1. 貴州還有什么節
1、查白歌節：查白歌節是貴州布依族的重大節日。每逢農歷六月二十一日這天，布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場(chǎng)，舉行盛大的歌會(huì )。
歌節上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛(ài)活動(dòng)。浪哨時(shí)要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時(shí)猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。
2、龍舟節：龍舟節是貴州苗族的傳統節日，每年農歷五月二十四至二十七日舉行，此時(shí)萬(wàn)人盛裝，云集江邊，參加龍舟出發(fā)前的獻祭活動(dòng)。
比賽開(kāi)始，幾十條龍舟破浪前進(jìn)，兩岸鑼鼓、禮炮齊鳴，觀(guān)眾吶喊驚天動(dòng)地。岸上還舉行對歌、跳蘆笙舞等活動(dòng)。入夜，余興未盡，青年男女相聚對歌，傾訴真情。
3、四月八：農歷四月初八，是貴州省貴陽(yáng)市附近苗族人民紀念古代英雄“亞努”的傳統節日。
相傳在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格羅格桑（今貴陽(yáng)附近）休養生息，過(guò)著(zhù)幸福、美滿(mǎn)、豐衣足食的生活。
為了抵御統治者官兵的攻打，足智多謀的首領(lǐng)“亞努”率眾英勇抗擊，給來(lái)犯者以沉重打擊，但終因寡不敵眾，不幸于四月初八犧牲，葬在“嘉八許”（今貴陽(yáng)市噴水池附近）。
為了紀念“亞努”英烈，至今每逢農歷四月初八，身穿節日盛裝的苗族人民，都要從四面八方匯集到貴陽(yáng)市噴水池旁集會(huì )。
屆時(shí)，噴水池旁紅旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、對歌傳情、耍獅子、玩龍燈、打球、比武熱鬧非凡。
小伙子的蘆笙比賽別有情趣，他們邊吹蘆笙邊做快速旋轉、矮步、倒立等技巧。夜晚，貴陽(yáng)市和噴水池一帶燈火輝煌，如同白晝，到處歡歌曼舞，一派歡樂(lè )景象。
擴展資料
貴州是個(gè)多民族省份，民風(fēng)質(zhì)樸。人民勤勞善良、熱情好客、處處洋溢著(zhù)濃濃的高原豪放之氣。在這個(gè)和睦的民族大家庭里，各族人民以無(wú)窮的智慧，創(chuàng )造了本民族的歷史和燦爛的文化。
特定的地理環(huán)境和歷史條件，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的鄉土風(fēng)俗，節日慶典和文藝活動(dòng)方式，民族民間工藝，編織成了一幅幅色彩斑斕的貴州高原風(fēng)情畫(huà)，成為獨具特色不可替代的寶貴旅游資源。
2. 貴州有多少個(gè)節日
有勞動(dòng)節，母親節，青年節。
3. 貴州過(guò)什么節
2020年侗年節是公歷2020年12月15日，星期二(農歷十一月初一)。侗年是侗族感謝祖先保佑的傳統節日，也是侗族家人團圓、慶賀豐收的節日，同時(shí)又是侗族文化大展示的節日，主要分布在榕江西北片區的樂(lè )里七十二寨、寨蒿四十八寨等侗族地區
4. 貴州有什么特別的節日?
貴州民風(fēng)民俗如下：
土家族愛(ài)唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動(dòng)歌、盤(pán)歌等。傳統舞蹈有“擺手舞”、“八寶銅鈴舞”及歌舞“茅古斯”。樂(lè )器有嗩吶、木葉、“咚咚喹”、“打家伙”等。趕節和哭嫁節是土家族的傳統節日。禮儀主要有：見(jiàn)面要互相問(wèn)候，家有來(lái)客，必盛情款待。若有是逢年節到土家人家里做客，主人還會(huì )拿出雪白的糍粑去烤，待烤得兩面金黃開(kāi)花時(shí)，吹拍干凈，往里灌白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。有的地方給客人吃糍粑還有些講究，即把烤好的糍粑給客人后，客人不得吹拍火灰，要接過(guò)就咬，這時(shí)主人會(huì )搶回去吹打拍凈，蘸上糖再給客人。
苗族的音樂(lè )舞蹈歷史悠久，群眾喜愛(ài)的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過(guò)“花山節”、“四月八”、“龍舟節”等。苗族服飾不下200種，從總體來(lái)看，保持著(zhù)中國民間的織、繡、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。
5. 貴州有什么特別的節日
火把節（彝族火把節），流行于云南、貴州、四川等彝族地區的傳統節日，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
火把節的起源與人們對火的崇拜有關(guān)，其目的是期望用火驅蟲(chóng)除害，保護莊稼生長(cháng)。火把節期間，各村寨以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門(mén)前豎起小火
6. 貴州傳統節日有哪些
侗族的風(fēng)俗
侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。男子裝束，近城鎮者與漢族無(wú)異，唯邊遠山區略有差別，穿右衽無(wú)領(lǐng)短衣，著(zhù)管褲，圍大頭帕。有的頭留頂發(fā)。婦女裝束各地互有差別，有著(zhù)管褲、衣鑲托肩、釘銀珠大扣、結辮盤(pán)頭者;有衣長(cháng)齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤(pán)發(fā)者;有著(zhù)大襟衣、大褲管、柬腰帶、包頭帕、挽頭髻者;有著(zhù)對襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著(zhù)腳套或裹綁腿、髻插銀椎者;有寬袖大襟、衣滾繡有轉龍鳳花卉、長(cháng)裙過(guò)膝，梳盤(pán)發(fā)者;也有著(zhù)漢裝者。一般都喜歡戴銀飾。
侗族人民的飲食以大米為主要食物，平壩地區以粳米為主，山區則多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅魚(yú)”、“醅肉”，貯藏十數年不壞。用油茶待客，是侗族人民的一種好客習慣。侗族的村落依山傍水，以南部地區最富有特色。村頭寨尾多蓄有古樹(shù)，溪流上橫跨“風(fēng)雨橋”，寨中魚(yú)塘四布。按族姓聚居，鼓樓聳立其間。裝干欄”房，樓上住人，樓下關(guān)養牲畜和堆置雜物。
“月也”，是這一村群眾到另一村作客，并以吹蘆笙或唱歌、唱戲為樂(lè )的社交活動(dòng)。農閑斗牛，是集體娛樂(lè )之一。屆時(shí)老少咸集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動(dòng)山谷。有外寨客人途經(jīng)本寨，則阻之于寨邊，以歌對答，謂之“塞寨門(mén)”。“行歌坐月”又稱(chēng)“行歌坐夜”，是青年男女進(jìn)行社交和談情說(shuō)愛(ài)的通稱(chēng)。北部侗族地區稱(chēng)為“玩山”，青年男女在勞動(dòng)之余，三五成群，相約在山坡上對唱情歌。南部侗族地區稱(chēng)“走寨”，或稱(chēng)“走姑娘”，晚上姑娘們結伴在屋里作針線(xiàn)活，客寨男青年攜帶樂(lè )器前來(lái)伴奏對唱，互相傾訴愛(ài)情，深情時(shí)男女互相“換記”(送禮物)定情，約為夫妻。三江縣富祿等地侗族群眾常于夏歷3月3日或2月2日匯集于廣坪上，用一特制火包沖一鐵環(huán)騰空而起，降落時(shí)，讓大家搶奪，獲得者受重獎，叫做“搶花炮”。
采桑：“采桑”又叫“吃細魚(yú)”。事前，由男女青年于“晾月”時(shí)商議決定，人數不拘，除年輕者外，童男童女也參加。但其中必須有幾對自尋成雙的男女，作為主要成員，其余皆作陪者。進(jìn)行時(shí)，首先于四月四日或四月八日方集資買(mǎi)糕點(diǎn)糖果，打包成封，由幾位青年挑到寨中橋慶等候，其余大多數人成群地站在附近的半山腰中，高聲疾呼，催促女方到常是時(shí)，對方身著(zhù)盛裝，列隊出寨，與男方登山“采桑借此為樂(lè )。直到太陽(yáng)偏西才歸至橋頭，挑著(zhù)禮品，鳴放鞭炮同往女家。在女家先吃甜酒后設便宴招待。桌上擺滿(mǎn)魚(yú)肉，細魚(yú)是席中的主要標志，必不可少。女方以同房兄弟作陪。席間眾女擁至，舉杯敬酒，吟歌盤(pán)問(wèn)“采桑”根源，由男方答對，一直玩到天曉才散。隔兩三天，男方復又?zhù)Q炮到女家，退回裝禮品的籮筐，對方設“夜宴”款待，對唱情歌，通宵達旦才依依而別。女方則贈與布匹、花帶表示答謝。以六月六日，男方挑著(zhù)黃瓜、糖果，往女家同席品嘗。名曰“吃黃瓜”。七月，擇定日期，男方送梨子、糖果到女家，謂之“吃梨”。這兩次活動(dòng)，基本上與“采桑”情節相同，只不過(guò)是不上山和規模略小而已。且由年輕人從事，其他的童男童女均不參加，時(shí)間不定，男方籌資買(mǎi)一頭花黃牛，還有炮竹、糖果，匯聚橋頭，邀約女方上山采集葛藤，同到水邊將藤洗凈，再牽牛、鳴炮，一起到女家。先是大家圍牛而歌，懷念“采桑”鼻祖，隨后殺牛。用牛的內臟作“夜宵”菜肴，留下四腿由女方均分。男方去退籮筐時(shí)，對方則送男方的主要人員，每人一套衣料，給陪者一張頭帕。這叫做“棟太”[dongldaip.煮葛]。十月，復擇一日，男方前往女家，與女方同漂葛藤，謂之“漂白”。其情節與前者大同小異。至是全部活動(dòng)宣告結束。
7. 貴州都有什么節日
重陽(yáng)節，到這一天貴州人會(huì )各家各戶(hù)都在祭拜祖先，送菊花，上墳燒紙，以及各種只要現代都的時(shí)尚物件！。
還有十字路口也有人燒紙，祭拜一些小零食之類(lèi)的，是為了讓一些沒(méi)有人祭拜的亡魂，還會(huì )做各種特色小吃，比如黃粑。還有會(huì )去看望一些長(cháng)輩之類(lèi)的。
8. 貴州有什么獨特的節日
侗族的傳統節日除了春節外還有許多特殊的節日：為也節、甜藤粑節、烏飯節、蘆笙節、苦酒節、過(guò)香節、侗年、姑婆節等。侗族是中國的一個(gè)少數民族，主要分布在貴州省的黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區，還有湖南省的新晃侗族自治縣、會(huì )同縣、通道侗族自治縣，廣西的三江侗族自治縣，湖北省恩施土家族苗族自治州等地。
9. 貴州還有什么節日
貴州少數民族節日有1000多個(gè)，規模較大的有苗族、布依族的“四月八”、布依族的“六月六”、彝族的“火把節”、水族的“端節”、瑤族的“盤(pán)古節".
三月三節
“三月三”是布依族傳統的民族節日，各家各戶(hù)都要集款集糧，煮酒買(mǎi)肉聚餐。這實(shí)際是整個(gè)村寨的一次群眾集會(huì )。聚餐后，村民原地就坐，靜聽(tīng)寨老宣布民主制定的《議榔規》。各村寨制定的《議榔規》，以前還借用漢字的音、義，把條文刻在石碑上，立于寨中使其家喻戶(hù)曉，人人遵守。《議榔規》對于維護村寨安寧和公有財物，增強人民團結有積極意義，類(lèi)似現在的鄉規民約。三月三節日晚上，家家戶(hù)戶(hù)都要吃五色糯米飯。
四月八節
“四月八”是苗族人民在每年農歷四月初八懷念祖先、紀念英雄的日 子。這一天，他們載歌載舞，以表示對祖先、英雄的景仰和憑吊。貴陽(yáng)、惠水、龍里等地都 是歡度“四月八”的場(chǎng)所。而布依族傳說(shuō)中的“四月八”則是“牛王”的生日，因而把這一 天 定為“牛王節”。荔波一帶的布依族群眾在這一天做黑糯米飯敬“牛王”，讓牛休息一天；羅甸、冊亨、安龍、貞豐一帶的布依族群眾則還用楓樹(shù)葉泡水給牛洗澡。
六月六節
六月六是布依族的傳統節日，有些地方過(guò)節的日期根據農事情況而定，可以移到六月十六或六月廿六日。佳節到來(lái)，每家每戶(hù)也要出錢(qián)出糧，煮酒、買(mǎi)肉聚餐。這天早晨，家長(cháng)帶領(lǐng)孩子到田邊去殺雄雞，意思是期望秋季豐收，同時(shí)，借此給孩子們講述農業(yè)生產(chǎn)常識，傳授田間管理技術(shù)，從小培養孩子們熱愛(ài)生產(chǎn)勞動(dòng)。此外，布依族青年男女在各自約定的地點(diǎn)，白天在歌場(chǎng)上對唱，晚上還到布依村寨里繼續對唱，用這種方式表達彼此愛(ài)慕之情。
“查白”歌節
“查白”歌節，是布依族人民的重大節日之一。這個(gè)節日起源于布依族民間故事。據傳說(shuō)，有一對布依族青年男女查郎和白妹，在勞動(dòng)中建立了真摯的愛(ài)情，貪婪的財主搶走了聰明的白妹，害死了樸實(shí)善良的查郎，白妹悲憤交集，放火燒毀財主大院，并跳入烈火，以身殉情。后人為了紀念這對不畏強暴，為民除害的戀人，便把查郎遇害的地方定名為“查白”’；把白妹殉情的日子農歷六月二十一日作為歌節。多少世紀以來(lái)，每年農歷六月二十一日就成了布依族人民的“查白”歌節。每年這天，黔、桂、滇三省邊界的布依族青年男女，從四面八方聚集在興義市一個(gè)叫做查白的地方，喝山歌，吹木葉，彈月琴賽歌，以期在歌會(huì )上找到意中人。
“毛衫樹(shù)”歌節
“毛杉樹(shù)”歌節，是安龍縣德臥鎮“毛杉樹(shù)”附近布依族人民一年一度的盛大節日，它起源于古代英雄人物傳說(shuō)故事。相傳東漢時(shí)期，德臥地方惡人乃支，橫行鄉里，無(wú)惡不作，民不堪命。當時(shí)有四名漢將，率兵剪除乃支，為民除害。在激戰中，三名武將不幸中暗箭陣亡，時(shí)在農歷三月初三蛇場(chǎng)天。后人為紀念三位武將，便在墳前栽了三棵杉樹(shù)，樹(shù)栽下后，長(cháng)勢神奇，僅三個(gè)月便長(cháng)成九丈高的合抱大樹(shù)，枝葉繁茂，針葉細長(cháng)似毛，人稱(chēng)“毛杉樹(shù)”。千百年來(lái)，每年農歷三月初三或以后的第一個(gè)蛇場(chǎng)天，附近幾縣和廣西隆林等地成千上萬(wàn)的各族青年男女，穿著(zhù)節日盛裝，彈著(zhù)月琴，吹著(zhù)簫笛、木葉，邀約伙伴，成群結隊從四面八方云集于毛杉樹(shù)歡慶對歌，表示對英雄們的懷念和敬仰。同時(shí)，還借此機會(huì )談情說(shuō)愛(ài)，尋求伴侶。近年來(lái)，政通人和，三天會(huì )期盛況空前，赴會(huì )人群多達萬(wàn)人以上。
采花節
采花節又叫采花坡，是普安、晴隆一帶苗族人民一年一度的節日。每年農歷正月初一至十五，當地苗族青年，帶上蘆笙、簫笛等樂(lè )器，從四面八方趕來(lái)，云集普安與盤(pán)縣交界處的采花坡，在山坡上、叢林里、山洞旁“游方”(苗語(yǔ)，意即談情說(shuō)愛(ài))。節日來(lái)到前，附近苗家東道主，在坡上豎起青枝綠葉的“花樹(shù)”，樹(shù)上綴滿(mǎn)朵朵白山茶、映山紅、桃李花等鮮花。苗族男女育年圍樹(shù)歌舞，名日“跳花場(chǎng)”。跳時(shí)男一圈女一圈，一圈套一圈，回旋歡跳，且歌且舞。姑娘們的百褶裙飄飄灑灑，銀鐲項圈叮鐺有聲，舞姿質(zhì)樸優(yōu)美，個(gè)個(gè)象孔雀開(kāi)屏。盛會(huì )常達六、七千人，熱鬧異常。
敬橋節
敬橋節，是苗族的主要節日之一，每年農歷二月二日為敬橋節。這天，苗族人民時(shí)興修橋補路；還時(shí)興補送已婚但未坐家的姑娘去夫家落戶(hù)。同時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要煮熟幾十個(gè)雞蛋、鴨蛋、并染上各種顏色作為送客禮物，有的還用網(wǎng)袋裝著(zhù)五色蛋給孩子們玩。
過(guò)卯節
農歷七月十三日是苗族人民的過(guò)卯節。這天，各家都要把出嫁的姑娘接回來(lái)歡聚。晚上，在曬壩里插香燒紙燃燭，祝愿和預示迎來(lái)新谷，確保豐收。
火把節
“火把節”是彝族最隆重 的傳統節日。農歷四月二十四日是小火把節。六月二十四日是大火把節，這天，村村寨寨都要宰牛，分而食之；家家戶(hù)戶(hù)都要包棕子，打粑粑，待客送禮。節日夜晚，彝族男女老少身穿盛裝，高舉火把，猶如一條火龍環(huán)寨繞行，然后在田邊地頭舉行象征性的撲殺農田害蟲(chóng)儀式。同時(shí)還燃篝火、開(kāi)晚會(huì )，舉行賽歌.
端節
端節是水族盛行的最隆重的節日。每年農歷八月下旬至十月上旬期間的 “亥日”，便是過(guò)“端”的日子。不同地區輪流過(guò)不同亥日的端節。節日那天，四鄉八寨的親友都到過(guò)“端”的寨子去做客飲酒，歡慶豐收。端節的摔跤、斗牛、敬酒等活動(dòng)。白天，水族群眾還要聚集在端坡上舉行賽馬、擊銅鼓、吹蘆笙等活動(dòng)。
盤(pán)古王節
瑤族盤(pán)古王節又稱(chēng)達努節、祖娘節、瑤年，是瑤族最隆 重的節日。每年農歷五月二十九日，瑤族群眾為紀念創(chuàng )造天地萬(wàn)物的祖先大神彌洛陀，要殺豬，做糯米飯，全家歡聚，親友寨鄰互訪(fǎng)做客，吹蘆笙、跳舞、唱歌，以示慶賀。
龍舟節
龍舟節是每年農歷五月二十四至二十七日，此時(shí)萬(wàn)人盛裝，云集江邊，參加龍舟出發(fā)前的獻祭活動(dòng)。比賽開(kāi)始，幾十條龍舟破浪前進(jìn)，兩岸鑼鼓、禮炮齊鳴，觀(guān)眾吶喊驚天動(dòng)地。岸上還舉行對歌、跳蘆笙舞等活動(dòng)。入夜，余興未盡，青年男女相聚對歌，傾訴真情。
10. 貴州什么節最重要
彝族的節日主要有“火把節”、“彝族年”、“拜本主會(huì )”、“密枝節”、“跳歌節”等。“火把節”是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏歷六月二十四或二十五。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然后相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。 火把節火把節——彝族的狂歡節："火把節"一般在農歷六月二十四至二十六晚上舉行，是彝族盛大的節日。屆時(shí)要殺牛、殺羊，祭獻祖先，有的地區也祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉，共祝五谷豐登。火把節一般歡度3天，頭一天全家歡聚，后2天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動(dòng)，然后舉行盛大的篝火晚會(huì )，徹夜狂歡。當夜幕降臨后，人們揮動(dòng)火把，成群結隊繞村串寨，翻山過(guò)田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿(mǎn)山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地騰起一團絢麗的火花，并揚起一股香氣，是表示一種美好心愿：后輩對老輩撒，是尊敬，祝福長(cháng)壽；長(cháng)輩對晚輩撒，是愛(ài)撫，祝愿吉利； 同輩互撒，是親密友愛(ài)；青年男女互撒，則是戀愛(ài)的開(kāi)始。路南、圭山等地的彝族，節日期間，人們彈著(zhù)大三弦，跳起“阿細跳月”，同時(shí)舉行摔跤、斗牛等活動(dòng)；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統的“祭火”儀式。節日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹(shù)銀花不夜天”，景象十分壯觀(guān)。彝族年彝族年，彝語(yǔ)稱(chēng)為“庫斯”，“庫”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統的祭祀兼慶賀性節日。“庫斯”一般選定在農歷10月，莊稼收割完畢的季節。彝族年為3天。彝族年的頭夜叫“覺(jué)羅基”，過(guò)年第一天叫“庫斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機”。覺(jué)羅基全家團聚，或殺豬、殺雞，慶賀當年人丁興旺，來(lái)年吉祥安康等事宜。庫斯意為新年，主要內容是祭祖，早晨雞叫以后，全村就要宰殺年豬，年豬要從同村同寨年長(cháng)或德高望重的人家開(kāi)始，依次序宰殺。用年豬的膽、胰、尿包占卜主人家的吉兇，以豬膽飽滿(mǎn)、色澤好，胰平展，無(wú)缺陷，尿包豐滿(mǎn)為吉祥，預示來(lái)年人畜興旺，家人安康，糧食豐收。同時(shí)分“舍富”、“舍民”兩餐進(jìn)餐，“舍富”主要是祭奠祖先，取豬腎、肝、舌、胰與蕎粑一同煮熟，敬奉先祖。“舍民”是全家人集體餐。吃完“舍民”后，男子們要將豬肉切成條塊，婦女們則要灌制好香腸，并當天要將鮮肉和香腸掛在火塘上烤烤，同時(shí)以展示主人家的年豬肥，人吉祥,并且顯示出主人的富裕。 朵博意為月首（即一個(gè)月的頭一天），早晨雞叫主人就要起床做心肺三鮮湯，既將心肺搗爛，放在鍋里將油熬出來(lái)后，放入水加豆芽、干（鮮）筍等，做成三鮮湯。早晨起床全家人就要享受這頓三鮮湯的美味。上午由婦女們組織全村孩子祭果樹(shù)，既“社日”儀式。每個(gè)兒童要帶豬前蹄一只及意節粑（細玉米粑）等，選一棵長(cháng)勢豐茂的果樹(shù)，由一孩子上樹(shù)伴樹(shù)神，眾孩子在一婦女的帶領(lǐng)下祈求樹(shù)神要多結果子，讓孩子們分享，保佑孩子們健康成長(cháng)等，然后將孩子們帶來(lái)的肉食切成小片放在樹(shù)丫上或樹(shù)皮之中。社日結束后是拜年，彝族年的拜年場(chǎng)面壯觀(guān)熱鬧，一般數十人一組，從整個(gè)寨子挨家挨戶(hù)拜年，拜年時(shí)主人家端上泡水酒，讓大家喝，同時(shí)，拜年隊伍還要為主人唱賀新年歌，年輕人跳舞、摔跤、跳鍋莊等。大家不分彼此，不分親疏，一起快樂(lè )到通宵達旦。阿普機 意為送走祖靈，下午要煮豬腸青菜吃，由婦女們拜年，男子們在家接待拜年隊伍。3天的年過(guò)完以后，彝族人就要背上大塊的豬肉膀子（一般分成三、五、七塊），酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到岳父岳母家拜年，整個(gè)10月份彝族人都沉浸在年節的快樂(lè )之中。彝族年是彝族的一個(gè)重要節日。從古到今，彝族對過(guò)年十分重視，也很熱鬧。關(guān)于彝族年始于何時(shí)，現已無(wú)從查考，涼山彝族過(guò)年中的許多儀式均與祖先崇拜相關(guān)，整個(gè)節日中充滿(mǎn)濃厚的祖先至上色彩。 賽裝節賽裝節——彝族少女的時(shí)裝表演：楚雄彝州有兩個(gè)地方有賽裝節。一個(gè)是永仁縣直苴村的賽裝節，時(shí)間為每年的農歷正月十五。一個(gè)是大姚縣三臺鄉的賽裝節，時(shí)間為每年的三月二十八日。賽裝節為居住分散，平時(shí)很難有機會(huì )相聚相識的青年男女提供了一個(gè)表白愛(ài)情的機會(huì )。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰(shuí)的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺繡，做一套衣服往往要花一兩年的時(shí)間。因此，誰(shuí)的衣服多、花樣好，誰(shuí)就會(huì )被看作是勤勞能干、心靈手巧的人。與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節上也就多了一個(gè)景致：在山管邊、青樹(shù)下，老人們搭起無(wú)數帳棚，烹煮著(zhù)食物，忠實(shí)地為自己的姑娘守護著(zhù)服裝。賽裝節從一開(kāi)始就有比賽的性質(zhì)，這可謂是最早的時(shí)裝表演。所不同的是，彝族少女既是服裝的設計者，也是制作者，更是表演中的“時(shí)裝模特”。慶年節 慶年節是彝族人民的傳統節日。每年農歷十月，彝族人民都要過(guò)慶年節，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節日。跳虎在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過(guò)年時(shí)有著(zhù)“跳虎節”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個(gè)大銅鈴，威風(fēng)凜凜。“畢摩”念罷祭辭請虎神后，虎王率眾老虎入村。整個(gè)跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀(guān)虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂(lè )氣氛中，當地老百姓都深信只有通過(guò)一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿(mǎn)幸福。反映了彝族支系“倮倮”人的一種宇宙觀(guān)，他們認為天地萬(wàn)物是老虎創(chuàng )造的，他們對老虎的崇敬，體現了一種人與自然的和諧關(guān)系。總的來(lái)說(shuō)，“老虎笙”原始、古樸，不受外界影響，是儺彝文化的珍存十月年 是彝族的傳統年，多在農歷十月上旬擇吉日舉行。節期5~6天，節日里要殺豬、羊，富裕者要殺牛，屆時(shí)要盛裝宴飲，訪(fǎng)親問(wèn)友，并互贈禮品。補年節 居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民，在新年后的農歷二月初十和十一，還要過(guò)一次年節，彝語(yǔ)稱(chēng)這個(gè)節為“麻龍火”。在祭祀活動(dòng)中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹(shù)下集體祭祀；云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍，祭祀后大家席地而坐，不分長(cháng)幼，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會(huì )。 少女成人禮 神秘“換裙”儀式 在大小涼山地區，彝族少女成年時(shí)要舉行一種神秘的“換裙”儀式，彝語(yǔ)叫“沙拉洛”，意為脫去童年的裙子，換上成年的裙子。彝族少女在“沙拉洛”之前，穿的是紅白兩色的童裙，梳的是獨辮，耳朵掛的是穿耳線(xiàn)。“換裙”儀式舉行之后，就要穿上中段為黑藍色的三接拖地長(cháng)裙，原先的獨辮要改梳成雙辮，并要戴上繡花頭帕，掛上耳墜。 舉行“換裙”儀式后，少女就可以自由自在地逛街、趕場(chǎng)、看賽馬、交朋友、談戀愛(ài)了。“換裙”時(shí)間是根據少女的發(fā)育情況而定的，一般選在15~17歲之間，多擇單歲。因為在當地彝民看來(lái)，雙歲“換裙”會(huì )多災多難，終生也不會(huì )吉利。至于“換裙”的具體日期，則要請老人好好地擇算一下，才能最后定下吉日佳期。由于“換裙”是女子由童年到成年的標志，作為父母對此都非常重視。特別是母親，她是女兒的貼心人，也最了解女兒的生理狀況，在臨近換裙前就熱心地為女兒準備好了頭上戴的花邊黑色哈帕、新裙，以及顏色各異的珠子和領(lǐng)上的銀牌等服飾品。
