〔河北省〕 永平府元宵節，有病的婦女群聚窯下，稱(chēng)“陶灸”。兒女交錯度橋，稱(chēng)“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結以卜休咎，稱(chēng)“結羊腸”。又以十二個(gè)面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來(lái)預卜該月的晴雨。靜海縣上元節以大饅頭為節食。慶云縣元宵節男子請五祖教拳棒，女子請紫姑卜休咎。

　　〔山東省〕 淄川縣元宵節臨水人家多放河燈。寧陽(yáng)縣元宵送燈至祖墳。博興農村的元宵節有照燈的習俗。男孩子提著(zhù)燈，繞棗樹(shù)六圈，口念“嘟佬嘟佬，開(kāi)花結棗”六遍，就能使棗樹(shù)豐收。莒縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱(chēng)之“走老貌”，據說(shuō)每年走一次可永保青春年少。

　　〔河南省〕襄城縣元宵吃餛飩湯，稱(chēng)之“團圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過(guò)節，郲縣元宵慶燈時(shí)，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過(guò)橋。若無(wú)橋，則以木板搭數丈高之“天橋”，稱(chēng)為“走百病”。

　　〔陜西省〕 鳳翔縣于元宵節宴請女兒、女婿，稱(chēng)之“吃十五”。并送燈、送油，稱(chēng)之“添油”。〔江蘇省〕武進(jìn)縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插于田間，稱(chēng)“照田財”，用來(lái)預卜早潦。火色白者為水，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱(chēng)之“跳鬼”。

　　〔浙江省〕 杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少于元宵節晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，于元宵節設酒祭床。

　　〔江西省〕 新建縣民于元宵掃墓插竹為燈。萬(wàn)安縣城各鄉均于元宵節祀上元神舟。

　　〔湖北省〕 云夢(mèng)縣(今之江漢)老農夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱(chēng)為“龍換酒”。

　　〔湖南省〕 常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱(chēng)為“時(shí)湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱(chēng)為“送災”。

　　〔四川省〕 四川元宵有“四偷”的習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅。”除了偷青是為了強身外，其余皆為求子的習俗。開(kāi)縣有“對罵”的習俗。元宵節時(shí)人們搬板凳到戶(hù)外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。

　　〔福建省〕 泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結燈等等。邵武縣元宵夜境內廟宇繞境迎香，稱(chēng)為“凈街”。福建南部有元宵節兩村兒童互擲石為戲的習俗。據說(shuō)若不擲石，那個(gè)村子必定發(fā)生瘟疫。

　　〔廣東省〕 新安縣民有于去年生男者，皆于元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線(xiàn)給小兒系帶，據說(shuō)可保兒童無(wú)疾病。又取龍燈內殘存的蠟燭照床下，據說(shuō)可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆
　　〔云南省〕 云龍縣于元宵節前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香于橋，投石水中，再取水洗眼，據說(shuō)可以去疾病。歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過(guò)橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。同時(shí)，還要吃些應節食物：南北朝時(shí)代元宵節吃伴和肉與動(dòng)物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一種叫“面繭”的面食和焦饣追（即烤餅），到宋代有鹽豉湯印綠豆粉做的科斗羹，并出現了“圓子”，此后元宵節南北方均以吃元宵為習。

　　元宵燈節期間，是男女青年與情人相會(huì )的時(shí)機，所以元宵節又成了中國的“情人節”。
　　(一)上元祈福

　　民間將自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此稱(chēng)為天官、地官和水官合稱(chēng)三官大帝。正月十五上元為天官大帝生日。天官的主責是賜福，所以，民間在清晨備牲醴，祭拜天官大帝，祈求賜福。

　　(二)元宵祭祖

　　上元節吃元宵可能始自宋代，不過(guò)當時(shí)稱(chēng)做“浮圓子”，到明朝才改稱(chēng)“元宵”每家做元宵、煮元宵。古時(shí)為年頭佳兆，吃湯圓以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后闔家團聚，吃元宵，已是團圓幸福。

　　(三)迎花燈

　　元宵節又稱(chēng)燈節，所以花燈是元宵節的中心活動(dòng)。民間稱(chēng)花燈為「鼓子燈」，因為過(guò)去小朋友所提的燈型似鼓鑼。元宵花燈種類(lèi)很多，如寺廟的彩燈、店鋪的走馬燈及兒童的鼓仔燈等。式樣種類(lèi)很多，基本上可分為兩類(lèi)：一是形象燈如關(guān)刀燈、兔燈、水果燈、半燈等；另一是活動(dòng)燈，是根據民間故事編制，現在多為電動(dòng)花燈，如狀元游街、八仙賀壽、桃園結義等表現忠孝節義的民族傳統。

　　(四)猜燈謎

　　以往燈謎都在寺廟里舉行，因為寺廟乃民眾閑暇時(shí)聚集的場(chǎng)所，而且有花燈競賽與展示，所以從前都在花燈下榜上一個(gè)謎面，到元宵夜由廟里相關(guān)人員主持猜燈謎，場(chǎng)面熱鬧而溫馨，因為可以得個(gè)獎品回家，算是小過(guò)年的吉祥兆頭。現代猜燈謎的型態(tài)有揭諸在報章、雜志上的，有電視轉播某個(gè)寺廟的燈謎大會(huì )，也有在某些節目中穿插的燈謎，型態(tài)多樣化，可滿(mǎn)足民眾不同的需要。這也反應現代社會(huì )中過(guò)傳統節慶的多元型態(tài)。

　　(五)舞龍舞獅

　　全國各地在元宵節都有龍燈，龍是一種吉祥的神話(huà)動(dòng)物，也是民族的圖騰。臺灣早期的龍燈，長(cháng)約七、八丈，在竹鼓上貼紗，作為龍形的燈龍，在龍頭和龍身里，點(diǎn)上十幾枝蠟燭，然后綁在木棒上，由十幾個(gè)人抬著(zhù)走，由龍頭追逐龍珠而起舞，姿態(tài)優(yōu)美，稱(chēng)為“弄龍”。十五夜各地的獅陣也一起出動(dòng)，稱(chēng)為「弄獅」，并表現功夫，其目的在驅邪祈安，并有賀年賀節的喜慶意義。

　　舞龍舞獅時(shí)鑼鼓喧天，鞭炮聲不絕，更為元宵節帶來(lái)熱鬧的氣氛。