文化和旅游合并利弊(文化和旅游合并利弊論文)- 旅游- 魅力冬楠雅

1. 文化和旅游合并利弊論文

合并一塊方法：

1、首先我們打開(kāi)Word文檔，在word中加入一些文字，這里只是簡(jiǎn)單輸入一些即可

2、接下來(lái)我們點(diǎn)擊引用菜單，然后選擇插入腳注選項

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5、這個(gè)時(shí)候會(huì )彈出腳注和尾注的對話(huà)框界面，我們在格式中的編號下拉框選擇自己想要的編號樣式即可

2. 文化和旅游合并的做法和思路

2016年02月01日在淄博市工商行政管理局登記成立。法定代表人李成，公司經(jīng)營(yíng)范圍包括旅游景點(diǎn)投資、開(kāi)發(fā)、建設和運營(yíng)；基礎設施投資建設等。專(zhuān)業(yè)化運營(yíng)平臺。

公司主要負責對市屬文化旅游資產(chǎn)進(jìn)行統籌規劃、通盤(pán)整合，集聚優(yōu)勢推進(jìn)文化旅游資源集約化、規模化經(jīng)營(yíng)。

公司通過(guò)控股、參股等市場(chǎng)化方式建立種類(lèi)齊全、滿(mǎn)足發(fā)展需要的子公司，致力于打造集文化旅游資源整合、土地整理與開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)、文化旅游基礎設施項目投融資為一體的大型企業(yè)集團。

3. 文化和旅游合并利弊論文題目

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4. 文旅融合對旅游業(yè)的影響

（一）賽事與旅游資源結合，產(chǎn)生1+1>2的效果

體育賽事與生態(tài)旅游資源緊密結合的模式，成為近年來(lái)各地辦賽的通行套路。隨著(zhù)國民生活水平提升和消費升級，從需求側來(lái)看，戶(hù)外休閑、群眾性體育活動(dòng)，正在成為人們的自發(fā)性需求。旅游正從傳統的觀(guān)賞性旅游向體驗型旅游發(fā)展，而體育旅游正好滿(mǎn)足了這種需求。”

（二）“旅游+體育”的融合有利于提高體育旅游的重游率

一般觀(guān)光性旅游主要是滿(mǎn)足游客的視覺(jué)需要，故地重游的現象很少。這是因為在觀(guān)光過(guò)程中，同一目的地的旅游資源的相同性，不易再次引起游客的注意力，也不能滿(mǎn)足游客獲得求新、求異的生理和心理需求。

而體育旅游則不同，相對于一般觀(guān)光旅游，更具有招徠游客的作用。首先，鍛煉身體、保健康復是目前人們生活中關(guān)注的焦點(diǎn)，體育旅游以其獨特的健身性、保健性符合并滿(mǎn)足人們的追求。其次，體育旅游是一種參與度較高的活動(dòng)，更能激發(fā)游客的興趣；再次，目前體育是種時(shí)尚，旅游也是種時(shí)尚，體育與旅游的結合更是受人們追捧的對象。

5. 文化差異對旅游開(kāi)發(fā)的影響

缺乏結合當代文化需求對中華傳統文化全面、科學(xué)、系統的挖掘。長(cháng)期以來(lái)，我們在傳統文化挖掘方面缺乏科學(xué)整體的規劃，研究梳理工作各執一派，學(xué)貫中西、通古知今的新一代傳統文化研究大家非常少。這必然帶來(lái)很大問(wèn)題，首先，對中華傳統文化的概念和范疇缺乏明確界定，比如有國學(xué)、儒學(xué)、新儒家、儒教等稱(chēng)謂；其次，對中華優(yōu)秀傳統文化的基本內涵闡釋不清，存在各種各樣觀(guān)點(diǎn)；最后，中華優(yōu)秀傳統文化傳承的內容對象不清晰，中華傳統文化內容極其博大，究竟哪些屬于優(yōu)秀的，哪些是糟粕，需要明確界定。

對中華優(yōu)秀傳統文化的有效利用不足和“建設性破壞”的現象同時(shí)存在。一方面是對優(yōu)秀傳統文化的利用不足，部分地方政府對做好新形勢下優(yōu)秀傳統文化傳承保護的重要性認識不足，創(chuàng )新之舉不多，將文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展相結合的自覺(jué)性不夠，存在“死保死守，保而不用”的現象：部分地區的珍貴文物沒(méi)有得到有效展示，博物館策展布展能力較弱；有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目沒(méi)有得到及時(shí)發(fā)掘整理和合理利用，有些項目展示也還局限于節慶、會(huì )展活動(dòng)，深度開(kāi)發(fā)利用不夠；部分地區優(yōu)秀傳統戲劇面臨失傳危險，劇本創(chuàng )作和演出與新時(shí)期要求不對接；部分地區傳統文化元素挖掘不夠，無(wú)法有效地和文化產(chǎn)業(yè)對接等。

文化遺產(chǎn)保護理念薄弱。各級政府和全社會(huì )對傳統文化保護的重要性認識不足，為經(jīng)濟發(fā)展和城市建設規劃犧牲文物文化的現象時(shí)有發(fā)生。

缺乏統一協(xié)調的管理體制機制。優(yōu)秀傳統文化傳承工作涉及文化、新聞出版廣電、建設、文物、公安、工商、旅游、宗教等多個(gè)部門(mén)，具體工作也往往歸屬多個(gè)部門(mén)。受部門(mén)職能分割和權限不同的影響，條塊、區域分割還比較嚴重，沒(méi)有完全形成相互配合、齊抓共管的傳承保護工作機制，相關(guān)監管工作不夠有力。

相應的法律和制度還不健全。現行的法律法規、政策制度對文化遺產(chǎn)保護措施規定比較原則，特別是關(guān)于經(jīng)費保障、人才支持等方面的規定過(guò)于原則籠統，剛性不夠，影響了實(shí)際執行效果。

相關(guān)保障措施執行不力。部分文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費投入與實(shí)際需要相比有較大差距，特別是文化遺產(chǎn)資源豐富的經(jīng)濟欠發(fā)達地區，由于地方財政困難，保護資金缺口較大；基層文化遺產(chǎn)保護事業(yè)管理和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員欠缺現象嚴重，“三缺”（缺編制、缺人才、缺經(jīng)費）現象普遍；文物保護管理機構工作人員不足，有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人后繼乏人，存在人走藝絕的現象。

6. 旅游業(yè)對文化影響的利弊

（1）利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有利于發(fā)展文化生產(chǎn)力，滿(mǎn)足人們的文化消費需求；文化市場(chǎng)的自發(fā)性和盲目性加劇了對文化資源的爭奪；一些地方文化創(chuàng )新力弱，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的辦法不多。

（2）發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，根據當地的歷史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè)，尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規律，從而取得成功。脫離實(shí)際，靠虛構歷史文化名人等來(lái)搞文化旅游，無(wú)視客觀(guān)規律的制約，不可能取得成功。

（3）發(fā)掘歷史文化資源蘊含的民族精神，打造優(yōu)秀旅游文化產(chǎn)品；堅持保護優(yōu)先，防止破壞性開(kāi)發(fā)。

7. 文化和旅游融合的建議

治理河道的最好方法是疏浚而不是一味的堵截。“取其精華去其糟粕”是文化交流的最好方法，算盤(pán)否定和算盤(pán)肯定都是極端思想，都不可取不能取，我們在打開(kāi)窗戶(hù)吸收新鮮空氣時(shí)一定也會(huì )有蚊蠅進(jìn)入，那么就需要我們安裝紗窗配備蒼蠅拍做好預防工作。任何文化也不能取代主流文化的發(fā)展，幾千年的中華文化適應了中華民族的土壤，背棄主流文化而全盤(pán)接受外來(lái)文化無(wú)異于背叛！這種背叛在任何一個(gè)國家任何一個(gè)民族都是不可接受的！哪怕在所謂的歐美國家也不會(huì )接受！因此文化發(fā)展教育先行，愛(ài)國主義教育傳統文化教育以及先進(jìn)的世界文化都應該在小的時(shí)候就應該耳濡目染言傳身教，正因為如此教育事業(yè)任重道遠，道阻且長(cháng)行則將至，沒(méi)有最好只有更好！

8. 文化和旅游合并利弊論文摘要

因為當今，世界各國尤其是發(fā)達國家和旅游業(yè)發(fā)達的國家，鄉村旅游正在被越來(lái)越多的旅游者所青睞，鄉村旅游已成為旅游業(yè)中的重要組成部分。

近年來(lái)，隨著(zhù)我國城鄉一體化進(jìn)程加快、居民生活水平提高，人們越來(lái)越熱衷鄉村旅游活動(dòng)。它不僅是人們回歸自然、放松身心、感受農村生活、體驗自然的主要方式之一；而且能夠推動(dòng)農村經(jīng)濟的發(fā)展，帶動(dòng)農民脫貧致富，促進(jìn)城市和鄉村經(jīng)濟繁榮與文化融合