僳僳族的風(fēng)俗習慣：

闊時(shí)節與澡塘賽歌會(huì )
僳僳族節日眾多，規模較大的有“闊時(shí)節”、“新米節”、“刀桿節”、“火把節”、“收獲節”、“澡塘會(huì )”、“拉歌節”、“射弩會(huì )”等。 “闊時(shí)節”，亦作“盍什節”。“闊時(shí)”是僳僳語(yǔ)音譯，“歲首”、“新年”之意。是僳僳族最隆重的傳統節日。因過(guò)去多以對物候的觀(guān)察來(lái)決定日期，故各地沒(méi)有統一、確定的節期。一般多在公歷12月下旬至第二年1月舉行。1993年12月，云南省怒江僳僳族自治州人民政府決定，每年12月20至22日為闊時(shí)節，以便讓各地僳僳族同胞能同迎新年，共慶佳節。
節日期間，一般都要釀制水酒、殺雞宰豬、舂粑粑，準備各種豐盛的食品。還要采折與全家男人人數相同的松樹(shù)枝插在門(mén)口，寓寄祛疾除病，幸福吉祥。同漢族的習俗一樣，除夕之夜要吃團圓飯。即使有人身在他鄉，家人也要為他留出席位、擺設碗筷。有的地方，從除夕開(kāi)始，禁止到別人家里去，即使是分了家的父子兄弟也不能往來(lái)。直到初三后才解除限制，多數地方從初一開(kāi)始，人們便聚集在曬場(chǎng)或開(kāi)闊地，開(kāi)展對歌、跳舞、蕩秋千、射弩比賽等豐富多彩的文體娛樂(lè )活動(dòng)。怒江地區的僳僳族同胞有的還要前往瀘水縣登埂澡塘參加“澡塘賽歌會(huì )”活動(dòng)。
有趣的是，過(guò)闊時(shí)節時(shí)，僳僳族同胞誰(shuí)家舂出的第一塊粑粑都會(huì )先拿給狗吃。據說(shuō)，這是為了感謝狗“給人間帶來(lái)糧種”。僳僳族民間流傳著(zhù)不少狗與糧種的傳說(shuō)，如其中一則說(shuō)，古代人類(lèi)浪費糧食驚人，天神知道后大怒，下令將所有糧食收回天庭。人類(lèi)面臨滅頂之災。在此危難時(shí)刻，一只狗奮不顧身，順桿爬上天宮偷來(lái)糧種，拯救了人類(lèi)。
刀桿節在僳僳族農歷二月八日，僳僳族農歷二月八日的刀桿節，相傳是紀念一位對僳僳族施以重恩的古代漢族英雄。僳僳族人民把這位英雄獻身的忌日定為自己民族的傳統節日，并用上刀山、下火海等象征儀式，表達愿赴湯蹈火相報的感情。刀桿節這天，幾名健壯男子先表演“蹈火”儀式。他們赤裸雙腳，跳到燒紅的火炭堆里，表演各種絕技。第二天，他們把磨快的36把長(cháng)刀，刀口向上分別用藤條橫綁在兩根20多米高的木架上，成一刀梯。表演者空手赤足，從快刀刃口攀上頂端，并在桿頂表演各種高難動(dòng)作。如今，這項驚險的傳統祭奠儀式，已演變?yōu)樗鬯圩搴脻h表演絕技的體育活動(dòng)。
“澡塘賽歌會(huì )”，又稱(chēng)“春浴節”，也是僳僳族的傳統節日盛會(huì )。現多于僳僳新年的正月舉行。地點(diǎn)在怒江僳僳族自治州首府六庫市以北10余公里處的登埂、馬掌河等溫泉。屆時(shí)，鄰近各縣、區的群眾身著(zhù)盛裝。攜帶干糧、行李，甚至炊具紛至沓來(lái)。平時(shí)寂靜的溫泉，此時(shí)處處帳篷林立，人頭攢動(dòng)，歡歌笑語(yǔ)，熱鬧非凡。過(guò)去以洗浴治病為中心的春浴節，現在成了人們休閑度假、歌舞狂歡的節日。尤其是風(fēng)華正茂的年輕人，幾十人一幫、數百人一伙，賽歌、對詩(shī)，尋找愛(ài)的伴侶，通宵達旦，樂(lè )此不疲。
“江沙埋情人”，是云南省怒江僳僳族自治州福貢縣一帶僳僳族青年的傳統節日娛樂(lè )、求偶活動(dòng)。每年正月初四、初五左右舉行。屆時(shí)，男女青年們歡聚怒江河畔，歌舞嬉戲。還要在同伴的幫助下，在沙灘上挖出沙坑，將意中人抬入“埋葬”，并裝出非常悲傷、痛哭流涕的樣子，唱喪歌，跳喪舞。取鬧過(guò)后，才將意中人拉出。他們認為，通過(guò)這一活動(dòng)，一來(lái)表示戀人間感情的真摯與深厚，二來(lái)可以將附在意中人身上的“死神”埋掉，使意中人健康長(cháng)壽。
“嚼煙與“貼面酒”
僳僳族男女都有嚼煙與飲酒的習俗。客人來(lái)了，要敬送煙絲；男女尋求伴侶要丟煙絲盒為信物。可見(jiàn)煙絲在僳僳族人生活中的位置。
嚼煙時(shí)，先將煙絲放入口中，然后放點(diǎn)由檳榔根、李子樹(shù)皮，栗樹(shù)葉一起熬成的黑色膠狀物質(zhì)和熟石灰慢慢咀嚼。不久，口唇就象抹了椰子紅。如今，一些婦女認為，嚼煙有失大雅，戒煙逐漸成了她們的自覺(jué)行為。
“貼面酒”，也叫雙杯酒和同心酒，是僳僳族男女社交場(chǎng)面的一種嬉戲趣鬧的方式。他們常把自己釀的濃度高的酒藏與家中，留作款待客人。至于宴會(huì )歌舞較大的場(chǎng)合，則往往飲臨時(shí)釀制的水酒，以免喝醉。僳僳族飲酒時(shí)所的盛器，較原始的是竹筒，現在有時(shí)用陶瓷器皿。飲酒時(shí)，主人取一竹筒酒，與客人臉貼臉地一同喝光，不得有酒溢流滴地，否則就要從頭來(lái)過(guò)。飲“貼面酒”是絕對不避男女之嫌的，夫妻同宴，丈夫與其她女子貼面而飲，妻子也與其他男子來(lái)個(gè)“雙杯盡”，這都是正常的現象。
初來(lái)乍到的外界人，往往被當地人灌得臉熱腹脹，而主人卻若無(wú)其事。原來(lái)，主客雙方喝“貼面酒”時(shí)，主人怕酒溢出，筒口稍向客人方向偏斜，客人怕酒溢出，自然“咕嘟咕嘟”的張嘴迎酒，主人卻少飲了酒量。不過(guò)，這種喝酒場(chǎng)面確實(shí)奇特難得，常給客人留下美好的印象。
溫泉“春浴”
怒江峽谷的僳僳族人民至今仍保留著(zhù)“春浴”的風(fēng)尚。凡沿江兩岸有溫泉的地方，都是人們歡聚沐浴的場(chǎng)所。春節期間，人們帶著(zhù)年食、行李在離溫泉不遠的地方塔起竹棚，或找巖洞歇宿。在溫泉住上三五天，進(jìn)行沐浴。溫泉分上池和下池，一般情況下男子在上池，婦女在下池，但距離較遠。有的每天洗五六次，他們認為只有反復洗浴，才能消除疾病，增強免疫力，才能有充沛的精力投入新的一年的勞動(dòng)生產(chǎn)。在六庫附近的溫泉地區，早在一百多年前，就形成了群眾性的“溫泉賽詩(shī)會(huì )”。屆時(shí)，數公里外的歌手們都要趕來(lái)賽歌對詩(shī)。每當這個(gè)時(shí)刻，溫泉附近點(diǎn)點(diǎn)白色的帳篷，日夜不熄的篝火邊擺著(zhù)甘涼的米酒和香噴噴的年食，歌手們一面吟詩(shī)對歌，一面品嘗各自帶來(lái)的美酒佳肴。新老歌手們，就是在這種繼承和發(fā)揚本民族傳統文化娛樂(lè )活動(dòng)中，為新春佳節增添歡樂(lè )氣氛。借助“春浴”賽詩(shī)對歌潛移默化的影響，陶冶人們的高尚情操，培育團結友好的社會(huì )風(fēng)尚。
除此活動(dòng)外，福貢一帶的僳僳族青年還要舉行“頭頂射雞蛋的”射弩比賽。比賽時(shí)，男青年身背箭包，手持弩弓，自己的心上人頭頂扣一碗，碗底上置雞蛋一枚（或頭頂一木碗，碗中盛米、置雞蛋）為靶，站于幾米之外。比賽開(kāi)始，男青年不慌不忙，拉弦搭箭，扣機擊發(fā)，只聽(tīng)“啪”的一聲，蛋花飛濺，心上人則安然無(wú)恙，頓時(shí)，場(chǎng)上爆發(fā)出一片熱烈的掌聲。這是一項驚心動(dòng)魄、扣人心弦的比賽，是比技術(shù)、賽膽量、見(jiàn)真情的活動(dòng)。當然，技術(shù)不精的小伙子，寧可射不中雞蛋，也不會(huì )傷了心上人的。