1. 天寶旅游景區
3小時(shí)左右，2021天寶寨景區開(kāi)放中。天寶寨，又名天寶洞，位于四川宜賓市蜀南竹海景區內，地處竹海南緣仙寓洞東側的懸巖峭壁中。據說(shuō)，天寶寨是邵道人修仙的地方。
古寨長(cháng)1500米，高20米，寬10米左右，洞的頂部均系巖石構成，大部分是半邊天然山洞，部分是人工鑿成的山洞。洞上絕壁凌空，洞下削壁千紉，陡不可攀。
2. 天寶鎮旅游
昌吉市周?chē)修r業(yè)博覽園的菊花展，老龍河的胡楊林，杜氏親子游。
奇臺江布拉克景區和阜康天山天池景區，木壘胡楊林、鳴沙山景區，吉木薩爾野狼谷、地質(zhì)公園，五彩灣的古海溫泉景區，瑪納斯濕地公園都在國慶節期間開(kāi)放。
呼圖壁的百里丹霞、康家石門(mén)子壁畫(huà)，因南部山區伴行路進(jìn)行天保維護，暫不開(kāi)放。
3. 天寶古村旅游景點(diǎn)
宣傳口號是一座叫春的城市 明月山國家森林公園 ·溫湯鎮 溫泉·三爪侖森林公園 ·洞山·官山·天寶古村 ·酌江溶洞·化成巖 ·吳有訓紀念館 ·湘鄂贛革命紀念館 ·吳城遺址 ·狀元洲 ·仰山 ·宜春臺 ·樟樹(shù)筑衛城遺址 ·寶峰寺 ·宋應星紀念館 ·閣皂山 .
4. 天寶旅游景區電話(huà)
天寶110的功能有支持U盤(pán)播放音樂(lè )；支持手機互聯(lián)：蘋(píng)果Carplay百度Carlife，把手機里的多軟件通過(guò)數據線(xiàn)投屏至天寶110屏中；8英寸屏，支持視頻播放，支持原廠(chǎng)待機時(shí)鐘顯示（通過(guò)GPS自動(dòng)更新時(shí)間），支持收音機、超級藍牙（藍牙音頻傳輸）、藍牙電話(huà)（讀取手機聯(lián)系人，通話(huà)記錄）；自帶導航，可以通過(guò)WIFI在線(xiàn)更新；可以安裝授權的安卓應用如：可以顯示實(shí)時(shí)路況的高德地圖，QQ音樂(lè )等
5. 天寶旅游景點(diǎn)
景點(diǎn)一:黃檗山
景點(diǎn)二:洞山
景點(diǎn)三:南屏公園
景點(diǎn)四:熊雄故居
景點(diǎn)五:天寶古村
景點(diǎn)六:官山自然保護區
6. 天寶景區門(mén)票多少錢(qián)
云臺山國家森林公園，位于江蘇省連云港市云臺山北麓，總面積2000公頃。共有58座山峰，其中最高的山峰是大桅尖，海拔605.4米，為江蘇省第二高峰。 地處于暖溫帶南部，常年平均氣溫14℃，歷年平均降水量920多毫米，常年無(wú)霜期為220天。主導風(fēng)向為東南風(fēng)。受海洋的調節，氣候類(lèi)型為濕潤的季風(fēng)氣候，略有海洋性氣候特征。
云臺山公園是國家級風(fēng)景名勝區 、國家AAAA級旅游景區 、國家級森林公園 、省級自然生態(tài)保護區。門(mén)票收費。
云臺山形成于16億年前的震旦紀，是華北古陸的一個(gè)組成部分，面積40.78平方公里。距今約1.1萬(wàn)年前，全球轉暖海面迅速上升，云臺山成為海中島嶼。
云臺山所在地宿城是整個(gè)云臺山的區域中心。其它地方雖然有人居住，但人煙稀少，而宿城很早就已經(jīng)形成具有相當規模的集鎮村莊了。漢代，因其市鎮繁榮、人煙稠密而吸引早期佛教的東傳。唐代大詩(shī)人李白在唐玄宗天寶四年(745)年寫(xiě)了《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)，首句為"海客談瀛洲，煙濤微茫信難求"，"瀛洲"即指今云臺山，是古代傳說(shuō)中的仙境。日本在瀛洲之東，而東瀛就是現在對日本的稱(chēng)呼。
宋代大詩(shī)人蘇東坡筆下的"郁郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無(wú)間"，"蒼梧"就是南云臺山脈中麓主峰花果山在唐宋時(shí)的稱(chēng)呼。東晉大詩(shī)人陶淵明《桃花源記》中 "黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )"的"世外桃源"，與云臺山下的宿城"三面環(huán)山一面向海"的獨特地形完全吻合。
明萬(wàn)歷24年(1596)始稱(chēng)云臺山，清代被列為"海內四大名山"之一。
清康熙五十年(1711年)，海上云臺山才和大陸相連。云臺山自古以來(lái)為東海第一勝境，在《尚書(shū)·禹貢》、《山海經(jīng)》、《太平寰宇記》、《水經(jīng)注》、《漢書(shū)·地理志》、《夢(mèng)溪筆談》等古代典籍多有記載。在《山海經(jīng)》中稱(chēng)為都州山，一名郁洲山、郁郁山。
7. 天寶旅游景區在哪里
新泰，是我們山東省轄縣級市，由泰安市代管，新泰有幾處比較不錯的旅游景區呢！
新泰蓮花山國家森林公園
蓮花山風(fēng)景區--國家AAAA級景區，景區因自然景觀(guān)風(fēng)貌獨具、生態(tài)環(huán)境潔凈優(yōu)美而成為天然的“健康驛站”。目前，山上的植被以松柏為主，林木茂盛，古樹(shù)名木眾多。區內氣候宜人，空氣純凈，水質(zhì)清澈，植被茂盛，森林覆蓋率92.3%，生態(tài)環(huán)境自然、和諧、幽靜、淳樸，極富休閑養生價(jià)值。
和圣園--國家AAA級景區
和圣園位于新泰市宮里鎮西柳村的和圣故里，是一處主題文化公園。和圣園是江南園林與北方文化的完美結合，包括和圣故里坊、山門(mén)、和圣像、和圣湖、湖心亭、小泰山、鳳凰山、月牙山、碧霞元君廟、和圣禮祠、翠竹園、牡丹、玫瑰園、動(dòng)物園等主要景觀(guān)。
新汶森林公園--國家AAA級景區
森林公園植被山上以側柏針葉林為主，山下為桃、蘋(píng)果、梨等落葉果樹(shù)林。是一處城市近郊的生態(tài)休閑、觀(guān)光、度假旅游區。是集自然與人文景觀(guān)為一體的山岳型風(fēng)景區。
新泰朝陽(yáng)洞--國家AAA級景區、新泰太平山、新泰市翟鎮九頂皇山、新泰市革命烈士陵園、新泰正覺(jué)寺、烏珠臺早期智人遺址等
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8. 天寶風(fēng)景區
1、濰坊臨朐沂山。沂山古稱(chēng)海岳，有東泰山之稱(chēng)，居中國五大鎮山之首。境內崇山峻嶺，氣勢磅礴，植被繁茂，泉流眾多，有大小山峰200余座，泉群6處，其峰峭、石奇、谷翠、水秀相映成趣，森林覆蓋率達98.6%，是得天獨厚的“天然氧吧”。境內植物種類(lèi)繁多，山岳型景觀(guān)、水文景觀(guān)、人文景觀(guān)相映成輝。春到沂山，山花爛漫，春意盎然；夏到沂山，飛瀑流泉，酷暑無(wú)影；秋到沂山，山果遍野，秋高氣爽；冬到沂山，銀裝素裹，疑入仙境。
2、臨沂臨朐老龍灣為國家AAA級旅游景區。老龍灣，原名薰冶水，為省級風(fēng)景名勝區，有“北國江南”之稱(chēng)。位于臨朐縣城南12.5公里處的冶源村前，海浮山北麓。系地下泉水涌出地表匯集而成，水面面積約2.7萬(wàn)平方米，水深盈丈。涌泉多不勝數，主要有薰冶泉、萬(wàn)寶泉、善息泉、八角灣等，此皆源出于山石中。
3、山東山旺國家地質(zhì)公園為國家AAA級旅游景區、國家地質(zhì)公園。山東山旺國家地質(zhì)公園位于臨朐縣城東約22公里處，北至靈山，東至潘家莊，南至黃山、菜園，西至東周家莊、清泉溝一帶。
4、臨朐石門(mén)坊為國家AAA級旅游景區。石門(mén)坊風(fēng)景區位于臨朐縣城西十公里處的紙坊鎮，它因路口處雙峰聳立，對峙如門(mén)而得名，石門(mén)坊風(fēng)景區是山東省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。其中唐代天寶年間刻的摩崖造像被列為省級重點(diǎn)文物保護單位。
5、龍韻文化藝術(shù)城為國家AAA級旅游景區。龍韻文化藝術(shù)城，位于縣城中心、彌河景觀(guān)帶規劃區，占地105畝，建筑面積4.2萬(wàn)平方米。
6、朐山濱河公園為國家AAA級旅游景區。朐山濱河公園占地面積1600畝，包括濱河公園、文化公園、朐山公園、沙灘公園及龍韻文化廣場(chǎng)綠地。
7、濰坊五井風(fēng)景石市場(chǎng)為國家AAA級旅游景區。五井風(fēng)景石市場(chǎng)位于五（井）冶（源）公路兩側，長(cháng)3.5公里，寬1公里。五井風(fēng)景石主要分布在嵩山北麓，以五井為軸心的約40平方公里的青石山區。
8、沂山東鎮湖水利風(fēng)景區為國家AAA級旅游景區、國家水利風(fēng)景區。臨朐縣沂山東鎮湖水利風(fēng)景區位于山東濰坊臨朐縣東南部，依托大關(guān)水庫而建，屬于水庫型水利風(fēng)景區，規劃面積85平方公里。沂山東鎮湖的山、水、奇石文化豐富，是休閑度假勝地，是以水庫水、沂山景、周邊石、齊長(cháng)城和人文文化為顯著(zhù)特色的生態(tài)景區。
9、臨朐神牛谷風(fēng)景區為國家AA級旅游景區。神牛谷又稱(chēng)臨朐沂水谷，是沂河的發(fā)源地，屬魯中泰沂山脈，地處臨朐縣西南角，總面積20平方公里，森林覆蓋率達80%；野生動(dòng)植物種類(lèi)1000多種，主峰海拔660米。負氧離子含量十分豐富，人稱(chēng)天然氧吧、世外桃源。其歷史文化也源遠流長(cháng)，著(zhù)名的齊長(cháng)城從東側繞過(guò)，古代銅陵關(guān)就在谷口，是齊魯文化的古老源地。
10、濰坊臨朐嵩山為國家AA級旅游景區。嵩山旅游風(fēng)景區位于臨朐縣城西南25公里處，東路位于五寺路中段（上坪村），西路在仲臨公路嵩山水庫段，面積陸仟余畝，共有山峰九座，主峰九龍頂海拔760米，為花崗巖與石灰巖混合結構，具有豐富的金礦、銀礦，而有名的嵩山玉在明朝就作為貢品上奉皇宮。嵩山植被豐茂，風(fēng)景林多為黑松、赤松、落葉松、柞樹(shù)等。山下有壹仟余畝的山果園，是濰坊地區唯一的花果山，3-9九月份各種山花次第開(kāi)放，景象十分美麗。
9. 天寶鎮景點(diǎn)
紅旗渠構筑在風(fēng)景如畫(huà)的太行山懸崖峭壁之上，達到了“雄者愈雄，險者愈險”的審美高度，給人以巨大的震撼，其工程量之大，工程之艱巨，工程美學(xué)價(jià)值之高，堪稱(chēng)人間奇跡。紅旗渠不僅有雄險的自然景觀(guān)，而且是世界上獨一無(wú)二的人文景觀(guān)。國際國內素有很高的知名度。僅干渠以上建筑物就有722個(gè)，其中著(zhù)名的十余處工程，如紅旗渠源、青年洞、空心壩、總干渠分水閘、南谷洞水庫、弓上水庫、紅英匯流、桃園渡槽、曙光洞、奪豐渡槽、水力發(fā)電站等，均可作為一級旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。青年洞是紅旗渠總干渠主要工程之一，位于任村鎮盧家拐村西，從鬼斧神工、陡峭如切的小鬼臉上穿過(guò)。因參加鑿洞的突擊隊是從全縣民工中抽調出來(lái)的300名優(yōu)秀青年，故取名叫“青年洞”。由分水苑風(fēng)景區乘車(chē)上行30公里，可到達青年洞風(fēng)景區。這里山高水險，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過(guò)，各種文物點(diǎn)綴其中，天下一絕“一線(xiàn)天”有勝黃山，峨嵋之譽(yù)；情景交融“陽(yáng)鳳垴”可環(huán)視四周，觸景生情，情趣滿(mǎn)懷；膽顫心驚“鐵索橋”，可凌空倚云，飄若天仙；攀崖懸壁“凌空棧道”，可體現艱苦創(chuàng )業(yè)的雄心壯志；輕松瀟灑“滑行道”可與上山的艱難形成極大的反差。到此一游，既可觀(guān)賞太行“雄、險、奇、秀”之美景，又可通過(guò)紅旗渠等艱苦創(chuàng )業(yè)的實(shí)物使人們進(jìn)一步領(lǐng)略“人民，只有人民才是創(chuàng )造世界歷史的動(dòng)力”的真諦，是對青少年進(jìn)行愛(ài)國主義教育的基地。
林州市旅游景點(diǎn) 青年洞由分水苑風(fēng)景區乘車(chē)上行30公里，可到達青年洞風(fēng)景區。這里山高水險，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過(guò)，各種文物點(diǎn)綴其中，天下一絕“一線(xiàn)天”有勝黃山，峨嵋之譽(yù)；情景交融“陽(yáng)鳳垴”可環(huán)視四周，觸景生情，情趣滿(mǎn)懷；膽顫心驚“鐵索橋”，可凌空倚云，飄若天仙；攀崖懸壁“凌空棧道”，可體現艱苦創(chuàng )業(yè)的雄心壯志；輕松瀟灑“滑行道”可與上山的艱難形成極大的反差。到此一游，既可觀(guān)賞太行“雄、險、奇、秀”之美景，又可通過(guò)紅旗渠等艱苦創(chuàng )業(yè)的實(shí)物使人們進(jìn)一步領(lǐng)略“人民，只有人民才是創(chuàng )造世界歷史的動(dòng)力”的真諦，是對青少年進(jìn)行愛(ài)國主義教育的基地。
林州市旅游景點(diǎn) 黃華神苑是紅旗渠·林慮山風(fēng)景名勝區的主要景區之一。黃華神苑又稱(chēng)黃華山，位于林州市區西7公里處，是一個(gè)以“幽谷、密林、飛瀑、古寺、黃花”五大特色而著(zhù)名的山岳型風(fēng)景區。?
據《林縣志》記載：黃華山因“每歲晚秋，黃花滿(mǎn)谷，故名。”華同花。黃華山一年兩度黃花盛開(kāi)，陽(yáng)春三月，滿(mǎn)山遍野連翹花，將黃華山打扮得流金溢彩，從山腳到山頂，隨著(zhù)氣溫的逐步升高，次第開(kāi)放，花期可達一個(gè)月左右，十分壯觀(guān)；每到秋末，滿(mǎn)山遍野黃菊花，散發(fā)著(zhù)誘人的芳香，令人陶醉。
黃華山歷史悠久，文化積淀深厚。北京大學(xué)著(zhù)名地理與環(huán)境學(xué)系教授陳傳康，將黃華山風(fēng)景概括為：“黃華神苑寺觀(guān)藏，覺(jué)慈三院少林系，王母二世道家宗，天開(kāi)圖畫(huà)風(fēng)水收。”早在戰國時(shí)期，趙國即在此屯兵作戰，修筑長(cháng)城，留下了趙南古長(cháng)城遺址。趙武靈王，一代天驕，目光遠大，決心改革，以振國力，他最有名的“謀胡服、習騎射”的軍事變革，就在黃華商定。
魏晉南北朝時(shí)期，是中國山水游成熟時(shí)期，魏劉邵撰《趙都賦》中，有“置酒黃華會(huì )館”記載。東晉年間，高僧道安在黃華游說(shuō)傳教。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載有黃華山水風(fēng)光，傳說(shuō)北齊丞相高歡在黃華插天峰下修建有避暑宮，現留有遺址。
天下名山僧占多，黃華神苑風(fēng)景區，與歷代僧 的開(kāi)發(fā)建設密不可分。隋、唐時(shí)期，羽士王津攜母在黃華山學(xué)道，母亡，遂建王母祠以紀念。
宋、元時(shí)期，是黃華山寺廟建設蓬勃發(fā)展的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，黃華山創(chuàng )建了上寺、慈明院，維修擴建了下寺和王母祠。金代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家王庭筠在黃華山隱居十年，創(chuàng )辦了黃華書(shū)院。金代著(zhù)名詩(shī)人、史學(xué)家元好問(wèn)，慕名登臨黃華山，寫(xiě)下了氣勢磅礴的《黃華水簾》詩(shī)。元朝時(shí)，覺(jué)仁寺十分興盛，數百名和尚誦經(jīng)習武，與中原少林寺同宗齊名，第三代主持菊庵禪師，聞名于林州黃華，建功于嵩山少林，元朝皇帝諭旨，他成為管理全國佛教的總禪師。元至元二年（公元1265年），被請到少林寺任方丈。元至元四年（公元1267年），文學(xué)家、朝內中書(shū)參知政事許有壬游林慮山，著(zhù)有《林慮山游記》一文，對黃華山、洪谷山風(fēng)光作了記述。
萬(wàn)泉湖 萬(wàn)泉湖風(fēng)景區以其擁有豫北三大涌泉群之一—石門(mén)涌泉，長(cháng)年噴涌匯流成湖，四季山清水秀成景而得名，景區內大小泉水百余眼，日出水量68800噸，匯集湖面長(cháng)4000余米，深20余米，凡來(lái)此觀(guān)光游覽者，無(wú)不對此涓涓山泉、碧波水面稱(chēng)奇叫絕。
萬(wàn)泉湖風(fēng)景區的獨特景觀(guān)，還有石門(mén)古寺、沉金島池、洞泉神水、探水神龜、慕景之椿和天仙橋等，沿南北兩條道路有雷音寺、關(guān)蒂廟、洪泉河、絡(luò )絲潭、陽(yáng)臺寺等名勝古跡，綺麗迷人的神話(huà)傳說(shuō)有雷音幕鼓、陽(yáng)臺晨鐘、淇河晚照、石門(mén)涌泉和龍泉溝勝景，相傳遠古，聞名林州。景區內山道迂回，湖水碧波，宜游宜垂，景色秀麗，獨具一格。
古來(lái)文人墨客常游于此，近年來(lái)林州參觀(guān)游覽紅旗渠和太行山風(fēng)景的人們慕名前來(lái)萬(wàn)泉湖觀(guān)光，同聲贊嘆“旅游不到萬(wàn)泉湖，林州美景沒(méi)看夠”，紅旗渠源遠流長(cháng)，萬(wàn)泉湖山清水秀，萬(wàn)泉湖景區作為林州旅游開(kāi)發(fā)建設的一顆璀璨明珠，令萬(wàn)千游客注目，使各級政府所重視。
仙臺山
仙臺山是太行大峽谷主要景區之一，地處晉冀,豫三省交界處，紅旗渠的故鄉河南省林州市境內 ，國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家AAAA級旅游區，中國文聯(lián)書(shū)畫(huà)寫(xiě)生基地-----林慮山風(fēng)景區的重要組成部分。太行大峽谷為“北雄風(fēng)光最勝處”，仙臺山則是太行大峽谷代表性景點(diǎn)之一。一峰獨秀的仙桃峰是觀(guān)賞太行大峽谷全景的最佳位置，也是太行大峽谷的標志性景點(diǎn)，被專(zhuān)家譽(yù)為“仙臺遠眺”景觀(guān)。高21.8米的豫北第一大觀(guān)音在綠樹(shù)中掩映，閃耀著(zhù)神秘的光芒。甲骨文十二生肖和百家姓時(shí)刻展示著(zhù)古老巖層和古老文字的完美結合，帶您進(jìn)入“憑石問(wèn)古”的獨特意境。仙臺山適合開(kāi)展野營(yíng)，攀巖，拓展，穿越等戶(hù)外活動(dòng)，是河南省戶(hù)外運動(dòng)聯(lián)盟指定戶(hù)外活動(dòng)基地。已經(jīng)形成觀(guān)光游覽，戶(hù)外運動(dòng)為一體的休閑型景區。
五龍洞國家森林公園
五龍洞國家森林公園綠樹(shù)成蔭、蒼翠欲滴、臨海茫茫、形成獨有的森林環(huán)境。太行山第一溶洞——五龍洞最高處達40米，鐘乳石造型各異，形態(tài)萬(wàn)千。出通天洞，觀(guān)鱷魚(yú)石，神功石，聽(tīng)金雞報曉（石），望五百羅漢巖，過(guò)四大金剛（石）把手的山門(mén)便可達天生橋。橋跨30米，高11.8米，其跨度之大，橋身之高為華北之最。各種奇石造型及魔巖造型地貌，體現出洞古、石奇、林幽的意境。
林州市旅游景點(diǎn)洪谷山簡(jiǎn)介
總面積約10平方公里，集自然景觀(guān)，人文景觀(guān)于一體，是“紅旗渠、林慮山風(fēng)景名勝區”的主要景區之一。
洪谷山歷史悠久，估計璀璨。景區內有省級文物五處，市級二處。洪谷寺初建于北齊天寶年間，先后有眾多僧人云游掛錫，洪谷唐塔，巍然聳立，體現了唐代佛教文化興盛之景況；北齊金燈寺石窟建在萬(wàn)丈懸崖之上，白云繚繞，神秘莫測；明代知縣謝思聰造福于民，再次開(kāi)渠引水，創(chuàng )建林州最早水利工程——謝公渠。
五代著(zhù)名畫(huà)家荊浩在此買(mǎi)田數畝，躬耕自食，沐浴閃光，隱居作畫(huà)，字號“洪谷子”創(chuàng )立了“北方山水全景畫(huà)派”，被稱(chēng)為“山水畫(huà)開(kāi)宗巨匠”。景區內還有摩崖石塔、千佛洞、三尊真容像碑、靈鷲寺等寶貴文物。
地址：林州市 合澗鎮
唐塔
民間傳說(shuō)
龜馱經(jīng)書(shū)
在洪谷有一個(gè)高高地懸崖峭壁的峰頭，很像一只大龜雄臥，一塊方石凌空飛來(lái)落在龜背上，人稱(chēng)“龜馱經(jīng)書(shū)”。據傳，東魏時(shí)代，洪谷佛教活動(dòng)十分盛行，住著(zhù)一位很有名的大和尚，佛號義泓禪師，他云游全國名山各寺，來(lái)到洪谷，愛(ài)上了這里的山水，于是糾正庇材，用了三年時(shí)間，將洪谷寺建成，大殿巍巍，金壁輝煌，各地佛教徒們駱繹不絕，洪谷寺名聲大振。洪谷河瀑布大潭有一只大龜，常常在溪邊曬太陽(yáng)，一個(gè)小和尚到河邊打水發(fā)現后，將他捉到寺內，獻給義泓烹飪做湯。義泓見(jiàn)此特大烏龜，少說(shuō)也有五百年的壽命，十分高興，認為是洪谷活著(zhù)的先師，是一大山靈，于是召集全寺和尚，舉行了一個(gè)隆重的冊封儀式，封它為“佛門(mén)先師”，并將其送回洪谷河潭中。說(shuō)來(lái)也怪，每到洪谷寺大的佛教祭日，這只大龜就要出來(lái)亮相。于是，洪谷河大神顯靈的消息不脛而走，來(lái)此地燒香磕頭的人蜂擁而至，也使洪谷寺香火更加旺盛，為洪谷寺的擴建和修繕?lè )e聚了不少錢(qián)財，寺后又建起了藏經(jīng)閣，收藏了許多珍貴經(jīng)書(shū)。義泓禪師圓寂的當天晚上，藏經(jīng)閣里的經(jīng)書(shū)突然不見(jiàn)了，眾僧人十分驚慌，納悶是誰(shuí)盜去經(jīng)書(shū)。大家認真觀(guān)察閣內留下的蛛絲馬跡，只在一把椅子上發(fā)現有四只烏龜爪印。后來(lái)，眾和尚發(fā)現山峰上出現一個(gè)巨型烏龜化身，身上背著(zhù)四四方方的大石頭，傳為烏龜見(jiàn)義泓禪師而死，心情十分悲痛，與禪師建立了深厚感情的大烏龜托著(zhù)他留下的經(jīng)書(shū)，要隨他而去，義泓認為：人的生命是有限的，臥人死了，但佛教是永恒的，要將經(jīng)書(shū)永遠留給后世，于是將身馱經(jīng)書(shū)而來(lái)的烏龜點(diǎn)化于此。
火燒獅子山
從洪谷寺西望，一座小山如雄獅高臥，翹首南天，氣勢磅礴，這是洪谷鎮山的一大山靈和地脈，人稱(chēng)“獅子山”。獅子山上有兩個(gè)小山峰，人稱(chēng)“和尚戲尼姑”。這里有個(gè)“火燒獅子山”的傳說(shuō)。
唐朝中期，是洪谷寺的鼎盛時(shí)期，出現了好多知名僧人。到了唐末，戰亂四起，民不聊生，佛寺開(kāi)始衰落，洪谷寺來(lái)了一個(gè)說(shuō)是從少林寺運有過(guò)來(lái)的僧人，高高地個(gè)子，肥頭大耳，自稱(chēng)是走遍天下名山名寺通經(jīng)達禮的佛門(mén)之人。
誰(shuí)知此人是個(gè)聚眾鬧事，坑蒙拐騙、欺辱民女的地痞，府衙正在派兵捉拿，他削發(fā)為僧，披上袈裟，隱避逃匿于林慮洪谷寺中。時(shí)間住久了，他本性復發(fā)，又干起了坑蒙拐騙，欺辱民女的勾當，和山里山外尼姑勾勾搭搭，不行正道，被眾和尚深?lèi)和唇^。后來(lái)風(fēng)聲傳到府衙，正是此人就是被通緝的要犯，知府派兵前來(lái)捉拿。他攜一尼姑跑到獅子山樹(shù)林中躲藏，大臣下令放火燒山，將此假和尚和尼姑燒死，直到現在，山上還留下和尚石和尼姑石兩個(gè)小山峰。
戒猴日獻花果的
在洪谷風(fēng)景區北崖上有個(gè)古山洞，名曰：“戒猴洞”，此洞有個(gè)“戒猴日獻花果的”的神氣傳說(shuō)。
1400多年前的北齊時(shí)期，洪谷佛教已興盛起來(lái)，加之這里山水風(fēng)景優(yōu)美，前來(lái)學(xué)佛誦經(jīng)的人駱繹不絕。這個(gè)自然山洞，即為佛徒誦經(jīng)的地方。
當時(shí)，洪谷山高林密，住著(zhù)一群猴子，當佛徒前來(lái)誦經(jīng)時(shí)，猴王就領(lǐng)著(zhù)它的家族守在路旁，等待游人仍給他們東西吃，人與猴和睦相處，天長(cháng)日久，猴王也大膽的進(jìn)到山洞里來(lái)，它看到佛教徒席地而坐，雙手合十，誦經(jīng)不止，猴子的模仿性很大，也學(xué)者佛教徒的姿勢，端坐下來(lái)，雙手合十。作出十分虔誠的樣子，聽(tīng)念誦經(jīng)。大家看到這猴王十分非常有靈性，對它特別的尊重和寵愛(ài)。有一天，寺院的主持問(wèn)它：“你如果愿意受戒，成為佛門(mén)弟子，就點(diǎn)點(diǎn)頭，如不愿意就搖搖頭。”此猴點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示愿意受戒。寺院主持就在菩薩面前按照佛教儀規給他受了戒，正是成為戒猴。說(shuō)來(lái)也怪，戒猴看到佛徒們前來(lái)進(jìn)香，帶來(lái)水果饅頭等貢品，它也每天到山里采來(lái)山果，作為貢品擺在佛像面前。從此這里有了“戒猴日獻果”的故事，這個(gè)山洞就叫“戒猴洞”了。
洪谷《圓公馬山塔記》碑文就有這樣的記載:“按傳齊天保佑中，廣禪師居之，有大猴日獻花果，聽(tīng)經(jīng)法，洞因得名。”
謝思聰當硯臺
明萬(wàn)歷二十四年（公元1596年），河北省滋陽(yáng)縣（今河北省形唐縣）人士謝思聰調任林州知縣。他上任后，看到林縣干旱缺水，農業(yè)生產(chǎn)年年欠收，百姓饑渴交困的情況，心中十分沉重。他想，我是朝廷名官，黎明百姓乃衣食父母，必須發(fā)展生產(chǎn)，解民之困。
有一次，他攜友到洪谷春游，看到一群百姓赤脊光背結社到洪谷河取水乞雨，大受啟發(fā)，他想到把大家的望水盼水的迫切心情引導到鑿渠引水上來(lái)，當場(chǎng)問(wèn)乞雨百姓：“如果修渠引水出山，你們是否愿意干?"大家非常贊同，并連連給他磕頭。
謝知縣很快組織當地社首，查看地形，勘查渠線(xiàn)，計算費用，研究此事，確定了按地畝，人口，牲畜數目出工攤糧等籌資辦法，引水渠道隨機動(dòng)工。
第二天，他帶縣衙到鄉下查問(wèn)籌資情況，在肖街村看到一位年過(guò)七旬的老婆婆領(lǐng)著(zhù)一個(gè)頭纏白孝的六歲小孫孫來(lái)向社首捐物，手里那之一副銀手鐲，向社首說(shuō)：“孫子他爹娘因病都亡故了，我人老了孫子還小，干不動(dòng)活了，我家已無(wú)他物，就送上我一直保存的一副銀手鐲，你們把他當了換成錢(qián)，共修渠用吧。”說(shuō)罷，聽(tīng)說(shuō)縣太爺來(lái)了，一老一小又連忙跪下磕頭。
謝知縣被老百姓這一被撞之舉感動(dòng)了，他回到縣衙，拿出自己珍藏多年的銅硯臺，交給衙役說(shuō)：“你去把他當了，把錢(qián)捐出去，支援老百姓渠。”謝知縣的硯臺上刻有一個(gè)“謝”字，當鋪老板聽(tīng)說(shuō)知縣當錢(qián)支援修渠，心中十分感動(dòng)和欽佩，給了個(gè)高價(jià)，將煙臺收藏起來(lái)。
三年后，取道修通了，各村社首糾集老百姓敲鑼打鼓來(lái)到縣衙，感謝縣令為民引水之功德，大家抬著(zhù)一塊巨匾，匾上刻著(zhù)兩行字：“譽(yù)縣令當硯臺之舉，銘謝公興水利之恩。”當鋪老板也趕來(lái)了，用紅布包了一個(gè)小東西，解開(kāi)一看，是謝公所當之硯，他說(shuō)：“謝公珍物，物歸原主。”官民互相叩拜，場(chǎng)面喜慶熱烈。
天平山
天平山為林慮之脊，位于林州市區西8公里，因其“峰勢峻極、上平于天”而得名，素有“北雄風(fēng)光最勝處”之美譽(yù)。宋代三朝宰相韓琦曾贊曰“林慮天平山者，天下絕勝之鏡也。”
宋朝殿中侍御史柳開(kāi)嘆曰“雖善工亦不可圖畫(huà)”。區內清晰蜿蜒，水聲潺潺，三步一瀑，五步一潭，青山、密林、繁華交相輝映，妙趣天成。少林武術(shù)創(chuàng )始人僧稠在此修建天平寺，被稱(chēng)為“蓮花佛國”。
王相巖 王相巖，又名老道巖，寶泉巖。位于林州市石板巖鄉南2公里處。這里山巒起伏，奇峰異立，林深谷幽，濤聲隱隱，真是奇妙無(wú)窮，美不勝收。
王相巖東有朱雀峰、北有青龍峰、南有白虎峰、西有金龜望日峰，這些大自然的奇妙杰作，正與人們常說(shuō)的“前朱雀，后玄武、左青龍、右白虎”即為風(fēng)水寶地相吻合。古代殷商王高宗武丁和奴隸出身的宰相傅說(shuō)幼時(shí)在此生活居住；東漢名士夏馥曾在此隱居；明代河北肥鄉道士趙得秀曾在此修身；清代兵部督捕右侍郎許三禮曾在此避暑。
這里為什么叫王相巖？在3300多年前，殷商王武丁和奴隸 出身的宰相傅說(shuō)，曾在這里居住過(guò)，王者相者住過(guò)的地方叫王相巖，住過(guò)的小村叫王相村。
傅說(shuō)是商朝第二個(gè)奴隸出身的宰相，他和商湯時(shí)期的伊尹被稱(chēng)為歷史上的奴隸雙壁，他們都是業(yè)績(jì)輝焊商朝第22個(gè)國王武丁，在位59年。他少年時(shí)，被父親小乙送往殷都西部的林慮山，和平民奴隸一起生活：武丁生活于下層，學(xué)會(huì )了耕作的勞動(dòng)本領(lǐng)養成了簡(jiǎn)樸的生活習慣，并和奴隸傅說(shuō)交上了朋友，傅說(shuō)覺(jué)得武丁雖是商王的兒子，卻沒(méi)有貴族的高傲，能和貧民平等相處，很贊賞武丁。武丁和傅說(shuō)在一塊生活期間，感到傅說(shuō)很有雄才大略，可惜是個(gè)奴隸，無(wú)人能重用他。
武丁為起用傅說(shuō)，苦思冥想，謀劃出了一條妙計，即利用人們的迷信心里，演了一幕威震文武百官的啞劇。
一天，武丁對大臣們說(shuō)：“我當了國王，希望有一個(gè)大才大德的人幫助我治理國家，請大家舉薦。大臣議論紛紛，挨個(gè)把王公貴族的名字數了一遍，武丁總是搖頭嘆息。驀然間竟暈了過(guò)去，經(jīng)一陣搶救，才慢慢醒來(lái)，卻一言不發(fā)。就這樣，武丁在宮里整整昏睡三年不語(yǔ)。一天，甘盤(pán)正在召集大臣們議事，武丁突然大笑起來(lái)，大臣們頓時(shí)驚呆了，武丁說(shuō)：“我們商朝有希望了!我夢(mèng)見(jiàn)先王，他給我推薦了一位大圣人，名叫傅說(shuō)，說(shuō)這人定能輔佐我治理好國家。大臣們信以為真，立即遵照武丁指的方向找去。最后在林慮山找到了傅說(shuō)。傅說(shuō)被接到殷都王宮。武丁見(jiàn)到當年的好朋友傅說(shuō)，喜出望外，連連點(diǎn)頭。于是 趕快讓傅說(shuō)換了朝服，拜為宰相，并讓大臣們尊稱(chēng)傅說(shuō)為“夢(mèng)父”。傅說(shuō)竭盡文韜武略之才，利用三年功夫，輔佐武丁把朝政治理的秩序井然，使商王朝達到了空前的發(fā)展。人們把他住過(guò)的懸崖巖洞稱(chēng)為“王相巖”，并在這里建了傅說(shuō)雕像，絕壁崖頭的千年古橡樹(shù)，被稱(chēng)為王相樹(shù)；他經(jīng)常砍柴的山嶺被稱(chēng)為王相嶺；他經(jīng)常來(lái)往活動(dòng)的山溝，稱(chēng)為王相溝，溝口叫王相口他用過(guò)的水井叫王相并；王相樹(shù)對面嶄頭有傅說(shuō)占卜坐的石椅，稱(chēng)為王相椅。
