在滿(mǎn)族文化中，由于滿(mǎn)族人以前的生活多數是打獵，因此滿(mǎn)族的飲食基本上以方便為主，比如白煮豬肉、黃米干飯、黃米餑餑、炙豬肉以及“薩其瑪”等。

滿(mǎn)族吃什么？

滿(mǎn)族,是中華民族大家庭中具有悠久歷史文化、勤勞、勇敢、智慧的民族,長(cháng)期的游牧生活和入關(guān)后與漢族的交往，使得滿(mǎn)族飲食文化很具特色。

在東北許多地區，人們把饅頭稱(chēng)做餑餑，其實(shí)，這餑餑使我們滿(mǎn)語(yǔ)的音譯，根據不同的季節制作不同的餑餑，這餑餑就是由黏米做成的面食品，有豆面餑餑、蘇葉餑餑、黏糕餑餑等。一般春天做豆面餑餑，夏日做蘇葉餑餑，秋冬做黏糕餑餑。豆面餑餑是用大黃米、小黃米磨成細面，再加進(jìn)豆面蒸制而成。這種餑餑顏色呈金黃，有黏性，味香可口。蘇葉餑餑是用黏高梁面和小豆的豆泥混合拌勻，外用蘇葉包起來(lái)蒸熟的。這種餑餑有一種蘇葉的特殊香味，別具風(fēng)味。黏糕餑餑是用大黃米和小黃米浸泡之后磨成面，在黃米面中間包上一些豆泥蒸熟后制成的。這種餑餑用油煎著(zhù)吃，或沾著(zhù)糖吃，既香又甜。

滿(mǎn)族人把餃子也稱(chēng)做餑餑，區別于蒸的餑餑，水餃叫煮餑餑，那是很金貴的食物，只有在過(guò)年的時(shí)候才能按照滿(mǎn)族人的習慣吃上一些，“好吃不過(guò)餃子”是滿(mǎn)族人迄今為止的口頭禪。后來(lái)滿(mǎn)族人入關(guān)成為統治者，過(guò)年吃餃子才成了滿(mǎn)族人的生活習慣。也正因為滿(mǎn)族人對餃子的推崇，餃子作為食品在中國的北方才真的成了氣候，今天在哈爾濱，提起老邊餃子，那可是威名遠揚啊！

如今在食品店或超市里見(jiàn)到的薩其瑪，也是滿(mǎn)族人的食品。“薩其瑪”是滿(mǎn)語(yǔ)的音譯。滿(mǎn)人入關(guān)前，漢人把它叫金絲糕、蛋條糕，是用精粉、雞蛋、糖、芝麻、瓜子仁、青紅絲等做成。

在古時(shí)，女真人在狩獵時(shí)，常用篝火燒陶壺來(lái)煮食物吃，塞外天寒，往往邊燒邊吃，逐漸的就形成了滿(mǎn)族人的火鍋。在滿(mǎn)族歷史上出現的火鍋五花八門(mén)，什么飛禽鍋、走獸鍋、鮮魚(yú)鍋、漬菜白肉火鍋等。現在，個(gè)民族都學(xué)著(zhù)吃火鍋，出現了許多新品種，風(fēng)味各異，使火鍋食品呈現出百花紛呈的局面，出現了重慶和四川等地的“火鍋”，廣東的“打邊爐”，寧夏的“鍋子”，江浙的“暖鍋”和北京的“涮鍋”。聞名遐邇的“滿(mǎn)漢燕翅烤全席”，因為產(chǎn)生于清代官府，所以菜肴繁多精美，場(chǎng)面豪華，禮儀講究。在滿(mǎn)漢全席中，選用的食材大多是滿(mǎn)族故土的特產(chǎn)珍肴，做法是滿(mǎn)族傳統的燒、烤、煮、蒸，火鍋類(lèi)和砂鍋類(lèi)菜肴占突出地位，這類(lèi)菜肴都和滿(mǎn)族風(fēng)味有關(guān)。

滿(mǎn)族人民與各民族和睦共處，在生活中學(xué)到了許多食品制作方法，但是，滿(mǎn)族的飲食文化確實(shí)有自己的特色。

陜北土旺風(fēng)俗？

住窯洞，頭扎白羊肚手巾，身著(zhù)光板老羊皮襖和大襠褲，內著(zhù)白褂子、紅裹肚，腳蹬千層布底鞋，有的頭戴氈帽、腿裹裹腿，腳穿氈靴，這些均反映了在陜北較為寒冷的氣候條件下，人們從事農耕、游牧等不同生計活動(dòng)的需要，以及歷史上各游牧民族、農耕民族服飾文化的相互影響與繼承。《漢書(shū)·匈奴傳》載匈奴服飾：“自君王以下，盛食畜肉，衣其皮革，被方向旃裘”。《舊唐書(shū)·黨項傳》載黨項服飾：“男女并衣裘褐、仍披大毯”。大襠褲、裹腿、頭上扎羊肚手巾顯然是由游牧民族服飾演化而來(lái)。

陜北人的飲食烹飪習慣以熬食為主，其中手抓羊肉、風(fēng)干羊肉、羊雜碎、腌酸菜、大燴菜、熬豆角、熬土豆、炸油糕、油饃饃、煎餅、蕎剁面、蕎面圪坨等歷史上有名的地方傳統風(fēng)味小吃，多與在陜北居住的游牧民族飲食習慣有關(guān)。如炒米、炒面、奶茶、奶酪，就與蒙族習慣相同。陜北人還喜歡散生蔥、蒜、韭菜等來(lái)調味，這與契丹、女真及其后滿(mǎn)族的飲食習慣傳入有關(guān)聯(lián)。與中原地區的飲食習慣比較，陜北人的傳統肉食以羊肉、雞肉為主，極少食用馬、騾、驢等大牲畜肉，魚(yú)類(lèi)食物也很難在傳統食譜中找到，只是近代才開(kāi)始在城市居民中普及。