??臺灣與大陸同文同種
臺灣是我們偉大祖國不可分割的一部分。臺灣同中國大陸的淵源深厚而久遠。在遠古時(shí)代，臺灣和大陸本來(lái)連在一起。后來(lái)由于地殼運動(dòng)，相連結的部分陸地沉為海峽，臺灣遂成海島。臺灣各地相繼發(fā)掘出土的石器、黑陶、彩陶和殷代兩翼式銅鏃等大量的文物證明，臺灣的史前文化與祖國大陸同屬一脈。
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臺灣出土的舊石器、新石器文化遺址，其特征與同期的大陸文化遺址也十分相似。如臺北縣八里鄉發(fā)掘的以繩紋陶為代表的大坌坑文化在大陸東南沿海各地廣泛存在。高雄縣鳳鼻頭出土的以印紋細陶為代表的鳳鼻頭文化和臺北市發(fā)掘的圓山文化受到大陸東南沿海地區馬家浜——良渚文化的明顯影響和福建閩江下游的曇石山文化的浸潤，同屬閩臺地區以幾何印紋硬陶和彩陶共存為特征的古文化遺存。
??這些文化遺存證明臺灣的史前文化與大陸同屬一脈，早在史前時(shí)期臺灣就已經(jīng)是中華民族祖先的“生活空間”，臺灣住民和大陸住民皆為中華民族的組成部分。這一點(diǎn)與南北美洲在歐洲殖民者到來(lái)之前就已經(jīng)有印第安人的氏族、文化以至國家存在是截然不同的。
臺灣自古以來(lái)就是中國領(lǐng)土。
??不論從歷史文獻記載、出土文物、民族語(yǔ)言、文化宗教、人倫道德、風(fēng)俗習慣、以及兩岸人民之間的親屬血緣關(guān)系等，都證明臺灣和大陸是一個(gè)整體。
1998年11月，福建泉州考古愛(ài)好者劉志成等在石獅市祥芝鎮祥芝村漁民從臺灣海峽海底打撈上來(lái)的數千件化石中，發(fā)現了一件疑是人類(lèi)骨骼的化石。
??經(jīng)鑒定，確定這件骨骼化石為晚期智人男性個(gè)體的右肱骨，石化程度相當高，絕對年代約距今11000至26000年前，保存基本完整，僅缺失肱骨滑車(chē)和肱骨小頭，保存長(cháng)度311毫米，表面呈棕褐色，并留有海生無(wú)脊椎動(dòng)物附著(zhù)的痕跡。
在發(fā)現此人類(lèi)化石同一區域，還發(fā)現了1件骨器和1件留有多處人工刻痕的哺乳動(dòng)物下頜骨，以及大量的化石如古菱齒象、四不像、野馬等暖溫帶動(dòng)物化石。
??說(shuō)明這些動(dòng)物和人類(lèi)曾共同生活在這一區域，死亡之后就地掩埋。
廈門(mén)大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)蔡保全副教授經(jīng)過(guò)研究認為，當時(shí)是晚更新世最后一次冰期的盛期，由于氣溫低，海平面大幅下降，黃海、東海，包括臺灣海峽的絕大部分海域成為陸地，使大陸和臺灣連成一片，人類(lèi)與動(dòng)物可以自由往來(lái)。
??由于平坦的大陸架平原成為季風(fēng)的通道，致使淮河流域的哺乳動(dòng)物隨冬季寒風(fēng)沿大陸架平原南下，因此這一時(shí)期的化石組合面貌不同于同一時(shí)期的閩粵“大熊貓—劍齒象”動(dòng)物群。
中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所張振標研究員，著(zhù)名考古學(xué)家、中國科學(xué)院資深院士賈蘭坡先生都肯定了蔡保全提出的1至3萬(wàn)年前，由于陸海變遷、在大陸與臺灣之間的谷地，生活著(zhù)晚期智人，他們是從大陸向臺灣遷移的早期人類(lèi)的看法。
??賈蘭坡認為這一發(fā)現十分有意義，并建議將其命名為“海峽人”。
考古學(xué)家認為，這一發(fā)現證明現在一片汪洋的臺灣海峽數萬(wàn)年前是與祖國大陸同為一體的陸地，臺灣早期人類(lèi)來(lái)自大陸。[1]
福建東山島博物館收集了許多漁民在臺灣海峽海底打撈回來(lái)的古菱齒象、犀、四不象鹿、牛等動(dòng)物化石近百件，這些化石來(lái)自東山海域，屬晚更新世晚期，距今約1～3萬(wàn)年。
??2001年底，經(jīng)海峽兩岸考古專(zhuān)家共同考證研究，發(fā)現這一海域打撈的哺乳動(dòng)物化石與臺灣澎湖海溝的完全一樣，更重要的是首次發(fā)現9件更新世晚期鹿角化石上的人為刻痕，證明了3萬(wàn)年前本是陸地的臺灣海峽已經(jīng)有古人類(lèi)與哺乳動(dòng)物共生共存。專(zhuān)家們一致認為，臺灣海峽在1。
??5萬(wàn)年前還是陸地，由于冰河時(shí)期的到來(lái)，全球氣候變冷，海平面比現在下降了130米至180米，才形成了現在的臺灣海峽，兩岸同胞自古就是一家人，而東山島就是連接兩岸的“橋梁”。
據參與研究的中國科學(xué)院古脊椎所研究員祁國琴介紹，臺灣海峽自古橫亙著(zhù)一道淺灘，發(fā)端于東山島，向東延伸到海峽中部的臺灣淺灘，再向東北經(jīng)澎湖列島而后至臺灣西部，一般深度不超過(guò)40米，只要海平面下降40多米，這條淺灘便露出海面，成為連接大陸與臺灣的陸橋，因而這道淺灘被命名為“臺灣海峽陸橋”。
??距今約8500年以前，東山陸橋才最后被淹沒(méi)。由于“陸橋”使海峽兩岸相連接，使遠古人類(lèi)及哺乳動(dòng)物群才能由北往南遷移，途經(jīng)福建進(jìn)入臺灣。[2]
臺灣山脈走向與大陸沿海地區的山脈走向一致，都是有規律地從東北向西南方向平行排列，臺灣島西部海岸形狀與隔海相望的福建海岸形狀基本吻合。
??臺灣海峽最深處不過(guò)100米，過(guò)半地域深度只有50米，臺灣島與大陸最近處僅130公里。從海底地形來(lái)看，臺灣海峽海底河谷有向南及向北兩大河系，這種海底河谷地形是臺灣海峽還是陸地的時(shí)候，由陸上河谷侵蝕形成的。這些都說(shuō)明臺灣與大陸原本就是一體的，只是后來(lái)由于地球自轉向心力作用和地殼運動(dòng)，相連接部分沉陷成為海峽，臺灣遂成海島。
??臺灣就在中國東南沿海的大陸架上。
1972年在臺灣臺南左鎮萊寮溪發(fā)現的“左鎮人”是迄今發(fā)現的臺灣最早的住民，經(jīng)臺灣考古學(xué)家考證，認為他們在體質(zhì)形態(tài)上，跟大陸華南地區（舊石器時(shí)代的柳江）人相同，也與北京山頂洞人同一個(gè)年代，學(xué)術(shù)界普遍認為他們有比較親密的血緣關(guān)系。
??在福建漳州蓮花池山距今四到八萬(wàn)年前的舊石器遺址被發(fā)現以后，考古學(xué)界得出更具體的結論，３萬(wàn)年前的“左鎮人”就是閩南人沿著(zhù)已經(jīng)成路的東山陸橋長(cháng)途跋涉到達臺灣的。[3]
高山族是臺灣的先住民，是原住臺灣的少數民族的總稱(chēng)，又稱(chēng)山胞，史學(xué)界對其來(lái)源一直沒(méi)有定論。
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中國大陸越文化研究專(zhuān)家何有基經(jīng)過(guò)幾十年潛心研究發(fā)現，高山族與古代江浙一代的越人在風(fēng)俗習慣、先民遺物、造人傳說(shuō)等眾多方面有著(zhù)驚人的相似。他認為，約在4000年前，浙江紹興一帶的部分越人，因某種變故，乘船渡海，遷入臺灣繁衍生息，遂成為臺灣先住民。
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臺灣師大陳大絡(luò )教授和廈門(mén)大學(xué)楊國楨、陳友平教授說(shuō)：“中原人是閩臺人血緣之根”、“閩臺與中原古代語(yǔ)言相通”、“閩臺文化雖有自己的特色，但與中原文化本質(zhì)上相同”。著(zhù)名學(xué)者章太炎先生說(shuō)：“廣東稱(chēng)客籍者，大抵本自河南”。廈門(mén)大學(xué)著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家黃典誠教授認為：臺灣同胞“尋根的起點(diǎn)是閩南，終點(diǎn)無(wú)疑是河南”。
??歐譚生先生也在文章中說(shuō)：臺閩豫“一千年前是一家”。
這里有四個(gè)統計數字，尤其能說(shuō)明上述問(wèn)題：
1930年臺灣統計的資料，當時(shí)總人口為375．16萬(wàn)人，其中注明從祖籍福建泉州和漳州移去的有309萬(wàn)人，占總人口的80％。
1946年福建省云霄縣人口統計，當時(shí)全縣總人口為113802人，81個(gè)姓，在族譜寫(xiě)明先世從河南入閩的有林、陳、王、蔡、方、張、柳、湯9姓，共約90000人，約占全縣總人口的80％。
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1953年臺灣的戶(hù)籍統計，當時(shí)戶(hù)數在500戶(hù)以上的100個(gè)大姓中，有63姓的族譜上均記載其先祖來(lái)自河南光州固始（今河南省信陽(yáng)市固始縣），63姓共670512戶(hù)，占臺灣總數828804戶(hù)的89．9％。
1984年福建人民出版社出版的《閩臺關(guān)系族譜資料選編》上篇“移民資料”中介紹，先祖來(lái)自河南固始的族譜有16部之多，分布于晉江、泉州、南安、安溪、永春、漳州、龍海、詔安、仙游、長(cháng)樂(lè )等地。
??為收復臺灣立下汗馬功勞的民族英雄鄭成功，其先祖也是“自光州固始縣入閩”。這不僅寫(xiě)在族譜里，而且還刻在了墓志上。
1988年臺灣出版的族姓巨著(zhù)《臺灣區族譜目錄》收集了200多姓萬(wàn)余族譜，幾乎究盡臺灣民間所有譜牒，究其這些譜載家庭的開(kāi)基祖先，無(wú)不來(lái)自大陸，來(lái)自中原河南。
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民族的劃分，根本上來(lái)講，它是由血緣和文化來(lái)區別的，而不是由意識形態(tài)、制度、政治的東西來(lái)區隔。現在的臺灣民眾雖然接觸和接受了許多外來(lái)文化，但他們骨子里血脈中依然是我們共同的精神文化紐帶——中華文化。
文化最起碼的標志是語(yǔ)言文字，臺灣官方的語(yǔ)言是普通話(huà)，一九四五年臺灣光復以后，當時(shí)國民黨政府就致力于推行普通話(huà)，到今天為止，50多年來(lái)，它所進(jìn)行的教育就是以普通話(huà)為標準語(yǔ)言的教育，文字是和大陸一樣的漢字。
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臺灣方言臺灣話(huà)又稱(chēng)河洛話(huà)，也就是所謂的閩南語(yǔ)，臺灣話(huà)與現行的國語(yǔ)北京話(huà)一樣，都是中國正統語(yǔ)系的支脈。“河洛”一詞出自對原鄉的認可，意思是說(shuō)，世代移民臺灣者，不認為自己是閩地的土居，而自認是源自黃河洛水一帶的中原世胄。
廣義的文化概念還包括民俗、宗教信仰，還有價(jià)值觀(guān)念，以及一些生活方式。
??臺灣的民俗、民間信仰、宗教信仰，主要是從中國大陸帶過(guò)去的東西。比如大家非常熟悉的媽祖，就是從閩南湄州的媽祖廟傳過(guò)去的。臺灣的很多風(fēng)俗習慣也和大陸一樣，比如春節、端午、中秋這三大節日，親人離得再遠都要設法趕回家團聚，這都是中國文化特定的組成部分。
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臺灣的民間語(yǔ)言主要是閩南話(huà)，還有客家話(huà)，當然也有一部分少數民族語(yǔ)言，但這些方言沒(méi)有文字，而且他們中的一些人在很大程度上都被漢化，因為他們接受教育是普通話(huà)的教育，是漢文字的教育，所以他們的思維基本上是漢文化、漢語(yǔ)言的思維。
閩南方言是漢語(yǔ)的重要方言之一，它主要分布在福建閩南地區、臺灣大部分地區（約占臺灣全省人口的75％）、廣東潮汕地區、海南省、浙江南部的平陽(yáng)、玉環(huán)一帶以及東南亞一些國家。
??據統計，全球講閩南方言的約有5000萬(wàn)人。袁家驊先生主編的《漢語(yǔ)方言概要》一書(shū)中說(shuō)：“中原人民遷移入閩的過(guò)程，大概始于秦漢，盛于晉、唐，而以宋為極。”
閩南話(huà)，又稱(chēng)“河洛話(huà)”。據黃典誠教授的研究，河洛話(huà)的語(yǔ)音系統與隋朝的陸法言《切韻》基本一致。
??《切韻》中反映的中原河洛古音，從某種程度上說(shuō)，就像“活化石”一樣保留在中原固始方言和閩南方言中。
固始方言、閩南方言與普通話(huà)和其他方言差異很大，惟獨固始方言和閩南方言相似，甚至完全相同。閩南方言和固始方言均屬《切韻》所反映的中古河洛話(huà)。
??這種保留在民間的語(yǔ)言“活化石”，充分印證了閩臺與中原之間的祖根淵源關(guān)系。
在臺灣，人們習慣地稱(chēng)說(shuō)閩南話(huà)的人為河洛人，稱(chēng)閩南話(huà)為河洛話(huà)。河洛人在晉代以前生活在中原的黃河、洛水流域，當時(shí)這一帶簡(jiǎn)稱(chēng)河洛地區。河洛人第一次大規模入閩當推東晉的“五胡亂華”之際。
??史書(shū)上記載的“永嘉之亂，衣冠南渡，始入閩者八族（《三山志》）”，指的就是這一批人。這次入閩的漢人比較集中地定居在建溪、富屯溪流域，閩江下游和晉江流域。這些漢人帶來(lái)的漢語(yǔ)（據史載是河南中州一帶）便是閩南方言形成的基礎。
河洛人第二次大規模入閩的時(shí)間是唐高宗總章二年。
??公元669年，以河南光州固始縣人陳政、陳元光父子為首的123個(gè)將領(lǐng)，南下“征蠻”。這批漢人“征蠻”后就定居當地，并開(kāi)發(fā)了漳州（《漳州府志》）。他們帶來(lái)了7世紀中州話(huà)，發(fā)展了閩南方言。
河洛人第三次集體遷閩是唐朝末年，當時(shí)中國又陷入封建割據狀態(tài)，河南光州固始縣人王潮及其弟王審知乘亂起兵，帶了大批人馬南下入閩，占據福建全境。
??王潮被冊封為福建威武軍節度使，公元926年，王審知之子王延翰立閩國稱(chēng)帝。這批人帶來(lái)10世紀中州話(huà)，對閩南方言產(chǎn)生很大影響。
明朝天啟元年（公元1621年），顏思齊、鄭芝龍等開(kāi)發(fā)臺灣，招募不少閩南人到臺灣屯墾定居。鄭成功于1661年從荷蘭人手中收復臺灣，又帶去了大批閩南人移墾臺灣，因鄭成功是泉州府南安縣人，他的左右將士大多是泉州人，他們定居在臺南地區。
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根據史料記載，從1648年以后的300年間，大陸民眾向臺灣移居大約形成四次高潮。第一次是明清之交，隨鄭成功移居臺灣的軍民；第二次是康熙、乾隆年間遷往臺灣的漁民；第三次是太平天國年間，因躲避戰亂而移居臺灣的福建南部民眾；第四次是1945—1949年間隨國民黨政權遷往臺灣的軍民。
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1661年鄭成功收復臺灣前夕，在臺移民總數約3．7萬(wàn)人。福建各縣有陳、林、王、李、黃、蔡等20多姓移民進(jìn)入臺灣。鄭成功治理臺灣時(shí)期，漢族移民增加到10．12萬(wàn)人，除鄭氏軍隊外，新增移民2．3萬(wàn)人。1683年清政府統一臺灣，由于兩岸統一，再度出現大陸居民大規模移居臺灣的高潮。
??臺灣人口和生產(chǎn)都有較大發(fā)展。從康熙二十三年（1684年）到乾隆后起的一個(gè)世紀間，臺灣人口增加了70．80萬(wàn)。1893年即日本占據臺灣前兩年，臺灣漢族人口達507505戶(hù)， 人。1945年日本投降后，當時(shí)的國民黨南京政府接管臺灣。隨著(zhù)國民黨軍隊進(jìn)駐臺灣，又陸續有大批大陸外省籍人口移住臺灣。
??1948—1950年遷臺灣者達483373人，另外撤退到臺灣的國民黨軍隊50余萬(wàn)人，合計當時(shí)遷移臺灣的人口共約100余萬(wàn)。
據《臺灣省通志》卷二第三章第二節《河洛與客家》中指出：“本省人，系行政上之一種名詞。其實(shí)均為明清以來(lái)大陸閩粵移民即河洛與客家之苗裔”。
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臺灣愛(ài)國詩(shī)人、歷史學(xué)家連橫(現臺灣政壇人物連戰的祖父。)在《臺灣語(yǔ)典》自序中開(kāi)宗明義地指出：“夫臺灣之語(yǔ)，傳自漳、泉；而漳、泉之語(yǔ)傳自中國。其源既遠，其流又長(cháng)……”據《閩南人》記載：“特別漳泉兩府的人，瀝血流汗，不僅積極開(kāi)墾臺灣，而且把臺灣建成第二個(gè)閩南，他們帶去了閩南話(huà)，帶去了閩南的風(fēng)俗習慣和閩南人的刻苦耐勞，團結一致，艱苦奮斗的氣質(zhì)”。
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《明清兩代閩南人入墾臺灣一覽表》中列舉的81個(gè)姓氏的祖籍皆是漳州、泉州及其所轄的縣。為了紀念祖籍地，臺灣許多地方均用漳州、泉州、東山、德化等閩南地區的名字來(lái)做地名，有些地名用“厝、寮”來(lái)稱(chēng)呼，如陳厝、何厝、番仔厝、東勢寮、海尾寮、火燒寮等。
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以上史實(shí)充分說(shuō)明閩南話(huà)是來(lái)自中原的河洛話(huà)，閩南人的根在中原，而臺灣人的根又在閩南，所以閩臺地區至今流傳著(zhù)一句話(huà)：“人同根，語(yǔ)同根”。閩臺同文，兩岸同根。[6]
今天在臺灣的各民族中，漢族人數約占全省2300萬(wàn)人的98％。1946年以前他們中的80％左右祖籍福建，其中以漳州、泉州人為最多；大約20％祖籍廣東，以梅縣、潮州人為最多。
??高山族現約32萬(wàn)人，占全省人口的2％。大陸漢族移民及其后裔構成臺灣社會(huì )的主體。他們與臺灣先住民一道，共同開(kāi)發(fā)臺灣，建設臺灣，共同創(chuàng )造了中華文明。
臺灣是中國不可分割的一部分
不僅考古發(fā)現臺灣的史前文化與大陸一脈相連，自有文字記載以來(lái)的史籍進(jìn)一步證明臺灣自古與大陸密不可分。
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自有史籍記載以來(lái)，臺灣的開(kāi)拓、發(fā)展和疆域的完整統一，始終是與中華兒女的辛勤勞動(dòng)和英勇捍衛分不開(kāi)的。臺灣的歷史，是中國歷史的一個(gè)重要組成部分。
中國大陸人民開(kāi)發(fā)臺灣的歷史可以追溯到3萬(wàn)年以前的更新世紀晚期。據臺灣考古學(xué)者對20世紀70年代初在臺南縣左鎮鄉發(fā)現的古人類(lèi)頂骨化石研究表明，被命名為“左鎮人”的晚期智人與福建清流縣發(fā)現的晚期智人“清流人”體質(zhì)形態(tài)相同，都繼承了中國直立人的一些特性，兩者存在著(zhù)共同的起源。
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在中國的史籍記載中，臺灣在戰國時(shí)代稱(chēng)為“島夷”，前后漢和三國時(shí)代稱(chēng)“東鯤”、“夷洲”，隋、唐以后稱(chēng)“流求”，明萬(wàn)歷年間正式在公文上使用“臺灣”的名稱(chēng)。
據古文獻記載，中國大陸軍民東渡臺灣，墾拓、經(jīng)營(yíng)臺灣島，最早可追溯到1700多年前的三國時(shí)代。
?? 《三國志·吳志·孫權傳》載：黃龍二年（公元230年）吳王孫權派遣將軍衛溫、諸葛直率領(lǐng)萬(wàn)余名官兵“浮海求夷洲及澶州”。這是中國大陸居民利用先進(jìn)的文化知識開(kāi)發(fā)臺灣的開(kāi)始。三國東吳人氏沈瑩所著(zhù)《臨海水土志》中，就曾詳細記載了當時(shí)臺灣的生產(chǎn)和生活形態(tài)。
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到了6世紀末、7世紀初的隋代，大陸和臺灣的接觸逐漸增多。據載隋煬帝曾3次派人到臺灣，“訪(fǎng)察異俗”，“慰撫”當地居民。是時(shí)，大陸和臺灣已有貿易往來(lái)。此后由唐到宋的600年間，大陸沿海人民，特別是福建泉州、漳州一帶居民，為了躲避戰亂兵禍，紛紛流入澎湖或遷至臺灣，從事墾拓。
??至南宋時(shí)，澎湖劃歸福建泉州晉江縣管轄，并派有軍民屯戍。大陸和臺灣之間在經(jīng)濟、政治、文化等方面的聯(lián)系日漸頻繁。
隋代以后，大陸與臺灣往來(lái)日益頻繁。《隋書(shū)·流求傳》載：公元607年、610年，隋煬帝（楊廣）曾兩次派人到當時(shí)稱(chēng)為“流求”的臺灣島。
??第二次率兵萬(wàn)余人，從廣東潮州起航，經(jīng)一個(gè)多月的航行，到達流求時(shí)，流求人以為是大型商旅，“往往詣軍中貿易”。可見(jiàn)大陸與臺灣間早就存在一定的通商關(guān)系。
唐宋以后，大陸經(jīng)濟重心逐漸南移。多山少田的福建，土地貧瘠，造船業(yè)卻十分發(fā)達，海洋開(kāi)發(fā)活動(dòng)逐漸繁榮。
??泉州成為當時(shí)著(zhù)名的海港和對外貿易中心。1975年在泉州出土的宋代海船，殘長(cháng)24．2米，殘寬9．15米，載重200噸，處于世界領(lǐng)先水平。這是大規模東渡，開(kāi)發(fā)臺灣的重要物質(zhì)條件。
到元代時(shí)，民間的貿易和往來(lái)進(jìn)一步將臺灣與大陸不可分割地聯(lián)系在一起了。
??澎湖當時(shí)已有大陸移民1600余人。每年有幾十艘商船來(lái)往于澎湖與大陸之間。澎湖已成為福建泉州地區經(jīng)濟的一個(gè)組成部分。
隨著(zhù)大陸民眾不斷遷居澎湖、臺灣，中國政府最遲從宋元便開(kāi)始經(jīng)營(yíng)和管轄臺灣地區。
南宋趙汝適著(zhù)《諸蕃志》載：“泉（州）有海島，曰澎湖，隸晉江縣”。
??又據同一時(shí)期歷史文獻記載，1171年，汪大猷出任泉州知州，改變每年春季派兵到澎湖駐守，秋末撤回的辦法，決定在澎湖當地造屋200間，派水軍常年屯守。這說(shuō)明，到南宋時(shí)澎湖已歸泉州管轄，成為中國行政區域的一部分。
1292年，元世祖忽必烈派海船副萬(wàn)戶(hù)楊祥、禮部員外郎吳志斗和兵部員外郎阮臨到臺灣“宣撫”。
??1335年元朝正式在澎湖設“巡檢司”，管轄澎湖、臺灣民政，隸屬福建泉州同安縣（今廈門(mén)）。對此，《島夷志略》記載曰，澎湖“地隸晉江縣，至元年間，立巡檢司‘職巡邏，專(zhuān)捕獲’，兼辦“鹽課””。自此，中國政府開(kāi)始在臺澎設置專(zhuān)門(mén)的行政管理機構。明承元制，繼續對臺澎行使管轄權。
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據《元史》記載，澎湖當時(shí)有“泉州外府”之稱(chēng)。元代著(zhù)名地理學(xué)家，曾親自到過(guò)臺灣的汪大淵在1344年前后所著(zhù)臺灣實(shí)地考察錄《島夷志略》一書(shū)中寫(xiě)道：“澎湖島分三十有六”，“自泉州順風(fēng)，二晝夜可至”，在那里“泉人結茅為屋居之”，“煮海為鹽，釀秫為酒”，“工商興販，以樂(lè )器利”。
??這是有關(guān)元代臺灣社會(huì )經(jīng)濟的珍貴的第一手資料，也是大陸與臺灣密切聯(lián)系的確鑿見(jiàn)證。
1592年，日本軍閥豐臣秀吉出兵朝鮮，并揚言侵犯臺灣雞籠（今基隆）、淡水，為此明朝政府在澎湖“增設游兵”，“春冬戍守”，同時(shí)在基隆、淡水二港駐屯軍隊，以防倭寇侵擾。
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1642年荷蘭殖民者奪占了西班牙在臺灣北部的據點(diǎn)，臺灣淪為荷蘭的殖民地。荷蘭殖民者在臺灣盤(pán)踞38年，其實(shí)際占領(lǐng)區只有南部沿海的有限地區，以及北部基隆、淡水兩港，而且其統治一直極不穩固。
1661年鄭成功親率2．5萬(wàn)名大軍及400余艘戰船，從金門(mén)料羅灣出發(fā)，經(jīng)澎湖，向臺灣進(jìn)軍。
??鄭成功在致荷蘭殖民總督揆一的“諭降書(shū)”中嚴正指出：“然臺灣者，早為中國人所經(jīng)營(yíng)，中國之土地也，”“今余既來(lái)索，則地當歸我”。在圍困9個(gè)月后，荷蘭殖民總督于1662年（康熙元年）農歷二月一日被迫投降。
鄭成功收復古灣后，廢除荷人殖民制度，改荷蘭殖民者修筑的赤嵌樓為承天府，改熱蘭遮城堡為安平鎮，設安撫司于澎湖，戍以重兵，總稱(chēng)臺灣為東都。
??1662年農歷五月八日鄭成功病故，其子鄭經(jīng)、孫鄭克爽相繼治理臺灣凡22年，史稱(chēng)“明鄭時(shí)代”。鄭氏祖孫三代在臺灣實(shí)行屯田政策，興辦工商業(yè)，發(fā)展貿易，開(kāi)辦學(xué)堂，推動(dòng)了臺灣經(jīng)濟、文化的迅速發(fā)展。
1683年（康熙二十二年）清政府進(jìn)軍臺灣，鄭克爽率眾歸順清朝。
??翌年，清政府在臺灣設1府3縣，即臺灣府、臺灣、鳳山、諸縣（今嘉義），隸屬福建省。自此，臺灣重新納入中國中央政府的統一管轄之下。
1727年（雍正五年）清政府定“臺灣”為官方統一名稱(chēng)。1885年（光緒十一年），清政府將臺灣建制為一個(gè)行省，派劉銘傳為第一任巡撫。
??劉出任臺灣巡撫后，廣招福建、廣東等地居民遷臺，進(jìn)行大規模開(kāi)發(fā)，先后設立撫墾總局、電報總局、鐵路總局、軍械局、通商局、礦油局、伐木局等機構；修筑炮臺、整頓防務(wù)；架設電線(xiàn)，創(chuàng )辦郵電；修鐵路、開(kāi)礦山、造商輪，發(fā)展工商業(yè)；興建中西學(xué)堂，發(fā)展文化教育等。
??其中有些項目，在當時(shí)全國尚屬創(chuàng )舉。如臺灣鐵路不但是全國最早的鐵路之一，而且是中國人自己集資修成的。劉的這些舉措，大大推進(jìn)了臺灣社會(huì )經(jīng)濟文化的發(fā)展。1888年（光緒十四年），清政府重劃全臺灣行政區劃，設3府（臺北府、臺灣府、臺南府）1州（臺東直隸州）3廳11縣。
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從1683年清政府統一臺灣到1895年日本占領(lǐng)臺灣，清政府有效治理臺灣200余年。1894年日本發(fā)動(dòng)甲午中日戰爭，翌年3月攻占澎湖，1895年4月17日強迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，強行割占臺灣、澎湖等地。從此臺灣淪為日本的殖民地。
在半個(gè)世紀的日本殖民統治下，廣大臺灣同胞為了維護中華民族的尊嚴，保疆衛國，光復失地，與日本侵略者進(jìn)行了長(cháng)期的不屈不撓的斗爭。
??丘逢甲等一批臺籍士紳，建立掙脫日本殖民統治的“臺灣民主國”，發(fā)表《自主宣言》稱(chēng)“推擁賢者，權攝臺政；事起之后，當再請命申朝，作何辦理”。劉永福領(lǐng)導的黑旗軍與臺灣抗日民軍并肩與日本侵略者進(jìn)行了長(cháng)時(shí)間的血戰。到臺南失守為止，臺灣軍民共斃傷敵3．2萬(wàn)余人，占日寇侵占初期兵力一半以上。
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太平洋戰爭爆發(fā)后，1941年12月9日，中國政府正式對日宣戰。中國政府在《中國對日宣戰布告》中嚴正指出：“茲特正式對日宣戰，昭告中外，所有一切條約、協(xié)定、合同有涉及中日間之關(guān)系者，一律廢止”。《馬關(guān)條約》屬于當然廢止的條約之一，日本由該條約所獲得的對于臺灣和澎湖列島的領(lǐng)有權自中國對日宣戰之日起失效。
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1943年12月1日，中、美、英三國簽署《開(kāi)羅宣言》，指出“我三大盟國此次作戰之目的，在于制止及懲罰日本之侵略。三國決不為自身圖利，亦無(wú)拓展領(lǐng)土之意。三國之宗旨，在剝奪日本自1914年第一次世界大戰開(kāi)始以后在太平洋所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼，在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如滿(mǎn)洲、臺灣、澎湖列島等，歸還中國。
??日本亦將被逐出于其以武力或貪欲所攫取之所有土地。……”
太平洋戰爭末期，中、美、英三國首腦于1945年7月26日再度簽署發(fā)表敦促日本無(wú)條件投降的《波茨坦公告》。公告第8項重申“開(kāi)羅宣言之條件必將實(shí)施”。這樣，臺灣、澎湖必須歸還中國，由具有國際法效力的聯(lián)合公告方式，兩次正式通知了日本。
??1945年8月15日日本宣布接受《波茨坦公告》中的條款，無(wú)條件投降。正是根據以上規定，1945年9月2日，日本政府在東京灣簽署的《無(wú)條件投降書(shū)》第一條明確寫(xiě)道“茲接受中美英三國共同簽署的、后來(lái)又有蘇聯(lián)參加的1945年7月26日的《波茨坦公告》中的條款”，“茲為日本皇帝、日本政府與他們的繼任者承擔忠誠履行《波茨坦公告》各項規定之義務(wù)”，完全接受將臺灣、澎湖歸還中國。
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以上四項國際文獻——《中國對日宣戰布告》、《開(kāi)羅宣言》、《波茨坦公告》、《日本無(wú)條件投降書(shū)》的簽署和發(fā)表，從法律地位上確定了臺灣、澎湖及其所屬島嶼為中國領(lǐng)土的一部分，這一法律地位得到了國際公認。
1945年8月29日，即日本投降后14天，設在重慶的中國國民政府任命當時(shí)的陸軍大學(xué)校長(cháng)陳誠出任臺灣省行政長(cháng)官兼臺灣警備司令。
??9月4日中國政府宣告：中國政府將根據有關(guān)協(xié)議，接受治理臺灣全境及澎湖列島。10月25日陳誠在臺北市公會(huì )堂（后改名中山堂），接受日軍第10方面軍司令長(cháng)官安藤利吉的投降。受降儀式完畢，臺灣省行政長(cháng)官陳誠發(fā)表談話(huà)宣告“自即日期，臺灣及澎湖列島已正式重入中國版圖。
??所有一切土地，人民、政事皆已置于中國政府主權之下。此一極有歷史意義的事實(shí)，本人特向中國同胞及全世界報告周知。”至此，淪陷50年的臺灣終于復歸于中國主權的管轄之下，臺灣人民恢復了中國國籍。
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