1. 北寺旅游區
雙河村南靠子牙河，是南部邊緣村莊。該東西長(cháng)750米，南北寬275米，呈長(cháng)方形，占地0.1886平方公里，人口1375人。原為楊柳青戴家葦場(chǎng)，有孟、鄭、安三姓先后來(lái)此看守場(chǎng)地。清光緒末年，村后有大清河支流到此轉南而去，河水沖刷成溝，居民以葦索子筑成葦堤，以防河水沖刷，故稱(chēng)溝葦壩，俗稱(chēng)溝尾巴。“文化在革命”時(shí)稱(chēng)東風(fēng)。1984年以村居大清、子牙河間改稱(chēng)雙河。
雙河村與郝堡村、徐堡村、前堡村、線(xiàn)河一村、楊河村、岔房子村、東堤村、下河頭村、中河頭村、上河頭村、趙圈村、前丁莊村、后丁莊村、平安莊村相鄰。
雙河村附近有天津萬(wàn)源龍順度假莊園、天津食品街、天穆清真北寺、前堡生態(tài)旅游特色村、楊連弟烈士紀念館、王朝御苑酒堡等旅游景點(diǎn)，有貼餑餑熬小魚(yú)、徐堡大棗、天津燒餅、天津龍須面、荸薺扁洋蔥、清炸雞卷等特產(chǎn)。
2. 北寺塔景區
景區有開(kāi)放，可以上去游覽。
北寺塔是中國樓閣式佛塔，始建于三國，相傳是孫權為報母恩所建，因而得名報恩寺塔。
塔東有不染塵觀(guān)音殿，俗呼楠木觀(guān)音殿，始建于南宋紹興二十三年，現存殿宇為明萬(wàn)歷時(shí)重建，是蘇州保存完整的明代建筑。觀(guān)音殿南建有一長(cháng)廊，陳列著(zhù)目前國內較大的巨型漆雕“盛世滋生圖”也稱(chēng)‘姑蘇繁華圖”，長(cháng)32米，高昂2米。塔后有罕見(jiàn)的元代石雕“張士誠紀功碑”。
3. 南寺旅游區
五陵閑云：唐帝王陵二十座，十八座位于關(guān)中，其中唐睿宗橋陵、唐玄宗泰陵、唐憲宗景陵等五座位于蒲城縣，史稱(chēng)“五陵閑云”。其中，橋陵為國家重點(diǎn)文物保護單位。雙塔夜影：雙塔之南寺唐塔，原系慧砌寺舍利塔，為方形四面十級樓閣式磚塔，磚砌單壁中空，高約39米，始建于唐貞觀(guān)元年；北寺宋塔，位于城內北街崇壽寺舊址內，系密檐式方形磚塔，四面十三級、高約47米，始建于北宋紹圣三年。文廟：始建于唐貞觀(guān)四年，為風(fēng)格別致的四進(jìn)院落式古典建筑群，館內“蒲城碑林”名碑薈萃。
4. 南山寺旅游區
需要身份證，預約登記。南山寺，位于三亞市以西40公里南山文化旅游區內的“佛教文化公園”中。占地400畝，仿唐風(fēng)格，建有仁王殿、大雄寶殿、東西配殿、鐘鼓樓、轉輪藏、法堂、觀(guān)音院、悲田院等，依山就勢，錯落有致，莊嚴肅穆，清凈幽雅。入其境若入真觀(guān)音菩薩說(shuō)法之道場(chǎng)，南山寺是一座仿盛唐風(fēng)格、居山面海的大型寺院。現有仿唐建筑仁王殿、天王殿、鐘樓、轉輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建筑群。
5. 西罨寺景區
浙江旅游景點(diǎn)排名如下：
1、杭州西湖
西湖位于杭州城西，三面環(huán)山，東面瀕臨市區，是我國著(zhù)名的旅游勝地，也被譽(yù)為“人間天堂”，是全國十大風(fēng)景名勝之一，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。西湖古稱(chēng)“錢(qián)塘湖”，又名“西子湖”，位于浙江省杭州市，水面面積約4.37平方公里，湖岸周長(cháng)15公里。
2、金華東陽(yáng)橫店影視
橫店影視城是全球規模最大的影視拍攝基地，中國唯一的“國家級影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗區”，被美國《好萊塢》雜志稱(chēng)為"中國好萊塢"。
這座位于浙江金華東陽(yáng)市“江南第一鎮”——橫店境內的影視城總計用地4963畝，建筑面積495995平方米，已建成13個(gè)跨越幾千年歷史時(shí)空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現代化攝影棚。
3、縉云仙都
仙都古稱(chēng)縉云山，與黃山、廬山并列為軒轅黃帝的三大行宮——三天子都，仙都風(fēng)景名勝區位于浙江省麗水市縉云縣境內，境內九曲練溪、十里畫(huà)廊，山水飄逸、云霧繚繞。
4、寧波溪口
寧波溪口是國內風(fēng)景名勝區，由溪口鎮、雪竇山、亭下湖三個(gè)景區組成，以剡溪、古剎、蔣氏故里和幽谷飛瀑名聞遐邇，曾有“海上 蓬萊 ”之譽(yù)。
5、衢州江郎山
江郎山景區為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區和國家級5A級景區，由三爿石、十八曲、塔山、牛鼻峰、須女湖和仙居寺等部分組成，面積11.86平方公里，景源類(lèi)型以自然景觀(guān)為主，同時(shí)也有豐富的人文景觀(guān)。
6、淳安千島湖
淳安千島湖大小島嶼2000多個(gè)，是世界上島嶼最多的湖，去千島湖游玩，吃的是千島湖魚(yú)頭理 ，喝的是千島湖農夫山泉，吸的是千島湖森林氧，是個(gè)旅游度假的好地方。
7、臺州神仙居
神仙居，國家級風(fēng)景名勝區、國家5A級旅游景區，位于仙居縣城西約20公里的白塔鎮南境，神仙居景區以巖奇、瀑雄、谷幽、洞密、水清、霧美取勝，景區分西罨寺與佛國仙山兩大區塊，是名副其實(shí)的桃源仙境。
8、紹興魯迅故里
紹興魯迅故里位于浙江省紹興市越城區魯迅中路241號，是魯迅誕生和青少年時(shí)期生活過(guò)的故土，修繕、保護于1953年，占地面積50公頃。
9 、溫州雁蕩山
雁蕩山以山水奇秀聞名，素有“海上名山、寰中絕勝”之譽(yù)，史稱(chēng)中國“東南第一山”，主體位于浙江省溫州市東北部海濱，小部在臺州市溫嶺南境。雁蕩山形成于1億2000萬(wàn)年以前，是環(huán)太平洋大陸邊緣火山帶中一座白堊紀流紋質(zhì)破火山。
10、嘉興南湖
南湖，是浙江的三大名湖之一，與杭州西湖、紹興東湖齊名。嘉興南湖煙雨樓自古聞名，以致清乾隆帝盜版到了承德避暑山莊。嘉興南湖風(fēng)景名勝區是國家AAAAA級旅游景區、國家級風(fēng)景名勝區、全國紅色旅游經(jīng)典景區、華東旅游線(xiàn)上著(zhù)名的旅游區、全國百個(gè)愛(ài)國主義教育示范基地之一。
6. 北寺景區特色
1、張掖丹霞地質(zhì)公園：國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵復合區，被《中國國家地理》評為中國最美的七大丹霞地貌之一。主要包括冰溝丹霞和七彩丹霞兩大風(fēng)景區，由紅色礫石、砂巖和泥巖組成，造型奇特的山地丘陵色彩斑斕、氣勢磅礴。這里也是張藝謀的《三槍拍案驚奇》、姜文執導的《太陽(yáng)照常升起》和電視劇《神探狄仁杰》的外景地。現為甘肅省著(zhù)名的旅游景點(diǎn)。
2、馬蹄寺：又稱(chēng)普光寺，是一處龐大的石窟寺院建筑群，石壁上鑿刻的多個(gè)石窟佛像，十分奇幻壯觀(guān)。這里既有漢傳佛教的寺院，又有藏傳佛教殿宇，還有天馬蹄印、元代壁畫(huà)、佛像等眾多的傳說(shuō)古跡。馬蹄寺現在對外開(kāi)放的是其北寺，景區面積較大，主要值得參觀(guān)的有千佛洞、格薩爾王殿、三十三天佛窟等區域。三十三天佛洞是馬蹄寺最主要的建筑，沿山開(kāi)鑿了七層階梯式建筑，可以看到眾多的古老佛像。在這里還可以住裕固族帳篷，喝青稞酒，吃手抓肉，體驗草原游牧民族獨特的生活方式。
3、張掖大佛寺：位于張掖市市區內，始建于西夏王朝永安年間，距今已經(jīng)有九百多年的歷史。寺內供奉著(zhù)的一尊國內最大的室內泥塑臥佛。是根據佛祖釋迦摩尼涅槃時(shí)的形象塑造的，佛身長(cháng)有34.5米，肩寬有7.5米，光是一根手指就可以平躺一個(gè)人。殿內除大佛外，還有十大弟子、十八羅漢等眾多的雕像，另外還有記載西游記、山海經(jīng)的壁畫(huà)，十分精美。·現在大佛寺可以參觀(guān)的主要建筑由西到東有大佛殿、萬(wàn)圣殿、藏經(jīng)殿、土塔和山西會(huì )館幾座。里面展示了眾多的佛像雕塑、石窟造像、典籍和經(jīng)書(shū)等。山西會(huì )館則在整個(gè)大佛寺的最東北側，這是一座典型的西北民居宅院，古老的建筑雕梁畫(huà)柱，非常的古樸美觀(guān)。
4、扁都口生態(tài)旅游區：位于祁連山中段，旅游區分為4個(gè)功能區，5個(gè)小區，12個(gè)主要景點(diǎn)，配套設施完善。旅游區內最著(zhù)名的旅游景觀(guān)是扁都峽谷、黑風(fēng)洞、石佛爺、諸葛碑及碧云天、黃花地的田園風(fēng)光景。最好6、7月油菜花盛開(kāi)的時(shí)候去，觀(guān)景臺、休息區一應俱全，全部免費使用，非常適合自駕游出行。這一帶盛產(chǎn)油菜花蜜，有一股特殊的香氣，凝結后呈乳白色，有豬油的質(zhì)感，氣味芬芳，路邊有蜂農自產(chǎn)自銷(xiāo)。
5、張掖丹霞地貌群：俗稱(chēng)“張掖丹霞”，由“七彩丹霞”和“冰溝丹霞”組成。如用文字來(lái)表達，僅有兩個(gè)字震撼。其氣勢之磅礴、場(chǎng)面之壯觀(guān)、造型之奇特、色彩之斑斕，大自然的鬼斧神工，令人驚嘆。她不僅具有一般丹霞的奇、險，而且更美的在于色。是來(lái)甘肅必去的景點(diǎn)之一。
7. 寧夏北寺旅游
我去過(guò)阿拉善數次，對那里的迷人景色及其留戀
建議你乘坐火車(chē)1718/1719,到烏海或銀川下車(chē)，從時(shí)刻表上你可以查到，到銀川大概凌晨3點(diǎn)，但銀川離阿拉善的阿左旗比較近
或從烏海轉汽車(chē)，大概三個(gè)小時(shí)，可以到達阿左旗
最有價(jià)值去的是額濟納的胡楊林、居延海，雖然現在有些早，最適合去的季節是秋季，不過(guò)沙漠里的綠洲足可以令你心馳神往，再就是南寺和北寺了，還有阿右旗的沙漠旅游，坐著(zhù)吉普車(chē)，沖一下沙山，感覺(jué)很不錯的
消費一般，屬于西北地區，還不是太富裕，和成都比要低得多
8. 北寺旅游區怎么樣
還不錯的，可以介紹幾個(gè)阿拉善到烏海的沿線(xiàn)旅游風(fēng)景區：
一是福因寺（北寺）風(fēng)景區，內有賀蘭山原始森林；
二是木仁高勒旅游驛站，主要有房車(chē)營(yíng)地和阿旺丹德?tīng)柤o念館；
三是塔爾嶺水庫風(fēng)景區；
四是二礦生態(tài)文明建設博物館；
五是宗別立旅游驛站；
六是烏斯太工業(yè)園區；
七是烏蘭布和大漠漁村，等等
9. 寺山風(fēng)景旅游區
中國浙東唐詩(shī)之路-紹興會(huì )稽秦望山佛教文化旅游區歡迎您 浙江紹興會(huì )稽秦望山佛教文化旅游區，坐落在紹興平水鎮平江村，這里也是浙東唐詩(shī)之路的重要組成部分，其具體包括以下幾大景點(diǎn)書(shū)法圣地-云門(mén)古寺、中國三論宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法華寺）、崇福寺（崇福祠）、美麗的若耶詩(shī)溪、會(huì )稽湖風(fēng)景區、秦始皇皇登臨過(guò)的秦望山、會(huì )稽刻石（李斯碑）、云門(mén)山、云門(mén)明覺(jué)寺、云門(mén)普濟寺、云門(mén)雍熙院、云門(mén)廣福院、云門(mén)看經(jīng)院、芍師院、顯圣院(云門(mén)顯圣寺)、云門(mén)廣孝寺、王獻之故居、辯才香閣、辯才塔、陸游草堂、王獻之洗硯池、洗筆池、麗句亭、智永和尚（鐵門(mén)檻、退筆冢）、明崇禎三年（１６３０）文學(xué)家王思任撰文、范允臨行書(shū)、著(zhù)名書(shū)法家董其昌、陳繼儒和董象蒙跋語(yǔ)的《募修云門(mén)寺疏》、王子敬筆倉、王子敬筆琢、王子敬山亭、宋高宗書(shū)“傳忠廣孝之寺”碑、王勃仿蘭亭之"曲水流觴"遺址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火者塔、溪風(fēng)閣墓、日本杉木祖師墓、雪嶠和尚塔、“云門(mén)卓立”石牌坊、“云門(mén)古剎”石牌坊等等文物建筑景點(diǎn)。一下是分別簡(jiǎn)單介紹： 一、書(shū)法圣地-云門(mén)古寺 云門(mén)寺坐落于紹興城南１６公里處秦望山麓的一個(gè)狹長(cháng)山谷里，平水鎮寺里頭村境內。這是一座歷史悠久的千年古剎，更是一處集宗教、文化、游賞于一體的古代文化勝地。 云門(mén)寺始建于晉義熙三年（４０７）。據史書(shū)記載，晉代大書(shū)法家王獻之曾于此隱居，某夜其屋頂忽然出現五彩祥云，王獻之將此事上表奏帝，晉安帝遂下詔改建為寺，稱(chēng)“云門(mén)寺”，門(mén)前石橋名“五云橋”。明萬(wàn)歷《會(huì )稽志》卷十六元虞集撰《云門(mén)寺記》云：“寺本中書(shū)令王獻之舊宅。東晉安帝義熙三年（４０７），有五色云見(jiàn)其上，事聞安帝，是以有云門(mén)之稱(chēng)也。”云門(mén)寺規模曾經(jīng)十分宏大。從府志記載和所繪地圖看，云門(mén)山谷口有“云門(mén)古剎”、“卓立云門(mén)”等數道石牌坊，道旁有著(zhù)名的“辨才塔”、“麗句亭”。辨才塔為唐太宗賜建，麗句亭亭內留有歷代詩(shī)人留下的贊美云門(mén)的詩(shī)章。云門(mén)寺共五進(jìn)：山門(mén)、韋馱殿、大雄寶殿、法堂、禪堂。主寺之外，還有“看經(jīng)院”、“芍師院（懺堂）”和“廣福院”等副寺。后來(lái)這些副寺也都獨立成寺，分別稱(chēng)顯圣寺、雍熙寺和壽圣寺。其實(shí)附近的寺庵還很多，“云門(mén)”只是一個(gè)總稱(chēng)。據陸游《云門(mén)寺壽圣院記》稱(chēng)：“云門(mén)寺自晉唐以來(lái)名天下。父老言昔盛時(shí)，繚山并溪，樓塔重覆，依巖跨壑，金碧飛蛹……游觀(guān)者累日乃遍，往往迷不得出。”明萬(wàn)歷《會(huì )稽志》卷十六載：“今云門(mén)有寺六：廣孝，恩昱諸公所居也；上庵曰廣福；看經(jīng)院曰顯圣；悶興懺院早雍熙；西曰普濟；南曰明覺(jué)，各有勝地。”足見(jiàn)當時(shí)的盛況。 “十峰游罷古招提，路入云門(mén)峻似梯。秀氣漸分秦望嶺，寒聲猶入若耶溪”。作為一處林泉秀美、環(huán)境清幽的寺廟叢林，云門(mén)寺尤其成為歷代文人雅士山水游賞的對象。蕭翼、王勃、宋之問(wèn)、錢(qián)起、杜甫、白居易、元稹、崔顥、孫逖、李褒、范仲淹、陸游、李彌遜、虞集、金涓、劉基、王思任等，都在這里留下了他們不朽的詩(shī)文。云門(mén)寺還是紹興除蘭亭之外最為著(zhù)名的一處書(shū)法勝地，中國書(shū)法史上的許多名人和逸事都與此有關(guān)。云門(mén)寺的前身本為王獻之的舊宅，傳為王獻之隱居練字之所。“天下第一行書(shū)”王羲之《蘭亭帖》真跡也曾長(cháng)期保存在云門(mén)寺。王羲之的第七代孫智永及其侄子惠欣曾在這里出家為僧，叔侄二人都是書(shū)法大家，備受梁武帝的推崇，因此云門(mén)寺曾一度改名為“永欣寺”。智永有兩個(gè)徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的書(shū)法傳人。智果青勝于藍，隋煬帝就曾對智永說(shuō)過(guò)：“和尚（——指智永）得右軍肉，智果得右軍骨。”時(shí)人求書(shū)者甚多，戶(hù)限為之穿。智永身后，王氏傳家之寶《蘭亭帖》真跡由辨才收藏，結果就在這云門(mén)寺中被唐太宗派來(lái)的御史蕭翼設計賺去。唐高宗上元二年（６７５）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云門(mén)寺主持了一次模仿王羲之蘭亭雅集的修禊活動(dòng)，并也仿《蘭亭集序》寫(xiě)了一篇《修禊序》，其中敘景部分寫(xiě)道：“暮春三月，修禊事于獻之山亭也。遲遲風(fēng)景出沒(méi)，媚于郊原。片片仙云遠近，生于林薄。雜草將發(fā)，非止桃溪。遲鳥(niǎo)亂飛，有余鶯谷。王孫春草，處處皆青。仲統芳園，家家并翠。”在云門(mén)寺中，原有不少與以上人事相關(guān)的建筑和設施，如獻之山亭、獻之筆倉、智永鐵門(mén)檻、智永退筆冢、辨才塔以及陸游年輕時(shí)在此讀書(shū)的云門(mén)草堂等等，可惜它們都早就隨著(zhù)整座古剎的傾圮一起化作歷史陳?ài)E。 云門(mén)寺自明末以后一直不振，現僅存墨池一潭，五云橋一座，清代木構建筑兩進(jìn)及東廂房數間。第一進(jìn)三開(kāi)間山門(mén)，系清早期建筑，門(mén)楣上方書(shū)“云門(mén)古剎”行楷大字，明間兼作韋馱殿，東、西兩次間易為民用。第二進(jìn)三開(kāi)間大雄寶殿，清代建筑。前檐下置“大雄寶殿”橫匾，明間五架抬梁式帶前廊，前后金柱為圓形石柱，柱礎呈鼓形；東、西兩次間為穿斗式結構。東側廂房北端廊壁間，存有明崇禎三年（１６３０）王思任撰文、范允臨行書(shū)、董其昌陳繼儒和董象蒙跋語(yǔ)的《募修云門(mén)寺疏》碑一通。碑為太湖石質(zhì)，下設長(cháng)方形基座。碑高１４８厘米，寬８２厘米，碑文記述云門(mén)寺地理位置以及募修云門(mén)寺經(jīng)過(guò)。這是古代云門(mén)寺的確證。在寺的背后，有一汪清泉，傳說(shuō)是王獻之的“洗硯池”，澄澈的池水，好像歷史老人的眼睛，閃爍著(zhù)詭秘的神色。寺的周?chē)€散落著(zhù)不少廢棄的屋基，這都是古代寺廟的遺址。 二、中國三論宗祖庭-嘉祥寺 據朱關(guān)莆和朱越編著(zhù)的《紹興宗教》一書(shū)中記載嘉祥寺在浙江紹興平水鎮平江村的秦望山腳下的茶山觀(guān)音斗處，其東與若耶山相望，若耶溪穿越二山之間向北奔流。據佛教史料記載，嘉祥寺最初建于東晉寧康元年（373年）至晉太元三年（378）間，偉將軍會(huì )稽郡守（內史）王薈為迎接高僧竺道壹居之而舍宅創(chuàng )建嘉祥寺。當時(shí)，高僧竺道壹自平江（今蘇州）虎丘山東適秦望山下若耶溪，與高僧帛道猷（云門(mén)寺住持）相會(huì )林下，于是縱情塵外，以經(jīng)籍自?shī)省Ｍ跛C慕道壹之風(fēng)德高遠，特創(chuàng )嘉祥寺，請其上居僧首。據《中國佛教》記載，竺道壹在嘉祥寺期間乃抽六物遺于寺，造金牒千佛像，系用薄銅板槌打而成，造像藝術(shù)也有所突破，因而受到當時(shí)社會(huì )各界的贊許。竺道壹精研佛理，博通內外，又律行清嚴，故四遠僧尼，八方德眾，咸依附咨稟，時(shí)人稱(chēng)為“九州都維那”。此時(shí)，佛教之般若學(xué)頗盛，乃演有六家七宗之說(shuō)，而竺道壹即為“幻化宗”之代表人物。 越州嘉祥寺，自竺道壹已降，五百年間，高僧相繼，大師紛至，法市興隆，佛學(xué)鼎盛。東晉義熙（405-418）初，高僧慧虔自廬山東來(lái)，游學(xué)于吳越之間，乃居嘉祥寺。虔克己導物，苦身率眾，凡諸新經(jīng)，皆書(shū)寫(xiě)講說(shuō)。涉將五載，于寺圓寂。南朝宋明帝時(shí)（465-471），長(cháng)安高僧曇機善《法華》、毗曇，游學(xué)會(huì )稽，郡守王琨請居嘉祥寺。南朝梁（503-557）時(shí)，著(zhù)名佛教史家高僧慧皎住嘉祥寺三十余年。慧皎，上虞人，學(xué)通內外，博究經(jīng)律，每于春夏宏法，秋冬著(zhù)述。撰有《涅磐義疏》等，并成《高僧傳》一書(shū)，成為中國佛教于史部之傳世名作。 三、佛教圣地-天衣法華寺 天衣寺原稱(chēng)法華寺，在紹興市正南面約二十公里的秦望山的西北麓。法華寺于東晉義熙十二年（416年），由高僧曇翼始建。曇翼，余杭人，七歲出家，十六歲剃度，開(kāi)始入廬山，后拜關(guān)中釋羅什為師。義熙十二年與沙門(mén)曇學(xué)同游會(huì )稽山，見(jiàn)秦望山西北面，五山相連，十峰林立，南、西兩條清溪尤如兩條玉帶，在群山環(huán)抱中合二為一，氣象萬(wàn)千，奇異靈勝，林壑虛閑，松梢玲韻，群峰爭翠百谷生煙。如此勝境，曇翼決定結茅庵，誦《法華經(jīng)》，長(cháng)留此處。 曇翼在此修持十二年后，據傳，當時(shí)普賢菩薩化一美女，前來(lái)試探曇翼，曇翼不為女色所動(dòng)，普賢菩薩觀(guān)其真心佛事，說(shuō)其是水中月，不可污，于是，普賢作法，一時(shí)大雨傾盆，地動(dòng)山搖。不久雨止，祥云瑞光，普照大地，普賢菩薩在云端現出真身，朝野轟動(dòng)，其時(shí)，會(huì )稽內使孟顗其狀上奏朝庭，請求建造法華寺。后在孟顗和富春人富翁陳載全力資助下，曇翼建起了寺廟，號“法華寺”。曇翼在寺內專(zhuān)精《法華經(jīng)》，蔬食澗飲，精心修持30多年。 到了南朝梁時(shí)，禪師惠舉隱居修持在法華寺內，梁武帝（502——519年）征召惠舉當國師，惠舉不從。當時(shí)昭明太子蕭統見(jiàn)其心堅，特賜以金縷木蘭袈裟一件。后梁武帝也施寺中四件寶物：有曇翼頂戴紫檀十二面觀(guān)音；有紅銀藻瓶一對；有紅琉璃缽一副；還有金銅維偉佛像一尊，加上太子賜的袈裟，五件寶物，藏以寺中，后奉于大殿西序。（據宋嘉泰《會(huì )稽志》載，五件寶物“至今俱在”。） ) 五件寶物中，維偉佛像，本為西域阿育王所鑄。西域阿育王第四個(gè)女兒因為姿貌丑陋，阿育王希望她端正美貌，用金銅鑄她的像49尊，頭飾火焰，腳踏蓮花，廣布天下，為天下眾生植福。此佛像漂洋過(guò)海，傳入中國，梁武帝將其施于法華寺。因天子施寶物，太子施衣，所以法華寺后改名為天衣寺。（與后來(lái)的傳說(shuō)不一） 唐朝會(huì )昌年間（841——846年），唐武宗登基，在道士李歸真的煽動(dòng)下，發(fā)布了“殺沙門(mén)令”，廢除寺廟，焚毀經(jīng)像，沒(méi)收財產(chǎn)，許多寺廟高僧殉教而死。全國奪取寺廟田產(chǎn)數千萬(wàn)頃；僧尼還俗26萬(wàn)有余；毀著(zhù)名寺廟4600多座。世稱(chēng)“會(huì )昌法難”。這一運動(dòng)中，天衣寺也不能幸免，佛滅寺毀，一敗涂地。 六年后，唐武宗死，宣宗即位（847——859年）復興佛教，重建廟宇，天衣寺也得以重建。重建時(shí)，正式將法華寺額改為天衣寺。同時(shí)在大殿后擴建了十堂峰，堂名以寺四周十座山峰命名：一、法華，二、衣缽，三、積翠，四、朝陽(yáng)，五、云門(mén)，六、倚秦，七、天女，八、嘯猿，九、起云，十、月嶺。十峰堂前有唐開(kāi)元二十三年（736年）括州（今永嘉）刺史李邕撰并書(shū)《大唐秦望山法華寺碑并序》。 碑稱(chēng)：曇翼早年入禪慧，尤邃佛乘，與沙門(mén)曇學(xué)俱游秦望山，在其西北面法華山，營(yíng)卜蘭若，專(zhuān)精法華云云。此碑“會(huì )昌法難”中成為斷石，復建時(shí)重立。唐代詩(shī)人涉足天衣寺（法華寺）者甚眾：宋之問(wèn)，嚴維，皇甫冉，劉長(cháng)卿，于良史，白居易，李紳，元稹，薛據，羅隱，方干，吳融，僧皎然，綦毋潛等，皆有賦寺詩(shī)存世。宋代海慧大師有：天衣十峰詠》，錢(qián)易為之序。 宋宣和元年（1119——1125年），皇帝詔令：改僧為德士（即道士），寺改為觀(guān)，奉道教。銅鐃銅佛限十日內盡輸入官府。大概此令不順民心，群臣意見(jiàn)不一，而引起了動(dòng)亂。皇帝又詔令復寺，命銅佛免輸官府，所以天衣寺維偉銅佛像一直嚴奉寺中。 四、若耶溪
