
詳細釋義
旅行 [lǚ xíng]
群行；結伴而行。
《禮記·曾子問(wèn)》：“三年之喪練，不羣立，不旅行。” 漢 劉向 《說(shuō)苑·辨物》：“麒麟……不羣居，不旅行。” 宋 蘇軾 《凌虛臺記》：“方其未筑也，太守 陳公 ，杖履逍遙於其下，見(jiàn)山之出於林木之上，纍纍如人之旅行於墻外而見(jiàn)其髻也。”
遠行；去外地辦事、謀生或游覽。
唐 耿湋 《客行贈人》詩(shī)：“旅行雖別路，日暮各思歸。” 唐 歐陽(yáng)詹 《南陽(yáng)孝子傳》：“ 貞元 九年，某旅行 虢州 。” 丁玲 《阿毛姑娘》：“在這旅行之中， 阿毛 所見(jiàn)的種種繁華、富麗，給與她一種夢(mèng)想的依據。”
遠行的人。
《太平廣記》卷三二六引《異聞錄·沉警》：“奉使 秦隴 ，途過(guò) 張女郎廟 ，旅行多次酒餚祈禱。”
7. 旅游與旅游文學(xué)
旅游組織的分類(lèi) 以旅游組織的職能范圍為劃分標準，將其分為國際性旅游組織、國家級旅游組織和地方性旅游組織。
2.以旅游組織的職能性質(zhì)為劃分標準，將其分為旅游行政組織和旅游行業(yè)組織。我國的旅游組織 一、我國的旅游行政組織 1.國家旅游局 2.省、自治區和直轄市的旅游局 3.地級市縣的地方旅游行政機構 二、我國的旅游行業(yè)組織 1.中國旅游協(xié)會(huì ) 2.中國旅游飯店業(yè)協(xié)會(huì ) 3.中國旅行社協(xié)會(huì ) 4.中國旅游車(chē)船協(xié)會(huì ) 5.中國婦女旅游委員會(huì ) 6.中國鄉村旅游協(xié)會(huì ) 7.中國旅游文化學(xué)會(huì ) 8.中國旅游文學(xué)研究會(huì )
8. 關(guān)于旅游的文學(xué)作品有哪些
徐霞客
徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，號霞客，明朝南直隸江陰(今江蘇江陰市)人。明地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家，地理名著(zhù)《徐霞客游記》的作者，被稱(chēng)為"千古奇人"。
徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個(gè)省、市、自治區 。"達人所之未達，探人所之未知" ，所到之處，探幽尋秘，并記有游記，記錄觀(guān)察到的各種現象、人文、地理、動(dòng)植物等狀況。他經(jīng)30年考察撰成的60萬(wàn)字《徐霞客游記》，開(kāi)辟了地理學(xué)上系統觀(guān)察自然、描述自然的新方向，既是系統考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著(zhù)，又是描繪華夏風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國內外具有深遠的影響。《徐霞客游記》開(kāi)篇之日(5月19日)被定為中國旅游日。
謝靈運
謝靈運(385年-433年)，原名公義，字靈運，以字行于世，小名客兒，世稱(chēng)謝客。出身陳郡謝氏，祖籍陳郡陽(yáng)夏(今河南太康縣 )，生于會(huì )稽始寧(今浙江紹興上虞區)。南北朝時(shí)期詩(shī)人、佛學(xué)家、旅行家。
晉安帝元興二年(403年)，謝靈運繼承了祖父的爵位，被封為康樂(lè )公。義熙元年(405年)，出任大司馬司馬德文的行參軍。此后任撫軍將軍記室參軍、太尉參軍等職。劉宋代晉后，降封康樂(lè )侯，歷任永嘉太守、秘書(shū)監、臨川內史，元嘉十年(433年)被宋文帝劉義隆以"叛逆"罪名殺害，年僅四十九歲。
謝靈運少即好學(xué)，博覽群書(shū)，工詩(shī)善文。其詩(shī)與顏延之齊名，并稱(chēng)"顏謝"，是第一位全力創(chuàng )作山水詩(shī)的詩(shī)人，他還兼通史學(xué)，擅書(shū)法，曾翻譯外來(lái)佛經(jīng)，并奉詔撰《晉書(shū)》。明人輯有《謝康樂(lè )集》。
李時(shí)珍
李時(shí)珍（1518-1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長(cháng)街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著(zhù)名醫藥學(xué)家。后為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。
李時(shí)珍自1565年起，先后到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方，并拜漁人、樵夫、農民、車(chē)夫、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫藥等方面書(shū)籍925種，考古證今、窮究物理"，記錄上千萬(wàn)字札記，弄清許多疑難問(wèn)題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬(wàn)歷十八年(1590年)完成了192萬(wàn)字的巨著(zhù)《本草綱目》，此外對脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。著(zhù)述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種。 被后世尊為“藥圣”。
李白
李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
馬可·波羅
馬可·波羅，13世紀意大利的旅行家和商人。17歲時(shí)跟隨父親和叔叔，沿陸上絲綢之路前來(lái)東方，經(jīng)兩河流域、伊朗高原、帕米爾高原，歷時(shí)四年，在1275年到達元朝大都(今北京)。他在中國游歷了17年，并稱(chēng)擔任了元朝官員，訪(fǎng)問(wèn)當時(shí)中國的許多地方，到過(guò)云南和東南沿海地區。
1289年波斯國王阿魯渾的元妃去世，阿魯渾派出三位專(zhuān)使來(lái)元廷求婚。忽必烈選定闊闊真為元室公主，馬可波羅趁機向忽必烈大汗請求參與護送任務(wù)，在完成使命后，他們可以并順路歸國。1292年春，馬可波羅隨三使者護送闊闊真公主從泉州起航出海到波斯成婚。1295年馬可波羅一家回到意大利。
回意大利后，馬可·波羅在一次海戰中被俘，在獄中他口述了大量有關(guān)中國的故事，其獄友魯斯蒂謙寫(xiě)下著(zhù)名的《馬可·波羅游記》。《馬可·波羅游記》記述了他在東方最富有的國家--中國的見(jiàn)聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開(kāi)辟產(chǎn)生了巨大的影響。 同時(shí)也是研究我國元朝歷史和地理的重要史籍。
9. 旅游類(lèi)文學(xué)作品
安妮·默勒（Anne mouler）1970 年生于德國弗萊堡，曾在漢堡應用科學(xué)高等學(xué)院設計系專(zhuān)門(mén)學(xué)習插圖。1998年畢業(yè)以后，一直以自由創(chuàng )作人的身份為不同的出版社繪畫(huà)插圖，并創(chuàng )作了很多繪本。代表作《世界上最最溫馨的家》曾獲得德國青少年文學(xué)獎科普大獎，《一粒種子的旅行》獲得德國《時(shí)代周刊》和不來(lái)梅廣播電臺評委會(huì )聯(lián)合頒發(fā)的兒童圖書(shū)Luchs大獎 。
