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 首頁(yè) » 風(fēng)土人情

旅游掛經(jīng)幡(西藏哪里可以?huà)旖?jīng)幡)

2022年11月29日 11:32:252網(wǎng)絡(luò )

1. 西藏哪里可以?huà)旖?jīng)幡

西藏山上掛彩旗是經(jīng)幡。

藏族人民對西藏的山水有著(zhù)神一般的崇拜。他們在易發(fā)生流石流或災害的地方,掛上五顏六色的經(jīng)幡,以祈求平安!

瑪尼堆、經(jīng)幡、轉經(jīng)筒、念珠、白色哈達等,是西藏最具地域特色的風(fēng)土人情。表現出藏族人民對大自然的敬畏之心,祈求大自然的護佑,保一方平安!

2. 經(jīng)幡可以?huà)煸谀睦?/h2>

五色旗我個(gè)人的建議是最好不要往家里面掛了為好,俗話(huà)說(shuō)得好,家里紅旗不倒,外面彩旗飄飄,雖然是你無(wú)意間掛的,自己也真的沒(méi)有那個(gè)意思啥的,但是就怕是別人亂說(shuō)些什么,說(shuō)不定還會(huì )取笑你的,所謂的說(shuō)著(zhù)無(wú)心聽(tīng)著(zhù)有意,這樣也很容易讓別人看笑話(huà)的

3. 拉薩掛經(jīng)幡最好的地方

這個(gè)叫“塔欽”(dar chen)巨型經(jīng)桿稱(chēng)為"塔欽",佛的經(jīng)旗桿,一根長(cháng)約10米的木頭上纏繞著(zhù)僧俗各色人等獻給佛祖的印有經(jīng)文的經(jīng)幡、各色哈達等最為貴重的祀禮(豎立寺廟庭院或門(mén)前,掛新經(jīng)幡時(shí)不能取下舊經(jīng)幡,直接掛于舊經(jīng)幡上面,新舊經(jīng)幡的福德一起收到佛祖神靈的護佑。 豎“塔欽”乃非常隆重的宗教儀式,在藏族人信仰里其關(guān)系到一年一方平安、風(fēng)調雨順。

4. 藏歷新年為什么要掛經(jīng)幡

著(zhù)名藏學(xué)大師根堆群培先生認為經(jīng)幡產(chǎn)生于吐蕃時(shí)期,最初是立在門(mén)前的兵器長(cháng)矛,隨著(zhù)時(shí)代的變遷,經(jīng)幡從長(cháng)矛變成具有濃厚佛教色彩,五彩經(jīng)幡,藏語(yǔ)稱(chēng)“塔窖”,將五彩布縫在“塔星”(意為柳樹(shù)枝)上,最后就制成了“五彩經(jīng)幡樹(shù)”。五彩經(jīng)幡,顧名思義有五種顏色:藍、白、紅、綠、黃。每種顏色都有著(zhù)特定的含義:藍幡象征天空,白幡象征白云,紅幡象征火焰,綠幡象征綠水,黃幡則象征土地。作為福運升騰的象征,更換經(jīng)幡是藏家人每年藏歷新年間的主要傳統活動(dòng)之一。這一天早上,村中的人穿上節日的盛裝,聚集在樓頂上,舉行一次隆重而歡樂(lè )的插經(jīng)幡儀式,藏語(yǔ)稱(chēng)“托隨”,意為在屋頂上進(jìn)行的祭神祈福儀式。

5. 西藏哪里掛經(jīng)幡最靈

海拔4200米。

納金山是從拉薩到達孜要翻越的一座山脈,距離拉薩市中心只有十幾公里,海拔高度4200米,從山腳到埡口的路程只有三四公里,可是海拔卻要上升四五百米,每年都會(huì )有很多藏傳佛教的信眾到這里掛經(jīng)幡祈福許愿,經(jīng)年累月,經(jīng)幡掛得鋪天蓋地,像洶涌澎湃的彩浪在山頂翻騰,且經(jīng)幡下面的山石都刻著(zhù)字。

6. 西藏哪里可以?huà)旖?jīng)幡呢

尼瑪堆。尼瑪堆是生活在青藏高原的藏民們用大小不一的石頭、石板和卵石壘成的“祭壇”,也被稱(chēng)為“神堆”。“尼瑪堆”最初稱(chēng)“曼扎“,為“曼陀羅”的意思。藏語(yǔ)稱(chēng)“多本”(音譯“朵幫”)即壘起來(lái)的石頭之意。在西藏各個(gè)地區的山間、路口、湖邊、江畔,幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的插有小彩旗的尼瑪堆。 插在尼瑪堆上的小彩旗叫經(jīng)幡或者風(fēng)馬旗,是西藏高原上一道獨特的風(fēng)景。藏族人民認為,掛上經(jīng)幡,風(fēng)每吹動(dòng)一次,就相當于念了一次經(jīng)。 風(fēng)馬源于一種原始祭祀文化,主要由對動(dòng)物魂靈的崇拜而來(lái)。最初的風(fēng)馬是直接將羊毛系掛于樹(shù)枝草叢,如今在大大小小的瑪尼堆上仍可看到牛羊頭顱等物。藏族原始宗教認為,山神是地方保護神,它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在注視著(zhù)本地區眾生的安全,常騎馬巡視轄區,飄舞的經(jīng)幡保護一方水土和人畜平安。尼瑪堆即“朵幫”又分為兩種類(lèi)型:“阻穢禳災朵幫”和“鎮邪朵幫”。“阻穢禳災朵幫”大都設在村頭寨尾,石堆龐大,而且下大上小呈階梯狀壘砌,石堆內藏有阻止穢惡、禳除災難、祈禱祥和的經(jīng)文,并有五谷雜糧、金銀珠寶及槍支刀矛。   “鎮邪朵幫”大都設在路旁、湖邊、十字路口等處,石堆規模較小,形狀呈圓錐形,沒(méi)有階梯,右堆內藏有鎮邪咒文,臺的石堆內也藏有槍支刀矛。尼瑪堆的石塊、石板或卵石上大都刻有文字、圖像。內容多是藏傳佛教的經(jīng)文、佛尊、動(dòng)物保護神、六字真言及各種吉祥圖案等。藏區人民無(wú)論喜慶生辰、逢年過(guò)節,都要插掛五彩風(fēng)馬旗,象征著(zhù)天、地、人、畜的和諧。甘肅、青海藏區還有在隘口與山頂放飛紙風(fēng)馬旗的習俗。適逢正月,寒風(fēng)勁吹,紛紛揚揚的風(fēng)馬旗雪片般飄入云端愉悅天神。風(fēng)馬旗還有一項不易見(jiàn)到的功能,即遇有活佛尊者圓寂,家家戶(hù)戶(hù)須將房頂上的風(fēng)馬旗置放傾斜,以示致哀。細心的人不難發(fā)現,藏族人每每將自己或逝者的手鐲、帽子、須發(fā)或一團羊毛系于風(fēng)馬旗上,則是希冀能借助其力牽引升騰,而使運氣增長(cháng),福星高隨。藏族非常看重風(fēng)馬旗,旅游者經(jīng)過(guò)這些地方時(shí)可往瑪尼堆上添加一些石頭,但切記不可亂動(dòng)和不敬。

7. 藏族掛的經(jīng)幡

彩帶是藏民們掛的,因為掛彩帶是藏民們祈福的一種方式。

藏民們祈福最常用的方式就是念經(jīng),由于歷史原因,過(guò)去絕大多數藏民都是文盲,延續至今,仍有很多藏民沒(méi)有文化。對于沒(méi)有文化的藏民念經(jīng)就成了大問(wèn)題,于是他們智慧地創(chuàng )造了掛經(jīng)幡,即彩帶。

有文化的藏民將經(jīng)文譽(yù)寫(xiě)在綢布上,再用繩子串聯(lián)起來(lái)掛在山口風(fēng)大的地方,或是掛在寺廟倚靠的山坡上。還有的將寫(xiě)著(zhù)經(jīng)文的綢布縛在木桿上插在自家住房屋頂的四角,風(fēng)吹拂經(jīng)幡飄動(dòng),這是借助最最自然的力量幫助信眾們念經(jīng)祈福。

8. 西藏掛經(jīng)幡的地方

這是經(jīng)幡,一般較高海拔的雪山上都會(huì )掛的,表示是祈求平安吉祥的意思。

9. 西藏掛經(jīng)幡是什么意思

西藏經(jīng)幡,又叫風(fēng)馬旗,也有人叫祈愿旗。

是僧俗信眾精神世界與神靈交流的一種媒介物。

在路口堆掛風(fēng)馬旗,那是表達了過(guò)往行人對吉祥如意的渴望。

走在路上五顏六色的經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚,那幅景象真的很美。

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