主要的問(wèn)題在于宗教問(wèn)題，印度無(wú)論是印度教徒還穆斯林教徒，本質(zhì)上對女性都不是很友好，加上印度教教義法典上的一些宣傳性歧視造成了現在情況，我們國家相反，原因很多，最大的問(wèn)題還是男多女少，毛主席的男女平等，再加上這些年西化教育后，女性地問(wèn)確實(shí)得得到了很大的提升，兩國的本質(zhì)問(wèn)題，主要是教育程度和宗教差異，印度人文盲太多，宗教大多時(shí)候，成了他們依據的法律，有這樣的問(wèn)題，也是正常。

該如何看待印度教徒恒河沐浴這一習俗？

這是印度風(fēng)俗。印度人對恒河有著(zhù)極為深厚的感恒河沐浴情，他們視恒河為母親。印度教把恒河當作圣河，佛教也將恒河水視為福水。據印度教神話(huà)傳說(shuō)，恒河是天上女神的化身，她應人間國王的請求，下凡沖洗國王祖先的罪孽。濕婆在喜馬拉雅山用頭承受洶涌的河水，使之分7路流向大地，大水凈化了國王祖先的靈魂，灌溉了農田。恒河水成為印度教教徒心目中洗滌罪惡的圣水，能造福人類(lèi)；濕婆成為人們敬奉的圣人。濕婆迎恒河水下凡的瓦拉納西，是印度教教徒朝圣的印度之光，每天都有數萬(wàn)的印度教徒到恒河沐浴和舉行宗教儀禮。恒河兩岸有無(wú)數的寺廟和宗教圣地。據說(shuō)恒河水可以延年益壽，到恒河沐浴可以洗掉一生的罪過(guò)。在恒河岸邊壽終正寢，或火葬、水葬者，來(lái)世將享福無(wú)窮，并隨恒河女神升天。印度每年都有許多人從全國各地到恒河沐浴，其中以瓦拉納西、安拉阿巴德、赫爾德瓦爾等地的圣水浴最為壯觀(guān)。沐浴者還用器皿運恒河水回家鄉珍藏，喝水吃飯時(shí)滴入一點(diǎn)。恒河右岸的城市哈特瓦，是有數百年歷史的宗教朝圣圣地。每隔12年，這里舉行盛大的宗教節日。節日期間，數百萬(wàn)的印度教徒趕到恒河沐浴，超度靈魂。沐浴后，到水邊的一座大廟祈禱，然后將鮮花或牛奶灑到河里，并向河心投下面粉做的魚(yú)餌，引游魚(yú)競食。黃昏時(shí)，婦女將鮮花撒在寬大的樹(shù)葉上，花瓣間置放燃著(zhù)的小燈，送樹(shù)葉到河中。 這就是一種宗教信仰而已，就像我們清明節祭祖，中秋節團圓一樣，僅僅是一個(gè)民族的文化表達方式而已