??通行婚俗
舊時(shí)，紹興有指腹為婚習俗。清末民初，此俗雖基本絕跡，但將兒女自幼許字者為數不少。男女婚事大多由父母包辦決定。中華人民共和國成立后，大力宣傳貫徹《婚姻法》，男女青年取得婚姻自主權，但事先多征求父母意見(jiàn)。
婚姻，一般經(jīng)歷做媒、訂婚和結婚等階段。
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做媒 舊時(shí)，紹興有以說(shuō)合婚姻為業(yè)之中介人，多為中老年婦女，俗稱(chēng)媒婆，亦有尊稱(chēng)大媒太太者。間有男性媒人，俗稱(chēng)媒公、大媒先生。媒人平時(shí)十分留意小官人（未婚男子）、大姑娘（未婚女子），遇有年齡、財產(chǎn)等條件相當者，即于男女雙方游說(shuō)。
??上虞等地俗為：媒人至男家先行試探：“我來(lái)向××官人討杯糖茶吃吃。”主人如同意其為媒，則泡糖茶以待，并付予“媒條”。媒條以中介人口吻書(shū)有“××老爺令郎年××歲大吉”字樣。若小官人之叔伯較其父有聲名，則改令郎為令侄。即男家以最具身份者出面托媒。開(kāi)媒條之時(shí)，須擇逢雙之黃道吉日，且日支須與小官人生日相合。
??媒條字數須成雙配對，書(shū)寫(xiě)不得錯漏。
男媒取得媒條后，約女媒同去女家。如女家愿開(kāi)媒條至男家，則為女家允婚之非正式表示。女家所開(kāi)媒條格式與男家同，僅將令郎改作令嬡。媒人見(jiàn)女家開(kāi)出媒條，即取出隨身所帶書(shū)有“茶儀”字樣、內裝錢(qián)幣之紅封筒送給女家，俗稱(chēng)收茶錢(qián)。
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訂婚 男女雙方經(jīng)媒人撮合，略有頭緒后，即須“合肖”。舊時(shí)以為生肖不合則不能相配，如龍與虎、蛇與鼠均會(huì )發(fā)生爭斗，雞與犬、羊與鼠均素不相和，虎羊相配會(huì )“羊落虎口”，羊鼠相配會(huì )“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年齡相距及屬相亦有忌諱。
??男女年齡相差六歲稱(chēng)“大六沖”，相差三歲稱(chēng)“小六沖”。“小六沖”尚可，“大六沖”則忌婚配。紹興有諺云：“男子屬羊鬧堂堂，女子屬羊守空房”，以為男子屬羊命佳，女子屬羊運舛，以致男子多不娶屬羊女子為妻，屬羊女子或嫁命“硬”男子，或屈為“填房”。此俗表明舊式婚姻不僅須門(mén)當戶(hù)對，恪守父母之命，媒妁之言，且須獲得迷信認可。
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昔日，紹俗同族不許通婚，同姓亦不能聯(lián)姻。金、劉兩姓雖不同姓，但據稱(chēng)金姓來(lái)自劉姓，故金、劉兩姓亦不得通婚。新昌袁、呂兩姓為世仇，通婚視為有違祖訓。
男女雙方如合肖，且均愿意結親，即須互相送帖。訂婚吉日由女方揀送，婚日則由男方擇定 。
??女方揀定吉日后，男家出“求帖”，連同“拜帖”送至女家；女家則出“允帖”，連同“ 拜帖”于當日帶交男家。拜帖書(shū)有“全福”或“正肅”字樣，落款為“忝姻年家眷愚弟×××莊敬頓首誠拜”。求帖除書(shū)“全福”或“正肅”字樣外，另附“敬求臺允”四字大紅簽條一紙。
??允帖與求帖相同，但簽條上改寫(xiě)“敬遵臺命”。
男家送帖時(shí)，須隨送荔枝、桂圓、核桃、紅棗、蓮子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部禮物。女家出“允帖”后擇日，男家“發(fā)盤(pán)”(即送彩禮)，過(guò)禮訂婚。
男家發(fā)盤(pán)有“頭盤(pán)”、“二盤(pán)”、“三盤(pán)”之分。
??頭盤(pán)彩禮，為姑娘身價(jià)錢(qián)，含有償付女家養育費之意。一般按女子年齡計價(jià)：清道光前，“越風(fēng)，貧女許字，婿家聘以錢(qián)，按女齒每歲貳仟文”計；清同治后，“女稀，錢(qián)增數倍”；民國8年（1919）前后，紹興“女子每歲須洋錢(qián)六元，至少四元”；1949年，“訂婚付的聘金，在鄉下有以一石米或石半米合女人一歲”。
??范寅《越諺》“發(fā)盤(pán)”條云：“結婚姻行聘盛，備錢(qián)銀、綢緞、喜花、紅帖、釵鐲、粘果、結果、響果、雞鵝、魚(yú)肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩禮，回贈龍糕、鳳餅、袍褂料子、文房四寶、錫酒壺等物。禮品中，男家必備花雕酒，女家必備茶葉，故有“男酒女茶”之說(shuō)。
??此禮儀，即“三茶六禮”。新昌、嵊縣等山區農家貧女訂婚，男方一般準備一籃外貨、兩壺老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。
男家發(fā)送頭盤(pán)彩禮后，即向女家“請庚”，請問(wèn)女方生日時(shí)辰，再將男女雙方生辰送至擇日店，請星相家排“八字”，揀定“安床”及“合巹”吉日。
??請庚時(shí)，男家備兩份紅全帖及一對提盒送至女家。紅全帖亦稱(chēng)拜帖或求帖，只是求帖書(shū)有“敬求淑造”字樣。提盒內盛湘蓮、白糖等“茶料”。女家循例璧還茶料，將拜帖與允帖送至男家。
此后，男家發(fā)送二盤(pán)彩禮至女家，用于置辦嫁妝。禮儀與發(fā)送頭盤(pán)時(shí)大致相同。
??所送帖為紅綠帖，分別書(shū)安床與合巹日辰，格式通常為“謹詹×月×日×時(shí)安床（或合巹）大吉”。同時(shí)，男家須送成雙“緞頭”（綢布料子）、“衣折”（成衣）等彩禮。
少數男家頭盤(pán)、二盤(pán)同時(shí)發(fā)送，俗稱(chēng)“隨盤(pán)進(jìn)”。
結婚前夕，男家須送三盤(pán)彩禮，用于女家置辦喜酒。
??女家如高堂健在，男家須致送孝敬錢(qián)及禮品。花轎臨門(mén)迎娶時(shí)，男家還須送“開(kāi)門(mén)錢(qián)”、“上轎錢(qián)”等。貧素之家有以下幾種節省聘金辦法：
以勞動(dòng)力代聘金。經(jīng)媒人從中周旋說(shuō)妥，并立下條規：男方須至女家無(wú)償勞動(dòng)若干年，期滿(mǎn)男家不必籌辦彩禮，只須張羅一筆結婚時(shí)所需費用即可完婚。
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調親，即換婚。雙方各將女兒許配對方為媳，藉此省卻彩禮及節約婚禮費用。
老親結親。舊時(shí)，此俗普遍流行，多為姑表、姨表、舅表親聯(lián)姻。除為增強戚誼，亦可少花彩禮，但近親結婚，常禍延后代。
中華人民共和國成立后，改革婚姻制度。
??男女青年雖多自由戀愛(ài)，自主結婚，但大都仍賴(lài)介紹撮合。80年代，共青團、工會(huì )、婦聯(lián)、街道辦事處、居委會(huì )等團體、機構組織婚姻介紹所，為男女青年樂(lè )當“紅娘”。戀愛(ài)成熟，即至當地政府登記，領(lǐng)取結婚證書(shū)。舊時(shí)婚姻陋習基本不存，但婚時(shí)大辦酒席之風(fēng)甚熾，靡費之習未止。
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結婚 舊時(shí)，新人眠床之棕棚暫用木棒擱架。婚禮前，男家須擇吉“安床”，即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。紹俗，新人眠床不可空，自安床之日起至結婚之日，新郎或陪郎均須睡新人眠床。陪郎須為童男或夫妻雙全之族中男姓。
女子出嫁前，女家即發(fā)送嫁妝至男家。
??嫁妝中梳頭桌等稱(chēng)方件，腳盆等稱(chēng)圓件，并須有火?械韌鰨刮任鰨勢康卻善骷笆資巍⒁孿淶取３資蔚壬偈?嫁妝于婚日隨花轎送至男家外，大部分嫁妝均由執喜役者（俗稱(chēng)“行郎”）用“眠橋”或船先送至男家。行郎多為男女雙方親友、傭工，人數視嫁妝多少而定，但務(wù)必成雙。
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婚前，新人須舉行?X浴儀式。儀式由兩位夫妻雙全、多子多女之夫婦主持。一人手拿礱篩，上放紅色喜果、鴨蛋，下接大腳盆，另一人以熱水自礱篩淋入腳盆，再以毛巾浸盆內熱水，絞干后讓新人揩拭，如此重復三次，儀式即算完成。
同時(shí)，男方須剃頭。
??先點(diǎn)燭，供茶食。理發(fā)匠進(jìn)門(mén)須恭喜道賀，口念“七子保團圓”或“十全如意”等吉祥語(yǔ)，并拔下7根或10根長(cháng)發(fā)，挽成花結，準備送至女家。女方則須“開(kāi)臉 ”，雇用老?犛蒙疵尷囈食成蝦姑？呈保嘈氚蝸?或10長(cháng)發(fā)，與未婚夫之長(cháng)發(fā)混合搓線(xiàn)，扎于發(fā)髻，稱(chēng)“發(fā)線(xiàn)”，為結發(fā)夫妻象征，系婦女珍貴之信物。
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婚前一日，男女雙方均須祀神（俗稱(chēng)祝喜福）、祭祖（俗稱(chēng)請大人羹飯）。祀神禮儀與祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖禮儀與平時(shí)相同，但最后跪拜者應為新人。
紹俗女子出嫁，必用彩輿。不坐花轎者多為妾或再醮之?huà)D。花轎頂有“五岳朝天”的錫制飾物，遍置燈彩，嵌空玲瓏。
??花轎多向轎店租用，每逢嫁娶之日，必先期賃定。
男家在發(fā)轎迎娶前，須請兩位夫婦齊眉、兒孫繞膝之長(cháng)者作“福星”、“祿星”，至花轎內借燭光以鏡映照一遍，再以滿(mǎn)燃檀香之熨斗熏轎，俗稱(chēng)“搜轎”，意在驅逐轎內妖魔鬼怪。
男家發(fā)轎時(shí)，新郎身穿吉服至門(mén)口向花轎作三大揖，以示恭送，稱(chēng)“送轎”。
??迎親儀仗隊伍，轎前為對鑼、銃手、吹鼓手，后有行郎手執各種燈傘、紅繩束腰之木柴（俗稱(chēng)膛柴）等，并有樂(lè )隊隨行。女家收受膛柴后，換上紅繩束腰之木炭送還男家，即所謂“柴新郎炭新娘”，取人財兩旺之意。紹興城內有以“五福”、“大慶”、“寶”、“長(cháng)安”、“萬(wàn)安”、“福祿”等吉語(yǔ)命名之橋，花轎自男家抬出，須繞道至少抬過(guò)其中兩座橋，方至女家，以博吉利。
??俗以花轎與花轎不得迎頭相遇，故迎親隊伍前面、手持肩頭燈之兩行郎，不僅帶路，且負有設法回避其他花轎之責。花轎不得途中停頓，且前進(jìn)時(shí)必奏樂(lè )，轉彎時(shí)必鳴鑼?zhuān)^(guò)橋時(shí)必放銃，為驅邪亦為顯示隆重。俗稱(chēng)結婚為“小登科”，即使官員亦須讓道。
花轎臨門(mén)，女家有“哭轎”之俗。
??除惜別外，尚有為免新娘所產(chǎn)子女致啞之意。
男方迎親隊伍臨門(mén)前，女家須請兩位“順流”婦女將新娘衣裝入箱，稱(chēng)“疊箱”。送嫁老?犖履鍤崽磐貳⒋┒兜齲司倬氚橐約鎩Ｐ履鐨值茉蛐胛履鎰急感兇埃啤按蚱壇隆薄?
女家于新娘上轎前亦須搜轎，儀式與男家相同，惟“福、祿”兩星改由女性充任。
??新娘上轎時(shí)，不能隨帶剪刀之類(lèi)快口，以免沖犯“轎?”，招惹不測之禍。
女家發(fā)轎前，男家行郎不時(shí)狂敲大鑼?zhuān)叽傩履锷限I。新娘上轎前循俗進(jìn)上轎飯，叩別祖宗，辭別父母親友，扎“兜腳綢”，穿紅羅大袖、全紅太婆衣，戴花冠，蓋袱，由兄弟抱入花轎并挽轎杠送出大門(mén)。
??花轎須連繞三個(gè)圓圈（俗稱(chēng)望娘彎）。此時(shí)，其母須坐于房?jì)锐R桶上按“哭嫁調”即興吟唱，多為勸誡、祝頌之辭。繞罷望娘彎，兄弟將轎杠前推，以示送行。新娘穿新鞋與扎“兜腳綢”后，即不能接觸地面，以免帶走娘家財運。新昌、嵊縣一帶，哭嫁之俗為新娘之母邊哭邊上樓梯。
??新昌，新娘上轎前有腰插銅鏡避邪之俗。諸暨，姑娘出嫁，須隨嫁兩箱上鎖素衣。嵊縣山區，新娘則穿素服上轎，至夫家方易吉服舉行婚禮。
花轎循原路抬至男家，新娘兄弟及轎子應接踵而至。男家鋪床，按規矩疊放“鋪陳”。送嫁老?獻妝：向男家點(diǎn)交新娘首飾等物。
??親送新娘之兄弟通常為4位，亦可以侄輩湊數。男家出門(mén)恭候，并須放銃與奏樂(lè )歡迎。
婚禮在鼓樂(lè )聲中舉行。男家所雇老?牬拍趕蚪文諦履鏘茲啦琛４聳薄襖襠保ㄋ疽撬壯疲┖簦骸靶星子瘢 薄白嗬鄭 薄扒胄鹿筧說(shuō)翹茫 ?位手執“褲腳燈”、“子孫燈”行郎步入內室請新郎。
??新郎身穿“開(kāi)氣袍”，腰束“扣帶”，腳登粉靴自右邊步入廳堂。面南、向北各作3個(gè)大揖，于禮生贊“請新貴人回玉”后從左邊步入內室。
接著(zhù)，拜堂成親。禮生依次高贊“行合巹禮！”“奏樂(lè )！”“請新貴人登堂！”“請新玉人降彩輿！”（各請3次）新郎、新娘各由兩位“順流”太太接到廳堂“福祿壽”星像前恭立。
??鞭炮聲中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝內拜“三星”，最后行交拜禮。婚禮主持人為禮生，副禮生讀祝詞（花燭詩(shī)）。平民亦有請廚師權充禮生者。
此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，舉行“晉福杖”禮儀。其時(shí)，請長(cháng)者扮“南極仙翁 ”，由行郎迎至廳堂，以束紅繩之甘蔗所充“福杖”，向新娘頭上輕打5次，每次均配以如“一團和氣”、“五子登科”之類(lèi)祝詞。
??其后，由行郎送出廳堂。
待禮生呼“請新貴人、新玉人喜綰同心”、“鳴鑼升炮送入洞房”時(shí)，鼓樂(lè )聲、鞭炮聲大作，即行“牽紅”。新人至新房途中，須鋪放米袋、酒盅，新人行過(guò)其上，從人即須將米袋、酒盅拿起越過(guò)新人頭頂，又鋪放于前面地上讓其走過(guò)，如此重復，直至洞房。
??此舉名曰：傳宗接代（“宗”與“盅”、“代”與“袋”均諧音）。
進(jìn)入洞房，“扶郎”、“舅爺”須幫新郎、新娘搶坐新床。俗謂占坐位置多者，日后在家權力亦大。此外，新郎須設法將衣襟覆蓋于新娘衣襟之上，以示權力大于妻。坐定后，兩位“順流”太太給新郎、新娘各喂７顆小湯團，俗稱(chēng)“喂子孫湯團”，“七子保團圓”。
??新昌、嵊縣、諸暨一帶，則讓新人食糖拌飯、團圓果。此后，“順流”太太各給新郎、新娘呷一口醇酒，交換后又各呷一口，兩小盞混合后再一分為二讓新郎、新娘呷完，是稱(chēng)“交心酒”（亦名“交杯酒”飲畢，新郎以一對同樣長(cháng)短、紅繩束腰之甘蔗將新娘蓋頭袱及花冠挑起并拋至床頂。
??“送嫁老?牎毖訃捶畔掄拭牛苑饋叭攘吵迦攘場(chǎng)薄４聳保齔魷補乜途合嗍叭 ?
婚日，男女雙方均大辦喜酒，宴請賓客。男方發(fā)轎迎娶前，辦“發(fā)轎酒”、“暖房酒”。婚禮日俗稱(chēng)“好日”，須辦“正酒”。中午，女方辦“女酒”，邀女方親友參加喜筵。
??晚上，男方設筵，丈人（即岳父）、舅爺循例坐首位，新郎、新娘均須向尊長(cháng)、賓客一一敬酒。新昌有“滿(mǎn)筵”之習，即男家在廳堂臨時(shí)搭臺為新娘設專(zhuān)座。送上第二道菜肴后，新娘開(kāi)始“脫通換通”，即脫去一件外衣，另外換穿一件。至第九道菜肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下，從東首第一桌至西邊末一桌，依次一一敬酒，此后方可進(jìn)房。
??宴后，按俗鬧新房。
紹興各地婚禮一般于冬季夜間（多為寅卯時(shí)）舉行。循序履行繁縟禮儀，往往至半夜，故有 “舅爺怕日光”之說(shuō)。是日，女方兄弟均不在男家留宿。
翌日清晨，老?牭敲擰八妥印薄＜唇緩煲侶炭隳局省靶∪恕彼腿攵捶浚糜詿采希儐闃蜃嗬腫５唬街妥印?
是日早飯為新人首次會(huì )食，俗稱(chēng)頭聚飯。
??新娘須坐上首，新郎則屈居下席。
頭聚飯后，新婚夫婦循俗至附近寺廟、當坊土谷祠（土地廟）和宗祠拜謁，祈求神靈先祖保 佑。回家后至廳堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜長(cháng)輩及受晚輩拜見(jiàn)。
婚后第三天，新人至女家“回門(mén)”，拜見(jiàn)尊長(cháng)，俗稱(chēng)“過(guò)三朝”。
??禮儀與男家拜三朝同。新人務(wù)必當天返回夫家，絕不能在母家過(guò)夜。
入夜，新娘須向各尊長(cháng)請晚安，而且須到婆母房間“坐夜”。婆婆啟齒放行，新娘方能回房歇息。
至“正三朝”，新娘又須與夫家及房族尊幼行見(jiàn)面禮。此時(shí)，方可開(kāi)口按稱(chēng)謂呼叫家人（俗稱(chēng)開(kāi)金口）并操持家務(wù)。
??至廚房應先添柴燒火，取其火紅、興旺之意；裁剪縫制應先做褲、襪，取“褲”“富”，“襪”“發(fā)”諧音求吉利，俗有“若要富，先做褲；若要發(fā)，先做襪”之說(shuō)。
紹興婚姻觀(guān)念與習俗亦有變化。民國時(shí)期，城區開(kāi)明士紳曾倡導簡(jiǎn)化禮儀，文明結婚，但城區平民及農村依然如故。
??中華人民共和國成立后，婚俗趨向文明、簡(jiǎn)約。結婚時(shí)間多在五一勞動(dòng)節、國慶、元旦或春節，并出現集體婚禮或旅行結婚等形式。
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其實(shí)也沒(méi)什么特殊,就是男方到女方家里先去送禮(千萬(wàn)別忘了帶紅包啊!),說(shuō)一些好聽(tīng)的話(huà),以博得丈母娘的歡心啊!當然女方也必須去看看未來(lái)的公公和婆婆,以表孝心啊!(但女方可以不帶禮物或紅包).
設宴擺酒席招待親朋好友，同時(shí)別忘了，給丈母娘家一定的彩禮，告訴你彩禮可是個(gè)大數目
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設宴擺酒席招待親朋好友，同時(shí)別忘了，給丈母娘家一定的彩禮，告訴你彩禮可是個(gè)大數目哦