侗族的風(fēng)俗

侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。男子裝束，近城鎮者與漢族無(wú)異，唯邊遠山區略有差別，穿右衽無(wú)領(lǐng)短衣，著(zhù)管褲，圍大頭帕。有的頭留頂發(fā)。婦女裝束各地互有差別，有著(zhù)管褲、衣鑲托肩、釘銀珠大扣、結辮盤(pán)頭者;有衣長(cháng)齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤(pán)發(fā)者;有著(zhù)大襟衣、大褲管、柬腰帶、包頭帕、挽頭髻者;有著(zhù)對襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著(zhù)腳套或裹綁腿、髻插銀椎者;有寬袖大襟、衣滾繡有轉龍鳳花卉、長(cháng)裙過(guò)膝，梳盤(pán)發(fā)者;也有著(zhù)漢裝者。一般都喜歡戴銀飾。

侗族人民的飲食以大米為主要食物，平壩地區以粳米為主，山區則多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅魚(yú)”、“醅肉”，貯藏十數年不壞。用油茶待客，是侗族人民的一種好客習慣。侗族的村落依山傍水，以南部地區最富有特色。村頭寨尾多蓄有古樹(shù)，溪流上橫跨“風(fēng)雨橋”，寨中魚(yú)塘四布。按族姓聚居，鼓樓聳立其間。裝干欄”房，樓上住人，樓下關(guān)養牲畜和堆置雜物。

“月也”，是這一村群眾到另一村作客，并以吹蘆笙或唱歌、唱戲為樂(lè )的社交活動(dòng)。農閑斗牛，是集體娛樂(lè )之一。屆時(shí)老少咸集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動(dòng)山谷。有外寨客人途經(jīng)本寨，則阻之于寨邊，以歌對答，謂之“塞寨門(mén)”。“行歌坐月”又稱(chēng)“行歌坐夜”，是青年男女進(jìn)行社交和談情說(shuō)愛(ài)的通稱(chēng)。北部侗族地區稱(chēng)為“玩山”，青年男女在勞動(dòng)之余，三五成群，相約在山坡上對唱情歌。南部侗族地區稱(chēng)“走寨”，或稱(chēng)“走姑娘”，晚上姑娘們結伴在屋里作針線(xiàn)活，客寨男青年攜帶樂(lè )器前來(lái)伴奏對唱，互相傾訴愛(ài)情，深情時(shí)男女互相“換記”(送禮物)定情，約為夫妻。三江縣富祿等地侗族群眾常于夏歷3月3日或2月2日匯集于廣坪上，用一特制火包沖一鐵環(huán)騰空而起，降落時(shí)，讓大家搶奪，獲得者受重獎，叫做“搶花炮”。

采桑：“采桑”又叫“吃細魚(yú)”。事前，由男女青年于“晾月”時(shí)商議決定，人數不拘，除年輕者外，童男童女也參加。但其中必須有幾對自尋成雙的男女，作為主要成員，其余皆作陪者。進(jìn)行時(shí)，首先于四月四日或四月八日方集資買(mǎi)糕點(diǎn)糖果，打包成封，由幾位青年挑到寨中橋慶等候，其余大多數人成群地站在附近的半山腰中，高聲疾呼，催促女方到常是時(shí)，對方身著(zhù)盛裝，列隊出寨，與男方登山“采桑借此為樂(lè )。直到太陽(yáng)偏西才歸至橋頭，挑著(zhù)禮品，鳴放鞭炮同往女家。在女家先吃甜酒后設便宴招待。桌上擺滿(mǎn)魚(yú)肉，細魚(yú)是席中的主要標志，必不可少。女方以同房兄弟作陪。席間眾女擁至，舉杯敬酒，吟歌盤(pán)問(wèn)“采桑”根源，由男方答對，一直玩到天曉才散。隔兩三天，男方復又?zhù)Q炮到女家，退回裝禮品的籮筐，對方設“夜宴”款待，對唱情歌，通宵達旦才依依而別。女方則贈與布匹、花帶表示答謝。以六月六日，男方挑著(zhù)黃瓜、糖果，往女家同席品嘗。名曰“吃黃瓜”。七月，擇定日期，男方送梨子、糖果到女家，謂之“吃梨”。這兩次活動(dòng)，基本上與“采桑”情節相同，只不過(guò)是不上山和規模略小而已。且由年輕人從事，其他的童男童女均不參加，時(shí)間不定，男方籌資買(mǎi)一頭花黃牛，還有炮竹、糖果，匯聚橋頭，邀約女方上山采集葛藤，同到水邊將藤洗凈，再牽牛、鳴炮，一起到女家。先是大家圍牛而歌，懷念“采桑”鼻祖，隨后殺牛。用牛的內臟作“夜宵”菜肴，留下四腿由女方均分。男方去退籮筐時(shí)，對方則送男方的主要人員，每人一套衣料，給陪者一張頭帕。這叫做“棟太”[dongldaip.煮葛]。十月，復擇一日，男方前往女家，與女方同漂葛藤，謂之“漂白”。其情節與前者大同小異。至是全部活動(dòng)宣告結束。