1. 青島康有為故居建筑風(fēng)格
世界文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩部分，青島市作為國家歷史文化名城，中國道教發(fā)祥地，6000年人類(lèi)生活記錄的城市，文化遺產(chǎn)還是非常多的。
1、青島的物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：
城子龍山文化遺址、嶗山道教建筑群、齊長(cháng)城遺址、三里河遺址 、西皇姑庵遺址、瑯琊臺遺址、趙家莊遺址、土山屯墓群、祓國都城遺址、板橋鎮遺址、北阡遺址、天柱山摩崖石刻、即墨故城及六曲山墓群、東岳石遺址、大澤山石刻及智藏寺墓塔林、西沙埠遺址、青島德國總督樓舊址和青島德國總督府舊址、青島德國建筑群、八大關(guān)近代建筑、萬(wàn)字會(huì )舊址、青島啤酒廠(chǎng)歷史遺址。
2、青島的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：
嶗山民間故事、道教音樂(lè )、鴛鴦螳螂拳、胡嶧陽(yáng)傳說(shuō)、膠東大鼓、膠州秧歌、柳腔、茂腔、周戈莊上網(wǎng)節、孫臏拳、螳螂拳、禿尾巴老李傳說(shuō)、徐福傳說(shuō)、王邦直與《律呂正聲》的傳說(shuō)、鴛鴦內家功、三鋪龍拳、指墨畫(huà)、海產(chǎn)品制作技藝、東夷漁祖郎君廟會(huì )、劉氏泥塑、即墨花邊傳統手工技藝、即墨市肉食傳統制作技藝、周氏流亭豬蹄制作技藝、香酥雞烹飪技藝、萬(wàn)和春排骨砂鍋制作工藝、周氏艾灸法、八白散傳統駐顏技法、李氏小兒推拿秘笈等。
2. 青島康有為故居開(kāi)放時(shí)間
1、青島市康有為故居紀念館。
2、駱駝祥子博物館。
3、聞一多故居
4、梁實(shí)秋故居
5、青島沈從文故居
6、洪深故居
7、王統照故居
8、童第周故居
9、蕭軍蕭紅舒群故居
10、宋春舫故居
其實(shí)青島的名人故居還是比較多的。如果你恰巧要去青島，那么這些名人故居是值得你去的，雖然有的故居不能進(jìn)入，但從門(mén)口往里看，都能感受到這些名人當初的那種意境。
3. 青島康有為故居建筑風(fēng)格介紹
故居二層展廳內展示了康有為生前收藏的中外文物珍品以及35件書(shū)法作品
4. 山東康有為故居
南海區桂城街道石肯二村倫文敘舊居。南海區丹灶鎮蘇村康有為故居。順德區均安鎮鶴峰社區上村李小龍故居。順德區杏壇鎮古?竹林二巷2號伍憲子故居。順德區倫教街道三洲社區千里駒故居。禪城區福賢路善慶坊陳鐵軍故居。禪城區祖廟街道福賢社區東華里縱前宅駱秉章舊居。禪城區蓮花路沙塘坊13號張蔭垣故居。高明區明城鎮崗頭村委會(huì )七社村譚平山故居。
5. 康有為故居圖畫(huà)
弄堂
弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經(jīng)與千千萬(wàn)萬(wàn)上海市民的生活密不可分。
多少個(gè)故事，多少個(gè)典故，多少個(gè)名人，多少個(gè)記憶，與石庫門(mén)，與亭子間緊緊地聯(lián)系在一起。可以說(shuō)，沒(méi)有弄堂，就沒(méi)有上海，更沒(méi)有上海人。弄堂，構成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂構成了千萬(wàn)普通上海人最常見(jiàn)的生活空間；弄堂，構成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。
它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海歷史的最直接產(chǎn)物。
上海人往昔的居住生活中離不開(kāi)弄堂。所謂“弄堂”，是上海人對于里弄的俗稱(chēng)，它是由連排的石庫門(mén)建筑所構成的，并與石庫門(mén)建筑有著(zhù)密切的關(guān)系。多少年來(lái)，大多數上海人就是在這些狹窄的弄堂里度過(guò)了日久天長(cháng)的生活，并且創(chuàng )造了形形色色風(fēng)情獨具的弄堂文化。
上海的弄堂是許多上海人休閑娛樂(lè )的主要場(chǎng)所。每逢夏季來(lái)臨，弄堂中便時(shí)時(shí)可見(jiàn)一支支乘涼的大軍。那些家中住房條件困難，通風(fēng)設備較差的人家，早早地便將草席、長(cháng)凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口，用涼水沖洗一陣，然后怡然自得地坐在那里乘起涼來(lái)。許多在弄堂里開(kāi)小商店的，則將自己店門(mén)前的排門(mén)板卸下，擱上兩條長(cháng)凳，充當乘涼的用具。此時(shí)的弄堂內，成了一個(gè)熱鬧、嘈雜，充滿(mǎn)各種人情世態(tài)的世界。老人們大多是靜靜地躺在竹榻、睡椅上，睡眼朦朧地搖著(zhù)扇子，小伙們則大多是打牌斗棋，或者與朋友們聊著(zhù)一些有趣的故事。婦女們大多是在草席上嗑著(zhù)瓜子，做著(zhù)針線(xiàn)，一邊哄著(zhù)孩子睡覺(jué)，頑皮的小孩子們，則大多是在弄堂里奔逐嬉鬧，尋找自己的樂(lè )趣……一篇反映30年代上海都市弄堂乘涼景觀(guān)的作品中這樣寫(xiě)道：“上海弄堂是四四方方一座城，里邊是一排一排的房子……到了夏天，到處擺著(zhù)椅凳，人們團團地聚坐著(zhù)，尤其是晚上，到處可以看出人浪來(lái)。女人們的黑褲黑香云紗褲子，排列起來(lái)，如果您不小心，她們的突出的臀部的雙曲線(xiàn)就會(huì )碰到您的身上……在習習的晚風(fēng)里，產(chǎn)生了浪漫史和悲喜劇的連環(huán)圖畫(huà)。”這種情景，在舊時(shí)上海都市中隨處可見(jiàn)。現今，雖然許多上海居民的家庭住房條件已經(jīng)大為改善，夏日里到弄堂中乘涼的人數已遠不如過(guò)去那樣多，但是仍有不少上海人喜歡到弄堂中去乘涼消夏，因為那里有著(zhù)一種自己家庭中無(wú)法得到的群體氣氛，那里可以尋找到一種自己家庭中無(wú)法尋找到的人生樂(lè )趣。
弄堂更是上海的小孩子們嬉戲玩耍，從事各種游戲活動(dòng)的主要場(chǎng)所。生活在19世紀中葉至20世紀后期的上海人在童年時(shí)代幾乎都有與弄堂中的小朋友一起玩游戲的經(jīng)歷。男孩子們玩的大多是一些較為粗獷的游戲，如打彈子、釘橄欖核、刮香煙牌子、滾鐵環(huán)、扯響鈴等等；而女孩子們玩的則大多是一些較為細膩文雅的游戲，如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑繃繃等等。但是，隨著(zhù)家庭住房條件的改善和家庭娛樂(lè )活動(dòng)的發(fā)展，現在弄堂中做游戲的孩子已經(jīng)越來(lái)越少，延續百年以上的上海弄堂游戲習俗也正在逐漸走向衰落，這是上海人的生活方式不斷走向都市化、現代化過(guò)程中所出現的必然結果。
上海人的弄堂生活中除了吃飯、洗衣、休閑娛樂(lè )等多方面的內容以外，還有一個(gè)重要的方面是交易買(mǎi)賣(mài)。對于許多上海人來(lái)說(shuō)，弄堂不僅是一塊棲息生存的獨特天地，而且也是一個(gè)買(mǎi)賣(mài)物品、了解市面的主要場(chǎng)所。許多小商品的買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)，都是在弄堂中進(jìn)行的，它們構成了上海灘上又一種充滿(mǎn)市井風(fēng)情的弄堂習俗形式。在舊時(shí)，上海弄堂中最為常見(jiàn)，同時(shí)也是最為熱鬧的，是那些賣(mài)小吃點(diǎn)心的生意。從清晨開(kāi)始一直到晚上，各種小吃點(diǎn)心攤子便不斷地涌向上海的各條大街小巷，形形色色的叫賣(mài)聲也在上海的各條弄堂中響徹回蕩，它們營(yíng)造了一種濃濃的上海弄堂生活情韻。魯迅在《弄堂生意古今談》一文中說(shuō)：“這是四五年前，閘北一帶弄堂內外叫賣(mài)零食的聲音，假使當時(shí)記錄下來(lái)，從早到夜，恐怕總可以有二三十樣，而且那些口號也真漂亮，不知道他是從‘晚明文選’或‘晚明小品’里找過(guò)詞匯泥，還是怎么，實(shí)在使我似初到上海的鄉下人，一聽(tīng)就有饞涎欲滴之慨。”
胡同
胡同的由來(lái)
胡同，是北京的一大特色。當北京日益現代化的時(shí)候，人們在擔心：胡同是否會(huì )消逝？大概正因為如此，有人又揀起了一個(gè)似乎陳舊的話(huà)題：胡同是怎么成為街巷的名字的？這個(gè)詞是怎么造出來(lái)的？
考其來(lái)源，最初的“胡同”這兩字的外面都包著(zhù)個(gè)“行”字，指明聲音是“胡同”，意思是行走之地。那么“胡同”之音又從何而來(lái)呢？漢語(yǔ)中此兩字的聲音全無(wú)講解呀！查查典籍，較早見(jiàn)到“胡同”的說(shuō)法是在元曲雜劇，比如《張生煮海》中，梅香姑娘有“我住在磚塔胡同”的臺詞，這說(shuō)明“胡同”一詞產(chǎn)生在元代。所以《宛署雜記》考證道：“‘胡同’本元人語(yǔ)，字中從‘胡’從‘同’，獸取胡人大同之意。”這說(shuō)法不一定對，因為元人即蒙古人，不會(huì )稱(chēng)自身為“胡人”，怎會(huì )取“胡人大同”之意呢？另一說(shuō)法倒有些道理，今內蒙語(yǔ)的“浩特”變音寫(xiě)成漢文“胡同”。蒙語(yǔ)“浩特”是城鎮之意，今內蒙古自治區首府即叫“呼和浩特”（青色之城的意思），那么，蒙古人統治的元代，將蒙語(yǔ)引入是不奇怪的。
一、“胡同”最初不是漢語(yǔ)
胡同一詞最初見(jiàn)諸元雜曲。關(guān)漢卿《單刀會(huì )》中，有“殺出一條血胡同來(lái)”之語(yǔ)。元雜劇《沙門(mén)島張生煮海》中，張羽問(wèn)梅香：“你家住哪里？”梅香說(shuō)：“我家住磚塔兒胡同。”磚塔胡同在西四南大街，地名至今未變。元人熊夢(mèng)祥所著(zhù)《析津志》中說(shuō)得明白：“胡通二字本方言。”何處方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進(jìn)一步說(shuō)：胡同本元人語(yǔ)。既是元人語(yǔ)，那就不能是漢語(yǔ)。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂漢人，指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人并非同一民族，也不使用同一語(yǔ)言。那么“元人語(yǔ)”也肯定不是“南人語(yǔ)”，至于色目人，包括的民族更多。故此“元人語(yǔ)”只能是蒙古語(yǔ)。
二、胡同與井關(guān)系密切
有的學(xué)者認為，胡同是從“忽洞格”———井轉變過(guò)來(lái)的。筆者贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。因為從大都的實(shí)際看，胡同與井的關(guān)系更密切一些。
先從胡同的形成看。元大都是從一片荒野上建設起來(lái)的。它的中軸線(xiàn)是傍水而劃的，大都的皇宮也是傍“海”而建的。那么其它的街、坊和居住小區，在設計和規劃的時(shí)候，不能不考慮到井的位置。或者先挖井后造屋，或者預先留出井的位置再規劃院落的布局。無(wú)論哪種情況，都是“因井而成巷”。直到明清，每條胡同都有井，這是毋庸置疑的。
再從胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎這么幾個(gè)：以寺廟命名的，以衙署、官府機構命名的，以工地工場(chǎng)命名的，以府第、人名命名的，以市場(chǎng)命名的等等。但是，為數最多的，是以井命名的，光“井兒胡同”就曾經(jīng)有過(guò)十個(gè)；加上大井、小井、東西南北前后井、干井、濕井、甜水井、苦水井……不下四五十個(gè)。這說(shuō)明，胡同與井是密切相關(guān)的。
三、奇怪的名字原于音譯
北京有些胡同的名字令人奇怪，因為用漢語(yǔ)無(wú)法解釋。但是，如果把這些胡同的名字成蒙古語(yǔ)，就好解釋了。試舉幾例：屎殼郎胡同，這名字多難聽(tīng)、多丑陋！當初此地的居民為什么要起這么個(gè)名字？其實(shí)這個(gè)名字譯成蒙古語(yǔ)是“甜水井”！朝內有個(gè)“墨河胡同”，蒙古語(yǔ)的意思是“有味兒的井”，大概是被污染過(guò)吧。此外，如鼓哨胡同（或寫(xiě)做箍筲胡同），苦水井；菊兒胡同或局兒胡同，雙井；碾兒胡同或輦兒胡同，細井；巴兒胡同，小井；馬良胡同或螞螂胡同，專(zhuān)供牲畜飲水的井……
北京還有不少“ 帽胡同”。“帽胡同”蒙古語(yǔ)是壞井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明這個(gè)壞井是屬于某家私有的。這不是牽強附會(huì )，白帽胡同旁邊，曾有個(gè)“白回回胡同”，說(shuō)明這里曾是白姓穆斯林的住宅。而“豬毛胡同”附近曾有個(gè)“朱家胡同”，說(shuō)明這里確實(shí)住過(guò)朱姓人家。楊茅胡同附近就是楊梅竹斜街。
年代久遠，有些發(fā)音被念走了樣，這也不足為怪：漢語(yǔ)地名念走了樣的難道就少么？不過(guò)有些蒙古語(yǔ)的地名難以考證了是真的。
胡同是井的音譯，這一點(diǎn)應該沒(méi)有什么疑問(wèn)了。但有幾點(diǎn)還必須強調一下，胡同和井，在元大都時(shí)代都有了“市”的意思，沙絡(luò )市也可以叫沙絡(luò )胡同，是珊瑚市的意思。在古代漢語(yǔ)里本來(lái)就有“市井”一詞，“因井而成市”嘛。同在元大都時(shí)代，胡同和井也有了“大街”的意思，《析津志》鐘樓：“樓有八隅四井之號，蓋東西南北街道最為寬廣”。意思很清楚，“井”等于大街。
舊北京的井窩子。在沒(méi)有自來(lái)水的時(shí)代，北京居民的飲水主要靠井。一般居民沒(méi)有私家專(zhuān)用水井的，就得到公用水井去汲水。圖中的獨輪車(chē)是專(zhuān)為人家送水的。
四、胡同與巷弄
“巷弄、胡同——巷去聲，絳韻，古音胡貢反，本從共得聲，讀若‘弄’，至后漢始讀今音，胡絳切。楚辭巷字作街。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·豐》：‘子之豐兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮!’巷和迭葉韻，讀弄音。弄出于楚辭，春秋楚國地方，即今兩湖、江蘇、安徽等地。故南北朝時(shí)，《南齊書(shū)》所載：‘蕭鸞弒其君于西弄。’注：‘弄，巷也。’西弄，即西巷，急讀為弄，緩讀為徊，即胡同。今北京街道稱(chēng)為胡同，上海人將‘小巷’叫‘弄’，即此之故。近人程樹(shù)德說(shuō)胡同為元代北方蒙古族方言，自元始傳人中國，(見(jiàn)《國故談苑》卷二)實(shí)為誤解。”（引自黃現璠著(zhù)《古書(shū)解讀初探——黃現璠學(xué)術(shù)論文選》第472頁(yè)，廣西師范大學(xué)出版社2004年7月）
胡同景點(diǎn)介紹
什剎海
元朝初年，這片水域叫積水潭，它是大都漕運的終點(diǎn)，無(wú)數南來(lái)的船隊都在此靠岸。薩兆溈先生在《凈業(yè)覓蹤》說(shuō)，那時(shí)兩岸“餅鋪飯館云集，酒旗綿延數里”，“春雨清塵，桃李盛開(kāi)，酒樓懸掛的酒旗，迎著(zhù)東風(fēng)招展。那青底紅字的酒旗，綿延達數里之遙”。可見(jiàn)，當時(shí)已是一片繁榮景象。
在明代，因湖邊有座什剎寺，這片水域隨之被稱(chēng)作什剎海了。元代的漕河逐漸廢棄，積水潭日益內縮，慢慢形成彼此相連的三個(gè)小湖，往日船貨云集的水陸碼頭，一變而成波光瀲滟的寧靜水鄉。當時(shí)的詩(shī)人李東陽(yáng)在湖邊流連，興之所至，贊它為“城中第一佳水”。公安三袁也聯(lián)袂而來(lái)，在湖畔結社，飲酒，賞月，吟詩(shī)，留下一段佳話(huà)。
在清代，三個(gè)小湖分別被通俗地叫成我們今天所熟知的前海、后海和西海。三海相連，南接北海、中海和南海，而中海和南海的東側，是紫禁城。不知是驕傲還是悲哀，紫禁城里最后兩任皇帝，都出自后海東岸的醇親王府，大清帝國最后幾出慘烈的大戲，其實(shí)早在什剎海畔就拉開(kāi)了序幕。
恭王府恭王府開(kāi)放時(shí)間8:30-17:00,恭王府位於前海西街17號，是清代規模最大的一座王府，據說(shuō)恭王府總面積為一百多畝。相當於中山公園，這是至今保存最好的一座王府，曾是和珅的宅邸。
恭王府分中東西三路，分別由多過(guò)四合院組成，后為長(cháng)160米的二層后罩樓。
恭王府假山，此假山是用糯米漿砌筑成的，非常堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過(guò)往缸中灌水的辦法來(lái)增加院中的濕度，過(guò)去整個(gè)假山上都長(cháng)滿(mǎn)了青苔。
假山正中有一康熙皇帝為其母祝壽寫(xiě)的“福”字碑，這是恭王府的“三絕”之一，碑石長(cháng)7.9米，貫穿整修假山。
嘉慶四年正月初三（1799年2月7日）太上皇弘歷歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機大臣、九門(mén)提督兩職，抄了其家，估計全部財富約值白銀八億兩，相當於國庫十幾年的總收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說(shuō)法，2月22日和珅被“賜令自盡”。
胡同（煙袋斜街）
煙袋斜街，它東起地安門(mén)外大街，西至小石碑胡同與鴉兒胡同相連，為東北西南走向，全長(cháng)232米。據清乾隆年間刊刻的《日下舊聞考》一書(shū)記載，此街原名"鼓樓斜街"，清末改稱(chēng)"煙袋斜街"。
據說(shuō)，當時(shí)居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱煙或水煙，煙葉裝在煙袋中。由于煙袋的需求與日俱增，所以斜街上一戶(hù)一戶(hù)開(kāi)起了煙袋鋪。這條街上的煙袋鋪，大都是高臺階，門(mén)前豎一個(gè)木制大煙袋當幌子。黑色的煙袋桿兒，金色的煙袋鍋兒，這樣的標志真可謂生動(dòng)形象至極。在煙袋斜街的東口路北有一家"雙盛泰"煙袋鋪，門(mén)前豎著(zhù)的木雕大煙袋，足有一人多高，粗如飯碗一般，金黃色的煙袋鍋上還系著(zhù)條紅綢穗，十分醒目。這"雙盛泰"的大煙袋真稱(chēng)得上是北京同行業(yè)中的頭號大煙袋了。
除此之外，煙袋斜街本身就宛如一只煙袋。細長(cháng)的街道好似煙袋桿兒，東頭入口像煙袋嘴兒，西頭入口折向南邊，通往銀錠橋，看上去活象煙袋鍋兒。正是基于這兩方面的原因，以"煙袋"命名斜街，真可謂名副其實(shí)了。
煙袋斜街的名字越叫越響，一直流傳到今天。
銀錠橋
銀錠橋位于西城區什剎海的前海和后海之間的水道上。為南北向的單孔石拱橋，因形似銀錠故稱(chēng)銀錠橋。是什剎海的風(fēng)景之一，燕京小八景之一。過(guò)去站在銀錠橋上可遙望西山，景名為“銀錠觀(guān)山”。1984年，原橋拆除重建，仍以銀錠為名。
鼓樓
鼓樓位于北京市中軸線(xiàn)上、鼓樓東大街與地安門(mén)外大街交會(huì )處。與鐘樓一起，元、明、清時(shí)為北京全城報時(shí)中心。“暮鼓晨鐘”使全城有序可循。
1924年后停止，1990年起，每年除夕恢復鳴鐘擊鼓。
鼓樓是一座單體的木結構古代建筑物。灰筒瓦綠剪邊，重檐歇山項，通高46．7米，通面寬34米，通進(jìn)深22．4米，檐下有單昂?jiǎn)温N五踩斗，旋于彩畫(huà)。樓底層共有拱券式門(mén)八座；南北各三座，東西各一座。北墻東側有旁門(mén)，內有登樓石階梯，南北向傾斜45。，共60級，然后拐彎向西，東西向傾斜45。，亦有9級，即攀登69級石階梯方到達二樓。
二樓四面均有六抹方格門(mén)窗，四周有廊，寬約1．3米，帶木護欄，望柱高1．55米， 建筑面積為1925平方米。第三層是暗層。整座建筑坐落在高約4米的磚石臺基上，通寬為56米，通進(jìn)深為33 米。南北有磚砌階梯，東西為墁坡路。鼓樓總占地面積約為7000平方米。南側門(mén)前有石獅子一對，高約1．25米。
更鼓，為報時(shí)器具，置于鼓樓二層上，原有25面，其中，大鼓1面、小鼓24面(以代表1年24個(gè)節氣)。現僅存大鼓 一面。這面大鼓鼓面直徑約1．5米，是用整張牛皮蒙制的，但鼓面已是刀痕累累，是清光緒二十六年(1900)八國聯(lián)軍侵入北京時(shí)日本軍隊所為。
鼓樓擊鼓報時(shí)，有一定的規律。每晚7時(shí)“定更”，擊鼓兩通，共108聲，以后，每個(gè)更次都擊鼓兩通108聲，直至五更(晨5時(shí))擊最后的“亮更”鼓。擊鼓也有一定的節奏，至今，北京仍流傳著(zhù)“緊十 八，慢十八，不緊不慢又十八”之說(shuō)。
鼓樓上原有銅壺滴漏一座，但早已遺失無(wú)考。載：“鼓樓之銅刻漏制極精妙，故 老相傳，以為先宋故物，其制為銅漏壺四：上曰‘天池’，次曰‘平水’，又次曰‘萬(wàn)分’，下曰‘收水。口安撓神，設機械，時(shí)至，則每刻擊鐃者八，以壺水滿(mǎn)為度。涸則隨是增添，冬則用火溫之。”當時(shí)，鐘、鼓二樓擊鼓撞鐘均以此為度，到了清代改用時(shí)辰香計時(shí)后，漏壺計時(shí)法方廢止。
麒麟碑，原在麒麟碑胡同，傳說(shuō)是明代仇鸞府前石影壁浮雕麒麟，故名之。后因仇鸞勢敗，這塊碑被埋在地下，清末民初出土后。被移到鼓樓內。
1949年后，成為“東城區文化館”的館址，1984年對鼓樓進(jìn)行了大規模的修繕。
北京胡同名字趣談 :
1、以形象標志來(lái)命名
因為好多胡同都是以一個(gè)較明顯的形象標志來(lái)命名的，這也表現出北京人的實(shí)在、直爽和風(fēng)趣，象較寬的胡同，人們順嘴就叫成了“寬街”、窄的就叫“夾道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道灣”、長(cháng)方形的稱(chēng)“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、細長(cháng)的叫“竹桿”、扁長(cháng)的稱(chēng)“扁擔”、一頭細一頭粗的叫“小喇叭”等等。
還有以特殊標志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏樹(shù)胡同（今百順胡同）、鐵獅胡同等。此外，還有以當地特點(diǎn)或形狀命名的胡同，如耳朵眼胡同、羅圈胡同、椅子圈胡同等。
2、以地名命名
早年間，最顯眼、最突出的標志就要數城門(mén)、廟宇、牌樓、柵欄、水井、河流、橋梁廠(chǎng)，所以就出現了以此命名的西直門(mén)內、外大街、前、后圓恩寺胡同、東四（牌樓）、西單（牌樓）、大柵欄（老北京人讀成：大市臘）、水井胡同、三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱(chēng)。
3、樹(shù)木植物
有的小胡同附近沒(méi)有這些特別顯眼的標志，胡同中種的樹(shù)多，就有了柳樹(shù)胡同，棗林胡同、椿樹(shù)胡同等以樹(shù)命名的胡同。
4、方位
許多胡同在起名時(shí)為了好找，還在胡同名稱(chēng)前加上了東、西、南、北、前、后、中等方位詞，象東壇根胡同、西紅門(mén)胡同、南月牙兒胡同、北半壁胡同、前百戶(hù)胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。
5、北京的土語(yǔ)
因為胡同名稱(chēng)是住在胡同里的北京人自發(fā)起的，所以有不少北京的土語(yǔ)在里邊，象背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。還有不少胡同帶有兒音，更顯得京味兒十足，象羅兒胡同、鴉兒胡同、雨兒胡同、上兒胡同、帽兒胡同、盆兒胡同、井兒胡同等。
6、吉祥話(huà)
有些胡同名稱(chēng)還能表露出人們的美好愿望，人們總樂(lè )意用一些吉利的字兒來(lái)給胡同起名。象帶有什么“喜”啊、“福”啊、“壽”啊等字眼的胡同就有喜慶胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長(cháng)胡同、壽逾百胡同等等。還有帶著(zhù)“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。
還有富于浪漫色彩的胡同名稱(chēng)，如百花深處、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人讀作“狗乙巴”）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。
7、以衙署官方機構命名的胡同
如祿米倉、惜薪司、西什庫、按院胡同、府學(xué)胡同、貢院胡同、兵馬司等，以皇親國戚、達官貴族的官銜命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太監鄭和故居今名三不老胡同），吳良大人胡同等。
8、以市場(chǎng)貿易命名的胡同
如鮮魚(yú)口、騾馬市、缸瓦市、羊市、豬市、米市、煤市、珠寶市……
9、以寺廟命名的有隆福寺街、大佛寺街、寶禪寺街、護國寺街、正覺(jué)寺胡同、觀(guān)音寺胡同、方居寺胡同等。
10、以手工業(yè)工人和一般居民姓名命名的胡同有砂鍋劉胡同（今大沙果胡同）、汪紙馬胡同（今汪芝麻胡同）、騸馬張胡同（今栓馬胡同）、孟端胡同、劉漢胡同（今劉海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。
11、胡同與人名
北京的胡同，名字很有講究，是我們研究明清社會(huì )的參考資料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。
如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯鄭亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后來(lái)錯叫武王侯胡同，即今天的西四北八條。
明初大將軍徐達長(cháng)期居住在北京，他的長(cháng)女嫁給了當時(shí)的燕王朱棣。朱棣攻打南京時(shí)，徐達第四子增壽為朱棣通風(fēng)報信，被建文帝殺掉。朱棣進(jìn)南京后撫尸痛哭，他即位后就追封徐增壽為武陽(yáng)侯，不久又封定國公，定國公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。
至于今天的三不老胡同是三保太監鄭和故居所在地。鄭和人稱(chēng)三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后來(lái)訛稱(chēng)為三不老胡同。東城的無(wú)量大人胡同，即今天的紅星胡同，是吳良大人胡同的誤稱(chēng)。吳良是明太祖手下大將。
明朝中葉以后商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達起來(lái)，當時(shí)有些個(gè)體勞動(dòng)者也以他們出色的勞動(dòng)為他們居住的胡同留下了名字。如明朝南城有個(gè)姓唐的洗布帛的勞動(dòng)者，他們居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文區的唐洗泊街。
宣武區有條粉房琉璃街，那是粉房劉家街的誤稱(chēng)。東城有個(gè)姓姚的手工業(yè)勞動(dòng)者，鑄鍋鑄得好，他家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同，后來(lái)被訛稱(chēng)為堯治國胡同，就是今天北京站西街附近的治國胡同。
北城有個(gè)豆腐陳胡同，后來(lái)訛稱(chēng)豆腐池胡同。明朝還有個(gè)特點(diǎn)，當時(shí)制作祭祀用的紙馬鋪很多，這反映了明朝宗教活動(dòng)盛行。胡同名字中就有汪紙馬胡同、何紙馬胡同，今天都已訛稱(chēng)為汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。
北京的胡同名稱(chēng)，實(shí)際上是以人為中心的，有的胡同直接以人名來(lái)命名。也有不少胡同雖沒(méi)以人名來(lái)命名，但其中卻有名人故居，像米市胡同里有康有為故居、北半截胡同中有譚嗣同故居、珠朝街有孫中山先生到過(guò)的中山會(huì )館、小楊家胡同是老舍先生的出生地、護國寺街有梅蘭芳故居，后圓恩寺胡同有茅盾故居、西四北三條有程硯秋故居等等。而其它各類(lèi)胡同名稱(chēng)雖不是直接以人名來(lái)命名的，但也都與人們的日常生活有著(zhù)直接關(guān)系。
象文丞相胡同、張自忠路、趙登禹路等胡同的名稱(chēng)都是人們?yōu)榱思o念民族英雄而命名的，從而明顯表達了人們對民族英雄的敬慕。這就說(shuō)明胡同的名稱(chēng)絕不僅僅只有實(shí)用的指代作用，還具有美學(xué)功能和人文傾向。
6. 康有為青島故居細節簡(jiǎn)介
青島最大的綜合性公園——中山公園。公園三面環(huán)山，南向大海，天然造就了這處風(fēng)景佳地。 園內林木繁茂，枝葉葳蕤，是青島市區植被景觀(guān)最有特色的風(fēng)景區。公園東傍太平山，山南麓的青島植物園，近百種林木與公園的四時(shí)花木連為一體，樹(shù)海茫茫，郁郁蔥蔥。 公園一年一度的夏季燈會(huì )和深秋菊展，也是最受游人歡迎的活動(dòng)。每年仲夏之夜，公園內彩燈齊放，來(lái)自成都、自貢、南京等地的各式官燈、紗燈、船燈和公園的傳統花燈爭芳斗艷，異彩紛呈，引得無(wú)數燈迷如癡如醉。金秋菊展早在50年代就已開(kāi)始，每年展出品種已超過(guò)700種，紫色的帥旗、黑色的墨荷，以及鴛鴦?wù)钩帷⑻祚R迫風(fēng)等都是人們喜愛(ài)的菊中珍品。 交 通 市內可乘坐6、15、26、302、304、316公交車(chē)，在中山公園站下車(chē)即可。 鄰近景點(diǎn) 棧橋 花石樓 極地海洋世界 湛山寺 公主樓 青島市文化博覽中心 小青島 中國海洋大學(xué) 迎賓館 愛(ài)情角 海軍博物館 海爾工業(yè)園 魯迅公園 八關(guān)山 五四廣場(chǎng) 匯泉廣場(chǎng) 青島海爾科技館 八大關(guān) 第一海水浴場(chǎng) 第二海水浴場(chǎng) 康有為故居 信號山公園 青島植物園 青島雕塑園 青島國際啤酒城 天主教堂 青島“釣魚(yú)臺” 海底世界 青島山炮臺遺址 百花苑 小魚(yú)山 基督教堂 薛家島 元帥樓 青島市海濱步行街
7. 青島康有為故居對外開(kāi)放嗎
1、門(mén)票價(jià)格：淡季5元，旺季8元;
2、開(kāi)放時(shí)間：09:00-17:00，周一閉館;
3、景區電話(huà)：0757-85444842;
4、景區地址：廣東省佛山市南海區丹灶鎮銀河鄉蘇村;
5、交通指南：乘6路，15路，26路，304路，311路，312路，316路公交車(chē)“海水浴場(chǎng)”下車(chē)即到;或者乘214、220、228路車(chē)小魚(yú)山站下車(chē);附近建筑多依山勢而建，路比較窄，停車(chē)不是很方便