1、添倉節，添倉就是預祝農家糧倉里添滿(mǎn)糧食。添倉節在每年農歷正月的二十五日，實(shí)際含意是要往糧倉里添東西，指望當年增產(chǎn)增收。

2、六月六節，晉南地區稱(chēng)為“回娘家節”。六月六日前后，小麥已經(jīng)收打完畢，正處在一個(gè)農閑階段，是探親的絕佳時(shí)期，民間遂有“六月六，走罷麥”的俗語(yǔ)。六月初六日，在山西許多地方演化成了廟會(huì )。

3、廟會(huì )，山西人通過(guò)廟會(huì )上的商貿交易，將多余的農產(chǎn)品出售，換回自己不能生產(chǎn)的物品如農器之類(lèi)，同時(shí)也參與鑼鼓、秧歌、車(chē)船轎、閣蹺、燈火等各種民間社火文藝表演。

4、旺火，生旺火是山西北部地區的一種風(fēng)俗習慣。每逢除夕和元宵節，家家戶(hù)戶(hù)院落門(mén)前都要用大塊煤炭壘成一個(gè)塔狀，名曰旺火，以圖吉利。

5、面塑，山西民間面塑主要是對天、地、神的祭祀和祈禱，是生活理想的體現。

1、添倉節

添倉就是預祝農家糧倉里添滿(mǎn)糧食。添倉節在每年農歷正月的二十五日，實(shí)際含意是要往糧倉里添東西，指望當年增產(chǎn)增收。到了添倉節，山西的講究是喜進(jìn)厭出：囤里要添糧，缸里要添水，門(mén)口放些煤炭以鎮宅；上了年紀的居民習慣在添倉日購米買(mǎi)面，以兆全年豐衣足食。

2、六月六節

六月初六日，晉南地區稱(chēng)為“回娘家節”。六月六日前后，小麥已經(jīng)收打完畢，正處在一個(gè)農閑階段，是探親的絕佳時(shí)期，民間遂有“六月六，走罷麥”的俗語(yǔ)。六月初六日，在山西許多地方演化成了廟會(huì )。

3、廟會(huì )

山西人通過(guò)廟會(huì )上的商貿交易，將多余的農產(chǎn)品出售，換回自己不能生產(chǎn)的物品如農器之類(lèi)，同時(shí)也參與鑼鼓、秧歌、車(chē)船轎、閣蹺、燈火等各種民間社火文藝表演。山西民間古廟會(huì )代表：太原動(dòng)物園廟會(huì )；晉祠古廟會(huì )；鄉寧縣四月初八“油糕會(huì )”；洪洞廣勝三月十八古廟會(huì )；芮城縣三月三古廟會(huì )。

4、剪紙

“廣靈窗花”以造型寫(xiě)實(shí)、刻制精巧著(zhù)稱(chēng)。原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。先用刀刻出剪紙成品，再點(diǎn)染著(zhù)色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著(zhù)色技藝，采取陰刻為主，陽(yáng)刻為輔的辦法制出成品。著(zhù)色時(shí)用上好白酒調色，調配較深的顏色可加少量白礬。

5、旺火

生旺火是山西北部地區的一種風(fēng)俗習慣。每逢除夕和元宵節，家家戶(hù)戶(hù)院落門(mén)前都要用大塊煤炭壘成一個(gè)塔狀，名曰旺火，以圖吉利。里面放柴，外面貼上大紅字條，上寫(xiě)“旺氣沖天”等字。單等午夜十二點(diǎn)，鞭炮齊鳴之時(shí)，將旺火點(diǎn)燃。

6、面塑

山西民間面塑主要是對天、地、神的祭祀和祈禱，是生活理想的體現。面塑在造型意識上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫棗山，祭供灶神的叫飯山、花糕，形制都較大，謂之米面成山。

參考資料：百度百科-山西