1.功夫茶，2.桔子，3潮汕的七樣菜。

4.打油火/入新宅5.出花園，/成人禮。

6搶烏豆，7.營(yíng)老爺，8.潮汕工藝。

9.冬節/團結圓節 10.吊燈習俗/祈愿。

有人說(shuō)潮汕人的長(cháng)相和習俗傳統不同于吳越和兩廣，對此你怎么看？

漢高祖劉邦立國時(shí)，帝國之內有數百個(gè)族裔。為了彌合人與人之間的矛盾，為了消除天下人心中不必要的隔閡。所以漢朝將國人統稱(chēng)漢人。

漢武帝劉徹伐匈奴，一方面是為了消除匈奴這個(gè)心腹大患，另一方面是利用伐匈奴，鑄就漢人統一的認同感和榮譽(yù)感，也就是要借著(zhù)伐匈奴，來(lái)鑄就漢魂。

漢高祖丶漢武帝的做法很成功，從此帝國人心歸一，確保了華夏主體的向心力。

由此不難看出漢人是對有著(zhù)統一精神氣質(zhì)，有著(zhù)統一文化認同的多族裔血統的華夏文化主體人群的稱(chēng)呼。

因此漢人的遺傳特質(zhì)本就是多種多樣的，由此可見(jiàn)潮汕人的長(cháng)相丶習俗丶傳統不同于吳越和兩廣，就是可以理解的了。

人總歸是要受環(huán)境影響的，北方地勢相對平坦，自古以來(lái)戰亂相對頻繁，因此北方人相互融合度比較高，文化習俗、遺傳特質(zhì)的同一性比較大。

而南方地形復雜丶水土與氣侯的差異巨大，加上交通不便丶戰亂相對較少，所以南方人的地域差異性極大，南方人因地域不同，長(cháng)相也會(huì )不同，習俗與傳統也會(huì )不一樣。

自西晉以來(lái)，朝代更替頻繁，國破家亡，戰禍殺戮不斷，迫使中原的世家大族丶社會(huì )精英，被迫南遷，這就是所謂的“衣冠南渡”。

南遷的世家大族既要面對南方各地的不同環(huán)境與族群，也要面對當地的望族。俗話(huà)說(shuō)“強龍不壓地頭蛇”要想生存下去就必須“入鄉隨俗”，就必須選擇與當地望族通婚開(kāi)親。久而久之，血脈相連，文化習俗相容，就形成了各具特色的南方族裔、南方文化特質(zhì)。

“衣冠南渡”雖然使中原世家大族最終變成了彼此差異明顯的南方族裔，但是卻成功的將華夏主體思與文化基因，注入南方各地人民的靈魂之中，使得漢魂得以穩固，統一的向心力極為強大，對華夏主體的認同感甚至超過(guò)了北方。所以自漢朝以后，魏晉以來(lái)，華夏南方始終向往天下歸一，從不主動(dòng)鬧分裂。無(wú)論朝代如何更替，南方主體民意都支持統一。

因此從這一點(diǎn)來(lái)看，潮汕人丶吳越人、兩廣人都繼承了華夏文明，都有著(zhù)統一的漢魂，都與古代南遷的中原世家望族血脈相連。至于說(shuō)長(cháng)相、習俗丶傳統的差異，那只是地域特色，但是文化實(shí)質(zhì)丶精神內核還是相同的。