重慶有很多土家族的風(fēng)俗，如哭嫁，跳喪，年節等。

1、土家風(fēng)俗。他們奉祭白虎、住吊腳樓、喝油茶湯，唱土家山歌、跳擺手舞，哭嫁、跳喪等。

2、土家哭嫁土家姑娘的結婚喜慶之日，是用哭聲迎來(lái)的。新娘在結婚前半個(gè)多月就哭起，有的要哭一月有余。

3、趕年土家族最富民族特色的節日，是年節；節日中最富民族特色的歌舞，是舍巴日。舍巴日舍巴，意為擺手;日，即做。土家語(yǔ)動(dòng)賓倒置，舍巴日，漢語(yǔ)直譯為做擺手，意譯為擺手舞。它是土家族祭祀祈禱的一種活動(dòng)，一般在年節舉行，并發(fā)展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗活動(dòng)。

4、跳喪與哭嫁不同，土家人的喪事卻辦得十分熱鬧。熱熱鬧鬧送亡人，歡歡喜喜辦喪事，充分表現了土家人豁達的生死觀(guān)。土家人跳喪，一為死者歌功頌德，二為安慰死者家屬，誰(shuí)都把跳喪當做情誼的象征，說(shuō)：把不起耙把送不起情，跳一夜喪鼓送人情。

重慶有很多土家族的bai風(fēng)俗，如哭du嫁，跳喪，年節zhi等。1、土家風(fēng)俗。他們奉祭白虎、住吊腳樓、喝油茶湯，唱shu土家山歌、跳擺手舞，哭嫁、跳喪等。2、土家哭嫁土家姑娘的結婚喜慶之日，是用哭聲迎來(lái)的。新娘在結婚前半個(gè)多月就哭起，有的要哭一月有余。3、趕年土家族最富民族特色的節日，是年節；節日中最富民族特色的歌舞，是舍巴日。舍巴日舍巴，意為擺手;日，即做。土家語(yǔ)動(dòng)賓倒置，舍巴日，漢語(yǔ)直譯為做擺手，意譯為擺手舞。它是土家族祭祀祈禱的一種活動(dòng)，一般在年節舉行，并發(fā)展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交流等綜合性的民俗活動(dòng)。4、跳喪與哭嫁不同，土家人的喪事卻辦得十分熱鬧。熱熱鬧鬧送亡人，歡歡喜喜辦喪事，充分表現了土家人豁達的生死觀(guān)。土家人跳喪，一為死者歌功頌德，二為安慰死者家屬，誰(shuí)都把跳喪當做情誼的象征，說(shuō)：把不起耙把送不起情，跳一夜喪鼓送人情。重慶bai土家年夜飯：“扣肉”“灌海椒”不可少剛進(jìn)臘月，重慶市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣板溪鄉紅杏村農民許文旭家就忙開(kāi)了。為了準備好這頓年夜飯，一些必不可少的傳統主菜不提前十天半月準備是不行的。其中最主要的當數“扣肉”和“灌海椒”。許文旭說(shuō)，“扣肉”看似簡(jiǎn)單，但要做到真正肥而不膩、嫩滑爽口，是要下一番工夫的。“灌海椒”則是把糯米面拌上作料后填入一個(gè)個(gè)掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半個(gè)月，到了除夕，拿出來(lái)用油一炸就可以上桌了。許文旭告訴記者，土家人之所以重視這兩道菜，是因為以前一年到頭難得吃上幾回肉，糯米也是稀罕東西，因此家家都把這兩道菜當作年夜飯展示手藝的機會(huì )，同時(shí)也是為了犒勞辛勞了一年的家人。令人意外的是，海帶還曾一度成為土家年夜飯的主菜。因為以前土家族聚集地區吃鹽巴都困難，醫療條件也差，經(jīng)常有人因缺碘患上大脖子病。為了給家人補碘，土家人就在年夜飯上一道海帶，以補充人體所需的碘。在當時(shí)的條件下，海帶對土家人來(lái)說(shuō)，真可謂“山珍海味”，經(jīng)常吃根本不可能，因此成了年夜飯上的一道好菜。如今，海帶早已退出年夜飯的“舞臺”。土家人吃過(guò)年夜飯后，各家都會(huì )燃起一根木柴，大家圍坐聆聽(tīng)老人講故事，守歲到天亮，名叫“守田埂”，以表達對田地的熱愛(ài)。客家人的不斷遷徙，使他們對故土更為留戀。對家鄉山水、習俗的懷念使他們緊緊地團結起來(lái)，戰勝了一次又一次的艱難困苦，傳統習俗成為聯(lián)系客家人的堅強紐帶。在川籍客家人中，二、三百年來(lái)仍保持了客家的傳統風(fēng)俗習慣。客家人對農歷新年極為重視。家家戶(hù)戶(hù)掛彩燈、貼門(mén)神，并在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫(xiě)吉祥的語(yǔ)言，以示來(lái)年的豐收吉祥。有條件的客家鄉鎮從正月到二月要耍燈舞，燈的種類(lèi)有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是客家人在原籍的彩燈習俗流傳至今。此外，還要舉行大型慶典活動(dòng)--舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節龍和和上川龍之分。其中，尤以上川龍最有特色。上川龍是清初江西劉氏移民帶到川西的，由劉氏族人年年扎龍，年年舞龍，用于拜年沖喜，祈求風(fēng)調雨順。上川龍巨大雄偉，由三五十人操作舞動(dòng)，龍頭重達三五十斤，耍龍技巧性強、路數多。