就觀賞這角度大多數(shù)是欣賞外觀，好的繪畫作品觀賞意義很大但要根據(jù)人群來(lái)分，欣賞角度不同看法也就不同，無(wú)論什么樣的評(píng)價(jià)即是存在便有意義

西方繪畫和中國(guó)繪畫都是繪畫系科目，是否能夠相互交融？有沒有具體的辦法和解決方案？

西方繪畫和中國(guó)繪畫完全可以交融。總體來(lái)說(shuō)，西方繪畫比較直觀，重視造型，重視寫實(shí)性，重視色彩的視覺沖擊力。中國(guó)畫看重寫意性，注重筆情墨趣展現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特審美趣味，看重畫外之意的含蓄表達(dá)。

古今中外，許多畫家都嘗試過(guò)把中西繪畫融合起來(lái)，即，把寫實(shí)性和寫意性相結(jié)合，并且取得了不錯(cuò)的成就。

我舉三個(gè)畫家創(chuàng)作的例子，大家就可以更直觀地了解中西合璧的會(huì)話模式。

第一個(gè)畫家——郎世寧（1688年——1766年），把焦點(diǎn)透視法引入傳統(tǒng)中國(guó)畫，創(chuàng)造出了一種新畫種，看起來(lái)像具有立體感的工筆畫。

郎世寧精通油畫，在27歲時(shí)，即康熙五十四年，公元1715年，以傳教士身份來(lái)到中國(guó)。在跟康熙帝多次接觸后，發(fā)現(xiàn)康熙同樣很喜歡藝術(shù)，所以，郎世寧就決定留在朝廷，做一名宮廷畫師。

油畫在此時(shí)剛傳入中國(guó)，因?yàn)橛彤嬛幸黠@體現(xiàn)出明暗關(guān)系，尤其在人物油畫中，往往是一半臉上有光，看起來(lái)很明亮和清晰，而一半臉上無(wú)光，開起來(lái)晦暗模糊。皇家階層不喜歡這種畫法，說(shuō)這樣的畫展現(xiàn)出來(lái)的是“陰陽(yáng)臉”。

徐悲鴻《東方神女》

為了投其所好，郎世寧帶領(lǐng)其他西方畫師，對(duì)油畫向中國(guó)化進(jìn)行了艱難改造。首先，去除了明暗關(guān)系，把油畫寫實(shí)性和透視原理引入到國(guó)畫中。再者，畫中國(guó)人喜聞樂見的動(dòng)植物，如馬、狗、孔雀、牡丹、梅花等。

經(jīng)過(guò)郎世寧和一幫畫家改革，終于創(chuàng)造出了一種既像油畫，又像中國(guó)畫的新畫種，所用的繪畫材料，如，筆墨紙硯是中國(guó)的，但畫中呈現(xiàn)出的造型和比例結(jié)構(gòu)，以及色調(diào)關(guān)系，卻是油畫特有的，在美術(shù)史上，把郎世寧的這種畫叫作“郎世寧體”。

布歇作品

第二個(gè)畫家——布歇（1703年——1770年），用油畫畫中國(guó)的風(fēng)土人情。

布歇是西方美術(shù)史上18世紀(jì)非常重要的一位畫家，他把“洛可可”繪畫風(fēng)格發(fā)揮到了極致，洛可可風(fēng)格追求華麗、精致、淡雅、神秘的特點(diǎn)，主要服務(wù)于貴族階層。布歇是法國(guó)美術(shù)院第一任院長(zhǎng)，經(jīng)常跟貴族階層打交道，他深知貴族階層的審美趣味。

隨著近代文明的發(fā)展，東西方文化交流逐漸頻繁，中國(guó)精美的瓷器、扇子、屏風(fēng)等藝術(shù)品流傳到歐洲，歐洲貴族階層看到后，非常喜歡，爭(zhēng)相購(gòu)買，很快在歐洲掀起了一陣“中國(guó)風(fēng)”。

布歇《中國(guó)捕魚風(fēng)光》

布歇看到了繪畫創(chuàng)新的可能，他為了討好貴族階層，開始創(chuàng)作含有中國(guó)元素的油畫，用油畫的方式，把中國(guó)各階層人士的生活方式畫進(jìn)畫面里，這樣的作品有《中國(guó)皇帝上朝》、《中國(guó)花園》、《中國(guó)捕魚風(fēng)光》、《中國(guó)集市》，雖然是油畫，但內(nèi)容全是中國(guó)特有的，是世界上首次中西繪畫交融的作品。

徐悲鴻《負(fù)傷之獅》

第三個(gè)畫家——徐悲鴻（1895年——1953年），把西方素描關(guān)系引入到國(guó)畫創(chuàng)作中。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在國(guó)畫創(chuàng)作中，徐悲鴻是用素描關(guān)系和油畫技巧來(lái)畫國(guó)畫的題材，畫中弱化了筆墨趣味，注重寫實(shí)性的表現(xiàn)，技法和技巧是西方繪畫的，但在格調(diào)和精神層面的表達(dá)上，沒有脫離中國(guó)味道。

在油畫方面，徐悲鴻則是把中國(guó)傳統(tǒng)故事用油畫刻畫出來(lái)，無(wú)論是國(guó)畫還是油畫，徐悲鴻都沒有脫離東方式的情調(diào)。