1. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設的關(guān)系
第一，污染防治要避免被傳統思路鎖定。環(huán)境污染防治要避免傳統思路，不能“穿老鞋、走老路”，也不能“穿新鞋、走老路”。傳統防治技術(shù)思路是，將污染物的一種形態(tài)轉化為另一種。現在我們要進(jìn)行思路到技術(shù)、政策和制度上的創(chuàng )新。
現在看來(lái)，垃圾處理成本越來(lái)越低。當然，我們還要避免污染治理的碎片化。治理碎片化的問(wèn)題是什么？就是每塊治理都要投錢(qián)，如果我們把這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈連起來(lái)變成一個(gè)產(chǎn)品，這就是循環(huán)經(jīng)濟的思路了。同時(shí)，還要有“水處理概念廠(chǎng)”，減少藥物投放量和能源消耗。以后，還可以把水處理廠(chǎng)作為一個(gè)景觀(guān)，讓大家旅游參觀(guān)。
第二，工業(yè)化和城鎮化中的生態(tài)設計。生態(tài)設計可以在城市中，也可以在工業(yè)生產(chǎn)中。生態(tài)設計在城市建設中的應用包括：智慧城市、綠色城市、生態(tài)城市、緊湊城市、可持續城市；從建筑物角度來(lái)看還有很多認證，比如綠色認證、LED認證等指標體系。從工業(yè)上看，生態(tài)設計主要是解決減材、去毒、降碳問(wèn)題：一是減少材料利用，二是減少有毒有害物質(zhì)利用，三是減少溫室氣體排放。
第三，依靠科技創(chuàng )新建設生態(tài)文明。科技創(chuàng )新有很多內容，包括技術(shù)創(chuàng )新、理論創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、文化創(chuàng )新。第一次工業(yè)革命以煤炭為基礎能源，出現了蒸汽機、印刷術(shù)。第二次工業(yè)革命的代表能源是電力，制造的核心是內燃機，出現了電報。第三次工業(yè)革命的標志性能源是新能源，出現了3D打印、物聯(lián)網(wǎng)。
在生態(tài)文明建設上創(chuàng )新，一是技術(shù)創(chuàng )新，二是建立大數據基礎。通過(guò)大數據基礎分析不同地區、不同行業(yè)、不同部門(mén)要什么、推進(jìn)什么、解決什么。為什么進(jìn)行生態(tài)文明建設大家已經(jīng)明確，那么做什么、怎么做要從具體情況出發(fā)。現在，一些電商把農村和城市有機銜接起來(lái)，做有機食品從地頭到餐桌的溯源，這對生態(tài)產(chǎn)品消費非常有意義，也能改善農村落后面貌。
第四，環(huán)保產(chǎn)業(yè)與循環(huán)經(jīng)濟有機結合。例如，可以將城市污水處理、污泥產(chǎn)生沼氣等聯(lián)系起來(lái)，也可以將垃圾處理、餐廚垃圾資源化利用、河道清淤等聯(lián)系起來(lái)，形成環(huán)保、新能源一體化產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現經(jīng)濟效益、社會(huì )效益和環(huán)境效益的有機統一。前面講到，應該把供水、排水、水處理、中水利用、城市防洪、海綿城市建設等相關(guān)因素都串起來(lái)，這樣一來(lái)既能減少中間交易成本，還能形成產(chǎn)品，形成產(chǎn)品以后就能掙錢(qián)。
循環(huán)經(jīng)濟是生產(chǎn)產(chǎn)品的，這樣就可以花更少的錢(qián)改善環(huán)境質(zhì)量，這也是可持續發(fā)展的一個(gè)基本要點(diǎn)，用盡可能少的資金投入改善環(huán)境質(zhì)量，提高人們的生活質(zhì)量、生活水平。這是民生問(wèn)題，也是未來(lái)非常需要的事情。
第五，處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。環(huán)境是公共產(chǎn)品，當然需要政府。政府的作用是制定法律、法規、政策，進(jìn)行監督檢查等。企業(yè)要發(fā)揮主體作用，按照市場(chǎng)規律推動(dòng)經(jīng)濟轉型，研發(fā)技術(shù)，把環(huán)境保護納入企業(yè)發(fā)展的總體戰略。
當然，企業(yè)建在什么地方有它的經(jīng)濟規律。企業(yè)布局一般是靠原料、靠市場(chǎng)、靠企業(yè)。比如，礦產(chǎn)資源多的地方就能發(fā)展成資源型城市。中華人民共和國成立以后，很多城市建設了鋼廠(chǎng)，鋼材主要用于城市建設，工業(yè)余熱可以用于職工洗浴、供暖等。一個(gè)企業(yè)的原料可能是其他企業(yè)的中間產(chǎn)品，而它的產(chǎn)品可能也不是終端消費品，于是企業(yè)之間就形成了企業(yè)集群，企業(yè)靠在一起進(jìn)入園區，可以減少中間產(chǎn)品的運輸，減少交易成本。
與此相關(guān)的，在區域經(jīng)濟中還有一個(gè)概念叫“梯度發(fā)展”。有很多產(chǎn)品不能進(jìn)行遠程運輸，特別是水泥、建材等。現在，有些地方的農產(chǎn)品沒(méi)有辦法運輸出來(lái)，也是因為運輸成本太高。這是“梯度發(fā)展”的經(jīng)濟規律，經(jīng)濟規律的核心是價(jià)格問(wèn)題。
第六，形成生態(tài)文化與綠色消費風(fēng)尚。前面說(shuō)到政府、企業(yè)，當然還有公眾。公眾有兩個(gè)問(wèn)題：一是社會(huì )氛圍，其中包括生態(tài)文化，比如節約、垃圾分類(lèi)要成為大家的自覺(jué)行動(dòng)；二是綠色消費。隨著(zhù)人們生活質(zhì)量的提高，人們需要在穿衣、飲食、居住、出行、旅游、物品使用上有節約意識，要有綠色消費意識。
人們在日常生活中還要考慮到生態(tài)文明建設，核心是兩部分內容：節約資源和保護環(huán)境，這應該成為我們的意識，成為我們的行為自覺(jué)，也是生態(tài)自覺(jué)。
2. 生態(tài)文明建設和生態(tài)旅游的關(guān)系
生態(tài)旅游在今后的旅游業(yè)發(fā)展，特別是在生態(tài)文明建設過(guò)程中，有著(zhù)巨大的作用。但是生態(tài)旅游不是一個(gè)獨立的產(chǎn)品，它的發(fā)展也需要具體產(chǎn)品化。特別需要迎合目前旅游消費向休閑度假、生態(tài)旅游、體育旅游的轉變的現狀，使得生態(tài)旅游真正落下去，同時(shí)使生態(tài)旅游的內涵越來(lái)越豐富，也只有這樣生態(tài)旅游才能夠有自身的活力，而不是簡(jiǎn)單的維護生態(tài)。生態(tài)旅游越發(fā)展，對生態(tài)文明建設越有好處，所以我們要做好生態(tài)旅游的內涵，要在這方面下功夫，它的強大就是對生態(tài)文明建設的一個(gè)重要支撐。
3. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設的關(guān)系和區別
一.生態(tài)制度文明
生態(tài)制度是指以保護和建設生態(tài)環(huán)境為中心，調整人與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的制度規范的總稱(chēng)。生態(tài)制度文明，是生態(tài)環(huán)境保護和建設水平、生態(tài)環(huán)境保護制度規范建設的成果，它體現了人與自然和諧相處、共同發(fā)展的關(guān)系，反映了生態(tài)環(huán)境保護的水平，也是生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)健康發(fā)展的根本保障。
二.生態(tài)產(chǎn)業(yè)文明
生態(tài)產(chǎn)業(yè)文明作為生態(tài)文明建設的物質(zhì)基礎，是指生態(tài)產(chǎn)業(yè)的建設，包括生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)及環(huán)保產(chǎn)業(yè)。發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，改革生產(chǎn)方式，對現行的生產(chǎn)方式進(jìn)行生態(tài)化改造是推進(jìn)生態(tài)文明建設的重要手段。
三.生態(tài)意識文明
思想意識是要解決人們的世界觀(guān)、方法論與價(jià)值觀(guān)問(wèn)題，其中最重要的是價(jià)值觀(guān)念與思維方式，它指導人們的行動(dòng)。以生態(tài)科學(xué)群、可持續發(fā)展理論和綠色技術(shù)群為代表的生態(tài)文明觀(guān)，主要包括以下三個(gè)方面的內容：樹(shù)立人與自然同存共榮、天人合一的自然觀(guān)；建立社會(huì )、經(jīng)濟、自然相協(xié)調，可持續的發(fā)展觀(guān)；健康消費，適度消費。
四.生態(tài)行為文明
生態(tài)文明不僅是一種思想和觀(guān)念，同時(shí)也是一種體現在社會(huì )行為中的過(guò)程。在進(jìn)行生態(tài)文明建設的過(guò)程中，人類(lèi)應該應用行為科學(xué)的理論指導自身的行為，協(xié)調人與自然以及人類(lèi)自身的矛盾，促進(jìn)生態(tài)文明建設的進(jìn)程。
4. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設的關(guān)系是什么
生態(tài)旅游作為大眾旅游的一種替代被提出,而這些大眾旅游在中國很多地方主宰著(zhù)地方發(fā)展.生態(tài)旅游通過(guò)賦予當地人權力自主決定他們希望在社區里開(kāi)展的旅游,生態(tài)旅游致力于使游客享受美麗的自然環(huán)境和感受當地文化的同時(shí)對當地環(huán)境產(chǎn)生最小的影響,并尊重當地人的傳統,信仰和習俗.生態(tài)旅游和傳統的大眾旅游有很大的不同.它通過(guò)限制游客的數量,控制能源和水的消耗,使得文化之間能夠充分的交流,它給游客提供當地自然和文化的歷史信息,使旅游者并不僅以金錢(qián)的方式來(lái)回報社區.
5. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設的關(guān)系1000字
生物多樣性保護是生態(tài)文明建設的重要內容，關(guān)系人類(lèi)福祉和未來(lái)。作為全球生物多樣性保護的重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者，中國將以舉辦《生物多樣性公約》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《公約》)第十五次締約方大會(huì )(COP15)為契機，積極分享生物多樣性保護的實(shí)踐與經(jīng)驗，深度參與全球生物多樣性保護合作，與各國一道共建地球生命共同體。
一、保護生物多樣性是國際社會(huì )面臨的共同挑戰
生物多樣性是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎，是地球生命共同體的血脈和根基。它為人類(lèi)提供了豐富多樣的生產(chǎn)生活必需品、健康安全的生態(tài)環(huán)境和獨特別致的景觀(guān)文化。隨著(zhù)人口增長(cháng)和人類(lèi)經(jīng)濟活動(dòng)的擴張，生物多樣性正面臨嚴重威脅。
從全球看，2019年5月生物多樣性和生態(tài)系統服務(wù)政府間科學(xué)政策平臺(IPBES)發(fā)布《生物多樣性和生態(tài)系統服務(wù)全球評估報告》指出，人類(lèi)活動(dòng)改變了75%的陸地表面，影響了66%的海洋環(huán)境，超過(guò)85%的濕地已經(jīng)喪失；25%的物種正在遭受滅絕威脅，近1/5地球表面面臨動(dòng)植物入侵風(fēng)險。2020年以來(lái)，全球自然災害頻發(fā)，澳大利亞山火持續肆虐，東非國家遭受幾十年來(lái)最嚴重的蝗災，新冠肺炎疫情全球蔓延。這些都不斷警示人類(lèi)，必須深刻反思人與自然的關(guān)系，加強生物多樣性保護，切實(shí)維護全球生態(tài)、生物安全和可持續發(fā)展。
從國內看，中國是世界上生物多樣性最豐富的國家之一，同時(shí)也是生物多樣性受威脅最嚴重的國家之一。《中國生物多樣性紅色名錄》評估的34450種高等植物中，受威脅物種共計3767種，占比10.9%；4357種脊椎動(dòng)物中，受威脅物種共計932種，占比21.4%，其中兩棲動(dòng)物受威脅比例高達43.1%。加強生物多樣性保護迫在眉睫。
面對全球性的危機和挑戰，人類(lèi)是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體。國際社會(huì )只有攜手并進(jìn)，尊崇人與自然和諧共生，尊重自然、順應自然、保護自然，加強全球生物多樣性保護合作，共筑生態(tài)文明之基、同走綠色發(fā)展之路，才能實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )可持續發(fā)展。
二、中國生物多樣性保護工作成效顯著(zhù)
中國政府始終高度重視生物多樣性保護，將其作為生態(tài)文明建設的重要內容和推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。成立中國生物多樣性保護國家委員會(huì )，發(fā)布并實(shí)施《中國生物多樣性保護戰略與行動(dòng)計劃(2011—2030年)》，開(kāi)展“聯(lián)合國生物多樣性十年中國行動(dòng)”系列活動(dòng)，實(shí)施生物多樣性保護重大工程，“愛(ài)知目標”(2020年全球生物多樣性目標)中國實(shí)踐取得顯著(zhù)進(jìn)展。
一是生物多樣性戰略地位明顯提升。生物多樣性保護逐步納入國家各類(lèi)規劃和計劃。國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展“十三五”規劃綱要將維護生物多樣性作為生態(tài)保護與修復的重點(diǎn)工作進(jìn)行部署。2020年6月，《全國重要生態(tài)系統保護和修復重大工程總體規劃(2021—2035年)》發(fā)布，提出到2035年森林覆蓋率達到26%，濕地保護率提高到60%，瀕危野生動(dòng)植物及其棲息地得到全面保護。
二是政策與法律法規體系加快建立。先后出臺《生態(tài)文明體制改革總體方案》《關(guān)于劃定并嚴守生態(tài)保護紅線(xiàn)的若干意見(jiàn)》《關(guān)于健全生態(tài)保護補償機制的意見(jiàn)》等文件，提出多項生物多樣性保護相關(guān)改革舉措。2020年2月，全國人大常委會(huì )表決通過(guò)《關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》。啟動(dòng)《野生動(dòng)物保護法》修訂，加快《生物安全法》立法進(jìn)程，推進(jìn)生物遺傳資源法律法規制定。
三是生態(tài)空間保護力度持續加大。截至2019年底，初步劃定的全國生態(tài)保護紅線(xiàn)面積不小于陸域國土面積25%，覆蓋重點(diǎn)生態(tài)功能區、生態(tài)環(huán)境敏感區和脆弱區等重要生態(tài)區域，有效保護了生物物種及其棲息環(huán)境，維護了國家生態(tài)安全。其中，各類(lèi)自然保護地已達1.18萬(wàn)個(gè)，占陸域國土面積18%，提前實(shí)現“愛(ài)知目標”提出的到2020年達到17%的目標。
四是生態(tài)系統保護與修復取得重大進(jìn)展。穩步實(shí)施山水林田湖草生態(tài)保護修復、天然林資源保護、退耕還林還草等重大生態(tài)保護與修復工程。2009—2019年，全國共完成造林7039.0萬(wàn)公頃，成為全球同期森林資源增長(cháng)最多的國家。2020年起，長(cháng)江流域332個(gè)水生生物保護區已經(jīng)率先實(shí)現全面禁捕；2021年起，長(cháng)江流域重點(diǎn)水域將實(shí)行為期十年的禁捕政策。
五是生物多樣性保護監管和執法力度不斷加大。積極開(kāi)展部門(mén)、區域和國際聯(lián)合執法行動(dòng)，形成嚴厲打擊生物多樣性違法犯罪行為的高壓態(tài)勢。2019年全國查處涉及野生動(dòng)物案件8189起，沒(méi)收野生動(dòng)物數量11.7萬(wàn)只，涉案野生動(dòng)物總數持續下降。生態(tài)環(huán)境部牽頭組織開(kāi)展“綠盾”國家級自然保護區監督檢查專(zhuān)項行動(dòng)。2017—2019年，累計發(fā)現342個(gè)國家級自然保護區違法開(kāi)礦、采砂、在保護區核心區與緩沖區建設旅游設施和水電站等5740個(gè)問(wèn)題，已完成整改3986個(gè)。
在推動(dòng)國內生物多樣性保護工作的同時(shí)，中國深度參與國際交流與合作，認真履行已加入的生態(tài)環(huán)境相關(guān)國際公約，倡議成立“一帶一路”綠色發(fā)展國際聯(lián)盟，先后與100多個(gè)國家開(kāi)展環(huán)保交流合作，實(shí)施一大批生物多樣性合作項目，為全球生物多樣性保護作出積極貢獻。
三、推動(dòng)共建地球生命共同體
在2016年《生物多樣性公約》第十三次締約方大會(huì )上，中國獲得COP15主辦權，體現了國際社會(huì )對中國生物多樣性保護成就的高度認可。COP15將制定2020年后全球生物多樣性框架(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“框架”)，明確2030年全球生物多樣性保護目標，國際社會(huì )對此高度關(guān)注并給予厚望，將COP15視為解決日益嚴峻的全球生物多樣性喪失問(wèn)題的關(guān)鍵歷史性節點(diǎn)。
作為COP15東道國，中國高度重視會(huì )議籌備工作，習近平總書(shū)記在重要國際場(chǎng)合，多次提及并推動(dòng)相關(guān)國家和國際組織對COP15的支持。雖然受疫情影響，COP15會(huì )期有所延遲，但中國始終嚴格對照《東道國協(xié)議》，認真落實(shí)職責、履行義務(wù)，不斷完善會(huì )場(chǎng)設備設施、會(huì )務(wù)服務(wù)和各項保障措施，積極參與全球關(guān)于“框架”的磋商進(jìn)程，認真籌劃大會(huì )高級別會(huì )議，爭取舉辦一屆圓滿(mǎn)成功、具有里程碑意義的締約方大會(huì )。
2019年9月，中國和《公約》秘書(shū)處共同發(fā)布COP15主題“生態(tài)文明：共建地球生命共同體”(EcologicalCivilization—
BuildingaSharedFutureforAllLifeonEarth)，這一主題與《公約》提出的“人與自然和諧共生”的2050年愿景不謀而合，順應了世界綠色發(fā)展潮流。面對全球性生態(tài)危機，中國政府將堅持新發(fā)展理念，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，與國際社會(huì )攜手共建地球生命共同體，為全球生物多樣性保護貢獻中國智慧和力量。
一是廣泛謀求共識，推動(dòng)COP15成果達成和持續落實(shí)。堅持多邊主義，堅持共同但有區別的責任，積極主動(dòng)為全球生物多樣性治理作出承諾。充分吸收總結“愛(ài)知目標”經(jīng)驗教訓，提出既具雄心又科學(xué)務(wù)實(shí)的新十年目標。積極搭建發(fā)達國家和發(fā)展中國家對話(huà)橋梁，加強關(guān)鍵議題交流磋商，推動(dòng)各方相向而行、求同化異、增進(jìn)共識，促進(jìn)“框架”順利達成。廣泛調動(dòng)多種資源，拓寬融資渠道，提高資金執行效率，加強科學(xué)技術(shù)轉讓和能力建設支持，切實(shí)推動(dòng)發(fā)展中國家履約，保障“框架”的后續落實(shí)。
二是強化頂層設計，以生物多樣性保護助推經(jīng)濟社會(huì )可持續發(fā)展。搶抓疫后經(jīng)濟復蘇戰略機遇，深入貫徹落實(shí)習近平生態(tài)文明思想，推進(jìn)生物多樣性保護與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展深度融合，加快構筑保護優(yōu)先、綠色發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟體系。全面提升生物多樣性保護與監管能力，嚴控重要生態(tài)空間用途改變，加強對野生動(dòng)植物資源利用的全過(guò)程監管。提高社會(huì )各界保護生物多樣性的自覺(jué)性和參與度，營(yíng)造全社會(huì )共同參與生物多樣性保護的良好氛圍。
三是加強國際合作，攜手應對全球環(huán)境挑戰。將生物多樣性保護議題納入國家高層外交活動(dòng)，不斷推進(jìn)全球生物多樣性主流化進(jìn)程。加強雙多邊在生物多樣性保護與綠色發(fā)展領(lǐng)域的對話(huà)與合作。充分利用世界自然保護聯(lián)盟(IUCN)世界自然保護大會(huì )、“一個(gè)星球”峰會(huì )、聯(lián)合國生物多樣性峰會(huì )等高層外交場(chǎng)合，增強伙伴關(guān)系認同，以人類(lèi)命運共同體理念引領(lǐng)全球多邊環(huán)境治理，促使各方凝聚共識，攜手共建清潔美麗世界。
6. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設的關(guān)系論文
要像保護眼睛一樣
保護自然和生態(tài)環(huán)境
習近平指出，氣候變化給人類(lèi)生存和發(fā)展帶來(lái)嚴峻挑戰。面對全球環(huán)境治理前所未有的困難，國際社會(huì )要以前所未有的雄心和行動(dòng)，共商應對氣候變化挑戰之策，共謀人與自然和諧共生之道，勇于擔當，勠力同心，共同構建人與自然生命共同體。
一是堅持人與自然和諧共生。人類(lèi)應該以自然為根，尊重自然、順應自然、保護自然。要像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
二是堅持綠色發(fā)展。保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。要摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，摒棄以犧牲環(huán)境換取一時(shí)發(fā)展的短視做法。大力推進(jìn)經(jīng)濟、能源、產(chǎn)業(yè)結構轉型升級，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟社會(huì )可持續發(fā)展的支撐。
三是堅持系統治理。山水林田湖草沙是不可分割的生態(tài)系統。要按照生態(tài)系統的內在規律，統籌考慮自然生態(tài)各要素，從而達到增強生態(tài)系統循環(huán)能力、維護生態(tài)平衡的目標。
四是堅持以人為本。要探索保護環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟、創(chuàng )造就業(yè)、消除貧困的協(xié)同增效，在綠色轉型過(guò)程中努力實(shí)現社會(huì )公平正義，增加各國人民獲得感、幸福感、安全感。
五是堅持多邊主義。要堅持以國際法為基礎、以公平正義為要旨、以有效行動(dòng)為導向，維護以聯(lián)合國為核心的國際體系，遵循《聯(lián)合國氣候變化框架公約》及其《巴黎協(xié)定》的目標和原則。中方歡迎美方重返多邊氣候治理進(jìn)程，期待同包括美方在內的國際社會(huì )一道，共同為推進(jìn)全球環(huán)境治理而努力。
六是堅持共同但有區別的責任原則。要充分肯定發(fā)展中國家應對氣候變化所作貢獻，照顧其特殊困難和關(guān)切。發(fā)達國家應該展現更大雄心和行動(dòng)，同時(shí)切實(shí)為發(fā)展中國家提供資金、技術(shù)、能力建設等方面支持。
把一個(gè)清潔美麗的世界
留給子孫后代
習近平強調，中國將生態(tài)文明理念和生態(tài)文明建設納入中國特色社會(huì )主義總體布局，堅持走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的發(fā)展道路。中方宣布力爭2030年前實(shí)現碳達峰、2060年前實(shí)現碳中和，是基于推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體和實(shí)現可持續發(fā)展作出的重大戰略決策，需要中方付出艱苦努力。中國正在制定碳達峰行動(dòng)計劃，廣泛深入開(kāi)展碳達峰行動(dòng)，支持有條件的地方和重點(diǎn)行業(yè)、重點(diǎn)企業(yè)率先達峰。中國將嚴控煤電項目，“十四五”時(shí)期嚴控煤炭消費增長(cháng)、“十五五”時(shí)期逐步減少。
習近平指出，作為全球生態(tài)文明建設的參與者、貢獻者、引領(lǐng)者，中國堅定踐行多邊主義，努力推動(dòng)構建公平合理、合作共贏(yíng)的全球環(huán)境治理體系。中方將在今年10月承辦《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì )，同各方一道推動(dòng)全球生物多樣性治理邁上新臺階。中方通過(guò)多種形式的南南務(wù)實(shí)合作，幫助發(fā)展中國家提高應對氣候變化能力。中方還將生態(tài)文明領(lǐng)域合作作為共建“一帶一路”重點(diǎn)內容，持續造福參與共建“一帶一路”的各國人民。
習近平指出，氣候變化帶給人類(lèi)的挑戰是現實(shí)的、嚴峻的、長(cháng)遠的。我堅信，只要心往一處想、勁往一處使，人類(lèi)必將能夠應對好全球氣候環(huán)境挑戰，把一個(gè)清潔美麗的世界留給子孫后代。
與會(huì )領(lǐng)導人表示，氣候變化是國際社會(huì )共同面臨的嚴峻挑戰，需要全球合力應對。應該迅速采取行動(dòng)，進(jìn)一步加大減排力度，加強技術(shù)創(chuàng )新，大力發(fā)展清潔能源，創(chuàng )造更多就業(yè)機會(huì )和更大增長(cháng)空間，實(shí)現綠色、更可持續發(fā)展，保護好人類(lèi)共同的星球，使人與自然和諧共生，造福子孫后代。支持昆明《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì )取得成功。要更加關(guān)注脆弱國家和群體，發(fā)達國家要為發(fā)展中國家提供更多資金和技術(shù)支持，幫助他們應對和適應氣候變化。
7. 淺析推動(dòng)生態(tài)旅游建設對生態(tài)文明建設的意義
要謀劃推進(jìn)舉措，牢牢把握建設武陵山區生態(tài)經(jīng)濟強縣的重點(diǎn)任務(wù)。
建設武陵山區生態(tài)經(jīng)濟強縣，必須大力發(fā)展生態(tài)旅游、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農業(yè)等生態(tài)產(chǎn)業(yè)，加快經(jīng)濟轉型;必須建設宜居宜游宜業(yè)生態(tài)城市、特色集鎮、美麗鄉村等生態(tài)人居，提升宜居水平;
必須加強生態(tài)環(huán)境保護、加快生態(tài)修復建設、推進(jìn)環(huán)境綜合治理等保護生態(tài)環(huán)境工程，打造美麗家園;必須加大民生投入，加大生態(tài)文化載體、生態(tài)文明體系等生態(tài)文明建設力度，建設幸福美好新酉陽(yáng)。
8. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設的關(guān)系是
發(fā)展生態(tài)旅游必須以生態(tài)學(xué)為準則，綜合分析各種因素，全面考慮，按生態(tài)學(xué)原理去開(kāi)發(fā)、利用和保護。根據系統的變化及特點(diǎn)不斷改善旅游系統的結構和布局，盡力維護其生態(tài)平衡及環(huán)境效益。一個(gè)良好的生態(tài)旅游系統應具備。
1.引 言
自海克爾創(chuàng )立“生態(tài)學(xué)”至今，100多年來(lái)生態(tài)學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，它從單純的研究生物與環(huán)境的關(guān)系，發(fā)展到研究自然資源開(kāi)發(fā)和管理，人類(lèi)生存環(huán)境變化，自然保護區建設和可持續發(fā)展途徑等，為社會(huì )、經(jīng)濟和環(huán)境的協(xié)調發(fā)展提供了堅實(shí)的理論基礎。生態(tài)旅游，其主體是人類(lèi)，旅游對象是自然環(huán)境。所以，從學(xué)科定義來(lái)看, 生態(tài)旅游屬于生態(tài)學(xué)的范疇，只不過(guò)生物與環(huán)境關(guān)系中的生物成分不是一般的生物而是人。因此，管理這樣的系統必須以生態(tài)學(xué)的原理為指導，從生態(tài)學(xué)的普遍規律出發(fā)，協(xié)調好生物、環(huán)境、經(jīng)濟和發(fā)展的關(guān)系。無(wú)論是開(kāi)放的自然環(huán)境景觀(guān)還是自然保護區都是自然生態(tài)系統，而旅游行為本身是一種人為活動(dòng)，它與自然系統共同形成比單純自然生態(tài)系統更復雜的人類(lèi)-自然復合系統。它不僅由生物和環(huán)境條件組成，還包括人類(lèi)活動(dòng)和社會(huì )、政治、經(jīng)濟條件，是這些復雜因素組成的多層次、多因子的統一體。人類(lèi)生活和生產(chǎn)活動(dòng)可引起生態(tài)系統發(fā)生變化；反過(guò)來(lái)，生態(tài)系統的變化又對人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生重大影響。自然保護區的生態(tài)要素均是相互關(guān)聯(lián)、相互依存和相互制約的，都是按著(zhù)生態(tài)學(xué)的規律在進(jìn)行著(zhù)物質(zhì)循環(huán)和能量轉換的，其中一個(gè)因素發(fā)生了變化，就會(huì )引起系統內其它因素產(chǎn)生連鎖反應。當生態(tài)系統的自動(dòng)調節能力超過(guò)其限度時(shí)，生態(tài)系統就會(huì )失去平衡，旅游環(huán)境就會(huì )被破壞，旅游事業(yè)就會(huì )受到影響。
因此, 發(fā)展生態(tài)旅游必須以生態(tài)學(xué)為準則，綜合分析各種因素，全面考慮，按生態(tài)學(xué)原理去開(kāi)發(fā)、利用和保護。根據系統的變化及特點(diǎn)不斷改善旅游系統的結構和布局，盡力維護其生態(tài)平衡及環(huán)境效益。一個(gè)良好的生態(tài)旅游系統應具備和諧的結構、高效而經(jīng)濟的物質(zhì)循環(huán)和能量轉換，既能適應自然條件變化，又具有凈化環(huán)境污染能力，發(fā)揮最佳的生產(chǎn)效率，為人類(lèi)提供優(yōu)美的生態(tài)旅游場(chǎng)所。
自然保護區是受?chē)倚姓芾砗捅Ｗo的，絕不允許亂砍濫伐和破壞自然環(huán)境，尤其在劃定的界限內連正常的工農業(yè)生產(chǎn)也不能進(jìn)行。然而，自然保護區建設離不開(kāi)當地居民，二者唇齒相依，互相促進(jìn)。自然保護區建設必須給當地居民帶來(lái)更多的實(shí)惠，而不是貧窮，因為無(wú)數實(shí)踐證明只有當地居民生活富裕，保護的目標才能達到。那么當地居民依靠什么維持其生存與生活？就目前各種經(jīng)濟活動(dòng)來(lái)看，自然保護區開(kāi)展生態(tài)旅游是取得經(jīng)費來(lái)源的一個(gè)十分有效的手段。生態(tài)旅游可給自然保護區帶來(lái)經(jīng)濟效益，同時(shí)也能對參觀(guān)者進(jìn)行自然保護的教育，使當地人民生活幸福與保持自然保護區可持續經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟形式。如何達到發(fā)展生產(chǎn)又減少環(huán)境破壞的效果呢？我們認為首先要堅持可持續發(fā)展的原則，在此原則指導下保護環(huán)境，尤其是要遵從旅游不能超過(guò)環(huán)境容納量這個(gè)最基本的生態(tài)學(xué)原理。
2.可持續發(fā)展概念的產(chǎn)生
樸素的可持續發(fā)展的思想由來(lái)已久，在傳統的農林業(yè)生產(chǎn)和社會(huì )發(fā)展的實(shí)踐中都有這一概念的雛形。但是作為一種科學(xué)術(shù)語(yǔ)，是在1980年發(fā)表的世界自然資源保護大綱（WCS）中給予系統闡述的（IUCN, 1980）。這一文件雖然主要是針對自然資源保護提出的，但其涉及的范圍遠遠超出了單純的自然資源的保護，而且把保護與發(fā)展看作相輔相成，不可分割的兩個(gè)方面，并將自然保護置于整個(gè)社會(huì )發(fā)展的框架之下。
世界自然保護大綱改變了過(guò)去就保護論保護的做法。明確提出其目的在于把資源保護和發(fā)展很好地結合起來(lái)。這里所談的發(fā)展是指經(jīng)濟發(fā)展，來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)的需要和改善人們的生活質(zhì)量；這里所指的保護是指人類(lèi)要合理地利用生物圈（生物居住及賴(lài)以生存的地球），既要使目前這一代人得到最大的持續的利益，又要保持其潛力，以滿(mǎn)足后代的需求和愿望。大綱提出了生物資源保護的三個(gè)目標，即（1）維持基本的生態(tài)過(guò)程和生命維持系統；（2）保持生物遺傳多樣性；（3）保證生態(tài)系統和生物物種的持續利用。
世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì )（WCED）于1987年向聯(lián)合國提交了一份題為“我們共同的未來(lái)（Our Common Future）”又稱(chēng)“布侖特蘭德”報告（World Commission on Environment and Development, 1987）。該報告把可持續發(fā)展思想貫穿始終，在充分考慮目前世界環(huán)境狀況的同時(shí)，提出可持續發(fā)展的策略與行動(dòng)。在這里可持續發(fā)展的定義與世界自然保護大綱中所提出的基本上是一致的，即“可持續發(fā)展是滿(mǎn)足當代人需要的同時(shí)，不損害人類(lèi)后代滿(mǎn)足其自身需要的能力”。報告中提出，要實(shí)現可持續發(fā)展，必須做到：（1）提高經(jīng)濟增長(cháng)速度，解決貧困問(wèn)題；（2）改善增長(cháng)的質(zhì)量，改變破壞環(huán)境和資源為代價(jià)的問(wèn)題；（3）千方百計地滿(mǎn)足人們對就業(yè)、糧食、能源、住房、水、衛生、保健等的需求；（4）把人口限制在可持續發(fā)展的水平；（5）保護和加強資源基礎；（6）技術(shù)發(fā)展要與環(huán)境保護相適應；（7）把環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題落實(shí)到政策、法律和政府決策之中。
總之，可持續發(fā)展不否定經(jīng)濟增長(cháng)，該概念從一開(kāi)始就強調經(jīng)濟與環(huán)境之間的協(xié)調發(fā)展，甚至把解決貧困問(wèn)題放在第一位。在改變以破壞環(huán)境和資源為代價(jià)的增長(cháng)方式的同時(shí)，不忘滿(mǎn)足就業(yè)、提供糧食和限制人口數量問(wèn)題。實(shí)現可持續發(fā)展是全人類(lèi)的共同心愿，傳統的發(fā)展模式已不再適應當今和未來(lái)發(fā)展的要求，人類(lèi)正在尋求一條人口、經(jīng)濟、社會(huì )、環(huán)境和資源協(xié)調發(fā)展的途徑。我們認為: 犧牲環(huán)境求得發(fā)展的做法是不可持續的發(fā)展；同時(shí)，過(guò)分強調保護環(huán)境，忽視人民財富增加的發(fā)展也不是可持續發(fā)展。因為，可持續發(fā)展是一個(gè)如何尋求發(fā)展途徑的問(wèn)題，如何提高經(jīng)濟增長(cháng)的問(wèn)題，以及如何發(fā)展經(jīng)濟不破壞環(huán)境的問(wèn)題。
3.關(guān)于可持續發(fā)展概念的討論
可持續發(fā)展概念提出以后，在全世界得到了廣泛響應和迅速發(fā)展，無(wú)論是學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是政府機構都把實(shí)現可持續發(fā)展作為重要研究課題和行動(dòng)準則（ERP Environment, 1999）。與此同時(shí)，也有一些學(xué)者對這個(gè)概念提出不同看法，認為可持續發(fā)展更象一個(gè)口號，而不是科學(xué)概念 (Di Castri，1995)，甚至認為可持續發(fā)展是一種模糊發(fā)展 (Oldman, 1995)。本文針對這些情況，做一簡(jiǎn)單介紹，以便使我們能夠對這個(gè)概念有一個(gè)更全面的認識和更深刻的理解。
為什么可持續發(fā)展概念會(huì )出現這樣的問(wèn)題呢？法國著(zhù)名生態(tài)學(xué)家 Di Castri (1998) 認為：可持續發(fā)展的概念本身不夠確切也無(wú)法應用，原因是概念本身自相矛盾，無(wú)法正確地反映長(cháng)期趨勢和不確定性；在目前地理經(jīng)濟和開(kāi)放的信息社會(huì )條件下，可持續發(fā)展概念的應用就更具有隨機性。由于政界、官員、環(huán)境專(zhuān)家、商人和企業(yè)家的完全不同的動(dòng)機，使可持續發(fā)展的概念就變得更具有隨機性和主觀(guān)性。他進(jìn)而提出可持續發(fā)展概念有以下六個(gè)方面的弱點(diǎn)。（1） 人口、資源和環(huán)境不是平衡的，人口和資源都是在變化的，容納量在這種情況下無(wú)法應用，我們不能用一個(gè)固定的框架去衡量那些不斷變化的空間及其相關(guān)要素；（2） 自然資源不是固定不變的，也不是事先規定的，淡水、濕地、潮汐等以前被看作非能源的物質(zhì)現在成了重要的能源；（3）物種、生態(tài)系統和資源都是在不斷地進(jìn)化或者變化，無(wú)法把當代的這些資源毫無(wú)變化地轉移到我們的后代，即使我們當代人不去干擾，它們也一定要受大自然的選擇而發(fā)生變化的；（4 ）我們無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的推理或演繹目前的趨勢來(lái)解釋未來(lái)幾代人的需求和未來(lái)的資源價(jià)值，當代人對電、火車(chē)和計算機的需求是我們的祖輩所無(wú)法想象的，也可能是我們將來(lái)所難以預料的；（5 ）可持續發(fā)展是無(wú)法度量的也是無(wú)法計算的，直至目前為止國際上還沒(méi)有一個(gè)可用來(lái)度量可持續發(fā)展的計算單位；（6） 考慮系統動(dòng)態(tài)、非線(xiàn)性、開(kāi)放性、穩定性和適應性變化等方面，從方法論的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，發(fā)展和可持續性這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)是不協(xié)調的。
Di Castri (1995) 在《自然與資源》雜志上撰文，提出可持續發(fā)展的“椅子”模型，進(jìn)一步規范可持續發(fā)展概念的內涵。他指出可持續發(fā)展可以被看成是一把椅子，其四條腿長(cháng)度相等，強度相同，四條腿中的每一條都相對獨立但又互相依賴(lài)，都是可持續發(fā)展的成分，如果有哪一條腿比其它短些或長(cháng)些，就坐不安定，不能可持續發(fā)展。這四條腿分別是社會(huì )、經(jīng)濟、文化和環(huán)境。可持續發(fā)展的結論是只有在經(jīng)濟、環(huán)境、社會(huì )和文化四方面都達到相對平衡的發(fā)展。然而，全世界沒(méi)有任何一個(gè)國家或地區已經(jīng)達到或將會(huì )達到這四方面的完美與平衡。比如，美國的經(jīng)濟發(fā)達和自然環(huán)境良好，但社會(huì )環(huán)境不好，尤其是大城市社會(huì )問(wèn)題更多。法國也是社會(huì )問(wèn)題嚴重，主要表現在居高不下的失業(yè)率。發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展迅速，但環(huán)境的惡化和生態(tài)破壞很快制約其經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展。從全球看，經(jīng)濟發(fā)展迅速和導致環(huán)境惡化現象十分普遍，而且沒(méi)有哪個(gè)國家或地區達到這四個(gè)方面的平衡，或著(zhù)四個(gè)方面的協(xié)調和可持續發(fā)展的。
正由于可持續發(fā)展概念本身的模糊性，不同的機構以及不同的學(xué)術(shù)背景的專(zhuān)家對此進(jìn)行解釋和評論時(shí)，難免帶有各自所從事領(lǐng)域的色彩，有時(shí)甚至片面強調問(wèn)題的某一方面，而忽視另一面的重要價(jià)值。可持續發(fā)展有很多含義，這個(gè)思想既簡(jiǎn)單又復雜，一方面要保護環(huán)境使生物群落免遭干擾，另一方面聽(tīng)起來(lái)又不很實(shí)際：沒(méi)有一定的破壞我們如何建造橋梁和公路？如何生產(chǎn)足夠的糧食充饑？如何筑堤防洪？如果我們限制投資者所帶有一定破壞性的經(jīng)濟活動(dòng)，如何吸引投資開(kāi)發(fā)？他們沒(méi)有經(jīng)濟效益行嗎 (Johnson, 1998)? 事實(shí)上,任何一個(gè)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生都有其顯著(zhù)的經(jīng)濟特征,環(huán)境污染的出現是人類(lèi)發(fā)展機械和石油等工業(yè)的一個(gè)副產(chǎn)品,生態(tài)破壞是人類(lèi)發(fā)展能源、交通運輸等工業(yè)的副產(chǎn)品。如果沒(méi)有這些工業(yè)的發(fā)展也可能不會(huì )出現這些環(huán)境問(wèn)題，然而，為減少環(huán)境問(wèn)題而限制人類(lèi)的經(jīng)濟發(fā)展是消極的、無(wú)所作為的觀(guān)點(diǎn)，也是人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì )繁榮的障礙。所以說(shuō)環(huán)境問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟問(wèn)題，是人類(lèi)建設和發(fā)展自身文明的問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)，生態(tài)旅游是最能夠體現可持續發(fā)展思想的經(jīng)濟活動(dòng)。值得我們注意的是，在被學(xué)術(shù)界和公眾所普遍接受的可持續發(fā)展的概念中，并沒(méi)有明確表明它是一種即不破壞環(huán)境又能發(fā)展經(jīng)濟的模式，只是強調在利用自然資源的過(guò)程中保持代際之間的公平性，防止當代人剝奪后代人利用資源的權利。 世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì )（1987）指出：經(jīng)濟增長(cháng)和發(fā)展必然要引起物理生態(tài)系統的變化，不能永遠保持所有生態(tài)系統不受干擾，甲地的森林被破壞了，卻可能在乙地重建, 但一定要有計劃，防止土壤侵蝕和遺傳退化等。總之，可更新資源的利用要在環(huán)境容納量的范圍內。UNCED (1992) 協(xié)議提出森林資源和林地應該進(jìn)行合理的經(jīng)營(yíng)以滿(mǎn)足當代和后代的社會(huì )、經(jīng)濟、文化和精神需求。我們在引用這一概念時(shí)必須既全面又準確，以便能夠合理地指導我們的經(jīng)濟活動(dòng)，把我們的國家建設好，把我們的經(jīng)濟搞上去。
在1992年6月巴西里約熱內盧召開(kāi)的“環(huán)境與發(fā)展”世界首腦會(huì )議上，各國政府達成一項經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調的共識。中國是全世界第一個(gè)編制和實(shí)施《21世紀議程》的國家，這表明中國人民將和全世界人民一道共同擔負起發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的責任。事實(shí)上，中國只是用占世界7% 的耕地養活了全世界22% 的人口，其資源、生態(tài)和環(huán)境承受著(zhù)巨大的壓力，同時(shí)也為全人類(lèi)的文明作出了巨大貢獻。更值得一提的是，從1998年7月1日起停止對天然林的采伐，全面實(shí)行天然林保護工程，以保障國民經(jīng)濟持續健康地發(fā)展。所有這些都體現了國家和政府堅定不移地把經(jīng)濟發(fā)展放在第一位的決心，而不是削弱經(jīng)濟建設的中心地位。《中國21世紀議程》所強調的是堅持可持續發(fā)展的戰略思想：即從傳統的偏向數量增長(cháng)的經(jīng)濟模式轉向強調改善發(fā)展質(zhì)量的可持續發(fā)展模式，在發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)，切實(shí)保護好人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境和子孫后代發(fā)展所需要的資源。
4.生態(tài)旅游與可持續發(fā)展
“生態(tài)旅游”是一種主題旅游，它是指旅游者到大自然中去，在欣賞自然景觀(guān)和了解生態(tài)現象的同時(shí)受到環(huán)境教育，同時(shí)是能夠達到可持續管理的旅游。生態(tài)旅游不僅用來(lái)表征對所有觀(guān)光自然景物的游覽，而且強調被觀(guān)光的對象不受到損害，旅游者受到環(huán)境教育和生態(tài)文明的啟迪，反映了保護自然的要求和責任。根據牛亞菲(1999)的研究, 生態(tài)旅游概念的可分為三種：（1）根據市場(chǎng)和消費行為定義的生態(tài)旅游概念。將生態(tài)旅游作為一種旅游方式或旅游產(chǎn)品向市場(chǎng)推銷(xiāo)，向旅游者提供優(yōu)美的自然和文化環(huán)境；（2）根據可持續發(fā)展目標定義的旅游概念。把生態(tài)旅游看作一種旅游發(fā)展模式，將旅游發(fā)展與社區發(fā)展、環(huán)境保護結合起來(lái)；（3）根據行為規范定義的生態(tài)旅游。強調旅游者和當地居民的行為規范和環(huán)境價(jià)值觀(guān)，旅游活動(dòng)能使旅游者和當地居民建立良好的環(huán)境保護和環(huán)境道德觀(guān)， 尊重地方文化傳統。
生態(tài)旅游這一名詞進(jìn)入我國僅僅幾年，便如雨后春筍般得到廣泛傳播，尤其是自然保護區依據擁有自然景觀(guān)的優(yōu)勢，更是把生態(tài)旅游作為資源可持續利用的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著(zhù)人們生活水平的提高，回歸自然，享受美景，陶冶情操也已成為人民大眾休閑的時(shí)尚選擇，到自然保護區旅游的人數成上升趨勢，從而為當地經(jīng)濟的發(fā)展提供了前所未有的機遇。按著(zhù)Di Castri (1995) 的椅子模型，生態(tài)旅游可以滿(mǎn)足社會(huì )、經(jīng)濟、文化和環(huán)境四方面的協(xié)調發(fā)展。
首先，生態(tài)旅游業(yè)能夠促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展，旅游是一個(gè)人民群眾十分熟悉而又具有悠久歷史的社會(huì )活動(dòng)，它能夠使人們相互了解，增長(cháng)知識，發(fā)展友誼，促進(jìn)經(jīng)濟和社會(huì )文化交流。就目前各種產(chǎn)業(yè)狀況看，生態(tài)旅游是實(shí)現可持續發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。當地居民通過(guò)開(kāi)發(fā)旅游，就能夠從他們所經(jīng)營(yíng)的生態(tài)系統之外尋找生存空間，擴大經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，融入全社會(huì )。能夠開(kāi)展生態(tài)旅游的地區一般都分布在林區、草原或其他偏遠山區，相對來(lái)說(shuō)是比較封閉的系統，因而保留很多原始的、獨特的、珍貴的自然景觀(guān)，這是一筆巨大的財富。發(fā)揮這筆財富的效益，為當地人創(chuàng )造更多的就業(yè)機會(huì )、維持社會(huì )穩定和提高邊遠山區的擴大開(kāi)放具有重要作用。生態(tài)旅游是非消費性旅游，在旅游者得到滿(mǎn)足，旅游區當地居民提供旅游產(chǎn)品之后，自然景觀(guān)和環(huán)境條件并未得到破壞，實(shí)現旅游資源的可持續利用。
其次，生態(tài)旅游有利于文化和文明水平的提高，以此明顯區別于其他行業(yè)。旅游雖然也經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品，但這是一個(gè)更富有文化內涵的產(chǎn)品，旅游者通過(guò)觀(guān)光不但獲得了產(chǎn)品而且得到了大自然的熏陶，獲得了有關(guān)人與自然的知識。尤其是生態(tài)旅游在銷(xiāo)售給游客風(fēng)光美景的同時(shí)，游客也獲得了一種文化和文明教育，這已遠遠超過(guò)了簡(jiǎn)單的商業(yè)行為和買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。普通的企業(yè)只能提高顧客的物質(zhì)文明，優(yōu)秀的企業(yè)在銷(xiāo)售其產(chǎn)品的同時(shí)也宣傳企業(yè)文化，提高顧客的精神文明，而生態(tài)旅游讓游客接受大自然的洗禮，在使游客的物質(zhì)文明和精神文明雙豐收的同時(shí)，又推出一個(gè)更高層次的文明，即生態(tài)文明。生態(tài)文明屬于廣義精神文明的重要組成部分，突出表現為人們正確對待和處理人與自然關(guān)系、維護生態(tài)平衡、保護自然環(huán)境的理性認識、理智行為和道德情操。在世界面臨多種環(huán)境問(wèn)題和倍受生態(tài)破壞困擾的今天，我們更需要生態(tài)文明，需要全社會(huì )共同行動(dòng)起來(lái)保護環(huán)境，保護人類(lèi)賴(lài)以生存的地球。生態(tài)旅游是生態(tài)文明教育的最有效的手段；生態(tài)旅游區是生態(tài)文明教育的最大課堂；森林、草原、海洋，動(dòng)物、植物和珊瑚等自然景觀(guān)和豐富的生物多樣性是生態(tài)文明教育的最好教材。
再其次，生態(tài)旅游可促進(jìn)環(huán)境保護。為了實(shí)施可持續發(fā)展的策略，我們必須保護好環(huán)境，保護好資源，保護好生物多樣性。然而保護是一種人為活動(dòng)，是人們的一種有意識的社會(huì )實(shí)踐，那么如何才能喚起人們的保護動(dòng)機，實(shí)現環(huán)境的可持續發(fā)展？最重要的是應該培養人們的愛(ài)心：包括對大自然的愛(ài)、對環(huán)境的愛(ài)和對生命有機體的愛(ài)。那么這種愛(ài)心從何而來(lái)？我們知道愛(ài)父母師長(cháng)，這是儒家思想的繼承；我們知道愛(ài)國愛(ài)人民，這是愛(ài)國主義教育的結果，前者根深蒂固，后者有聲有色。儒家文化和社會(huì )教育對人們熱愛(ài)自然感情來(lái)說(shuō)缺乏愛(ài)的基礎，必須用一種行之有效的辦法，這就是生態(tài)旅游。通過(guò)生態(tài)旅游能激發(fā)人們熱愛(ài)自然和環(huán)境的意識，喚起人們的保護動(dòng)機。由于生態(tài)旅游使人們真正體驗到自然之美，感受到大自然的魅力，由此激發(fā)人們的愛(ài)心，使環(huán)境保護成為一種有效的自覺(jué)自愿的行動(dòng)，從而達到主動(dòng)保護和積極保護的目的。
MecNeely (1996) 認為，生物資源常常遭到破壞的主要原因在于剝奪了最接近自然保護區居民對這些資源的經(jīng)營(yíng)權，生態(tài)旅游和當地居民緊密結合在一起，才能共同完成保護的任務(wù)。人類(lèi)是自然的一部分，生命的每種形式是獨特的，不管它對人類(lèi)的價(jià)值如何，值得受到尊重。并且來(lái)自自然的利益取決于必須的生態(tài)過(guò)程和生命支持系統的維持，也取決于生命形式的多樣性。保護生物多樣性必須與生態(tài)學(xué)原理相一致，物種和生態(tài)系統存在的理由可能比簡(jiǎn)單地滿(mǎn)足當代消費者的經(jīng)濟愿望更為重要，當一個(gè)基因庫由于當代人為最大限度地滿(mǎn)足個(gè)人利益而趨向滅絕時(shí)，所有的子孫后代都將為其付出代價(jià)。
可持續發(fā)展必須反對二種極端傾向：一是片面追求數量增長(cháng)，忽視效益和環(huán)境的做法；另一個(gè)是片面強調保護環(huán)境而忽視經(jīng)濟發(fā)展的做法。在當前我國生態(tài)環(huán)境狀況問(wèn)題突出、經(jīng)濟發(fā)展較快的條件下，更要注意后一傾向的發(fā)生，如果我們不能很好地解決當地群眾的貧困問(wèn)題的話(huà)，那么環(huán)境和資源也難以有效地得到保護。前文中提及的生態(tài)旅游只是林區或自然保護區實(shí)現可持續發(fā)展的產(chǎn)業(yè)實(shí)例，是否可以開(kāi)發(fā)其它類(lèi)似的產(chǎn)業(yè)？如林區綠色食品業(yè)，飼料肥料產(chǎn)業(yè)和禮品手工藝品等。可持續發(fā)展首先是經(jīng)濟的發(fā)展，沒(méi)有經(jīng)濟的發(fā)展也無(wú)所謂可持續。總之，發(fā)展是硬道理，解決貧困和發(fā)展經(jīng)濟是我們的中心任務(wù)，保護也是為了發(fā)展，而且是為了讓子孫后代能夠更好地發(fā)展。
9. 生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設的關(guān)系擬論文1000字
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
白日依山盡，黃河入海流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
首夏猶清和，芳草亦未歇。
10. 生態(tài)文明建設與旅游發(fā)展
“生態(tài)旅游”，是由世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）于1983年首先提出來(lái)的，它指的是以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀(guān)的旅游，強調可持續發(fā)展的理念！
“人文生態(tài)旅游”建立在人文資源基礎上，要在保護人文資源的基礎上大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。個(gè)人覺(jué)得，做好人文生態(tài)旅游，必須要做好以下幾點(diǎn)：
首先，人文旅游資源，具有不可復制性不可再生性等特點(diǎn)，所以要更加具有保護資源的概念和決心，不可過(guò)度開(kāi)發(fā)！將持續發(fā)展的理念貫穿到底。像敦煌莫高窟游客限流措施就做的特別好。
第二，人文旅游資源依托人文景觀(guān)，具有獨特的歷史文化內涵，可能和歷史事件、名人、風(fēng)俗、文化傳說(shuō)等聯(lián)系在一起，所以開(kāi)發(fā)人文生態(tài)旅游，首先要把景觀(guān)和背后的故事結合在一起，大膽的把故事講出來(lái)并傳播出去，大家只有知道了背后的故事，才會(huì )對景點(diǎn)感興趣，才可能過(guò)來(lái)旅游！我覺(jué)得這點(diǎn)是和自然生態(tài)游最大的不同。
第三，做好配套設施建設，包括交通、餐飲、住宿等周邊服務(wù)，服務(wù)好游客，也能順道帶動(dòng)地方就業(yè)。這是任何旅游產(chǎn)業(yè)的基礎。
第四，人文景觀(guān)和自然景觀(guān)結合發(fā)展，抱團發(fā)展勝過(guò)單打獨斗，讓游客有更多的選擇，吸引更多游客前來(lái)。
以上是我個(gè)人對于發(fā)展好“人文生態(tài)旅游”的一些觀(guān)點(diǎn)，歡迎大神們一起交流探討
