1. 朝陽(yáng)市文物古跡

朝陽(yáng)鳳凰山鳳凰山古稱(chēng)龍山、和龍山，位于朝陽(yáng)市東郊4公里處。占地55平方公里，最高峰海拔660米，是遼西一大名山，是朝陽(yáng)市最大的旅游景點(diǎn)。山上有“凌霄塔”、“摩云塔”、“大寶塔”三座古塔，“延壽寺”、“天慶寺”、“云接寺”，“華嚴寺”四寺。摩云塔位于鳳凰山主峰山腰，為十三級密檐式磚塔，方形、實(shí)心，高32米。云接寺中古塔造型挺拔雋秀，雕刻工藝精美。天慶寺中主要建筑有觀(guān)音殿、碑亭和東西廂房。鳳凰山風(fēng)光秀麗，林木繁茂，群峰爭秀，各種景觀(guān)渾然天成，妙趣橫生，因而被辟為國家級森林公園和國家AAA級景區，是中外游客參觀(guān)游覽的好去處。 　　鳳凰山不僅是遼西歷史名山，也是燕、遼時(shí)享有盛譽(yù)的佛教圣地。被譽(yù)為“東北佛教名山”。 　　 東北佛教名山早在1660年前，燕王慕容皝就在山上修建了迄今為止東北地區最早見(jiàn)諸史籍的佛教寺院－龍翔佛寺，因此成為東北佛教的“祖庭”，鳳凰山之龍翔佛寺成為東北佛教第一寺。此外還有北魏的摩崖佛龕、遼代古道降香十八盤(pán)、清代倒座觀(guān)音洞和臥佛古洞等古跡遺存。鳳凰山植被豐茂，是國家瀕危珍稀鳥(niǎo)類(lèi)黑鸛的重要棲息地。自然景觀(guān)主要有金駝望月、象鼻山、天然大佛等。

2. 北京朝陽(yáng)區有什么名勝古跡

北京有朝陽(yáng)區。

北京是中華人民共和國首都，是我國政治文化中心，位于華北平原北部。毗鄰天津市和河北省。

北京市行政區劃分為16個(gè)市轄區 、2個(gè)縣

市轄區：東城區 西城區 宣武區 崇文區 海淀區 朝陽(yáng)區 豐臺區房山區 石景山區 通州區 順義區 昌平區 大興區 懷柔區 平谷區 門(mén)頭溝區

縣：延慶縣（延慶鎮） 密云縣（密云鎮）

北京是中國“八大古都”之一，擁有7項世界遺產(chǎn)，是世界上擁有文化遺產(chǎn)項目數最多的城市，是一座有著(zhù)三千余年建城歷史、八百六十余年建都史的歷史文化名城，擁有眾多歷史名勝古跡和人文景觀(guān)。

3. 朝陽(yáng)市文物古跡名錄

朝陽(yáng)鳳凰山不僅是遼西歷史名山，也是燕（yan讀一聲）、遼時(shí)享有盛譽(yù)的佛教圣地。早在1660年前，燕王慕容皇光就在山上修建了迄今為止東北地區最早見(jiàn)諸史籍的佛教寺院－龍翔佛寺，因此成為東北佛教的“祖庭”，鳳凰山之龍翔佛寺成為東北佛教第一寺。后經(jīng)歷代建構，形成了三塔（現存摩云塔、大寶塔，凌霄塔傾圮后重修）四寺（延壽寺、天慶寺、云接寺，華嚴寺已不存）古建主體，此外還有北魏摩崖佛龕、遼代古道降香十八盤(pán)、清代倒座觀(guān)音洞和臥佛古洞等古跡遺存。鳳凰山植被豐茂，是國家瀕危珍稀鳥(niǎo)類(lèi)黑鸛的重要棲息地。自然景觀(guān)主要有金駝望月、象鼻山、天然大佛等，鳳凰山之龍山景區山高壁陡，谷狹壑險，或孤峰獨秀，或群巒橫黛，或形若蒼龍游云，或神似怪獸臥嶺，置身其中，奇趣無(wú)窮。2012年朝陽(yáng)鳳凰山國家森林公園、朝陽(yáng)鳥(niǎo)化石地質(zhì)公園被評為國家4A級旅游景區。

1988年至2004年的16年間，人們在高聳于市區的北塔與南塔，分別發(fā)現了釋迦牟尼佛祖舍利和錠光佛舍利。2009年9月12日（農歷七月二十四日），兩佛舍利安奉至鳳凰山佛寶塔內。至此，兩佛舍利共駐一山，使得鳳凰山成為唯一一座供奉有兩佛舍利的的天下第一佛教圣山。圣山出自圣地，圣山必有圣物，圣物必顯圣象。從古至今，朝陽(yáng)鳳凰山之所以成為佛教僧眾膜拜的圣山，就在于她所擁有的久遠歷史，豐厚的文化底蘊，完整的佛教遺跡，倍出的高僧大德，而更重要的，則是她顯現出的瑞相靈光。可以說(shuō)，鳳凰山是靈動(dòng)的，更是靈驗的，千百年來(lái)，她給予無(wú)數信奉者和朝拜者帶來(lái)了莫大的精神慰藉和心理安撫。

4. 朝陽(yáng)歷史文化遺產(chǎn)

紅山文化，發(fā)源于東北地區西南部。起始于五六千年前，是華夏文明最早的遺跡之一，分布范圍在東北西部的熱河地區，北起內蒙古中南部地區，南至河北北部，東達遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。

紅山文化遺存最早發(fā)現于1921年。1935年對赤峰東郊紅山后遺址進(jìn)行了發(fā)掘，1954年提出了紅山文化的命名，70年代起，在遼西北昭烏達盟（今赤峰市）及朝陽(yáng)地區展開(kāi)了大規模的考古調查，發(fā)現了近千處遺址。并對松嶺山脈及努魯爾虎山之中的凌源、喀左東山嘴、建平牛河梁遺址群開(kāi)展了大規模的發(fā)掘，使紅山文化研究進(jìn)入一個(gè)新的階段。2014年赤峰市與朝陽(yáng)市共同簽署了《紅山文化遺址聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)工作備忘錄》宣布將聯(lián)合對紅山文化進(jìn)行申遺。

5. 朝陽(yáng)區文物

八十年代中期，經(jīng)過(guò)對遼西東山嘴-牛河梁紅山文化女神廟、祭壇、積石冢的發(fā)掘，終于取得了更重要的成果。

遼寧省朝陽(yáng)市的喀左縣東山嘴遺址坐落在山梁頂部中央，面向東南，俯瞰大凌河開(kāi)闊的河川。這是一處用大石塊砌筑的成組建筑遺址，呈南圓北方、中心兩側對稱(chēng)的形制。南部圓形祭壇旁出土的陶塑人像中，有在中國首次明確發(fā)現的女性裸像。伴隨出土的陶器如鏤孔塔形器等造型奇特，顯然不是日常生活用具。可見(jiàn)，這是是神圣的祭祀所在。

牛河梁紅山文化遺址位于遼寧省朝陽(yáng)市的凌源、建平兩縣交界處，是1981年文物普查時(shí)發(fā)現的。現已在五處地點(diǎn)發(fā)掘出許多重要的歷史文化遺跡，發(fā)現了距今大約5500年前的大型祭壇、女神廟、積石冢和“金字塔”式建筑。遺址內涵豐富，出土文物精美絕倫、世界罕見(jiàn)。這一重大發(fā)現把中華文明史提前了1000多年，被稱(chēng)為“東方文明的新曙光”。牛河梁紅山文化遺址是可與埃及金字塔、印度亨覺(jué)達羅古文明相比的世界性發(fā)現，該遺址為國家級重點(diǎn)文物保護單位，現已申報世界文化遺產(chǎn)

紅山文化壇、廟 、冢，代表了已知的中國北方地區史前文化的最高水平，專(zhuān)家們因而對中華文明起源史、中華古國史進(jìn)行 了新的思考；把中華文明起源史的研究，從四千年前提早到五千年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域。

自80年代以來(lái)，系列紅山古玉的發(fā)現和研究，接連取得了一系列重要突破。

遼寧西部的阜新蒙古族自治縣的沙拉鄉茶海遺址，屬于前紅山文化類(lèi)型。經(jīng)過(guò)年代測定：距今8000年前。這一重大發(fā)現，印證了當代考古大師蘇秉琦先生于1991年8月為阜新玉龍文化節手書(shū)題詞“玉龍故鄉，文明發(fā)端”的論斷。 查海遺址經(jīng)過(guò)發(fā)掘出土有玉玦、玉匕、管狀器、如斧似錛形器等。陸續發(fā)現有：阜新胡頭溝墓葬出土的玉龜、玉鸮、玉鳥(niǎo)、玉璧、玉環(huán)、魚(yú)形玉佩、聯(lián)環(huán)玉璧；凌源三官甸子墓葬區發(fā)現的馬蹄形玉器、玉鉞、玉環(huán)、勾云紋玉飾、玉蟬、竹節形玉飾、豬首玉飾；建平縣牛河梁積石冢群發(fā)現的玉環(huán)、雙聯(lián)玉璧、馬蹄形玉箍、玉豬龍、玉璧、方形玉飾、棒形玉器、勾云形玉飾；喀左東山嘴子遺址出土的雙龍首玉璜、綠松石鳥(niǎo)形佩；巴林右旗那斯臺遺址發(fā)現的玉蠶、玉豬龍、玉鳳、勾云紋玉佩、玉鸮、魚(yú)形玉飾、三聯(lián)玉璧、勾云形玉器、玉斧、玉管等。

此外，在遼西地區和內蒙古赤峰市的敖漢旗、翁牛特旗、西林郭勒盟所屬各旗，也都有玉龍、玉琥、玉鳥(niǎo)、馬蹄形玉箍、勾云紋玉飾、玉斧、玉棒等各種形制的玉器發(fā)現，而且數量相當可觀(guān)。

紅山文化不斷有新發(fā)現，在遼寧省喀左縣東山嘴和凌源、建平交界處牛河梁先后發(fā)現了牛神廟、積石冢和祭壇。2003年在紅山后新發(fā)現了一處保存完整的夏家店下層文化祭祀遺址。紅山遺址群2006年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)保護單位。

紅山文化具有重要的歷史價(jià)值。紅山文化的發(fā)現，使西拉沐淪河流域與黃河流域、長(cháng)江流域并列成為中華文明的三大源頭；紅山文化與良渚文化是中國古代兩大玉文化中心。 紅山文化玉器一定是古玉，古玉一定要玩，而且必須多玩，才能使中國古玉得以還原。古人這樣、玩玉。稱(chēng)為“盤(pán)玉”。凡出土的古玉，多數有色沁，但暗淡不顯， 因此以、還原為貴。如果得到一塊真舊而有多種色沁的古佩玉，藏而不玩， 則等于暴殄天物，得寶如得草而已，通常出土的中國古玉，因為出土的地點(diǎn)不 同，所以蝕銹和色沁的性質(zhì)亦不同。比方，南方出自水坑的，或地氣特別潮 濕、地層特別多積水的，出土的古玉就多水銹。北方出自干坑的，多數古玉的 土蝕亦多。如果出自火坑的，古玉的玉身便干燥。由于土吃水蝕，加上千濕不 同的經(jīng)年累月煎熬，古玉即使有最美麗豐繁的色沁，亦會(huì )隱而不彰，藏而不露。玉理本身有深淺色，同時(shí)亦侵積了不少污濁之氣。我們若不加以盤(pán)之玩 之，便玉理不顯，色沁不出，污濁之氣不除了。若要上佳色沁的古玉顯出寶石 之色，必須講究、盤(pán)功。

中國古代民間玩玉，主要分為三種盤(pán)玉的方法：一為急盤(pán)，二為緩盤(pán)，三為意盤(pán)。先說(shuō)急盤(pán)法。急盤(pán)就是必須佩帶在身邊，用 人氣、養之；因人體有熱、有汗氣。佩帶了幾個(gè)月之后，古玉的質(zhì)地會(huì )漸漸 變硬，那時(shí)，我們可以用干凈的舊布擦它，擦至稍有起色，再用新布來(lái)擦。不 過(guò)，切勿用有色的布，應該用白布和粗布比較適當。我們愈擦，古玉便愈熱， 所以不可間斷。愈擦得多，灰土的濁氣和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然 能夠凝結，色光愈內蘊就愈靚。雖云、急盤(pán)，但同樣要日久有功：除了急盤(pán) 之外，中國古玉的第二種、盤(pán)功是緩盤(pán)。所謂緩盤(pán)法，就是時(shí)常把佩玉系在 腰間，借人氣來(lái)養之。、緩盤(pán)+則必須有耐性，不能急躁，亦可說(shuō)是古人養性的 一種方法。通常緩盤(pán)兩三年，古玉的色微顯而已，非要“養”好幾年，色素不 易鮮明。若佩系十多年，可能使古玉復原。不過(guò)，據叢剛的玩玉專(zhuān)家經(jīng)驗，秦漢時(shí)期的古玉，佩系于腰間十多年，才可復原。冒正，夏商周三代的古玉就不能了，必須佩系更久，以五倍，六倍的時(shí)間才行，亦即六十多年，始易復原。

有些戰國時(shí)代咐厶古，出土后也要緩盤(pán)二十年，方易為功。故古人說(shuō)，上佳寶 玉可通靈，宜終生佩帶。以筆者自己經(jīng)驗，不論急盤(pán)和緩盤(pán)二法，總之古玉入 土年份愈久，愈難盤(pán)出原色原質(zhì)，原因就是受地氣愈久愈多，便愈深入玉骨， 精光要慢慢才露出。過(guò)于急功近利的人，曰署學(xué)玩古玉；只要佩系三兩件，日夕盤(pán)之，可訓練修養與耐力，因為盤(pán)玉這門(mén)功夫，欲速則不達。第三種為意盤(pán)法，這是筆者個(gè)人喜愛(ài)之方法，因為最多直接接觸，以示珍惜與愛(ài)意。古代文人雅士，亦愛(ài)此法。此法可與緩盤(pán)法互相配合。意盤(pán)法是用手把玩，珍之重之。古人所謂、時(shí)時(shí)摩挲，意想玉之美德，足以化我之氣質(zhì)，善我之性情，使我一生純正而無(wú)私欲之蒙蔽，至誠所感，金石為開(kāi)，而玉自能復原。這種方法猶如寫(xiě)畫(huà)的意筆，人多不解，但是必須面壁工夫，能夠做到的人就少了。

6. 朝陽(yáng)有什么歷史古跡

1、朝陽(yáng)市鳳凰山風(fēng)景名勝區2、朝陽(yáng)市古生物化石博物館3、朝陽(yáng)市北塔博物館4、清風(fēng)嶺【中國地】景區5、大黑山國家森林公園6、朝陽(yáng)鳥(niǎo)化石國家地質(zhì)公園7、朝陽(yáng)南塔8、朝陽(yáng)市博物館9、北票市大黑山溫泉度假村10、佑順寺

7. 朝陽(yáng)市名勝古跡

要說(shuō)北京夜晚最具時(shí)尚范兒的活動(dòng)，亮馬河上 “悠游朝陽(yáng)-賞亮馬國際風(fēng)情”主題的夜游航線(xiàn)自然是榜上有名。從藍色港灣碼頭上船，游覽到燕莎碼頭，一路串聯(lián)起貝殼劇場(chǎng)、亮馬河船閘、命運共同體廣場(chǎng)等重要觀(guān)景點(diǎn)，集游船、碼頭、兩岸商業(yè)提升、主題燈光演繹于一體的“文商旅+科技”綜合夜游項目，燈光水色交融，美輪美奐的濱河夜景廊道成為北京市的“金名片”。

8. 遼寧省朝陽(yáng)市文物古跡介紹

榆次老城景點(diǎn)六角亭，是唐、宋、元、明、清、民國的六朝古城，是湖北省九大歷吏名城之一。這里人杰地靈，城東有五鳳朝陽(yáng)，城南有臥龍奔江，城西有美女望月，城北有懸崖掛榜，城中有烈士紀念碑、文昌祠、奎星樓、武圣宮等文物古跡令人神往；西、南城墻，蜿蜒起伏，城門(mén)、城樓雄偉壯觀(guān)，自然風(fēng)景美麗動(dòng)人，處處無(wú)不展現出六朝古城歷吏悠久的文化風(fēng)韻。六角亭街道辦事處有獨特的區位優(yōu)勢，城區商家云集，農村物產(chǎn)豐富，是鄂西南的璀璨明珠。