??保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保護和弘揚文化的多樣性。

聯(lián)合國教科文組織成立以后，一個(gè)很重要的任務(wù)就是保護和弘揚文化的多樣性。2001年，它通過(guò)了《文化多樣性宣言》。在《文化多樣性宣言》和《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》里，文化的多樣性都被比喻成生物的多樣性。
??因為人類(lèi)的文化創(chuàng )造和遺存，就好像人類(lèi)的基因，包含了過(guò)去世代累積的信息和發(fā)展的可能性。有些不起眼的東西，我們今天不知道它有什么重要性，但以后可能非常重要，可能會(huì )影響到人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展。

另一個(gè)非常重要的問(wèn)題是，在全球化過(guò)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一方面可能獲得了發(fā)展的機會(huì )，另一方面也受到了極大的威脅。
??我們看到很多原生態(tài)的文化，在一種單一化、標準化的全球性商業(yè)文化的沖擊下迅速衰落了，擁有這些文化的人也就隨之消失了。為什么這樣說(shuō)？我們剛才提到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義，其中包含的一個(gè)重要概念就是認同感。比如要回答什么是中國人這個(gè)問(wèn)題，就離不開(kāi)中國的語(yǔ)言、服裝、建筑、習俗、神話(huà)、寓言、節慶等等。
??就是透過(guò)這些所謂文化符號，我們才知道自己是誰(shuí)。換句話(huà)說(shuō)，“中國人”不是一個(gè)空洞的概念，而是有豐富的社會(huì )、歷史、文化內涵的。回過(guò)頭來(lái)，我們看到很多族群，他們的語(yǔ)言慢慢失傳了，他們的節日被慢慢淡忘了，他們的服裝可能變成了戲臺上的服裝，不再和他們的生活緊密聯(lián)系在一起，這時(shí)這些族群也就衰落了。
??問(wèn)題是，這并不是一個(gè)自然的過(guò)程。因為這個(gè)世界上文化的生產(chǎn)和傳播不是平等的。有些國家和文化是強勢的，它們有雄厚的資金，可以通過(guò)商業(yè)運作等手段大量推行其文化和價(jià)值。而一些較弱小的文化經(jīng)不住這樣的沖擊，不可避免地衰退了、萎縮了。因此，國家采取什么樣的政策和措施來(lái)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化多樣性，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。
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