摩梭人是一個(gè)未識別的民族，生活在云南境內美麗的瀘沽湖畔。摩梭人有語(yǔ)言沒(méi)有文字，有著(zhù)自己獨特的婚姻、生活方式。摩梭人的祖先為游牧民族，歷史上稱(chēng)為放牦牛的人。其語(yǔ)言，心理素質(zhì)，地域和宗教信仰上都和當地蒙古族幾乎雷同。至今保持著(zhù)原始部落宗教的特征，也保持著(zhù)一些原始的生活方式，可以說(shuō)為中國遺產(chǎn)儲存了寶貴的資料。

摩梭人的一生禮儀很多，什么成人禮，穿裙禮，穿褲禮……每一個(gè)儀軌中都少不了敬“狗”的環(huán)節。摩梭人13歲開(kāi)始行成人禮后，男孩女孩才開(kāi)始穿裙子和褲子。13歲之前的兒童時(shí)期只能用麻布長(cháng)衫遮身。行成人禮后女孩由母親主持行“穿裙禮”：少女踩著(zhù)豬膘和糧食口袋，由母親為少女穿上成年服飾。然后，少女呼喚狗進(jìn)屋，由少女親自給狗喂一團飯和一塊豬膘肉，表達對狗的感謝。從此，女孩可以留發(fā)辮，可以佩戴首飾，并擁有自己的花樓。

男孩的穿褲禮由舅父主持，少男先必拿些食物，如粑粑、臘肉等喂狗，作為成年時(shí)對狗的感謝。少年男子手握摩梭人遠古使用的武器（長(cháng)矛）從正房的屋頂穿越而過(guò)，長(cháng)矛頭上懸掛一面布旗和一把是舅舅授予甥男的長(cháng)刀，作為終身攜帶的武器。男孩換上成年服裝后，達巴念禱詞，然后少男向客人叩頭，并用牛角杯向客人敬酒。

摩梭人所居地點(diǎn)不同，就有著(zhù)不同的禁忌。永寧摩梭人的害羞文化，能讓大家嘆為觀(guān)止。永寧摩梭人在親人朋友們聚會(huì )的場(chǎng)合絕對不能提及與“性”有關(guān)的字樣。甚至連“阿夏”、“阿注”、“處味”、“汗處巴”、“懷孕”、“遺傳”、“走婚”等摩梭詞也不能。否則會(huì )令對方尷尬，也是對老人不敬的行為。而“阿達”一詞也不能在其他母系親屬在場(chǎng)時(shí)提起，因為這暗示母親與父親的性關(guān)系，會(huì )令母親尷尬。害羞文化是避免出現亂倫的一個(gè)方式，亦是為了維持母系家族穩定和諧。寧蒗處于漢族與彝族地區，這里的摩梭人至今也沒(méi)走婚習慣，亦稱(chēng)父親為“阿博”，毫不害羞或尷尬。

摩梭人酷愛(ài)音樂(lè )，能歌善舞，樂(lè )器、唱歌、跳舞是摩梭人的傳長(cháng)。摩梭人善長(cháng)的音樂(lè )舞蹈是中國傳統文化的一個(gè)重要組成部分。摩梭人的舞蹈種類(lèi)繁多，多姿多彩，內容豐富，具有強烈的摩梭特色和民族特色；摩梭人吸收了藏傳佛教，漢傳佛教音樂(lè )，將其捋入本族音樂(lè )中，同時(shí)丟掉了一些本族的古老曲調。摩棱人的樂(lè )器很多，會(huì )用樂(lè )器的人也多。特別是笛子，摩梭人人人都會(huì )。

摩梭族素有”女兒國”之稱(chēng)，一直保持著(zhù)母系社會(huì )的制度，走婚，是摩梭人獨特的婚姻方式。摩梭人白天勞動(dòng)，女男不會(huì )單獨相處。只有在聚會(huì )上用唱歌、跳舞的方式向意中人表達心意，如果雙方達成共識，晚上男方會(huì )來(lái)到女方的花樓，用約的暗號敲開(kāi)女方的門(mén)。男方不能從正門(mén)進(jìn)入花樓，而要爬窗進(jìn)去。男孩進(jìn)入花樓后，要將冒了掛于門(mén)口，告示正在約會(huì )不要打擾。天亮之前男方必須離開(kāi)花樓，如果等天到天亮后離開(kāi)，碰到母親，是對母親的大不敬。

走婚除特殊情況外，基本上沒(méi)有婚姻制度，卻有很高的感情自由度。男女雙方的“色色”（走來(lái)走去）的婚姻一定建立在情投意合的基礎上，一旦感情破裂，隨時(shí)可以切斷婚姻關(guān)系。母系氏族的一切，支配權在女方，如果女方不再給男方開(kāi)門(mén)，走婚就結束了。如果生有小孩由母親撫養，男方不用負任何責任，可以拍拍屁股走人，只需在小孩滿(mǎn)月時(shí)擺酒公開(kāi)身分，表達男方與孩子的血緣關(guān)系，以免發(fā)生亂倫。

戀愛(ài)絕對自由，婚姻以感情為要素，男人不需負任何責任，這是摩梭人的自己的生活特點(diǎn)，婚姻方式，不用置疑。