1. 耀州革命歷史文化

一九三三年初成立了陜西的第一個(gè)蘇維埃，設立了正規的政府——照金，創(chuàng )建西北第一個(gè)山區革命根據地——陜甘邊革命根據地，照金由此成為西北革命的搖籃，在中國革命史上寫(xiě)下光輝絢麗的篇章。陜甘邊照金革命根據地位于陜西省銅川市耀州區北54公里處，是二十世紀三十年代初，劉志丹、習仲勛、謝子長(cháng)、李妙齋、王泰吉、高崗等老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家在西北地區創(chuàng )立的第一個(gè)山區革命根據地。

2. 耀州革命歷史文化簡(jiǎn)介

南泥灣屬于陜西延安市，陜西耀州屬于銅川市的管轄，所以?xún)烧邲](méi)有任何關(guān)系。當年，中央紅軍到達陜北，在延安時(shí)后遭到國民黨的封鎖。然后在南泥灣開(kāi)展大生產(chǎn)運動(dòng)。做到自力更生，艱苦奮斗，為中國革命做出了巨大的貢獻。把它建設成為陜北的好江南。所以陜西耀州是在銅川市，屬于關(guān)中地區。

3. 耀縣革命根據地

1932年2月，謝子長(cháng)、劉志丹率領(lǐng)中國工農紅軍陜甘游擊隊抵達照金。他們發(fā)現這里進(jìn)可奪取渭北，威脅國民黨在西北的統治中心西安；退可據險固守，是個(gè)得天獨厚的游擊戰活動(dòng)區。　1932年4月20日，中共中央作出“關(guān)于陜甘邊游擊的工作及創(chuàng )造陜甘邊新蘇區的決議”，進(jìn)一步推動(dòng)了照金地區革命形勢的迅速發(fā)展。在中共陜西省委的領(lǐng)導下，陜甘邊黨、政、軍組織相繼在照金地區成立，開(kāi)展了轟轟烈烈的土地革命運動(dòng)，有力地打擊了照金腹地和周?chē)姆磩?dòng)勢力，于1933年春建立了以照金為中心的陜甘邊革命根據地。它橫跨耀縣（今耀州區）、淳化、旬邑、宜君四縣，面積數萬(wàn)平方公里。

4. 耀縣紅色旅游

一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心；一種精神，穿越歷史，輝映未來(lái)。有河津“南大門(mén)”之稱(chēng)的小梁鄉馬家莊村，有這樣一位烈士，他是村里一代代人成長(cháng)故事里的英雄。每年清明假期，全體村民會(huì )延續老傳統，祭奠全村的精神豐碑。4月14日早上，陽(yáng)光明媚，吹拂過(guò)綠葉的風(fēng)也變得格外溫柔。記者來(lái)到馬家莊村“馬德烈士陵園”，重溫烈士英雄事跡，聽(tīng)村民講述他們如何“接棒”傳承紅色基因。

“馬德烈士陵園”內新增的展示馬家莊村其他革命烈士事跡的展板

為革命，流盡最后一滴血

為了還原馬德烈士的一生，河津市關(guān)心下一代工作委員會(huì )顧問(wèn)、馬家莊村村民馬敬鎖耗費多年，跑了很多地方，整理了相關(guān)文字資料。馬德原名馬啟慶，曾易名馬吉甫、馬天行、馬平。他1916年9月13日出生于河津市小梁鄉馬家莊村一個(gè)比較殷實(shí)的農民家庭，1931年秋考入運城明日中學(xué)。1934年7月，馬德在明日中學(xué)修業(yè)期滿(mǎn)，當時(shí)中國共產(chǎn)黨在山西的地下組織發(fā)動(dòng)、領(lǐng)導了以“紅軍之友社”為核心的反對會(huì )考運動(dòng)，得到太原各校的響應，隨后波及山西全省。馬德是運城明日中學(xué)的應屆畢業(yè)生，少年老成、思想敏銳，踴躍組織同學(xué)參加反會(huì )考運動(dòng)，以交白卷的形式拒考。

1935年暑期，馬德考入西安高中。1936年秋綏遠戰爭爆發(fā)后，他投身于西安學(xué)生援助綏遠人民的抗日救國運動(dòng)，參加了西安一萬(wàn)五千名青年學(xué)生為紀念“一二·九”愛(ài)國運動(dòng)舉行的游行示威活動(dòng)。1937年春，經(jīng)西安高中地下黨支部書(shū)記楊浩林介紹，馬德加入中國共產(chǎn)黨，不久便擔任了該黨支部的宣傳委員。他為人正直，工作認真負責、待人誠懇熱情，被陜西省學(xué)生救國會(huì )推選為負責人之一。

1939年，馬德以西安景龍小學(xué)教員的身份作掩護，在長(cháng)安中心縣委的領(lǐng)導下開(kāi)展工作，還利用學(xué)校放寒假的機會(huì )，在農村試辦夜黨校，并承擔講課任務(wù)，發(fā)展了多名黨員。1940年7月，馬德被派往禮泉任縣委副書(shū)記。他以東店頭小學(xué)教員的身份作掩護，改名馬天行開(kāi)展工作。他到校不久，說(shuō)服當地商人劉萬(wàn)壽籌資開(kāi)辦私人合作社。后來(lái)，劉萬(wàn)壽在馬德的指導下辦起了白馬廟紡織廠(chǎng)，不僅解決了黨的活動(dòng)經(jīng)費問(wèn)題，而且培養了一批有覺(jué)悟的紡織工人。

1946年9月，馬德和省委交通員趙乃鼎一起到達眉縣，與余政、張衡等人取得聯(lián)系后，成立了中共眉縣工委，馬德任書(shū)記，余政任副書(shū)記。在眉縣工作期間，馬德沒(méi)有公開(kāi)的社會(huì )職業(yè)作掩護，加之龐生春自首叛黨，他的處境十分艱險，但從來(lái)沒(méi)有氣餒和松懈。馬德在馬家河灘的地主家當長(cháng)工時(shí)，給長(cháng)工們講秋收起義、紅軍長(cháng)征的故事，晚上還常常到武家堡、鳳池村等村活動(dòng)。在馬維藩家里隱蔽時(shí)，馬德對在槐芽簡(jiǎn)易師范上學(xué)的馬維藩之弟馬維泰十分關(guān)心，給他講革命道理和革命故事；在武家堡隱蔽時(shí)，馬德常到學(xué)校教師生唱革命歌曲，并利用漫畫(huà)宣傳革命、教育群眾。

1947年3月22日，馬德、余政辦完事行至耀縣境內移寨北坡時(shí)，遭10多名鄉丁盤(pán)查后押往鄉公所小丘鎮審訊，但他絲毫沒(méi)有暴露黨的秘密。當晚，他們被押送到國民黨陜西省保安1團3營(yíng)（駐防耀縣），遭到懸梁拷打，但寧死不屈。深夜，他們被押到小丘鎮西北角一口枯井旁，被國民黨士兵用刺刀刺破胸膛以死相迫。他們鎮定自若，用沙啞的嗓子高呼“中國共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！人民勝利萬(wàn)歲！”直至壯烈犧牲，遺體被敵人拋入枯井。馬德?tīng)奚鼤r(shí)年僅31歲。

馬德?tīng)奚螅钠拮印⒅泄驳叵曼h員張鐵鐮一直苦苦尋找其下落。直到1949年西北解放后，當地人民政府抓到了殺害馬德的兇手楊鳳山，才知馬德已經(jīng)遇害。經(jīng)過(guò)審訊，楊鳳山交代了折磨、殺害馬德的經(jīng)過(guò)。

“馬德烈士陵園”的圍墻上刻著(zhù)馬德的生平紀實(shí)

慰先烈，建陵園傳承精神

1951年，陜西省委派人將馬德烈士的忠骨移葬故土。1985年，陜西省政府為馬德立了墓碑，碑的正面寫(xiě)著(zhù)“馬德烈士”，碑的反面是馬德生平。后來(lái)，馬家莊村村委會(huì )為其建了一座“馬德烈士陵園”。

2018年，在河津市政府的支持下，馬德后人馬堂興與馬家莊村村民馬敬鎖、臺新平等人成立“馬德烈士陵園”修繕籌建組，組織村民重新選址修建陵園安放烈士遺骨，馬堂興的兒女帶頭捐款7萬(wàn)余元。

籌建組僅用兩個(gè)星期時(shí)間就募集到30萬(wàn)余元。有一位叫劉武義的老人，是附近村的村民，得知消息后想捐出自己省吃?xún)€用攢下的100元，馬堂興考慮到老人生活艱苦，推辭不要。劉武義說(shuō)：“沒(méi)有這些烈士流血犧牲，哪有現在的安定生活，這是我的心意，一定要收下。”馬堂興感動(dòng)不已，收下了老人的心意。他告訴記者，還有很多學(xué)生也捐出了自己的零花錢(qián)。2018年12月16日，新的“馬德烈士陵園”竣工。

鐵骨猶撐莽莽龍門(mén)鱗島，忠魂永駐悠悠晉水秦山。如今的“馬德烈士陵園”內，增加了一些展示本村其他革命烈士事跡的展板，他們中有英勇殺敵的馬西望、有毀家紓難為革命的馬興旺等，他們始終踐行著(zhù)“振興中華，乃我輩之責”的報國之志，在村民心中樹(shù)立起了一座巍然屹立的精神豐碑。

馬家莊村所在的小梁鄉是聞名三晉的“魯班之鄉”，能工巧匠很多，許多人憑著(zhù)從事建筑業(yè)發(fā)家致富。如今，走在村里的街道上，路變寬敞了，房屋排列更規整了。村內供電、通信等各項基礎設施基本齊全，村民住房95%為磚混結構的平房或樓房，自來(lái)水覆蓋率超過(guò)90%，文化、教育、衛生、社會(huì )保障事業(yè)發(fā)展迅速。村內基層組織健全，村“兩委”班子成員配合默契，積極引導村民發(fā)展種植和養殖產(chǎn)業(yè)，采取多種措施，幫助村民致富。

今年以來(lái)，該村以紅色精神滋養初心、引領(lǐng)使命，打造生態(tài)宜居家園，健全基礎設施，加快鄉村經(jīng)濟發(fā)展，強化鄉風(fēng)文明建設，將紅色文化資源轉化為紅色旅游資源，努力建設環(huán)境美、產(chǎn)業(yè)美、生活美、風(fēng)尚美的家園。馬敬鎖說(shuō)，連日來(lái)，他多次走進(jìn)周邊學(xué)校、鄉村、單位等，向大家講述身邊的黨史故事——馬德烈士的英雄事跡，雖然很忙碌，但他覺(jué)得充實(shí)而快樂(lè )。

“作為河津市關(guān)工委的紅色教育基地，接下來(lái)，我們村將繼續深入挖掘本村的革命歷史，完善資料，講好革命故事，將先輩的英雄事跡及精神一代代傳承下去。”馬敬鎖說(shuō)。

5. 耀州革命歷史文化遺址

銅川藥王山為國家AAAA級旅游景區。

藥王山位于陜西銅川市南市區東3公里，南距古城西安和西安咸陽(yáng)國際機場(chǎng)均70公里，北距“人文初祖”黃帝陵90公里，西銅高速、210國道、咸銅鐵路、梅七鐵路從山下通過(guò)，交通十分便捷。

我國隋唐時(shí)期偉大的醫藥學(xué)家、養生學(xué)家孫思邈晚年歸隱在與家鄉毗鄰的五臺山、后世尊他為“藥王”，北五臺山便改稱(chēng)為藥王山。山上五峰互拱，古柏蒼翠，殿宇軒昂，碑石林立，風(fēng)景優(yōu)美，1961年被國務(wù)院列為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位，1990年被省政府命名為省級風(fēng)景名勝區。

孫思邈，唐京兆華原（今陜西銅川市耀州區）人，享年141歲。他醫德高尚、醫術(shù)精湛，鉆研百家學(xué)說(shuō)，重視養生長(cháng)壽，所編撰的《千金要方》《千金翼方》等著(zhù)作堪稱(chēng)中國醫藥學(xué)家的臨床實(shí)用百科全書(shū)，對國內外醫藥學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，成為古今醫藥學(xué)界的千秋典范、萬(wàn)世楷模。藥王山自然景觀(guān)豐富多彩。這里擁有規模僅次于黃陵橋山的古柏林2000余畝7萬(wàn)多株。山上古柏蒼翠，野花遍地，藥香四溢。山下藥王溝流水潺潺，題刻眾多，幽深神秘。藥王山風(fēng)景獨特，四季紛呈。陽(yáng)春，山花爛漫，爭奇斗妍；盛夏，山巒疊翠，清風(fēng)習習；金秋，層林盡染，野果飄香；嚴冬，銀裝素裹，一派北國風(fēng)光，是保健旅游和生態(tài)旅游的絕佳之地。

藥王山人文景觀(guān)聞名遐邇。金元以來(lái)的古建筑群集，漢代起始的碑碣石刻遍山，遺址遺跡眾多，醫藥、佛道、民俗和諧并存，交相輝映。一天門(mén)氣勢雄偉，鐵旗桿直聳云霄；藥王大殿古樸典雅、雕梁畫(huà)棟；金、元殿歷經(jīng)明清兩次大地震獨得幸存；無(wú)代壁畫(huà)內容之迷至今無(wú)人破解；登魁星樓可見(jiàn)漆沮匯流，耀州風(fēng)光盡收眼底；摩崖造像，堪稱(chēng)精華，等身菩薩具有唐仕女的神韻，精美絕倫，“摸摸爺”傳說(shuō)摸一摸可治病消災；石鼓文刻石字數全國最多，孔子十字碑實(shí)屬罕見(jiàn)，“龜蛇”碑鎮宅辟邪聞名遐邇，宋徽宗瘦金全碑石保存完好。特別值得一提的是，藥王山碑林珍藏著(zhù)北魏至隋唐的造像碑石，彌足珍貴，受到國內外專(zhuān)家學(xué)者的矚目。

《魏文朗造像碑》是北魏民間造像之始祖，而是極為罕見(jiàn)的佛道合流造像碑。《姚伯多兄弟造像碑》在我國書(shū)法界倍受尊崇，被于右任先生稱(chēng)為“三絕”碑。藥王山石窟石刻是研究我國北方民族、宗教、書(shū)法、民俗、音樂(lè )、美術(shù)、建筑、雕刻的珍貴史料，文物藏量居陜西第二，全國第四。藥王山有關(guān)孫思邈的遺址遺跡有太玄古洞、洗藥池、曬藥場(chǎng)、石大醫、法水神井、虎守杏林、聚虎坪、唐太宗登山御道、藥王手植柏、隱居地、拜真臺、龍王獻方等十多處。醫方碑亭內最早的醫方石刻《千金寶要》《海上方》《歷代名醫神碑》《靈佑記》等6通碑石，刻錄醫論單驗方1027個(gè)，碑石刊刻400多年來(lái)，人民群眾在朝拜、求醫和瀏覽中對碑刻藥方廣為傳抄、拓印，對發(fā)展我國中醫藥傳統文化起到了重要的作用。也使藥王成為一座宏大的醫藥文化寶庫。

藥王孫思邈有名言曰“人命至重，有貴千金”。隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，人民生活水平提高，人們越來(lái)越注重自身的精神追求和養生保健。藥王山被譽(yù)為“中國保健第一山”，已成為人們求醫、祈福、健身、旅游的理想之地。

交通：

1、從西安火車(chē)站乘西安至銅川汽車(chē)到耀州區出口下車(chē)，向東1.5公里即到。

2、自駕車(chē)旅游到耀州區交警隊十字向東1.5公里即到。

看點(diǎn)：金元古建筑群、呂祖廟碑林石刻、藥王大殿、摩崖造像、元代壁畫(huà)、“三絕”碑、藥王醫方石刻、藥王祭祀廣場(chǎng)等。

節慶活動(dòng)：

1、每年農歷“二月二”古廟會(huì )期間，同時(shí)舉辦藥王養生文化節。（農歷二月初二至二月十二）

2、九九重陽(yáng)節，舉辦藥王山醫藥保健節旅游活動(dòng)。（農歷九月初九前后一周）

購物：藥王山石刻拓片、黨參酒、藥王保健養生系列書(shū)籍、藥王保健鞋墊。

6. 耀州區歷史文化

說(shuō)起瓷罐，中國在新石器時(shí)代已有帶耳、帶提梁的陶罐制作。原始青瓷在其創(chuàng )燒之初，也就開(kāi)始生產(chǎn)印有凹弦紋、云雷紋等花紋的帶系青瓷罐。漢代，青瓷罐因燒造技術(shù)成熟，質(zhì)地堅固，又有迷人的青綠光澤，便取代陶罐，成為人們的首選。東漢時(shí)，青瓷罐形制多樣，其中青釉印紋四系罐、青釉五孔罐堪為代表。

　　罐的肩部帶系的模式在兩晉南北朝非常流行，并延續至唐宋。這顯然與系在當時(shí)所起的能提能掛作用有關(guān)。同時(shí)，亦與四系、八系給人以平穩感及美感有關(guān)。譬如，西晉青瓷不單把系設計成弓形、橋形，還出現獅形、羊形等造型；東晉時(shí)又刻意在系上施加點(diǎn)彩；南北朝時(shí)的系竟多達八至十枚，這些，并非都出于實(shí)用，也有的是為了美觀(guān)，或者說(shuō)，是集實(shí)用與裝飾于一系。

瓜棱罐

　　到了唐宋，燒造技術(shù)進(jìn)一步提高，青釉、白釉如冰似玉。器物的線(xiàn)條美與色彩美日益受到人們重視，加上罐體又出現了瓜棱、柳條形等花樣制式，才讓肩部之系顯得不那么重要，逐漸退居于次要地位。

　　元代，基于堆、貼、刻、劃、鏤雕等裝飾技法的廣泛應用，瓷罐的發(fā)展進(jìn)入了輝煌時(shí)期。南方和北方的如龍泉窯、吉州、耀州、磁州等民間著(zhù)名瓷窯均有非凡建樹(shù)。元代中期，景德鎮窯的高溫釉下青花及釉里紅彩繪異軍突起，使瓷器藝術(shù)躍上了新的境界，不但奠定了景德鎮窯一統天下的局面，亦讓器形大度的瓷罐越發(fā)神采飛揚、蔚為大觀(guān)。明代是我國瓷罐史上的鼎盛時(shí)期，由于人們意識上的一些原因，特別是“罐”與“官”諧音，罐在人們心目中的地位超過(guò)了瓶、尊，成為明代景德鎮窯琢器生產(chǎn)中的大宗。造型則更加豐富，新品種有：永樂(lè )宣德的軸頭罐、壯罐、法輪式罐，成化的天字罐，嘉靖的將軍罐，崇禎的蓮子罐等。清代，罐的地位逐漸被瓶、尊取代，康熙以后，罐的生產(chǎn)以實(shí)用為主，除傳統型的一些品種外，乾隆時(shí)期創(chuàng )燒的西瓜罐流行甚廣，一直延續至清末民國。

順治粥罐

　　有關(guān)粥罐的始燒年代，近年來(lái)的古陶瓷專(zhuān)著(zhù)一般認為是清代康熙時(shí)。其實(shí)據考證在明代崇禎時(shí)期就已經(jīng)有了粥罐，清初順治朝粥罐生產(chǎn)已具規模，康熙朝長(cháng)達61年之久，粥罐的燒造數量最多。

　　粥罐不僅僅在胎、釉、紋飾、工藝等方面具有各自的時(shí)代特征，還在形制上各有各的特色和風(fēng)貌，即：斂口或束頸(口微撇)、平底澀胎，屬崇禎、順治時(shí)期的造型特點(diǎn)；直口圓腹或直口直腹及圈足、釉底，為康熙朝的造型特點(diǎn)。

7. 耀州民俗博物館

       孫若鵬，1954年出生，高級工藝美術(shù)師，文博館員，中國陶瓷藝術(shù)大師。專(zhuān)攻一代名窯耀州窯陶瓷的恢復、仿制、創(chuàng )新。先后任耀州窯文物復制廠(chǎng)、耀州窯仿古陶瓷廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)，耀州窯博物館陶藝中心主任，現任銅川市耀州窯陶瓷研究所所長(cháng)。

        劉玉芹是陜西省工藝美術(shù)大師，陜西省杰出能工巧匠，銅川市首席技師。近30年來(lái)她一直堅守在耀州瓷的一線(xiàn)崗位，兢兢業(yè)業(yè)，善于鉆研新工藝的研究。在制作耀州瓷方面專(zhuān)攻傳統工藝及圖案設計，刻工手法嫻熟，所刻傳統圖案線(xiàn)條流暢，刀鋒犀利，各種紋飾圓活，舒展自如。她就是劉玉芹。

        李家制陶燒瓷已有數百年的歷史。如今傳至第十代傳承人——李竹玲

8. 耀州紅色文化

門(mén)票：60元/人。

照金溪山勝境旅游景區位于耀州區照金鎮秀房溝內，緊鄰紅色景點(diǎn)薛家寨，是照金丹霞地貌的核心區，也是北宋范寬《溪山行旅圖》原景地，是一處冰瀑奇觀(guān)、紅色文化和丹霞地貌為一體的全新自然風(fēng)景區。

溪山勝境景區，位于銅川市耀州區照金紅色旅游名鎮，與全國紅色旅游經(jīng)典景區陜甘邊照金革命根據地舊址、紅軍大本營(yíng)薛家寨相鄰，是照金國家級丹霞地貌地質(zhì)公園的核心區。這里峰巒疊嶂，山勢雄闊，平均海拔1600米，森林覆蓋率95%，“春有百花秋望月，夏有涼風(fēng)冬聽(tīng)雪”，四季景色秀美，為北宋北方山水畫(huà)派大家范寬傳世名作《溪山行旅圖》的原景地。

此地原名秀房溝，相傳北周明帝宇文毓在西魏為宜州（今耀州）刺史時(shí)，為西魏帝采選宮女，以此作繡房，故稱(chēng)繡女房溝。把這里作為選秀-之地，主要是因為此地風(fēng)景如畫(huà)，氣候濕潤，泉水養顏。冰瀑是大自然的饋贈，2014年這里曾因冰瀑奇觀(guān)，而省內外聞名。冰瀑是大自然的饋贈！

9. 耀州區歷史名人

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　　云龍縣歷史人物：27人，其中“改土歸流”以前土司7人、明末1人、清代1人、民國17人、建國后1人。27人中，原屬外籍，后來(lái)落籍云龍的7人，外籍1人，本籍19人。

　　段 保 四川人，流寓云龍，入贅早氏土司，后征普顏篤有功，明洪武十七 （1384年）年封為云龍土知州，設治1日州，其轄地沿元朝云龍甸改設，世襲土司。

　　早 納 漕澗阿昌族首領(lǐng)，沐英南征金齒 （保山）時(shí)，率眾歸順，洪武間，授漕澗土千總，萬(wàn)歷間，其后裔早陶遣子隨軍征何天恩，賜姓左。

　　字 忠 武定土司安慈次子，隨穎川侯傅友德平大理，洪武間，授箭桿場(chǎng)土巡檢。

　　李 智 鄧川人，洪武間，隨征佛光寨有功，授十二關(guān)士巡檢。

　　李 良 原為元末管軍百戶(hù)頭目，明朝南征時(shí)歸順，授順湯土巡檢。

　　楊 勝 原師井土官，明朝南征時(shí)歸順，授師井土巡檢。

　　楊 惠 劍川人，洪武間隨明軍南征，授上五井土巡檢。

　　董邦憲 太和人，明崇偵間來(lái)云龍定居，捐資倡建"太和寺"，冶鑄銅佛像，繼又倡修 云龍通漾濞之大橋，名"云龍橋"。

　　李玉樹(shù) 字桂樓，洱源人，杜文秀元帥府大翼長(cháng)，清同治元年 （1862年）率師總鎮云龍，建“飛龍橋”，1864年工程告竣，為云龍縣境內橫跨瀾滄江的第一座鐵鏈橋。

　　楊式中 宇玉衡，寶豐人，武昌陸軍中學(xué)畢業(yè)后任連長(cháng)，參加武昌起義，旋升營(yíng)長(cháng)，后隨楊增新赴新疆，任餉兵團團長(cháng)、兼騎兵獨立團團長(cháng)，1921年任伊犁鎮守使，在任歿。

　　楊承鐸 字宗澤，石門(mén)人，曾任貴州三合縣縣長(cháng)、大理一中訓育主任。

　　楊武勛 字雪隱，天耳井人，云南政法學(xué)校畢業(yè)，曾任東陸大學(xué)秘書(shū)、施甸縣縣長(cháng)、中學(xué)校長(cháng)。

　　楊迎道 字竹軒，寶豐人，云南講武堂乙班畢業(yè)，辛亥革命時(shí)任警衛連長(cháng)，繼任護國軍營(yíng)長(cháng)，駐粵滇軍第一師參謀長(cháng)、中央直轄軍一五O團團長(cháng)，參加北伐回滇后任補充第二大隊，十八團團長(cháng)，威信、馬關(guān)縣長(cháng)。

　　趙連城 舊州人，曾任駐粵滇軍十二團團長(cháng)。

　　羅煥文 師里人，少年習射獵，百發(fā)百中，從軍后，曾任北伐軍第三軍營(yíng)長(cháng)、團長(cháng)。

　　劉鰓麟 字古侯，天耳井人，云南講武堂乙班畢業(yè)，曾在顧品珍部任團長(cháng)，在密謀倒唐 (繼堯)時(shí)，事泄被害。

　　何世雄 字子侯，石門(mén)人，云南講武堂畢業(yè)，任第三混成旅旅長(cháng)，一OO師副師長(cháng)兼昆明戒嚴司令、云南造幣廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng)。

　　何乃輔 字紹丞，石門(mén)人，曾任貴陽(yáng)城防司令。

　　胡正昌 字耀州，湯澗人，云南講武堂畢業(yè)，任近衛二團營(yíng)長(cháng)、西疇縣長(cháng)，抗日戰爭時(shí)期，隨六十軍出征，任輜重團團長(cháng)，在任病歿。

　　王祖羲 字翼軍，石門(mén)人，曾任麗江縣縣長(cháng)。

　　李嘉策 字少丹，石門(mén)人，曾任永仁縣縣長(cháng)。

　　馬浩川 字若湘，大井人，云南教導團經(jīng)理班畢業(yè)，曾任五十八軍二師軍需處長(cháng)、保安二旅軍需處長(cháng)。

　　張葉翠 字連庵，石門(mén)人，云南講武堂畢業(yè)，曾任開(kāi)封城防司令。

　　張德明 字建中，云龍人，云南講武堂畢業(yè)，曾任滇黔綏靖公署混成獨立旅護衛團團長(cháng)、二四師二團團長(cháng)。

　　左宗盛 原名左仁極，漕澗人，云南教導團畢業(yè)，隨格桑澤仁(西康省主席)進(jìn)藏，任少校文書(shū)科長(cháng)，后返南京進(jìn)蒙藏政治訓練班，畢業(yè)后，任國民黨中央蒙藏委員會(huì )委員、駐西康省特委、駐藏辦事處處長(cháng)。

　　楊發(fā)春 字曉樓，石門(mén)人，畢業(yè)于保定軍校，后赴天津，與胡漢民等組織報館，宣傳革命，聞武昌舉義，與崔緝勛等密運汽油，擬燒中華門(mén)響應，事泄全被逮捕，除楊發(fā)春、崔緝勛幸免于難，余五人皆被殺害。光復后，隨楊增新赴新疆，授步兵上校，繼任騎兵第19團團長(cháng)兼哈密鎮守使，卒于任，追贈少將銜。

　　何文瞻 字昭然，石門(mén)人，師范畢業(yè)，曾任云南省志館編輯，云龍縣縣志局長(cháng)，長(cháng)于古體詩(shī)，又精中醫，在石門(mén)開(kāi) “德馨堂”藥室行醫。曾輯 《云龍詩(shī)征》三卷，是書(shū)采集自清乾隆至近代云龍人之能詩(shī)者，每卷后附錄并增以拾遺。

　　何 鈞 字少杰，石門(mén)人，曾任陸軍第12師副團長(cháng)，1949年任云龍縣自衛總隊長(cháng)，同年7月經(jīng)“邊縱”派回云龍從事地下活動(dòng)的楊霖介紹，加入中國共產(chǎn)黨。

　　董澤,字雨蒼，寶豐人，白族，生于清光緒戊子（1888）年。從1922～1927年，董澤先后任云南教育司長(cháng)、財政司長(cháng)，并于1927年籌建修通昆明至祿豐段公路，成為云南省第一條公路；1948年資助創(chuàng )立云龍縣第一所農業(yè)職業(yè)學(xué)校，該校于1952年并入云南省農業(yè)學(xué)校。曾擔任云南東陸大學(xué)（即云南大學(xué)）校長(cháng) 。

10. 耀州革命歷史文化遺產(chǎn)

銅川藥王山簡(jiǎn)介：銅川藥王山位于陜西省銅川市耀州區城東1.5公里處，是唐代醫學(xué)家孫思邈長(cháng)期隱居之處，因民間尊奉孫思邈為“藥王”而得名。藥王山五峰環(huán)拱、古柏蒼、殿宇軒昂、碑石林立、風(fēng)景優(yōu)美，被列為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位和省級風(fēng)景名勝保護區。同時(shí)“藥王山廟會(huì )”被國務(wù)院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

藥王山石刻位于陜西省耀縣藥王山(原名磬玉山、北五臺山)。山上建有藥王廟，廟前五通高大石碑上刻有孫思邈著(zhù)《千金要方》內容。藥王孫思邈一生醫著(zhù)頗豐，著(zhù)有《千金要方》、《千金翼方》、《千金寶要》、《海上方》等。