蕪湖市位于安徽省東南部，市區坐落在長(cháng)江以南，長(cháng)江與青弋江交匯處。春秋時(shí)設邑，因鳩鳥(niǎo)繁多而得名“鳩茲”，距今已有2500余年；繁昌“人字洞”的發(fā)現，把人類(lèi)的活動(dòng)上朔到了200-250萬(wàn)年前。蕪湖是安徽省的經(jīng)濟、文化、交通、政治次中心，是國務(wù)院批準的沿江重點(diǎn)開(kāi)放城市、皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉移示范區核心城市、南京都市圈成員城市。蕪湖是一個(gè)濱江山水園林城市，古有“長(cháng)江巨埠，皖之中堅”之稱(chēng)。蕪湖是國家級優(yōu)秀旅游城市。
歷史文化
蕪湖歷史文化資源更是十分豐厚。繁昌縣“人字洞”，是古人類(lèi)考古學(xué)上的重大發(fā)現，發(fā)現的遠古人類(lèi)制作的石器、骨器和品種多樣的哺乳動(dòng)物化石、時(shí)間斷代約在距今200萬(wàn)至250萬(wàn)年之間，把人類(lèi)在亞洲活動(dòng)的歷史上溯了四五十萬(wàn)年，引起世界矚目。繁昌柯家村古窯址，繁昌平鋪鄉“萬(wàn)牛墩”和南陵吳越土墩墓，南陵大工山銅礦遺址，均為全國重點(diǎn)文物保護單位。[2]

安徽風(fēng)俗

安徽各類(lèi)節慶、服飾、飲食起居、婚喪、宗教信仰等構成了一幅幅色彩斑斕的民俗風(fēng)情圖畫(huà)，具有濃郁的生活氣息、文化內涵和獨特的美學(xué)價(jià)值。

安徽民俗文化涵蓋婚嫁習俗、歲時(shí)節令習俗、社交往來(lái)習俗、烹調飲食習俗等許多方面，展示了安徽人民追求幸福、安居樂(lè )業(yè)的美好愿景。

皖南的跳鐘馗、疊羅漢，皖北的肘閣、旱船等不僅地域特色鮮明，而且有極強的觀(guān)賞性。

一種是在喜慶節日用紅紙剪作裝飾的，如窗花、門(mén)箋、燈花、喜花等，內容多系象征吉祥與喜悅、或隱喻。

另一種是作為鞋巾冒、圍嘴、兜肚等兒童服飾上的刺繡底樣，取材一般為花卉、鳥(niǎo)、蟲(chóng)等。

擴展資料：

安徽省阜陽(yáng)地區的剪紙，應用范圍很廣。

阜陽(yáng)剪紙善于運用粗細線(xiàn)組合，陰陽(yáng)刻交替的手法，融合我國北方剪紙的粗壯渾厚和南方剪紙纖巧秀麗的風(fēng)格，形成了剛柔兼備、節奏和諧、樸實(shí)優(yōu)美的地方特色。

參考資料：安徽_百度百科

安徽風(fēng)俗有很多，每個(gè)地區都有不一樣的特色。安徽民俗文化涵蓋婚嫁習俗、歲時(shí)節令習俗、社交往來(lái)習俗、烹調飲食習俗等許多方面，展示了安徽人民追求幸福、安居樂(lè )業(yè)的美好愿景。

一、阜陽(yáng)剪紙

安徽省阜陽(yáng)地區的剪紙，應用范圍很廣。一種是在喜慶節日用紅紙剪作裝飾的，如窗花、門(mén)箋、燈花、喜花等，內容多系象征吉祥與喜悅、或隱喻；

另一種是作為鞋巾冒、圍嘴、兜肚等兒童服飾上的刺繡底樣，取材一般為花卉、鳥(niǎo)、蟲(chóng)等。阜陽(yáng)剪紙善于運用粗細線(xiàn)組合，陰陽(yáng)刻交替的手法，融合我國北方剪紙的粗壯渾厚和南方剪紙纖巧秀麗的風(fēng)格，形成了剛柔兼備、節奏和諧、樸實(shí)優(yōu)美的地方特色。

阜陽(yáng)剪紙的大部分作者都是土生土長(cháng)，他們以自己的作品來(lái)表達生活情趣，美化周?chē)h(huán)境。逢年過(guò)節，婚喪喜事，祝壽送禮，人們習慣用剪紙裝飾物品。婦女們在鞋幫、衣帽、枕套、手帕、圍裙上繡的花樣，也歡喜用剪紙作底稿。樸素的審美觀(guān)，形成了藝人剪紙風(fēng)格和作品內容。

二、徽州祠祭

徽州宗祠祭祀是徽州宗族的一項重要的禮儀活動(dòng)，曾廣泛流傳于古徽州的祁門(mén)縣、歙縣、黟縣、績(jì)溪等地。到了明代嘉靖年間，徽州宗祠大量涌現，宗祠祭祀活動(dòng)成為徽州宗族活動(dòng)一個(gè)重要內容。

祭祖是徽州宗族一項重要的禮儀活動(dòng)，過(guò)去這項活動(dòng)被認為是封建迷信而制止，在徽州眾多地方很少舉行，已經(jīng)鮮為人知，并且有在徽州消失的可能，人們只能在有關(guān)文獻資料查找，而在安徽省祁門(mén)縣西鄉的箬坑鄉、歷口、閃里、渚口等地比較完整進(jìn)行春祭活動(dòng)。

特別是箬坑鄉馬山村整個(gè)春祭活動(dòng)環(huán)境熱烈、過(guò)程繁雜、組織完整、程序規范、儀式隆重，有較強的宗族色彩。為研究徽州宗族的祭祀禮儀、以及民間音樂(lè )有著(zhù)較好的參考價(jià)值。因此,我們以馬山村春祭活動(dòng)為例就徽州宗族的祭祀進(jìn)行述說(shuō)。

三、潁州肘閣

“肘閣”是潁州區優(yōu)秀民間舞種之一，據老藝人口傳，其形成年代在清代中期，系祖籍潁州袁集的一代民舞大師王醒先生在古老民舞“馱歌”基礎上改革創(chuàng )新而成。

“肘閣”發(fā)源地在潁州袁集、阜南朱寨一帶，流傳中心區在今阜陽(yáng)市南部幾縣、區并沿淮水流傳至鳳臺、壽縣、蚌埠及河南等地區，是流播區域橫跨兩省沿淮一帶深受群眾喜愛(ài)的一種古老民舞藝術(shù)。

“肘閣”舞表演塑造的藝術(shù)形象多取材于《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等歷史名著(zhù)和傳統戲劇節目。近幾十年來(lái)也補充了一批充滿(mǎn)現代生活氣息、貼進(jìn)人民群眾生活的節目，很受群眾歡迎。

四、安徽婚俗

在古徽州，一場(chǎng)婚姻的促成，大致可分媒合、訂親、成禮、合親四個(gè)階段。一般有九道程序：說(shuō)媒、行聘、請期、搬行嫁、開(kāi)臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門(mén)。

經(jīng)過(guò)以上階段和程序的，才為“明媒正娶”。另有童婚、納妾、換親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。舊時(shí)徽州人的婚嫁習俗，深受封建禮教的影響，其諸多繁文縟節，不少到帶有迷信色彩和買(mǎi)賣(mài)婚姻的因素。

五、徽菜

徽菜是指徽州菜，它起源于黃山麓下的歙縣(古徽州)。后來(lái)，由于新安江畔的屯溪小鎮成為祁紅、屯綠等名茶和徽墨、歙硯等土特產(chǎn)品的集散中心，商業(yè)興起，飲食業(yè)發(fā)達，徽菜也隨之轉移到了屯溪，并得到了進(jìn)一步發(fā)展。徽菜以烹制山珍野味而著(zhù)稱(chēng)。

據《徽州府志》記載，早在南宋間，用徽州山區特產(chǎn)沙地馬蹄鱉，雪天牛尾貍做菜已聞名各地。徽菜的主要特點(diǎn)：烹調方法上擅長(cháng)燒、燉、蒸，而爆、炒菜少，重油、重色，重火功。主要名菜有火腿燉甲魚(yú)，紅燒果子貍、腌鮮鱖魚(yú)、黃山燉鴿等上百種。

擴展資料：

安徽簡(jiǎn)介：

安徽，簡(jiǎn)稱(chēng)“皖”，省會(huì )合肥，位于中國大陸東部，屬于華東地區，介于東經(jīng)114°54′－119°37′，北緯29°41′－34°38′之間，公元1667年因江南省東西分置而建省。安徽得名于“安慶府”與“徽州府”之首字。

安徽襟江帶淮，沿江通海，經(jīng)濟繁榮，教育發(fā)達。下轄宿州、淮北、亳州、阜陽(yáng)、蚌埠、淮南、滁州、六安、馬鞍山、安慶、蕪湖、銅陵、宣城、池州、黃山等16個(gè)地級市。

地跨長(cháng)江、淮河南北，新安江穿行而過(guò)，與江蘇、浙江、湖北、江西、山東、河南接壤，東西寬約450公里，南北長(cháng)約570公里，轄境面積14.01萬(wàn)平方千米，占全國的1.45%。

地形地貌由淮北平原、江淮丘陵、皖南山區組成，境內湖泊星羅棋布，是典型的山水江南、魚(yú)米之鄉。

安徽是中國史前文明的重要發(fā)祥地，擁有淮河文化、廬州文化、皖江文化、徽文化四大文化圈。 安徽與江蘇、上海、浙江共同構成的長(cháng)江三角洲城市群已成為國際6大世界級城市群之一。

2014年，獲得中國最幸福的省份榮譽(yù)，被列入中國首個(gè)新型城鎮化試點(diǎn)省份。2015年，安徽省正式邁入中等偏上收入的快速發(fā)展階段。

參考資料：

百度百科安徽