1. 皇陵設計圖
根據相關(guān)史料的記載，當時(shí)設計這座皇陵的人應該是秦國丞相李斯，而監造者則是大將軍章邯。這座皇陵從嬴政繼位后第二年開(kāi)始修建，到完工時(shí)共用了39年的時(shí)間。
2. 皇陵布局平面圖
隋文帝泰陵
隋文帝泰陵，隋文帝楊堅與皇后獨孤氏合葬墓。位于楊陵區五泉鎮王上村東北。仁壽二年（602）八月獨孤皇后葬于泰陵，仁壽四年（604）十月隋文帝楊堅與獨孤皇后合葬，同塋而異穴。
楊堅（541—604），隋代開(kāi)國皇帝，弘農郡華陰（今陜西華陰市）人。曾為北周重臣，后取而代之，定國號大隋。在位期間，滅陳，安撫嶺南，統一天下。勵精圖治，發(fā)展經(jīng)濟，推行三省六部制，開(kāi)科舉制度之先河，國運昌隆，遂有“開(kāi)皇之治”。被西方史學(xué)家認為是中國歷史上最偉大的帝王之一。
隋文帝泰陵
泰陵陵園由陵墻、封土、文帝祠幾部分組成。經(jīng)勘探調查，陵園平面呈長(cháng)方形，南北長(cháng)628.9米，東西寬592.7米，面積372749.03平方米。陵墻墻基寬約4.4米，四面各辟一門(mén)，門(mén)外均有一對門(mén)闕。門(mén)闕平面呈梯形。以南門(mén)闕為例：東西長(cháng)25米，南北寬13米，兩側與墻垣相接。封土呈覆斗狀，頂部東西長(cháng)42米、南北寬33米，底部東西長(cháng)155米、南北寬153米。封土南側有東西兩條墓道，相距23.8米，均為7天井、7過(guò)洞，西側的較長(cháng)、較寬，應為帝西后東，與文獻記載同墓異穴契合。封土南側約10米處有清乾隆年間陜西巡撫畢沅所書(shū)、扶風(fēng)知縣熊家振所立之墓碑一通，碑高350厘米，寬95厘米，碑陽(yáng)鐫刻隸書(shū)“隋文帝泰陵”5個(gè)大字。封土上栽植有成片柏樹(shù)林木。封土南50米處，立有楊陵區人民政府所立文物保護單位標志碑。
隋文帝祠位于陵園東南0.5公里處，經(jīng)勘探，平面呈長(cháng)方形，垣墻南北長(cháng)384米，東西寬354米，面積135936平方米。南墻寬10.1米，東墻寬16.4米，西墻寬10.9—12.8米，北墻寬9.8米。垣墻上有馬面6處，其中南墻4處，北墻2處。南墻正中開(kāi)有門(mén)。歷年來(lái)在泰陵及其祠廟遺址范圍內發(fā)現蓮花方磚、菱形紋磚以及瓦當等建筑材料，尤以所見(jiàn)菩薩紋瓦當最為珍稀。
隋文帝泰陵
1957年5月，泰陵被陜西省人民委員會(huì )公布為第二批陜西省文物保護單位，保護機構設置在扶風(fēng)縣，1984年劃歸楊陵區，1991年7月，咸陽(yáng)市楊陵區設立文管所，落實(shí)專(zhuān)人看管。1996年11月被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護單位。其保護范圍：重點(diǎn)保護區為陵冢封土；一般保護區及建設控制地帶為陵冢封土外延，東西各400米，南北各800米。
（原載于《陜西省志·文物志（上）》陜西新華出版傳媒集團 陜西人民出版社）
3. 皇陵的布局
1、以陵山為主體的布局方式：以秦始皇陵為代表，其封土為覆斗狀，周?chē)ǔ窃骋r驪山，輪廓簡(jiǎn)潔，氣象巍峨，創(chuàng )造出紀念性氣氛。
2、以神道貫串全局的軸線(xiàn)布局方式：重點(diǎn)強調正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰為陵山主體，前面布置闕門(mén)、石象生、碑刻、華表等組成神道。神道前再建闕樓。借神道上起伏、開(kāi)合的空間變化，襯托陵墓建筑的宏偉氣魄。
3、建筑群組的布局方式：明清的陵墓都是選擇群山環(huán)繞的封閉性環(huán)境作為陵區，將各帝陵協(xié)調地布置在一處。在神道上增設牌坊、大紅門(mén)、碑亭等，建筑與環(huán)境密切結合在一起，創(chuàng )造出莊嚴肅穆的環(huán)境。
古代陵墓有土穴墓、木槨墓和磚石墓三種。
1、木槨墓：進(jìn)入階級社會(huì )后，墓葬制度中存在著(zhù)嚴格的階級和等級的差別，王和各級貴族的墓，都用木材筑成槨室。槨是盛放棺木的“宮室”，即棺外的套棺，在槨內分成數格，正中放棺，兩旁和上下圍繞著(zhù)幾個(gè)方格，稱(chēng)之為廂，分別安放隨葬品。
“黃腸題湊”是木槨玄宮的發(fā)展，黃腸是指柏木黃芯即榫頭用柏木芯；題湊是指槨室的構筑形式，榫鉚結構前身，方木交叉構筑，榫頭后無(wú)現實(shí)建筑意義，成為禮儀象征，即為“題”，“湊”為構筑形式。至漢時(shí)，榫頭已脫離槨木，在槨室周?chē)逊牛蔀椤邦}湊”，若從內側看，四壁都只見(jiàn)枋木的端頭。
2、磚石墓：從漢代開(kāi)始，普遍采用磚石筑墓室，木槨墓室逐漸被取代，這是中國古代墓制度的一次劃時(shí)代的大變化。西漢中期，中原一代流行空心磚墓；西漢晚期開(kāi)始出現石室墓，墓室中雕刻著(zhù)畫(huà)像，故稱(chēng)“畫(huà)像石墓”。
3、土穴墓：在北方黃土富集地區，利用土層厚，粘性強，質(zhì)地均一和降水少的特點(diǎn)，開(kāi)鑿成土洞土宮，壁面有精美雕刻和壁畫(huà)。
4. 皇陵風(fēng)水圖
陵前6公里處神道兩側有兩座小山，東為“龍山”，西為“虎山”，符合東青龍、西白虎的四靈方位格局，用風(fēng)水理論來(lái)衡量，天壽山山勢延綿，“龍脈”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰聳峙，左右“護砂（山）”環(huán)抱，向南遠處一直伸展至北京小平原，前景開(kāi)闊。
陵墓的“明堂”（基址）平坦寬廣，山上草木豐茂，地脈富有“生氣”，無(wú)疑是一處天造地設的帝陵吉壤。人們由大紅門(mén)一路向內，可以領(lǐng)略到各陵建筑和雄偉山勢和諧統一結合在一起所產(chǎn)生的感人效果。
在中國傳統風(fēng)水學(xué)說(shuō)的指導下，十三陵從選址到規劃設計，都十分注重陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的和諧統一，追求形同“天造地設”的完美境界，用以體現“天人合一”的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。明十三陵無(wú)疑是建筑風(fēng)水中的經(jīng)典之作。
5. 皇陵設計圖紙鑒寶
她是回光返照，死前最后苦笑。
徐鳳年按照跟洛陽(yáng)的約定來(lái)到保平州。原來(lái)這位大魔頭是要帶他一起去大秦皇帝的陵墓尋寶。徐鳳年是本不想冒險可是又不敢反抗，只能硬著(zhù)頭皮就跟了進(jìn)去。這800年間一直有一個(gè)門(mén)派守護著(zhù)陵墓，名叫公主墳，也是北莽頂尖門(mén)派。而在陵墓當中還養著(zhù)一個(gè)傀儡鬼巫。
她長(cháng)了兩張臉和四四只胳膊看起來(lái)就很?chē)樔耍渲幸粡埬槼尸F歡喜相也就是笑臉。
6. 皇陵鳥(niǎo)瞰圖
眾所周知，皇陵是古代封建帝國君主的專(zhuān)屬墓地。之所以說(shuō)它是帝王的專(zhuān)屬墓地，不僅是因為其皇陵的規模宏大，其所包含的意義也是非常之重要的，因為皇陵的選址和建造在很大程度上決定了這個(gè)國家的龍脈。當然了，這些說(shuō)法不過(guò)只是古代封建社會(huì )的說(shuō)法而已，并不準確，畢竟國家是否興盛最大程度取決于君主是否賢明。
但總的來(lái)說(shuō)，皇陵所代表的還是一種皇家的威嚴，這也是作為統治人民的一種手段而已。修皇陵這種事，絕不僅僅只有中國古代才有，在世界上的很多國家都普遍存在，比如我們的鄰國日本就有這樣一座建制恢弘的皇陵——仁德天皇陵！
仁德天皇陵
仁德天皇陵簡(jiǎn)介
仁德天皇陵，全稱(chēng)為“百舌鳥(niǎo)耳原中陵”，位于今天日本堺市大仙町。雖然其名字是叫“仁德天皇陵”，但是陵墓里面的墓主人的實(shí)際身份不明，日本只是在傳統上將其比附為仁德天皇而已。
仁德天皇的陵墓為“前方后圓”的古墳建制。陵墓全長(cháng)約有486米，后圓部直徑約為249米，高度為35米，前方部分寬度約為305米，高度約為33米，由三層建成。是日本最大的陵寢，同時(shí)也是全世界迄今為止最大前方后圓墳。
陵墓總占地面積一共有48萬(wàn)平方米，其規模比我國的秦始皇陵還要大。但問(wèn)題是，這位“仁德天皇”究竟是誰(shuí)呢？
仁德天皇陵
仁德天皇
“仁德天皇”別名為大鷦鷯尊，大雀命，生卒年不詳，是應神大王的王子，同時(shí)也是大和政權的第十六代天皇。在位時(shí)間約為公元4世紀后期到5世紀前期，這一期間正是我國古代魏晉南北朝時(shí)期，同時(shí)也是“大和朝廷”統一國家的鼎盛時(shí)期。
據史料記載，“大和政權”興起于公元三世紀中葉以后的大和（即今天的日本奈良縣）。在三世紀初的時(shí)候，日本島上已經(jīng)有許多小國，但其都各自為政，其中實(shí)力最強的是“邪馬臺國”。等到邪馬臺國衰落之后，大和國趁勢而起，頓時(shí)成為當時(shí)日本島上實(shí)力最強的國家。到了公元五世紀的時(shí)候，大和國基本統一了日本列島。
但是，大和國只是各地臣氏族貴族的聯(lián)合政權，而天皇只是世襲的君主而已，并沒(méi)有絕對的權力，只是氏族貴族的共主而已。就權利歸屬來(lái)說(shuō)，大和國的天皇和我國古代各朝代的帝王相比，還是要遜色不少的，畢竟我國古代的很多皇帝都是十足的“獨裁君主”，國家大權基本都掌握在自己一人手中。
古墳時(shí)代
不過(guò)實(shí)事求是地說(shuō)，大和時(shí)期創(chuàng )造出來(lái)的文明已然成為了日本文化的源頭，比如現在的日本人都驕傲地稱(chēng)自己為“大和民族”。就好像我們稱(chēng)自己為“中華民族”、“華夏民族”一樣。
在大和政權統治時(shí)期，日本的天皇貴族以及一些世家大族，大都以為自己建造高大的墳墓為榮。而這種叫做“古墳”的建制宏大的墳墓首先是在畿內出現，然后逐漸傳到全國。所以在日本的歷史上也將公元三世紀后半葉到公元七世紀稱(chēng)之為“古墳時(shí)代”。當然了，這也是日本繼繩文式文化、彌生式文化之后的又一個(gè)文化階段。
跟朝代的演變一樣，古墳也經(jīng)歷了前中后三個(gè)時(shí)期。而“仁德天皇陵”的建造便是處于大和政權的興盛統治時(shí)期。
仁德天皇陵建造
2018年10月15日，日本宮內廳宣布，將對仁德天皇陵實(shí)行挖掘和調查工作。根據專(zhuān)家推測，修建這座皇陵光是運土就需要能承載5噸重的卡車(chē)562300輛，一年就需要至少60萬(wàn)人工，并得歷時(shí)十五年零八個(gè)月才能建成。
我國最大的秦始皇陵，其占地有56平方千米，一度被人們稱(chēng)為是世界上最大的皇陵，但事實(shí)上，日本的仁德天皇陵要比秦始皇陵還要大。
此外，根據日本史料記載，仁德天皇在下葬的時(shí)候，其皇陵中所陪葬的金銀玉器數不勝數。在1872年的時(shí)候，墳丘的方形部分崩壞，還露出了橫穴式的石室，里面有石棺，棺外面還有鎏金銅甲胄、刀、玻璃器等；
秦始皇陵
陵墓無(wú)一人敢動(dòng)
相對于世界上其他國家的皇陵來(lái)說(shuō)，仁德天皇陵千百年來(lái)無(wú)一人敢動(dòng)。即便是在公元15世紀的日本戰國時(shí)代，缺糧少餉的藩主首領(lǐng)也不敢輕易打它的主意。當然了，究其原因主要還是由于日本人對天皇的敬重，將其看作是神靈一般的存在，因此沒(méi)有人敢對天皇有絲毫的不敬。
就陵墓保護這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我國古代的皇帝陵寢大部分已經(jīng)受到過(guò)盜墓賊的光臨了。在三國時(shí)期，曹操為了能夠得到足夠的軍餉，甚至還專(zhuān)門(mén)組建了負責盜墓的官職——摸金校尉。所以日本的仁德天皇陵保存得如此的完整還是比較讓人敬佩的。
小結
值得一提的是，當游客前去此地游玩的時(shí)候，還必須得時(shí)刻保持虔誠的心，在游覽的時(shí)候不能嬉鬧與拍照，甚至連大聲說(shuō)話(huà)都是被禁止的。如果一旦有游客違反其中條例，那么就立刻會(huì )被工作人員驅逐出去。
所以由此可見(jiàn)，日本人對自己民族歷史的尊重和敬仰程度之深，而筆者認為，這些都是我們需要學(xué)習的。
參考文獻：《日本史》、《宋書(shū)·倭國傳》；
7. 皇陵結構圖
據專(zhuān)家研究應該是建金字塔的時(shí)候旁邊又堆造了很多斜坡之類(lèi)的臺子 然后把石頭一步一步擺好以后 就建成了金字塔 建好金字塔以后再把旁邊用來(lái)墊高的坡給弄平 就類(lèi)似于現在蓋房子外面的支架一個(gè)道理。。 通宵一夜 說(shuō)話(huà)都表達不清楚了 希望你明白我的意思 睡覺(jué)了不小心又發(fā)現了一個(gè)更完整的答案 希望對你有幫助 如下在中國歷史上尚未展開(kāi)前，巍巍的金字塔已經(jīng)屹立在浩瀚黃沙之上。現代科學(xué)對這地球上最古老的建筑物——金字塔仍有許多尚未揭開(kāi)的謎題，而關(guān)于金字塔究竟是如何建成的這一問(wèn)題，到目前為止，尚是各說(shuō)各有理。迄今為止，在埃及所發(fā)現的金字塔有近80座，最大的是開(kāi)羅郊區的世界七大奇景之一的吉薩金字塔區，包括著(zhù)名的斯芬克斯獅身人面像及三座金字塔。修建金字塔的工程是巨大的，工藝也是十分精湛的，期斜度都是52度，每一石塊密密相連，休想找到縫隙，連刀都插不進(jìn)，我們不得不嘆服古埃及的度量及工程技術(shù)。埃及人會(huì )使用激光？科學(xué)家們發(fā)現金字塔表面的石塊因風(fēng)化而出現崩損，但內層石塊卻依然平滑如鏡。科學(xué)家還發(fā)現金字塔石塊表面有被灼燒的痕跡，并據此認為，當年割石塊的工具也許并非錘和鏨，而可能使用過(guò)激光。在金字塔群的所在地，我們今天已經(jīng)在方圓500平方公里以?xún)日也坏酱笮褪瘔K。也許是附近的石塊已全部被用于修建金字塔，也許當地根本就不“出產(chǎn)”大型石塊。若如后者，那么當年埃及人建塔所需的大量巨石又從何而來(lái)？是否古代埃及人已懂得使用“溶沙倒模法”去生產(chǎn)巨型石塊呢？日本三菱重工的前總裁曾說(shuō)過(guò)：“我們可以將一塊石頭舉上200米高空，但不能重達50噸。如果要舉這么重，就不能這么高。”但事實(shí)上金字塔頂的三角形巨石，早已在6000年前就置于塔頂了。按現在的方法計算，若要將一塊50噸重的巨石“舉”到150米高處，必須消耗7500萬(wàn)焦耳的能量。外力幫助了法老？曾有日本學(xué)者認為，當年建塔的同時(shí)，可能在塔旁建造了一道與塔頂同樣高度的長(cháng)斜坡，使工人可以將巨石從低處慢慢推向高處。但這種說(shuō)法也受到質(zhì)疑，因為要建造一道與塔頂齊高的長(cháng)斜坡，其耗費的石塊與工程之浩大，或許甚于修建金字塔本身，何況金字塔修好后還要拆除斜坡。如果推斷6000年以前的地球仍屬于一個(gè)原始社會(huì )，以當時(shí)無(wú)“規”無(wú)“矩”的狀況，根本不可能建成碩大無(wú)朋的金字塔，因為上億石頭在擺放時(shí)，如果每石相差一分，整個(gè)塔便會(huì )倒坍。而且雖說(shuō)金字塔是古代法老的陵墓，但若以當時(shí)的條件去建造的話(huà)，除非有外來(lái)力量的幫助，否則以純人力的方法去建造，即使當時(shí)連同開(kāi)采、策劃、臨工及建造等用2萬(wàn)名工人同時(shí)施工，每天亦只能準確地放上10塊石頭左右，建造一個(gè)金字塔便會(huì )需要600年時(shí)間，法老會(huì )有這樣長(cháng)的壽命去等待嗎？法老會(huì )耐心去忍受漫長(cháng)的等待嗎？金字塔是由很大的工作群組織一起修建起來(lái)的。希羅多德說(shuō)，大金字塔用了20年的時(shí)間才修建起來(lái)。金字塔巨大的正方形底盤(pán)為建筑設立了一個(gè)穩固的地基，它的下面一半用了將近80%的建筑材料，這也就意味著(zhù)其他的石塊是被托到上面去的。古老的埃及金字塔的建設者們面臨的一個(gè)主要問(wèn)題就是要將巨大的石塊“抱”到塔的上部去。有種解釋說(shuō)，人們在直達金字塔頂端的堤道上鋪上木軌，用木板拖曳石塊，到達金字塔上。據說(shuō)，工人們在木軌上灑水起到潤滑的作用，10個(gè)人就可以將石塊拖到金字塔的頂部。在不同層級的金字塔四面，可以有幾條軌道，它們盤(pán)旋上升，直到金字塔的頂尖，等石塊到達設計位置時(shí)，工人們會(huì )用木棍將其撬到準確的位置上去。20世紀90年代，科學(xué)家們利用計算機技術(shù)對金字塔進(jìn)行了分析，人們輸入了大量的幾何學(xué)、光學(xué)、建筑學(xué)、力學(xué)等所需不必需而可能有一點(diǎn)用處的數據后，計算機的屏幕上始終顯示著(zhù)一個(gè)詞：“IMPOSSIBLE”（不可能），并告訴科學(xué)家輸進(jìn)的資料并未足夠。今天，人們也僅僅是用計算機構建了金字塔有關(guān)的結構圖。
8. 皇陵的構造
皇陵的構成部分主要由墓道,俑室,后室 三部分組成.
