國家5a級景區。世界文化和自然雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國家文物重點(diǎn)保護單位，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。譽(yù)為五岳之首。在中國文化里，具有重要地位。希望對你有幫助
泰山主要景點(diǎn)介紹
岱廟舊稱(chēng)東獄廟或泰山行宮。位于泰安市區北，泰山南麓。它是泰山最大、最 完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝 王舉行封禪大典和祭把泰山神的地方。創(chuàng )建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開(kāi)元十三年(725)進(jìn)行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進(jìn)行大規模的擴建，據《重修泰岳廟記碑》所載，時(shí)有“殿、寢、堂、闔、門(mén)、亭、庫、館、樓、觀(guān)、廊、廡八百一十有三楹。”金代部分建筑被毀，元時(shí)又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內大部分建筑遭到焚毀，清代再次修繕。岱 廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象 萬(wàn)千。岱廟創(chuàng )建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝 煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建， 修建天貺殿等，更見(jiàn)規模。其建筑風(fēng)格采 用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內 各類(lèi)古建筑有150余間。
天貺（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建筑，為東岳大帝的神宮。 殿面闊九間，進(jìn)深四間，通高22米，面積近970平方米。為重檐廡殿 式，上覆黃琉璃瓦。重檐之間有豎匾，上書(shū)“宋天貺殿”。殿內供奉 泰山神即東岳大帝。民間傳說(shuō)此神即黃飛虎。《封神演義》中，姜子 牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹(shù)戰功的武將黃飛虎為“東岳泰山天齊 仁圣大帝”，命他總管天地人間的吉兇禍福。
天貺殿內北、東和西三面墻壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕回鑾圖》。 壁畫(huà)高3米多，長(cháng)有62米。“啟”是出發(fā)，“蹕”是清道靜街，亦作 停留意，“回鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀(guān)的場(chǎng)面。 畫(huà)中人馬，千姿百態(tài)，造型生動(dòng)逼真。是泰山人文景觀(guān)之一絕。
銅亭，又名“金闕”，位于廟內東 北隅的臺基上。亭系銅鑄件，仿木結構， 重檐歇山式。明萬(wàn)歷年間始建于岱頂碧 霞祠內，稱(chēng)金殿。20世紀70年代遷入岱 廟，為我國幾座著(zhù)名銅亭（北京頤和園 寶云閣、武當山天柱峰頂金殿、昆明金 殿）之一。 泰山人文景觀(guān)之二絕——秦刻石， 也稱(chēng)李斯碑。此刻石是秦二世胡亥于公 元前209年下詔書(shū)，由丞相李斯以小篆 字體書(shū)刻制成的。小篆字體筆畫(huà)簡(jiǎn)易而 形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛(ài)。《泰山秦刻石》原在 岱頂，后漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整 者7個(gè)字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻 石》已成為稀世瑰寶
“五三”慘案紀念碑為紀念1928年5月3日前后日軍殺戮濟南軍民的慘案而立。碑有二。 其一為山東民眾于1928年立于岱廟天貺殿大院中，由底座、碑體兩部分組成。座為束腰須彌座，高1.15米，最寬處0.95米，厚0.35米。碑身高2.73米，寬0.5米，厚0.3米，字楷書(shū)。正面書(shū)“五三紀念碑”，碑陰刻“中華民國十七年山東全省民眾建立”。 其二立于1929年5月，1938年日軍侵占泰城后被民眾埋藏，1983年出土于岱廟遙參亭院內，立于原址遙參亭南門(mén)外雙龍池旁。碑通高2.4米，分底座、碑體兩部分。碑體高1.45米，呈上窄下寬四棱狀，下邊長(cháng)42厘米，頂四角攢尖，正反兩面刻“濟南五三慘案紀念碑”，字大17×15厘米，底座分三層，共高80厘米：上層五個(gè)層次，層層抹角，羅疊成寶塔狀；中層四方體狀，正面刻“中華民國十八年五月五日立”。
岱覽卷第十四?云：老人寨接，石嶂從衡六七里，古有喌雞老人棲此，蓋不減尸鄉翁矣。寨巔洼處如鑿，泉瀵沸而出，旋折而下，奔瀉數十丈，曰懸淙，南流入雙溝。其南五里，巨石紫潤，曰肝華石。又南，為石練陀，崎盤(pán)曲磴，上有飛湍。? 周郢按：肝華泉當由肝華石而來(lái)。
無(wú)極廟在長(cháng)壽橋北，其地原為竹林寺遺址之一域。1925年，兗州鎮守使張培榮號其夫人為無(wú)極真人，在此建無(wú)極廟。廟由山門(mén)、正殿 、東西配殿和禪房組成，1986年整修。東南原有竹林寺墓塔林遺址，據民國李東辰《丙戌游記》：“竹林寺所存者惟僧塔有二，距無(wú)極廟東南可數十步，遙望如雙瓶。兩塔相距數尺，西塔歪斜，陽(yáng)面題刻‘圓寂存公之塔’，北面座上刻字三行，左行為‘正德三年（1508）十月’，中行為‘孝徒洪囗、洪運、洪深、洪志”，右行為‘石匠李囗囗’。東塔歪斜較西塔尤甚，南面字為石花掩沒(méi)，北面座上刻字三行，左行為‘正德十年（1515）八月二十八日’，中行刻‘孝徒普囗、普達、普香’，右行刻‘石匠聶囗、李紹先’。” “文革”中毀 。
在天勝寨口。自無(wú)極廟沿石階小盤(pán)道西行，山勢變得險峭，中途有巨石左右對峙，如門(mén)把守山隘，石上有題刻的“寨門(mén)”二字。《岱覽》云：“自竹林寺西南入，高岸深谷，人單行，攀藤附葛而上，石竇可通，曰寨門(mén)。” 此為西漢末年赤眉起義軍根據地天勝寨的寨門(mén)。進(jìn)入寨門(mén)，山勢變得開(kāi)闊，路旁有柱窩、棧孔、石臼、房基石等，均傳為赤眉軍之遺跡。寨門(mén)中石壁有金代貞佑年間修山題刻。
月亮泉
月亮泉 在傲徠峰下，絕壁之下有月亮洞，內有泉，隱于高闊各數丈的垂壁之中，呈半月?tīng)睿|(zhì)清洌，終年不竭，冬日結為冰柱，如美玉飾崖，石壁上有今人所題“月亮泉”三字。泉旁有爬山虎，爬滿(mǎn)了半個(gè)石崖，使山峰顯得愈加蒼翠蔥郁。
扇子崖
扇子崖 扇子崖又名仙人掌。一峰兀自獨立，東西寬而南北窄，形如巨扇，故而得名。明代楊博題仙人掌。其崖三面峭立如壁，唯西南稍有斜坡，但塊石累立，人多不敢攀躋。相傳赤眉軍據守此山時(shí)，以此為為暸望臺。扇子崖之巔有建房遺跡，傳為明末舉人王無(wú)欲之讀書(shū)處。民間有“打開(kāi)扇子崖，金銀財寶往家抬”的傳說(shuō)。1990年，依崖鑿階，修筑云梯，以便攀登。扇子崖頂部可觀(guān)傲徠峰、壺屏石、蠟燭峰、青桐石、岱頂、猴子石等。扇子崖頂部有一池，據傳有水時(shí)曾有魚(yú)，可謂之“天魚(yú)”。 《泰山圖志》云：“扇子巖，一曰仙人掌。在扇子巖東。”《泰山述記》云：“傾崎宛如折箑。巖北舊多青桐，曰青桐澗。” 《泰山道里記》：“青桐澗水東流入竹林西河。明季州舉人王無(wú)欲筑室崖巔，復結茅其下，曰西山別業(yè)。其時(shí)櫻桃?jiàn)A徑，松槲盤(pán)紆，今濯濯矣。僅存石廟，曰無(wú)梁殿，祀玉皇。下為石閣，閣洞四虛，上祀元始天尊，并無(wú)欲建，碑記在焉。” 清孫寶侗《扇子崖》詩(shī)：“劍峰怒刺天，積鐵拔千刃。陰崖辟斷崿，欹側恐重僨。俯臨鬼谷幽，旁倚丈人峻。望來(lái)方骨驚，棲者先足振。石屋倚崖懸，斷壁垂綆進(jìn)。造物既設幻，斯人亦好遁。何年尋猿棲，此日欲鵬運。矯首望青冥，浩然已神奮。”
壺瓶崖
壺瓶崖 位于青桐澗北面的石崖上。危崖拔起，壁立萬(wàn)仞。由于巖石風(fēng)化剝蝕的原因，崖上的一塊凸起，宛如一尊高浮雕的古瓶故而得名。寶瓶崖之巔奇石甚多，中有一石兀然獨立，就像一人站立，石下有群石如牛，故人稱(chēng)“牛倌石”。《岱覽》云：“壺瓶崖，在青桐澗北，危崖凸出，類(lèi)彝狀。”
玉皇洞
玉皇洞 在天勝寨寨門(mén)西北，為一石洞。因洞中有了三孔透光，又名三透天。傳說(shuō)是赤眉起義軍的暗堡，洞前有開(kāi)闊坦地，稱(chēng)為演武場(chǎng)；西南山崗處有相傳起義軍練馬的地方，名為演馬場(chǎng)。《泰山道里記》云：“三透天，在寨門(mén)西。俗呼玉皇洞。”《泰山圖志》云：“西一洞，中可窺天者三也。”
黑龍潭
“黑龍潭為一天然石穴，經(jīng)激流常年沖擊，口小腹大，深不可測。傳說(shuō)此潭與東海相通，又有黑龍鎮守，所以稱(chēng)‘黑龍潭’。黑龍潭北去，有斷崖橫亙，號‘東百丈崖’。崖巔建有長(cháng)壽橋，如長(cháng)虹臥波。橋南有自然石紋，稱(chēng)陰陽(yáng)界。西溪之水如天河，自長(cháng)壽橋懸流而下，龍嘯虎吟，直搗‘老龍窩’，形成泰山上最大的瀑布—黑龍潭瀑布。東百丈崖外，黑龍潭邊還有西百丈崖和南百丈崖。夏日暴雨過(guò)后，三條瀑流自崖巔沖下，猶如玉龍從云中凌空而降，形成‘云龍三現’的奇觀(guān)。”
黑龍潭2
黑龍潭在西溪百丈崖下，因有瀑布飛流直下，常年傾瀉，沖擊而成。傳說(shuō)潭與東海龍宮相通，有龍來(lái)去，故名。元人徐琰《萃美亭記》中描摹龍潭景色：“泰山勝境窈然而深，蔚然而秀者，西溪而已。溪居岱宗之右麓，延袤數十里。樹(shù)林陰翳，磴道崎嶇，清泉奇石，瑰瑋萬(wàn)狀。行愈遠，而山愈奇、境愈勝。極溪之所窮，巔崖百丈，懸流下擲，望之如垂練，天紳泉也。天紳之西，有巨壑焉，一水自天勝巖落，為盤(pán)石所散，漫瀉于壑之上檐，若建瓴然，水簾洞也。而又芙蓉、懸刀、飛鴉、獅子諸峰，削翠其上；黑蜧、白龍神潭水府，潛珍其下。云煙吐吞，晦明變滅，跳珠濺沫，轟雷掣電，顧接有所不暇，真山水之窟宅，天壤之奧區也。”清人繆潤紱有詩(shī)描寫(xiě)：“真源流不竭，飛下最高峰。俯注潭千尺，深藏或有龍。” “龍潭飛瀑”是西溪名勝之一。 橋南潭上崖邊有幾條平行白紋橫貫東西，俗名陰陽(yáng)界。崖邊至長(cháng)壽橋之間是一坦闊石坪，游者在其上觀(guān)景戲水，其樂(lè )融融。由此過(guò)長(cháng)壽橋前行，可通往扇子崖、傲徠峰.
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