蒙古民族有重情好客的傳統美德，這種美好習俗從古代一直流傳到現在。帶你了解一些常見(jiàn)的內蒙古習俗-內蒙古風(fēng)俗習慣與禁忌。假如你有機會(huì )來(lái)蒙古包里作客，立即被好客的牧民擁著(zhù)進(jìn)入蒙古包。蒙古包里鋪著(zhù)氈子或地毯，大家都席地而坐，在氈子上坐著(zhù)是可以不脫鞋的，這不算失禮。但待主人讓座后放可就坐，然后要順次向主人全家致以問(wèn)候。見(jiàn)面禮儀過(guò)后才開(kāi)始說(shuō)明來(lái)意談?wù)隆Ｒ弧?客來(lái)敬茶客來(lái)敬茶一種高尚的蒙古族傳統禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會(huì )還是平民百姓，也不論在交際上或在家里，在旅途，或在其他一切場(chǎng)合，莫不以茶為應酬品。家中有客來(lái)，茶是必不可少的款待物。因此牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻上一碗奶茶，通常是要喝的，不喝有失禮貌。接著(zhù)主人又端上來(lái)炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。當主人請你品嘗時(shí)不要拒絕，否則要傷主人的心，使主人感到遺憾。但這些奶食品都是很飽人的，所以如你不便多吃，掰一小塊奶豆腐或舀一點(diǎn)奶油表示品嘗就行，這同樣使主人高興。二、奶酒敬客接著(zhù)穿戴民族盛裝的家庭主婦端來(lái)清香撲鼻的奶酒款待客人，這也是蒙古族的傳統禮節。要是你表現出幾分客氣的樣子，大家就唱起感人肺腑的敬酒歌，主人則用詩(shī)一般的語(yǔ)言勸酒：“遠方的客人請你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統食品的精華，也是我們草原人民的厚意深情”。當你接受主人的盛情，接過(guò)酒杯一飲而盡時(shí)，主任會(huì )感到極大的愉快。因為你尊敬主人并接受了主人象奶酒一樣純潔的友情。這時(shí)候，好客的主人遇到知心朋友，和你對酌，多喝幾盅酒。確實(shí)也有那種“相逢意氣為君飲” 的豪邁氣概。只有在這時(shí)你才真正置身于蒙古“酒文化”的歡樂(lè )氣氛中。三、獻哈達獻哈達是蒙古族人民的一種傳統禮節。哈達是一種禮儀用品，拜佛、祭祀、婚喪、拜年以及對長(cháng)輩和貴賓表示尊敬等都需要使用哈達。哈達以絲綢為料，一般為白色、淺藍色和黃色。長(cháng)度通常為五尺左右，寬度不等。有的繡有“云林”、“八寶”等民間花紋圖案。對長(cháng)輩獻哈達時(shí)，獻者略彎腰向前傾，雙手捧過(guò)頭，哈達對折起來(lái)，折縫向著(zhù)長(cháng)者；對平輩，雙手平舉送給對方；對小輩，一般將哈達搭在脖子上。四、敬鼻煙壺敬鼻煙壺是蒙古族牧民的一種日常見(jiàn)面禮。鼻煙壺用玉石、象牙、水晶、瑪瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等制成。晚輩同長(cháng)輩相見(jiàn)時(shí)，晚輩曲身鞠躬，雙手捧著(zhù)鼻煙壺，敬獻長(cháng)輩，長(cháng)輩用左手接受，聞后歸還。同輩相見(jiàn)時(shí)用右手相互交換鼻煙壺，雙方聞后歸還。五、禁忌禮節——火忌禁忌禮節火忌，蒙古族崇拜火，認為火神或灶神是驅妖辟邪的圣潔物，所以人們進(jìn)入蒙古包后，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子，不得跨越爐灶或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。六、禁忌禮節——忌蹬門(mén)檻忌蹬門(mén)檻，是蒙古族禁忌之一。到牧民家做客，出入蒙古包時(shí)，絕不許踩蹬門(mén)檻。農區、半農半牧區的蒙古族也有此禁忌。在古代，如果有人誤踏蒙古可汗官帳的門(mén)檻，即被處死。這種禁忌習俗，一直延續至今。七、禁忌禮節——水忌水忌，也是蒙古族禁忌之一。蒙古人認為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或休浴，更不許洗女人的臟衣服或向河流中扔贓物。這由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧，無(wú)水則無(wú)法生存。所以牧民習慣節約用水，注意保持水的清潔，并視水為生命之源。八、白 節白節，蒙古語(yǔ)稱(chēng)查干薩日(白月、正月)，意為新年、春節。古代蒙古人以白色為純潔、吉祥之色，故稱(chēng)春節為白節。白節在正月初一。過(guò)白節是從古代沿襲下來(lái)的習俗。元世祖忽必烈在位時(shí)，就非常重視過(guò)白節。臘月三十晚上，全家即穿上節日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。通常全家老少先燒香拜佛，然后晚輩向長(cháng)輩獻哈達或磕頭、敬酒、禮拜。初一清晨，家族親友開(kāi)始互相拜年，到正月十五或月底才結束。九、祭火祭火，是蒙古族最古老的祭祀活動(dòng)之一。也就是祭火神、祭灶神。普通農牧民的祭火一般都在農歷臘月二十三；貴族和臺吉則在臘月二十四。有個(gè)別的地方秋季祭火，在婚禮上還要祭火。十、祭敖包祭敖包，敖包是蒙古語(yǔ)，意為堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭把活動(dòng)之一。敖包通常設在高山或丘陵上，用石頭堆成的一座圓錐形的實(shí)心塔，頂端插著(zhù)一根長(cháng)桿，桿頭上系著(zhù)牲畜毛角和經(jīng)文布條，四方放著(zhù)燒柏香的墊石；在敖包旁邊還插滿(mǎn)樹(shù)枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等。祭祀時(shí)，在古代，由薩滿(mǎn)教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點(diǎn)火，頌詞念經(jīng)。牧民們都圍繞著(zhù)敖包，從左向右轉三圈，求神降福。十一、祭尚西蒙古族還有祭尚西(神樹(shù)的意思)的習俗。通常是在一棵孤獨的神樹(shù)下，用五額六色的花布條把樹(shù)枝裝飾得特別艷麗，一位扮裝的尚西老人盤(pán)膝坐在神樹(shù)下，男女老少匯聚在周?chē)菁郎形鳎⑼七x幾名主祭人手捧哈達、美酒、奶食品，向尚西老人敬獻。儀式結束，便進(jìn)行蒙古族人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的傳統文體活動(dòng)。十二、祭成吉思汗陵祭成吉思汗陵，這是蒙古民族最隆重、最莊嚴的祭祀活動(dòng)，簡(jiǎn)稱(chēng)祭成陵。成吉思汗是蒙古民族崇敬的民族英雄，他在13世紀初統一了蒙古各部，建立了蒙古汗國，橫跨歐亞兩洲，震撼世界，成為“一代天驕”。蒙古民族祭祀成吉思汗的習俗，最早始于窩闊臺時(shí)代，到忽必烈時(shí)代正式頒發(fā)圣旨，規定祭成吉思汗的各種祭禮，并使之日臻完善。現今鄂爾多斯伊金霍洛旗成陵的成吉思汗祭典，就是沿襲古代傳說(shuō)的祭禮。祭禮一般分為日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。祭品齊全，皆供整羊、圣酒和各種奶食品，并舉行隆重的祭奠儀式。每年陰歷三月二十一日為春祭，祭把規模最大、最隆重，各盟旗派代表或個(gè)人前往伊金霍洛旗的成陵奉祭。十三、祭蘇魯定祭蘇魯定，蘇魯定是成吉思汗的軍旗或軍徽，蒙古民族最珍重的古代文物之一，珍藏于鄂爾多斯高原的成吉思汗陵園內。蘇魯定是成吉思汗遠征時(shí)所向披靡的旗微，又是太平無(wú)事時(shí)的吉祥物。蒙古族在每年陰歷三月十七日，都隆重舉行祭蘇魯定的儀式。祭祀時(shí)，祭桌上擺放了整羊，還有馬奶酒、奶食品等供品。參加祭祀的蒙古族群眾絡(luò )繹不絕，各自帶著(zhù)祭品，虔誠地叩拜蘇魯定，借以表達對成古思汗的敬仰，緬懷成吉思汗的豐功偉績(jì)。附：其他忌諱忌摸頭、忌別人打狗、忌產(chǎn)婦住處外人進(jìn)入探訪(fǎng)。病忌，牧民家里有重病或病危的人時(shí)，一般在蒙古包左側掛一根繩子，并將繩子的一端埋在東側，說(shuō)明家里有重患者，不待客。